Formar para mejor servir

Editorial
“Ecce Homo”
He aquí al hombre
SUMARIO
3 Editorial
Mario Melgosa
5 Canto a un amigo
Enrique Ordiales
8 La noche, día de los jóvenes
Clemente Sobrado
10 El 11 de octubre
M. Melgosa
12 Niños con disciplina
Concepción Luengo
14 Experiencias personales
Esther Marín
16 Formar para mejor servir
Sanxao
17 Respuesta de un padre
Javier Esparza
21 La calidad empieza...
Jesús Prieto
22 No han vuelto todos
Gema Sáez
24 Viñetas pasionistas
Zenón Urigüen
25 Un acontecimiento importante
Mari Jose Laña
26 Nuevo curso a la vista
Pedro Mª Zalbide
28 Fe y Vida
Pablo J. Ginés
30 Galicia
Rosendo Díaz
32 Euskera
Joxemari Arzalluz
33 Martzel Andrinua
34 Virutas
Y
a ha pasado la tormenta publicitaria. Pero la
tormenta nos ha dejado un paisaje de rostros
curiosos y comentarios muy variopintos; un material para algunas reflexiones, desde la incultura
a flor de labios de esa mujer que sale en TV pronunciando “ekke homo”, a la buena Cecilia que,
con su devota y generosa intención –como la verónica- quiso limpiarle el rostro a Jesús.
N
o me pongo en el tribunal de los peritos de la
pintura de pincel o de brocha gorda: aprecio y admiro el arte, y al arte exijo arte; pero no soy experto y de lo que sé poco, me gusta más preguntar que hablar. He de confesar que he terminado
“admirando” a Cecilia con su “Ecce Homo”. Vuelvo a decir que no juzgo con los cánones del arte
la obra que le ha salido a esta señora de 80 años
que, para más inspiración, tiene un hijo deficiente. Después de todo, el “Ecce Homo”, si quiere
ser fiel a su original histórico, ha de ser el rostro
de un hombre bueno desfigurado por los golpes,
sin belleza, de horror, ante quien se vuelve el rostro para llorar.
Ya sé que hasta las escenas más horrorosas
pueden pintarse y ser admiradas como obras de
arte, por ejemplo la inmortal pintura de “Los fusilamientos del 2 de mayo”, de Goya, o la macabra
del “Saturno devorando a sus hijos”. El arte es
palabra y en el interior de cada persona resuena
a su manera. Y por hablar del horroroso Saturno,
unos admiran la expresión voraz de su rostro, y
otros una profecía de la historia. Por ejemplo: hemos sido los padres de un monstruoso sistema
económico que se alimenta y mantiene engullendo a sus propios hijos. Y a propósito del arte, visitaba yo una sala del Guggenheim de pintura 7
3
Editorial
7 “moderna” a brochazos; la azafata nos tenía a todos boquia-
“Ecce Homo”
“Ecce Deus”
Ésta es la imagen
cristiana del hombre:
¡qué grande se va
haciendo el hombre
cuando se desvive
por sus hermanos!
Y ésta es la imagen
cristiana de Dios:
¡qué grande es Dios,
entregándose al hombre hasta dejarse
desfigurar por él y seguir amándole!
Y he recordado lo
que nos advertía el
sabio: “Cuando el sabio apunta con el dedo a la luna, el tonto
se está fijando en el
dedo”.
biertos y con los ojos como lechuzos, veía maravillas que nadie veíamos; le interrumpí respetuosamente: me gustaría saber cuáles son los cánones o criterios para distinguir una obra
de arte de una mamarrachada.
- Los colores… son trazos que sugieren… cada uno lo ve…
la gente lo encuentra… le gusta… queda admirada…
. Sí, señorita, ya he visto que lo mirábamos embobados.
L
o que hizo Cecilia no fue emborronar un Goya. Hay cincuenta mil “Ecce Homo” esparcidos en el mundo en tablas,
en murales, en sacristías, que nadie mira. Ahí estaba en su
iglesia, desfigurado, deteriorado y deteriorándose, como un
“sin papeles”, sin registro en Bellas Artes. Por contra, esta anciana de 80 años que cuidaba con cariño su iglesia y miles de
veces lo había contemplado y tanta oración le había provocado, desde su inspiración devota –que así nació el arte religioso, como catequesis y escuela de vida- nos ha dejado un
“Ecce Homo” estropeado, desfigurado, ante quien se vuelve
el rostro; rechazado por los cánones de la belleza artística.
Y ahora voy más lejos: ¿quién sabe si este “Ecce Homo”
que le ha quedado a Cecilia no es fruto de la diablura de un
ángel que le corrió el pincel o la brocha, para fundir en el “Ecce Homo” del mural de la iglesia de Borja el rostro de su hijo,
de todos los rostros deformados? Esto no es una restauración, no es una copia ni una imitación: el primero tenía los
ojos idos al cielo; el de Cecilia los tiene vueltos a la tierra. ¿?
Por favor, no me lo corrijan, que como el primero los hay
a miles; pinten otro “Ecce Homo”, clásico o moderno como
les inspire su ángel, o cualquier rostro de hombre o mujer
¡Éste es el Hombre! maltratados en la calle, ante quien se vuelve el rostro. Y pónganlo en la iglesia.
¡Éste es Dios!
uando he visto mofas, y proliferar los memes, me he dicho
a mí mismo: me recuerda el original. Y vuelvo al pretorio de
Pilatos y a leer el 4º Cántico de Isaías sobre el siervo de YaMario Melgosa
vé, sobre el “Ecce Homo” (Isa 53). Se lo recomiendo.
4
CANTO
A UN AMIGO
C
Enrique Ordiales
upongo que todos los que me leéis conocéis ese canto de la viña y su continuación. El amigo esperaba que diese
frutos selectos, pero dio agrazones…
Yo hoy quisiera cantar un canto de
amor por un amigo, trabajador de la Viña,
que ha partido, cargado de frutos selectos,
a la morada del Dueño de la Viña. La parcela de la viña que cuidaba mi amigo está
en Deusto, en el fértil collado de Berriz, en
una loma que domina los valles del Nervión y del Txorierri. Desde su atalaya, caserío Haize-Onak (buenos vientos).
Mi amigo veía salir y ponerse el sol, y
en su recorrido, marcando el límite entre la
Tierra y el Cielo, el perfil sinuoso de los
montes de Amboto, Gorbea –nevado en invierno-, Ganekogorta, Eretza y el de su
querido Serantes, que se yergue orgulloso
frente al Cantábrico.
S
“Voy a cantar, en
nombre de mi amigo, un canto de amor
a su viña. Mi amigo
tenía una viña en
fértil collado. La limpió, la cavó y la
plantó con una cepa
exquisita. Edificó una
atalaya en medio de
ella, e incluso excavó
un lagar…”
(Isaías 5,1-2)
Desde Haize-Onak, Pello podía ver muchos
días el juego del mar queriendo conquistar
el monte, ora seductor, besando sus pies
con suaves y rizadas ondas; ora despechado, batiendo con violentas olas las rocas
sobre las que el Serantes se asienta. Precisamente allí, donde tierra y mar se encuentran, en el barrio de San Juan, tenía Pello
su pequeña comunidad franciscana.
D
e joven, en su Villabona natal, Pello conoció a los franciscanos y debió de quedar
fascinado por el “Poverello de Asís”. Pello
veía, como Francisco, la huella de Dios en
toda la creación: el universo plagado de estrellas y de incógnitas, la naturaleza como
matriz de la vida, el corretear de los animales por los campos y el vuelo de las aves
surcando los cielos, la danza de los árboles
mecidos por el viento y, sobre todo, el en5
ello como Francisco, huyó de todo tipo
de riqueza o de poder, sean estos materiales o intelectuales. “Yo, me decía un día,
me hice franciscano no para ayudar a los
pobres, sino para ser pobre. No es ni más
ni menos que el modelo de encarnación de
Jesús de Nazaret. Ambos, Francisco y Pello, fueron críticos, no con el sacerdocio, sino con el estatus y el poder que en muchos
ámbitos se le confieren. Por eso Pello, habiendo sido ordenado, renunció a un ejercicio rutinario del mismo, para encarnar su
sacerdocio en la relación personal con sus
hermanos más pobres.
los campesinos y ganaderos de Liébana y
de la sencillez de los campesinos que poblaban su valle; de los montes cántabros
del Escudo, donde convivió y trabajó con
leñadores.
En todos los sitios donde estuvo, Pello
dejó su poso de hombre cercano, sencillo y
honesto. A su paso sembraba esperanzas y
contagiaba alegría de vivir. Yo le conocí en
su última etapa, la de LAGUN ARTEAN, y tengo que decir aquello de “tarde te conocí”…
Antes había sido educador de calle en
el barrio de San Juan, en Santurtzi, barrio
castigado por la pobreza y, ¡ay!, la droga.
Allí estaba su pequeña fraternidad franciscana, encarnada e inculturada entre la gente pobre. Un exiguo pisito, de apenas 50
m², acogía a cuatro hermanos franciscanos. Su puerta estaba siempre abierta. No
había riquezas, pero no faltaba un poco de
pan o un vaso de vino para compartir con
cualquier vecino que lo necesitase. Y cuando Pello, hace ya 13 años, vino a vivir a su
viña de Haize-Onak, compartiendo sus
vientos y sus fríos con un puñado de toxicómanos, primero, y de inmigrantes después, su cama de Santurtzi era ocupada
por alguien que hubiese perdido ese día el
techo o, a veces, el norte.
Pello pasaba el día, la noche, los fines
de semana y gran parte de sus vacaciones
cuidando su variopinta viña, abonándola las
más de las veces, podándola otras. A veces
cedió su cama a alguien que, inesperadamente, perdió la suya. Él se iba a dormir a
un sofá, y al día siguiente Dios proveería.
sonas y lugares que ahora no soy capaz de
situar. Recordaba el tiempo pasado entre
pero cuando estaba delante de un toxicómano, por deteriorado que estuviese, le mi-
cuentro con el Creador, que le aportaba lo
que él llamaba la alegría de vivir.
P
ero ni Francisco ni Pello eran ingenuos.
Sabían que la naturaleza puede ser cruel, y
que la vida y la muerte van muchas veces
unidas. Es necesario que algunos mueran
para dar vida a otros. Pero la naturaleza es
sabia. Los herbívoros, aparentemente víctimas inocentes, son mucho más numerosos
y se alimentan y reproducen con mucha
más facilidad que los carnívoros. En realidad, no hay ni víctimas ni verdugos, la vida
es la que sale siempre ganando.
La persona humana, toda persona humana, en cambio, ha sido creada a imagen
y semejanza de Dios, y es absolutamente
inviolable. Francisco y Pello podían ver en
un pajarillo o en una lombriz, la mano de
Dios, pero no, como Buda, una posible reencarnación humana.
P
ello era un soñador realista. No apreciaello había trabajado en distintas parceP
P
ba la fealdad, especialmente la de la droga,
las de la viña. Me hablaba, soñador, de per6
raba a los ojos y veía, como Francisco en
el leproso, al Crucificado. Era alegre, pero
sufría en sus carnes el dolor ajeno. Sufría
cuando tenía que podar o despedregar la
viña, sobre todo en el primer año que estuvo con toxicómanos.
Hubo un momento en el que, de diez
personas acogidas, hubo que expulsar a
ocho. “Hemos fracasado, me decía recordando el canto de la viña, aquí no hay más
que agrazones”. Pero no desistió. Una vez
despedregada y limpia, volvió a cavar y a
abonar con sudor y mimo.
Llegaron personas de todos los rincones, colores y religiones del mundo. No fue
fácil y tuvo dificultades con algunos, pero la
mayoría salió adelante. Un africano me decía: “Asociaciones que ayuden a los negros
hay muchas, pero que hagan con ellos una
familia, sólo en Haize-Onak”. Tal era su
bondad y su amor hacia los que más lo necesitaban, que en vez de llamarle padre, le
llamaban, cariñosamente, el abuelo. Le mirabas a los ojos y veías el pálpito de su corazón.
HASTA LA MUERTE
ntes de dejar yo la dirección de L
A
A
, Pello, por una vez serio, me llamó
RTEAN
AGUN
para decirme: “Enrique, antes de que te
marches fírmame que podré seguir en Haize-Onak hasta mi muerte… salvo si en algún momento soy una carga para los demás”. Prácticamente se cumplieron sus
sueños. El 14 de mayo cumplió 70 años y
tenía que jubilarse, y el 15 moría, dejando
para el Señor de la Viña suculentos y variados frutos.
Un par de meses antes de su muerte
subí a verle a Haize-Onak. Le encontré
cansado, agotado, sin fuerzas. Se quejaba
de las rodillas, de la cadera y
últimamente del pecho, porque no acababa de curar una
especie de neumonía. Bajé
apenado. Unos días más tarde
me dijeron que lo habían ingresado y que le habían encontrado un cáncer extendido
por todo el cuerpo. Quise visitarle, pero tenía tantas visitas que acababan agotándole. Por fin el domingo 13 de mayo, el hermano Jorge me dijo que podíamos (mi
amigo Arcadio y yo) ir a verlo. Cuando entramos en su celda giró la cara hacía nosotros con gesto de cansancio, pero al conocernos se le iluminaron los ojos y abrió de
par en par los brazos para acogernos en un
abrazo. Estuvimos poco tiempo. Hablamos
de cualquier cosa, hasta le comenté que
acababa de llegar de Palma de Mallorca
donde había visitado una iglesia franciscana con unas vidrieras que recogían el canto de las criaturas. Sin orden, empezamos
a desgranar, algunos de sus versos:
Altísimo y omnipotente, buen Señor…
Alabado seas en todas tus criaturas. Por el
hermano sol, la hermana luna, el hermano
viento y el hermano fuego; por la hermana
nuestra madre tierra, la cual nos sostiene y
gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas…
Yo no sabía seguir y él concluyó solo:
y por nuestra hermana muerte, loado seas
mi Señor. Y, sonriendo, abrió de nuevo los
brazos. Nuestros cuerpos se fundieron y
nuestras lágrimas se mezclaron con gozo.
Loado seas mi Señor / por el hermano
Pello / paciente viñador / hermano de Francisco y de Cristo seguidor / del pobre y del
esclavo humilde servidor / allá por donde
iba / sembraba paz y amor.
7
La noche es el día de los jóvenes
N
o solo estamos con este dichoso
“cambio climático” que ya nadie lo
entiende. Lluvia en verano y sol en invierno. Y calor todo el año. Al menos por
estas tierras ya no sabemos en qué estación estamos.
Pero desde hace unos años ya estábamos asistiendo a otro “cambio climático”. Es el cambio que se ha producido en
nuestros jóvenes. Lo que para nosotros,
los viejos, es tiempo de irnos a dormir,
para ellos es el tiempo de salir a vivir y divertirse. Hoy los jóvenes viven de noche,
mejor dicho, para ellos la vida comienza
a medianoche. Los viejos a dormir y los
jóvenes a divertirse. Los viejos a la cama
y los jóvenes a las discotecas a bailar.
Ésa es la realidad, por mucho que a nosotros, los mayores, nos pueda chocar y
no logremos entenderlo.
MI PRIMERA EXPERIENCIA
Estaba de vacaciones en mi pueblo, que
no es pueblo sino una aldea de labradores. Eran las once y media de la noche.
Estaba cenando con los dos viejos, cuando veo bajar a la pareja joven vestidos de
fiesta. Sorprendido, les pregunto: ¿qué
es eso? La respuesta no se hizo esperar:
“Vamos al baile”. ¿A dónde? Como tenían carro las distancias tampoco existen.
A unos veinte kilómetros, porque eran las
fiestas. Regresaron a las seis de la mañana. No entendía nada ni por qué entenderlo, porque los tiempos cambian y
nosotros, por mucho que nos duela, so8
mos de “otros tiempos”. Ellos llegaban
cuando yo estaba pensando en levantarme. Era verano.
¿POR QUÉ LA NOCHE SE HACE DÍA?
Yo encuentro varios motivos y razones.
Los jóvenes viven lo que nosotros no hemos vivido: la libertad. Y la noche les
ofrece el clima propicio para sentirse libres; ya no están bajo la presión de los
padres ni de nadie. La noche para ellos
es libertad. Es vivir lejos de las miradas y
vigilancia de los mayores.
En la noche son ellos mismos. La noche es joven y se llena de jóvenes. Viven
no al ritmo de las obligaciones del día, sino al ritmo de esos conjuntos musicales
que dicen que son música y que a los viejos nos suena a cualquier cosa. Es un
mundo distinto. Un mundo sin preocupaciones. Un mundo que no deja pensar, y
hasta resulta curioso. Alguien escribió
preguntándose: “¿Cuántos kilómetros
andarán los jóvenes en una noche dentro
de una discoteca, de tanto bailar y moverse? Y al fin, amanecen, después de
tanto andar, en el mismo sitio donde comenzaron”.
LA NOCHE NO TIENE RELOJ
Otro de los elementos que creo que in-
fluye en este cambio es que durante la
noche los jóvenes no miran al reloj. Durante el día viven, como todo el mundo,
esclavos de la hora. En la noche no hay
Clemente Sobrado - Lima
hora, no hay reloj, solo hay tiempo. Así
como se liberan de las obligaciones del
día y de la vigilancia y de las correcciones y de las llamadas de atención de los
mayores, también se liberan de los horarios. Durante la noche y en las discotecas
o lugares de baile y diversión no existe el
reloj. La noche es libertad. La noche es
vida. La noche es diversión. La noche es
distracción y evasión. La noche es alegría y es juventud.
¿QUE NO LOS ENTENDEMOS?
Es claro. Es un mundo distinto. Aquí no
vale eso de que “cuando yo tenía tu
edad”. Eso pasó a la historia. Y así como
nosotros vivimos nuestro momento, tenemos que aceptar que ellos vivan el suyo.
Es inútil pretender retener a los jóvenes
de noche en casa, por más que la abuela grite y diga que “hay que rezar el rosario”.
Cada época tiene su psicología y su
mentalidad. Y en cada época somos distintos. Nosotros
también lo fuimos
en relación a
nuestros padres.
Claro que eso ya
lo hemos olvidado. Aquí no se
trata de decir si
es mejor o peor;
es sencillamente
la realidad que se
nos impone, y
que si nos oponemos nos pasa por encima como aplanadora. Tendremos que
buscar otro tipo de relaciones con ellos y
tendremos que ir sembrando otros valores, porque los nuestros posiblemente ya
no les sirven.
De algo tendremos que convencernos: por muchas represas que hagamos,
el río siempre termina en el mar. Por mucho que nos cueste, los jóvenes seguirán
su camino. Siempre me ha impresionado
aquella imagen de Jesús “no echéis vino
nuevo en odres viejos, porque terminarán
por romperse los odres y perderse el vino”. No propongamos nuestra juventud,
que tampoco estoy seguro de que haya
sido un modelo, porque al fin se reirán de
nosotros, y hasta es posible que lo único
que logremos sea amargarlos y crear
más distancias generacionales.
Personalmente me suelo acostar hacia las diez de la noche. Pero hay noches
en que aquí cerca
arman la jarana.
¡Y cómo me fastidian porque no
me dejan dormir!
Pero, al fin, termino serenándome
diciendo: “Clemente, tú ya eres
viejo, deja que los
jóvenes se diviertan”.
9
11 de Octubre
El Concilio Vaticano II nació con el apremio de la N.E.
El 11 de octubre, coincidente con el 50 aniversario de la
apertura del Concilio Vaticano II (1962), Benedicto XVI ha
convocado la XII ASAMBLEA GENERAL DEL SÍNODO DE LOS
OBISPOS, sobre el tema de la Nueva Evangelización (N.E),
iniciando así el AÑO DE LA FE
JUAN
50 años del Vaticano II
Diálogo Iglesia-mundo
XXIII corrió los cortinones que
abrieron las ventanas de la Iglesia, para
orearla y que entrara la luz, porque encerrarse o encastillarse en los propios dogmas enrarece los ambientes. Y convocó el
Vaticano II. En un primer momento, “las corrientes” revolvieron muchos papeles. A
Pablo VI le tocó clasificarlos y darles cauce. Así surgieron, entre quebrantos, dolores e ilusiones de parto, las cuatro Constituciones:
1ª La Iglesia reflexiona sobre su identidad:
El misterio de la Iglesia, hogar trinitario.
Const. Dogmática de la Iglesia.
2ª La Iglesia escucha la Palabra de Dios:
Const. Divina Revelación.
3ª La Iglesia celebra su fe:
Const. Sagrada Liturgia.
4. La Iglesia es para el mundo:
Const. Pastoral, Iglesia en el Mundo.
El orden es importante. Antes de ponerse
a dialogar con el mundo, la Iglesia tenía
que recuperar su identidad de discípulos y
seguidores de Jesús: la comunidad del
“Padre nuestro”.
Palabras inolvidables de Pablo VI:
“Cuando en un futuro se quiera definir el
elemento caracterizador de la Iglesia del
Concilio, a la pregunta ¿qué hacía en ese
momento la Iglesia católica?, la respuesta
10
M. Melgosa
será: ¡amaba! Amaba con corazón pastoral, amaba con corazón misionero. La
Iglesia del Concilio ecuménico Vaticano II
amaba, sí, una vez más, con corazón ecuménico.
La Iglesia, que no domina sino que
sirve al mundo, ve en esta misión el mandato culminante que Cristo le ha confiado:
llevar a todo el género humano a la salvación.
Discurso de apertura del último periodo
conciliar, el 14 de septiembre de 1965.
El Año de la Fe
“Despierta, tú que duermes” Ef. 5,14
Hay muchos horizontes que nos invitan a
recuperar el paisaje de la fe y la esperanza. Dice mal quien dice que la fe es comprometerse; el compromiso vendrá después, cuando sea descubierto el tesoro
que supone creer, y uno quiere enriquecer
su vida con él. El orden es importante.
Benedicto XVI, en su primera encíclica “Dios es amor”, lo recordó a todas la
iglesias: “Hemos creído en el amor de
Dios: así puede expresar el cristiano la opción fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisión
ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y,
con ello, una orientación decisiva. En su
Evangelio, Juan había expresado este
acontecimiento con las siguientes palabras:
«Tanto amó Dios al mundo, que entregó a
su Hijo único, para que todos los que creen
en él tengan vida eterna” (Juan 3, 16)
El amor debe juzgar nuestro hablar
de Dios (palabras, obras, programas, normas…). Sólo es legítimo hablar de Dios en
términos de amor y misericordia entrañable. De lo contrario estamos maldiciendo a
Dios.
Pero la fe no es un sentimiento vago o
difuminado. El hombre necesita saber lo
que cree, vive de convicciones y de afectos
que dinamizan su vida en una dirección u
otra. De ahí que el Año de la Fe apunte a
recuperar vitalmente el Credo de los apóstoles.
Si la fe no genera un estilo de vida
evangélica es una fe muerta; si la sal no
sal, no sirve para nada, sino para que los
hombres la desprecien.
La fe nos despeja el rostro de Dios para llamarlo, sentirlo y tratarlo confiadamente como Padre. Y nos despeja el rostro del
hombre para llamarlo, sentirlo y tratarlo
confiadamente como hermano.
Nueva evangelización: “Id y anunciad
el evangelio a toda la creación” Mc16,15.
En primer lugar es una llamada a evangelizar la propia Iglesia: las instituciones de la
Iglesia, desde la más alta oficina vaticana a
la más pequeña parroquia rural; desde los
cardenales, obispos, curas, hasta el último
catequista y el último bautizado.
El Año de la Fe y la recuperación del
Concilio en la Nueva Evangelización nos
ofrecerá muchas oportunidades, para que
el hombre recobre los paisajes de la fe y la
esperanza, y siembre y ofrezca al mundo
los frutos de la caridad de Dios.
---------
El viaje del Papa al Líbano
"E
ste viaje es un mensaje por el propio hecho de
que se realiza. Si debido a los riesgos el Papa hubiese cancelado el viaje, habría sido un contra-testimonio". Palabras del P. Samir Khalil Samir.
Pedro no puede dejar a sus hijos más vulnerables sin el consuelo y la fuerza de su presencia.
“Señor Presidente y queridos amigos, vengo
al Líbano como un peregrino de paz, como un amigo de Dios, y como un amigo de los hombres.
«‫» مُكيطعُأ يمالَس‬: «La paz os dejo», dijo Cristo (Jn 14,27).
Y, más allá de vuestro país, vengo también hoy
simbólicamente a todos los países de Oriente Medio, como un peregrino de paz, como un amigo de
Dios, y como un amigo de todos los habitantes de
todos los países de la región, cualquiera que sea
su pertenencia y su creencia. Cristo les dice
también a ellos: «‫»مُكيطعُأ يمالَس‬.
Vuestros gozos y penas están continuamente presentes en la oración del Papa y pido a Dios que os
acompañe y alivie”.
"La primavera árabe es ciertamente una co-
sa positiva que expresa deseos de democracia, de
libertad y de afirmación de la identidad árabe y expresa el grito de gran parte de la juventud culturalmente más preparada". Sin embargo, advirtió: "La
historia de las revoluciones nos enseña que siempre existe el peligro de que nazca odio y por eso
debemos hacer todo lo posible para que la libertad
vaya en la justa dirección”.
“El fundamentalismo es siempre una falsificación de las religiones, porque Dios invita a crear
paz en el mundo y la tarea de los credos en el
mundo es crear paz. En la imagen de los otros respetamos la imagen de Dios”.
"Debemos cesar la importación de armas a Siria, porque sin esto la guerra no puede terminar...
El comercio de armas es un pecado grave.
11
Niños con disciplina, esfuerzo
y constancia
H
ablábamos una tarde los amigos sobre nuestros años de escuela, en referencia a algunos valores fundamentales al éxito escolar que la progresista in-cultura actual ha destruido de forma vandálica. Aquí hay que decir
también de tales polvos estos lodos.
Al día siguiente, encuentro en mi correo esta entrevista con la nota:
“Si te parece publícala; la he tomado de guía infantil.com. Entrevista a
Concepción Luengo del Pino, docente y orientadora-psicopedagógica”.
. Empezamos nuevo curso y un nuevo
desafío: el estudio de los niños, para
el cual nos creemos suficientemente
preparados. En tu opinión, ¿qué hace falta, a los niños y a los padres,
para mantener esta confianza y este
ritmo durante todo el curso?
- Primero hay que pensar que esto es una
carrera de fondo, es decir, los resultados
se verán con el tiempo. Y esto es una
suerte, porque tenemos mucho tiempo para prepararnos, con paciencia y voluntad.
Pero debemos estar mentalizados
como padres, que lo que queremos es lo
mejor para nuestros hijos (a pesar del cansancio, del trabajo que todavía queda por
hacer en la casa, de los deberes por repasar con los hijos), y por eso debemos
poner todas las ilusiones y energías en
nuestro acompañamiento en sus estudios.
. Casi todos tenemos claro cómo tie-
nen que estudiar nuestros hijos. Lo
que ocurre es que no siempre eso
funciona. ¿Por qué crees que eso
ocurre?
- Quizás hay algo de dejadez por parte de
12
los padres a la hora de implicarse en los
estudios de sus hijos. Con pagar un colegio, darles de comer y vestir no es suficiente. Necesitan de los valores, cariño,
trabajo y ejemplo de los padres, para ponerse a funcionar en la vida. Partiendo de
aquí, hay que ponerse con ellos a trabajar.
. ¿Dónde terminan las responsabilida-
des del colegio en cuanto a los niños,
y dónde empiezan las de la familia?
- La labor del colegio es la instrucción y la
de los padres hacer el seguimiento desde
el principio y dejándonos asesorar por los
profesores de cómo trabajar en casa con
ellos, según su carácter, edad, personalidad... Son profesionales que están con
nuestros hijos muchas horas, los conocen
y saben como solventar las dificultades
que se presentan.
Debemos saber a diario qué deberes
les han puesto, si los han hecho, si les ha
pasado algo en el colegio, lo bueno del
día... no podemos permitirnos ir a la cama
sin haber cumplido con las tareas realizadas. Para trabajar existe un tiempo y para
dialogar hay que buscar un momento familiar (por ejemplo la cena).
Nunca consideres el estudio como una obligación,
sino como una oportunidad para penetrar en el
bello y maravilloso mundo del saber. Albert Einstein
. ¿Existe alguna fórmula mágica para
hacer que nuestros hijos, según su
edad, cumplan con sus deberes escolares?
- No existen fórmulas mágicas, sólo esfuerzo y constancia. Es necesario ponerse
todos los días, aunque sea solo diez minutos al principio, cuando son pequeños, leyendo juntos un cuento, haciendo un crucigrama, un dibujo... creando el hábito,
desde el principio, y ponerse a trabajar
después de merendar. Cuando han terminado su tarea de todos los días, podrán jugar, ver la televisión... no antes. Es frustrante comprobar cuando se pregunta en
la escuela sobre la televisión, cómo se conocen todos los programas de la tarde y
de la noche, porque los han estado viendo
(da igual la edad), pero los deberes vienen
sin hacer, o compruebas que no leen, que
están todo el día en la calle, sin mayor provecho.
. ¿En qué fallamos los padres cuando
no se consigue aplicar disciplina a
los niños?
- El matrimonio debe tener claro lo que
quiere conseguir y cómo quiere formar a
sus hijos y aplicarlo todos los días. Siempre debemos pactar previamente unas
normas con ellos: si hemos quedado con
el niño que todos los días se va a trabajar
un tiempo después de la merienda, no
podemos ir cediendo a cualquier excusa para incumplir dicha norma. Debemos ser constantes. Al principio cuesta,
pero en seguida irán adquiriendo ellos
solos las costumbres.
. Los problemas de aprendizaje han aumentado en los últimos años. ¿Se
pueden prevenir?
- Sí, con el seguimiento diario y sabiendo
que cada edad es idónea para trabajar un
aspecto distinto en la formación de la persona. Cuanto más lo dilatemos en el tiempo, más les costará adquirir determinados
hábitos. Por ejemplo, leer (entre los 3 y los
8 años), escribir (de 4 a 9 años), el orden
(de 1 a 5 años), obediencia (de 4 a 10
años), afán de superación y compañerismo (de 7 a 12 años), deportes (de 6 a 12
años), etc. Todo tiene su momento.
. ¿Cuándo podemos afirmar que un niño tiene problemas de aprendizaje?
¿Cómo los padres pueden intervenir
cuando observan que su hijo está
teniendo dificultades para estudiar?
- Muchos padres se angustian cuando
oyen o ven que el del vecino ya anda y el
suyo no. Cuando una madre dice que su
hijo lo hace todo de sobresaliente y el suyo no es perfecto. Debemos hacer caso
del especialista. El pediatra nos dirá si no
pasa nada porque todavía no ande; y el
maestro, si nuestro hijo va bien en la escuela o qué aspectos hay que reforzar en
casa. Por ello, es muy importante el contacto mensual o incluso semanal, si es necesario, con el maestro, que nos ayudará
muy gustosamente.
Es muy triste comprobar lo implicados que
están los padres en infantil y cómo esto se
reduce en Primaria y desaparece en Secundaria.
13
Experiencias personales
Esther Marín
[email protected]
uchas personas piensan que los
psicólogos somos una especie de
semidioses que tenemos soluciones para todo y sabemos siempre
desenvolvernos bien en todas las situaciones que la vida nos plantea. Nada más lejos de la realidad. Estamos sometidos a
las mismas presiones y tensiones que todos los mortales; no es lo mismo sentarte
en la consulta e intentar ayudar a otra persona con la que tienes una distancia emocional, que ser tú el que tiene que tomar
decisiones sobre personas emocionalmente ligadas a ti. Cuando los sentimientos entran en juego, perdemos mucha
objetividad.
M
Hace unos días tuve que enfrentarme a
una decisión dura y difícil: ingresar a mi
padre en una residencia. Hace años que,
como muchas de vosotras, me hice cargo
del cuidado de mi padre al fallecer mi madre.
Las que sois jóvenes estáis acostumbradas a ver a vuestros padres colaborar
en las tareas de casa. Mi padre es de una
época donde al hombre se le servía y cuidaba; ellos sólo tenían que trabajar, todo lo
demás era cosa de la mujer. Así que me
encontré con un padre que no sabía literalmente ni freír un huevo. Durante once
años he intentado que esté en su casa con
sus recuerdos, en su entorno, aunque eso
14
supondría una sobrecarga muy importante
para mí, pero es mi padre….
Después de que la enfermedad llamara a su puerta se convirtió en un niño
grande, con todo lo que eso supone. El paso de los años trae consigo el agravamiento de su enfermedad y llega un momento en que hay que decidir. En ese
momento aparecen los fantasmas. No soy
persona que le importe lo que digan los
demás, pero la cabeza se llena de pensamientos y de diálogos internos culpabilizantes; sin embargo, siempre hay un momento de parar, respirar y pensar. El
hecho de que vaya a la residencia sólo
cambia su domicilio social: sigue siendo tu
familiar, puedes ir a visitarlo, estar con él,
llevarlo a comer o a donde quieras.
Pasado el primer momento del ingreso te vas dando cuenta de que has tomado la decisión correcta, que tu familiar está bien, que se relaciona bien con otros
como él, y lo importante es que está a cargo de personas cualificadas y especializadas en ofrecer cuidados que en casa no es
fácil proporcionarles. Os diré que mi padre
juega al bingo, canta y baila en la residencia (dentro de sus posibilidades) le han llevado a la playa, se ha mojado en el mar
con ayuda de esas sillas especiales, y le
han llevado a espectáculos durante las
fiestas de Bilbao. Una terapeuta ocupacio-
Esto es amor de calidad
nal les lee las noticias del periódico y las
comentan entre ellos; así se mantienen
orientados en el tiempo y en el espacio.
Soy consciente de la mala prensa que
existe respecto de las residencias. Cierto es que ha habido muchos abusos,
personas que se han aprovechado de la
necesidad de otras y han tenido a los
abuelos en condiciones deplorables; pero hoy afortunadamente las cosas han
cambiado y esas cosas son la excepción
y no lo normal.
La atención a las personas mayores en estos centros actualmente es integral y profesional las veinticuatro horas del día. Es un trabajo interdisciplinar
que trata de conseguir la mayor autonomía personal posible a pesar de la discapacidad, retrasando lo más posible la
evolución de la dependencia, mediante
actividades dirigidas a la mejora de la
autoestima de los mayores y de su calidad de vida.
Psicólogos, trabajadores sociales,
terapeutas ocupacionales, médicos, enfermeras, auxiliares y fisioterapeutas forman parte de la otra familia que tiene por
meta conseguir que mi padre siga sintiéndose una persona válida a pesar de
sus limitaciones.
LA JUVENTUD ES EL REGALO DE LA NATURALEZA,
PERO LA EDAD ES UNA OBRA DE ARTE.
(STANISLAW LEC)
Una mañana agitada.
A las 8:30, un señor de unos 80 años llegó al hospital para que le retiraran los puntos
de su pulgar. El señor dijo que estaba apurado y que tenía una cita a las 9:00 de la mañana. El doctor le pidió que tomara asiento,
sabiendo que quizás pasaría más de una hora. Pero lo vio mirando su reloj, y decidió examinar su herida.
Mientras lo curaba le preguntó si tenía una
cita con otro médico esa mañana, ya que lo
veía tan apurado. El señor le dijo que no, que
necesitaba ir al geriátrico para desayunar con
su esposa. El doctor le preguntó sobre la salud de ella. Él le respondió que ella hacía
tiempo que estaba allí, ya que padecía de
Alzheimer. Le preguntó si ella se enfadaría si
llegaba un poco tarde, a lo que respondió que
hacía tiempo que ella no sabía quién era él,
que hacía cinco años que ella no podía ya reconocerlo.
El doctor, sorprendido, entonces le pregunto: “¿Y usted sigue yendo cada mañana,
aún cuando ella no sabe quién es usted?”. Él
sonrió y le dijo: "Ella no sabe quién soy, pero
yo aún sé quién es ella y la amo”.
Al doctor se le erizó la piel, y tuvo que contener las lágrimas mientras él señor se iba, y
pensó: "Ése es el tipo de amor que quiero en
mi vida”.
El amor verdadero no se agota en lo físico
ni romántico. El amor verdadero es la aceptación de todo lo que uno y el otro es, ha sido,
será y no será en la vida. La gente más feliz
no necesariamente tiene lo mejor de todo;
ellos solo hacen todo lo mejor que pueden.
En la vida, no se trata de sobrevivir a una
tempestad, se trata de saber cómo
BAILAR BAJO LA LLUVIA
15
ULTURA Y
Y V
VIDA
IDA
C ULTURA
Sanxao
C Formar para mejor servir
E M
L
E
B
R
A
R
(88)
16
Respuesta de un padre de
una niña con espina bífida
e cuenta un amigo que en Roma presenció sin buscarlo un par de misas de espaldas al
pueblo. Su extrañeza y preocupación brota de que el templo pertenece a una institución
secularmente famosa por su conocimiento y cuidado de la liturgia.
Para no asustarse demasiado, piensa uno en tantos insignes creyentes, algunos tan
cercanos en el tiempo como Teresa de Calcuta o el mismo Juan XXIII, que se han santificado participando y celebrando aquellas misas en una lengua desconocida por el pueblo en la que el celebrante miraba en la misma dirección que todos y, sólo en contados momentos, se daba la vuelta para algún contacto visual con el pueblo. El misterio de Dios se objetivaba en el retablo, el
sagrario y el altar, los tres en una misma pieza, y hacia ellos confluían, muy lógicamente, las miradas de todos, incluida la del sacerdote. Como la Palabra de Dios permanecía en su cofre latino, para decirle al pueblo algo inteligible estaba el púlpito, casi siempre muy solemne.
Vistas las cosas en su contexto histórico todo se comprende algo mejor. De hecho hoy
seguimos dando la espalda a todos los que, en batallón, están detrás de mi banco en el templo.
Por otra parte, ¿qué sentido tendría mirar al pueblo mientras se le hablaba en una lengua extraña? Por eso el gran acierto conciliar fue devolver al pueblo la Palabra de Dios en sus respectivos idiomas.
El solo hecho de celebrar la liturgia en una lengua común con el pueblo implica que toda celebración es tarea de toda la asamblea y no sólo del sacerdote que la preside. De ahí que
la asistencia de antaño haya de convertirse en participación activa y consciente de todo el pueblo. Y eso no se consigue con sólo darle la vuelta al altar y hablar el mismo idioma, sino que requiere un profundo cambio de chip.
El Vaticano II camina hacia sus bodas de oro y el primer cambio visible fue la renovación de la liturgia. Mucho se ha hecho y mucho queda por hacer. Estamos de acuerdo en que necesitamos de equipos de liturgia que sepan entregar al pueblo de un modo sencillo y vivido lo
mejor de la reforma litúrgica.
Lo preocupante no es que en algún sitio se celebre, no propiamente de espaldas al
pueblo, sino mirando todos en una misma dirección. Lo extraño es que en demasiadas asambleas siga habiendo más asistentes que participantes, que las lecturas lleguen poco al pueblo,
que las prisas invadan la fiesta primordial del Domingo, que los momentos de silencio sean algo
raro, que se salude pasando hojas del misal, se digan aleluyas con cara de no salvados o se dé
la mano sin mirar a la cara.
El presidente de la asamblea litúrgica está llamado a ser una especie de retablo viviente que, por su actitud y sus gestos, visibilice a Jesucristo en cuya persona está actuando y,
por otra parte, sirva a la fe de la asamblea como Cuerpo de Cristo que es.
El diario EL PAíS publicó hace un par de meses una carta del neurocirujano
infantil Javier Esparza, que lleva por título "Nadie tiene derecho a obligar al
sufrimiento".
El médico se muestra en contra de la prohibición del aborto en los casos
de malformación fetal. Apelando a supuestos argumentos humanitarios para
permitir el aborto, tachando a los que se oponen a ello de ignorantes o de
actuar por intereses espurios. Funda su tesis en un argumento falso como
es el sufrimiento de los niños con determinadas dolencias, y de sus familias.
ENTRE LOS ARGUMENTOS DEL
MÉDICO J. ESPARZA
DESTACAN LOS SIGUIENTES:
.
"En España se ha practicado durante muchos años un excelente programa de prevención de la espina bífida, desde la implantación de la ley del aborto".
.
"Desgraciadamente, si se suprime el supuesto de interrupción del embarazo, mucho me temo que volveremos de nuevo a
cifras terribles, dado que se trata de malformaciones frecuentes".
.
"No creo que ninguna sociedad tenga el
derecho, y menos pudiendo evitarlo, de cargar a ningún ser humano con sufrimientos
más allá de lo imaginable".
.
"Por otra parte, siempre he creído que los
Gobiernos y las leyes deben estar al servicio de los seres humanos para ayudarlos,
pero no para castigarlos; y mucho menos
por intereses posiblemente espurios".
JAVIER Mª PÉREZ-ROLDÁN,
ABOGADO
DE FAMILIA Y PADRE DE UNA NIÑA CON
ESPINA BÍFIDA, RESPONDE AL NEUROCIRUJANO JAVIER ESPARZA:
«Desde hace 12 años soy abogado de
familia y desde hace 7 padre de una niña
con espina bífida. Durante estos últimos
años me he dedicado, en exclusiva, a dos
cosas: velar por el interés de los hijos de
mis clientes, y ejercer como padre de mi hija y de sus otros dos hermanos, de 5 y 3
años.
»Mi hija tiene parálisis en ambas piernas, y
desde los tres años convive diariamente
con su silla de ruedas. Tiene también todos
los problemas que usted cita como asociados a la espina bífida, salvo la siringomielia. Es más, su lesión (que lo es en la modalidad más grave) está localizada a la
altura de la vértebra L4-L5 y según nos comentan todos los profesionales que la tratan, es la más alta que han visto es muchos
años. Ha pasado por cinco operaciones, y
17
tiene citas periódicas en siete especialidades médicas.
»Mi hija no sufre ni más ni menos
que una niña de su edad. Juega,
ríe, quiere, ama y siente exactamente igual que sus dos hermanos sanos. Y, a veces, también
llora, pero sus lágrimas no tienen
ningún poso de amargura ni dolor
por encima de las de sus amigas
o de las de sus hermanos, pues
como ellos, llora por nimiedades.
“Como abogado de familia he conocido ni-
ños con depresión crónica por culpa de la
separación tormentosa de sus padres, que
arrastran una existencia triste y sufriente.
Como sufren más que mi hija y sus hermanos, ¿los eliminaría?
“Y en cuanto a la familia, fíjese si el sufrimiento no es tan extremo como usted dice, que después de su nacimiento hemos
tenido otros dos hijos, señal de que el cuidado de nuestra hija no nos ha supuesto
trauma ninguno.
“Estas anomalías, por sí, no causan el
sufrimiento que usted pretende. De hecho,
si bien el dolor ante cualquier enfermedad o
revés de la vida es inevitable, el sufrimiento es totalmente voluntario, pues es éste
una percepción personal y subjetiva de la
propia realidad. Hay quien por cualquier mínimo problema ante la vida sufre, y sufre
sin mesura; y hay quien ante obstáculos insalvables y dolores sin medida se crece,
pues admite su dolor con entereza.
“De hecho, por la enfermedad de mi hija he estado en contacto con numerosos
18
afectados de espina bífida (algunos en grados muy severos) y siempre se han manifestado esperanzados y alegres por el don
de la vida. ¿Ha oído usted de enfermos de
espina bífida que se hayan suicidado o que
hayan solicitado la eutanasia? Sin duda usted conocerá el estudio de su compañero
neurocirujano Rob de Jong, publicado recientemente en la revista Pediatric, donde
sostiene, por medio de estudios de campo,
que los recién nacidos con este mal congénito apenas tenían dolores.
“Me causa sonrojo su carta, llena
de adulteraciones de la realidad
vivida por cientos de enfermos y
sus familias. Pero mayor sonrojo
me causa su supuesto humanismo. Dice usted que nadie tiene derecho a obligar al sufrimiento, ¿y
en qué principio ético funda usted
tan categórica aseveración?, ¿y
por qué presupone usted el sufrimiento de estos pacientes?
“En
cuanto a la fundamentación de su
aseveración, alega la mismas causas que
las autoridades nacional-socialistas responsables del plan de exterminio de enfermos Aktion T4. El plan se fundaba en que
había vidas que no eran dignas de ser vividas, y cuyo asesinato era tanto un acto de
compasión como un beneficio para la comunidad. Usted alega ambas cosas (igual
que los nazis) pues sostiene que "el colmo"
es que los esfuerzos realizados para el tratamiento de estos niños es un desperdicio,
pues acaban muriendo a los 20 años, y encima arrastrando un sufrimiento sin medida. ¡Qué argumento tan falaz! Usted sabe
que miente, pues al día de hoy, la esperanza de vida de estos pacientes es prácticamente la misma que para personas sanas.
“Pero es que, además, aunque fuera
verdad el fallecimiento a los 20 años, ¿me
va a decir usted que no merecen vivir estos
20 años? Usted está jubilado y pronto empezará a sufrir achaques. De vida, según
las estadísticas del INE, no le quedan más
que 16 años, ¿le parecería justo que a la
primera recaída de usted le privemos de un
tratamiento por lo costosísimo del mismo
teniendo en cuenta que no le quedan años
para "amortizar la inversión" y más teniendo en cuenta que usted, en la vida, ha hecho lo que tenía que hacer? Según su teoría sería menos grave matar a un zambiano
(con una esperanza de vida de 36 años)
que a un español (con 81 años de esperanza).
“Las personas no son una inversión, son un bien en sí mismo, y
no podemos desahuciar a los que
tenga cáncer o SIDA o cualquier
otra enfermedad por lo costoso del
tratamiento y por el alto índice de
mortandad durante el mismo.
»En el culmen del paroxismo dice usted
que el aborto ayudó a prevenir la espina bífida. Nos descubre con ello su auténtico
rostro, pues según usted sería muy fácil
que España se colocase a la cabeza de los
países saludables. Bastaría con eliminar a
todo enfermo o lesionado grave (con cáncer, SIDA, paralítico por accidente de circulación) para poder vender al extranjero
nuestras estadísticas y colocarnos como el
país con la mejor política de prevención de
enfermedades. Veo que usted es de los expeditivos que opina que muerto el perro se
acabó la rabia. ¡Menos mal que no tiene usted responsabilidades en la política penitenciaria, pues sabemos cómo acabaría usted con los índices de delincuencia: fulminando al delincuente!
“Sólo le quiero decir una cosa. Lo que nos
hace sufrir a los afectados por esta enfermedad son los profesionales médicos como usted. Cuando a los tres meses del embarazo nos anunciaron la enfermedad de
nuestra hija, nos recomendaron insistentemente el aborto, y ello hasta hacernos sentir culpables si traíamos al mundo a un niña
solo para que sufriera. La realidad es que
nunca tomamos mejor decisión que tenerla,
pues pasado el tiempo intimamos con dos
matrimonios que abortaron a sus hijos por
tener espina bífida ¡no sabe usted el terrible
padecimiento moral de estas dos parejas al
ver que si no hubiera cometido tan criminal
acto podrían tener con ellos a sus hijos, que
de seguro serían tan alegres y joviales como la nuestra! Y le preguntó, ¿qué derecho
19
Después
del abismo
20
- ¿Cuándo y cómo se enteró de algo tan dramático?
. La familia de mi mamá cuando se enteraron de
que había quedado embarazada, la obligaron a
casarse con un viudo para tratar de tapar todo. Pero ese matrimonio no funcionó, porque, cuando
volvió a quedar embarazada, su marido empezó a
tener una doble vida, además de que la golpeaba
y se emborrachaba. Como sus padres la presionaban para que no se separara, decidió seguir con
su marido y el hijo de ambos, pero para sobrellevar tanta adversidad me entregó a mi abuela.
- ¿Por qué ella no quiso abortar? ¿No temía
que su maternidad fuese muy traumática?
. Mi madre era una mujer de mucha fe, muy practicante y muy santa. Ella decía que, pese a las tan
terribles circunstancias, llevaba en su seno el milagro de una nueva vida, una vida que Dios le había dado y que, por sus convicciones, no podía
abortar. Y que si Dios se la había dado debía encontrarle el sentido. Para ella lo más duro era no
poder mostrarme un padre que me amara, que me
Pág 29
7
nd
o
í, he escrito ‘l’, no ‘r’. Porque si la caridad comenzara por uno mismo nos pondría
difícil comprender por qué Jesús nació en un pesebre y murió colgado de un madero. Digo que la calidad de la vida comienza por uno mismo. Y es que vivir una vida plena, una existencia de calidad tiene poco que ver con el tener y mucho con el ser. Por más
que nos vendan que son los objetos los que nos dan felicidad o ser los primeros en tener
lo último, lo cierto es que una vida de armonía interior y plenitud es aquella en la que vives de acuerdo con tu proyecto personal, en la que eres capaz de reservar todos los
días un rato para reflexionar cómo quieres vivir, cuando gastas tiempo en los demás y
practicas la justicia en pequeños detalles laborales, familiares y sociales. Cuando vives la
vida como un regalo inmerecido, como una fiesta y se la haces festiva a los demás. Si
además vives todo esto acompañado con la presencia y fortaleza de Dios, que nos pone
las pilas, nos impulsa a la misericordia y nos da pistas para vivir una existencia apasionante, entonces ya es el colmo del sentido y la plenitud.
ña
ACE 42 AÑOS, su madre quedó embarazada
tras ser drogada y violada por varios hombres en
Medellín. Pero no quiso abortar y lo trajo al mundo. Hoy es sacerdote, a cargo de dos parroquias
en Comodoro Rivadavia.
Así es que dio a luz a Alfar Antonio, que con el
tiempo conocería su tan traumática concepción y
se sobrepondría apelando también a la fe. Una fe
creciente que lo llevaría a descubrir su vocación
sacerdotal y ser el mayor orgullo de su madre.
S
Jesús Prieto
Me apunta un amigo que en el mundo hay dos grandes potencias: una es EEUU
y otra soy yo, o eres tú, vaya, con tus capacidades personales siempre que las pongas al
servicio de lo mejor para ti y para los demás. Todos tenemos posibilidades adormecedoras o plenificantes, pero cada uno elige las que quiere usar. Cuando van dirigidas hacia la
excelencia, expresión que tanto utiliza la otra potencia mundial, entonces conseguimos
para nosotros y para los demás una vida de calidad, una existencia fructífera.
pa
“M
i hija necesita para vivir de la
ayuda de otros en el mismo grado en
que yo la necesito, aún estando sano. Si los hombres vivimos en sociedad es porque nos es necesario el
concurso de otros para nuestra supervivencia. Por esto existe la sociedad y los gobiernos de la mismas:
para ejercitar la ayuda mutua. En occidente tenemos la suerte de que
prosperó la razón benéfica del ágora
de Atenas sobre el terror eugenésico
del Taigeto espartano, ¿usted qué
es, ateniense o espartano?».
H
Alfar Antonio
acompañando
¿Pero en qué nube estás subido, muchacho -dirá alguno- qué lirismos me cuentas de la vida cuando seguimos en el fondo de una dura crisis económica? Precisamente
porque estamos sumergidos en un momento tan difícil necesitamos cuestionarnos el sistema de vida, despertar de este camino de ida hacia el tener para volver al del ser. Es la
cantidad la que está en crisis, volvamos a la calidad. Es éste un momento sagrado y propicio para recuperar lo esencial, que suele coincidir con lo sencillo: la conversación inmediata y gratuita, sin demasiados medios artificiales que la hacen cara; vivir atentos a los
de cerca, a quienes podemos echar una mano o las dos; el trabajo bien hecho como un
modo de cuidarlo; hacer familia teniendo ratos para el matrimonio y los hijos, para la amistad y el ocio casero y natural renunciando a cosas que sólo la inercia consumista nos las
ha hecho necesarias. Ojalá dentro de poco podamos descubrir que el bajón económico
produjo un subidón de lo importante, lo sagrado y gratuito y nos vaya llevando del estado
de bien-estar al estado de bien-ser. ¿Contribuirá esto a la civilización del amor?
om
“Que sepa que mi hija enferma tiene la misma dignidad
que usted y el mismo derecho a vivir que tuvo usted.
Ninguna sociedad tiene derecho a decir sobre si la vida de
otro es digna o no, o a determinar si una enfermedad
causa o no sufrimiento sin
preguntar al afectado.
El periódico argentino Clarín (n.92, abril,12)
publicó una entrevista testimonio -que
extraemos en estas líneas- sobre un
sacerdote que le debe a su mamá
el coraje de haberle traído al mundo, pese
a ser también fruto de una violación.
La calidad... empieza por uno mismo
ac
tenían los médicos que les indujeron
al aborto a obligarles al calvario de
remordimientos que están pasando?
acompañando
21
H
No han vuelto todos
Gema Sáez
oy he vuelto al cole, después de
dos meses de vacaciones. Este
verano me lo he pasado muy bien,
primero en el pueblo con mis abuelos
y luego he ido con mis padres una
semanita al norte. Ha sido difícil, pero
al fin mis padres han podido hacer
coincidir sus vacaciones unos días.
Dicen que están mal los trabajos y no
se pueden permitir el lujo de pedir las
vacaciones cuando a ellos les convenga. Además, en verano es cuando más trabajo tienen.
Así que, aunque a veces me
aburra en el pueblo o eche de menos
a mis padres, me tengo que conformar. Me lo han explicado muchas veces. Algún día seré mayor y me podré quedar sola en verano mientras
mis padres trabajan.
No es que esté mal con los abue-
los, ya sé que ellos hacen lo que
pueden por distraerme y porque me
lo pase lo mejor posible, pero a veces no lo consiguen del todo. Los encuentro un poco mayores y cansados
y aunque yo trato de ayudarles y de
no darles trabajo, creo que se levantan muchas veces por la noche, para
ver si estoy tapada o si paso frío. Así
que luego después de comer se
echan una buena siesta en sus butacas. Mientras, yo leo, pero les observo cómo duermen; el abuelo sopla y
la abuela se inclina hacia un lado,
tanto, que un día se va a caer.
22
E
n el pueblo la vida es más rutinaria
y me entretengo yendo de casa en
casa a hablar con una vecina y con
otra. No hay ningún peligro ya que todo el pueblo somos medio parientes.
Pero, no hay niños, yo debo ser la
más pequeña y la que me he quedado descolgada de todos. Antiguamente debía ser otra cosa. Según me han
contado, los niños correteaban y jugaban por sus calles empedradas.
Siempre me ha llamado la atención
que los tenderos vengan al pueblo a
vender con sus furgonetas: el panadero, el que trae el pescado, la carne y
algún otro más.
Aquí el que más o el que menos
tiene un pequeño huerto, gallinas y lo
suficiente para su familia; pero, claro,
de todo, todo, no hay.
Aún me acuerdo del día que fui a
visitar a una señora mayor que era
pariente de mi abuela, y al marchar,
me regaló un huevo. Debí de poner
tal cara, que me dijo que los huevos
de la ciudad no tenían ni color con los
huevos caseros. Ese día hice que la
abuela me lo pusiera para cenar. Me
pareció bueno, pero yo creía que iba
a ser otra cosa. Algo así como el de
chocolate.
No soy de las que veo mucho la tele, me entretengo más leyendo e imaginándome lo que leo. Me gusta el
campo. Cuando doy paseos con la
abuela, recogemos manzanilla, tomillo, orégano y así voy conociendo las
plantas. También recojo flores que
luego seco. Con ellas hago unos
centros que luego coloco a un lado y
a otro de un Sagrado Corazón que
tienen mis abuelos en la entrada. Allí
he rezado cada día por mi compañera de clase, para que volviera…
E
l verano se me hace un poco largo y estoy deseando volver al colegio, ver a mis amigas y jugar en el
patio durante el recreo. Luego voy a
baile, a inglés…
E
---
ste año sé que algo muy grave
ha ocurrido y que no acierto bien a
comprender, pero mi amiga desapareció junto a su hermanito a principios del curso pasado, mientras estaba en un parque con su padre. No
empezará este nuevo curso ni el que
viene. No es que haya dejado el colegio, es que nos ha dejado para
siempre y de una manera tan increíble y tan dolorosa que no puedo entenderlo todavía.
S
abía que a su padre hace tiempo
le habían metido en la cárcel por no
haber cuidado bien de ellos; pero yo
creía que había sido un descuido, y
que algún hombre malo se los había
llevado. Desde entonces mis padres
me decían, más aún, que no hablara
con desconocidos, que no fuera sola
ni a por chuches a la tienda de abajo.
L
uego me enteré que las cosas entre sus padres no estaban bien, que
se estaban separando, pero a pesar
de ello, yo creía que su padre les
quería. Hasta ese momento, siempre
me habían parecido que todos eran
felices, una familia como las demás.
Cuando mis padres me contaron lo
que había pasado me puse a llorar;
esa noche tuve pesadillas. Me dijeron
que no viera la tele, que no oyera las
noticias que hablaban de eso. Que en
el colegio, antes de empezar las clases nos lo explicarían todo, ya que
ellos no conocían todo lo que pudo
pasar y no podían explicármelo todo.
No sé si mis compañeras y yo
podremos entenderlo algún día, pero
por muchas explicaciones que nos
den, nuestra amiga no volverá nunca
y tardaremos mucho en olvidarla.
E
---
stas cosas duelen y marcan,
mientras yo me quejaba del verano
en el pueblo. No sé apreciar
la suerte que tengo de tener unos padres que se
quieren y que me quieren, de unos abuelos
buenísimos y de tener
un pueblo para mí sola.
23
Viñetas Pasionistas
Zenón Urigüen
SANTA MARÍA GORETTI
La vida cristiana, desde las raíces del Evangelio y por el fuego del Espíritu Santo,
es una fuerza divina forjadora de héroes, mártires y santos. Santa María Goretti,
virgen y mártir del siglo XX, es un elocuente testimonio de ello.
LA FAMILIA. María Goretti nace el año 1890 en Corinaldo, Italia, y es hija de Luigi Goretti y
Asunta Carlini. Es una familia que vive en una pobre casita. No pudo frecuentar la escuela
porque la suprema pobreza se lo impedía. Sus únicos maestros fueron sus padres, ignorantes de humanas letras, pero llenos del espíritu de Cristo. Los “padres son los primeros
educadores de la fe mediante la palabra y el ejemplo”.
FAMILIA EMIGRANTE. La vida de la familia Goretti es pobre, dura y sufrida, y se ve obligada
a emigrar. Con tan poca tierra no pueden alimentar a sus 4 hijos y se van a Colle Gianturco. Y de aquí emigran a Le Ferriere di Conca. En esta población Luis Goretti, el padre, muere de paludismo a sus 41 años, dejando la familia en medio del dolor y el luto. Esta familia
cristiana se organiza como una institución modelo. Asunta toma el puesto del marido en el
trabajo del campo y la niña María, de diez años, se convierte en ama de casa, es el ángel
de la familia, enseña a rezar a los niños, los corrige y anima. En este tiempo aparece el P.
Jerónimo, Pasionista, y prepara a María para la primera comunión que será a sus diez años
y la recibe con la fe más angelical.
EL MARTIRIO. El martirio de María no fue fruto de un heroísmo fortuito. Alejandro Serenelli,
víctima de sus pasiones, hace tiempo que acosaba con palabras seductoras a María Goretti. El día 5 de julio de 1902, trata de doblegar su firme resistencia. Al ver la inquebrantable
fortaleza de María Goretti le clava un puñal en su cuerpo hasta 14 veces. Era el triunfo martirial sobre la violencia sexual y ejemplo para el mundo actual.
MARÍA GORETTI muere en el Hospital de Nettuno atendida por un padre Pasionista y di-
ciendo: “Perdono a Alejandro y cuando vaya al cielo le pediré al Señor un lugar junto a mí”.
Es el eco evangélico de las palabras de Jesús en la cruz. El delito de Alejandro, la agonía,
el perdón y la oración de María Goretti hacia su asesino, suscita en el pueblo la admiración
de una gesta heroica. La gente abraza y felicita a mamá Asunta por ser la madre de una
mártir y una santa.
El P. Aurelio y los Pasionistas gestionaron su canonización (año 1950) por el papa
Pío XII. A esta celebración asistió su santa madre, que agradeció a los Pasionistas la causa
de su glorificación. Asistió también Alejandro, ya convertido a Cristo.
Su Santuario en Nettuno es, hoy día, centro de espiritualidad y de fe.
24
Un acontecimiento importante (1)
C
Mari Jose Laña
omenzó un 11 de octubre del año1962, por eso ahora cumple 50 años.
Que... ¿de quién estoy hablando?... pues del Concilio Vaticano II, ese gran acontecimiento
de nuestra Iglesia que sigue siendo hoy un referente importante para muchos cristianos.
Juan XXIII pronunció su discurso inaugural comenzando con estas palabras: “Exulta la madre Iglesia”,
convencido de que “la Iglesia, iluminada por la luz de este concilio, crecerá en riquezas espirituales, cobrará nuevas fuerzas y mirará sin miedo hacia el futuro”.
¡Qué fuerza tenían sus palabras!, ¡y qué carga de esperanza e ilusión ese proyecto que le desbordaba!
Estos días, leyendo de nuevo algo sobre su historia, me ha gustado conocer lo que supuso de novedad
con respecto a los concilios anteriores y la inquietud que se vivía entonces en la Iglesia; el deseo que muchos tenían de situarse de una manera nueva en una sociedad y un mundo que estaban cambiando mucho, deseo de hacerse presente, de estar cerca, de acompañar a la humanidad. Un deseo que quedó expresado en la “Lumen Gentium”, como voluntad de ser luz para todo el que busca sentido en su vida, y
también en la “Gaudium et spes”, como voluntad de vivir y acoger todo lo humano.
También me ha gustado ir descubriendo lo que supuso la renovación litúrgica: el paso de la utilización
del latín a la lengua coloquial del pueblo..., la renovación en la celebración de la Eucaristía, con el altar
y el sacerdote de cara a la comunidad, más participativa, más comunitaria... más viva... más adaptada
a la realidad de los distintos países y culturas.
Y me ha llenado de alegría ver cómo el Concilio recuperó la centralidad de Jesús y de su Evangelio, lo
cual hizo posible un mayor y mejor conocimiento de la Palabra y ha posibilitado que surjan muchos grupos de estudio y profundización, de vivencia y compromiso. Y junto con la Palabra, también ha ido creciendo en la Iglesia un movimiento de acercamiento entre las distintas religiones cristianas y no cristianas, fruto de aquella semilla de ecumenismo que plantó el Concilio y que a lo largo de estos años muchos
han ido regando y cuidando.
Sí, quizá con el paso del tiempo nos hemos acostumbrado a todo esto y ya nos parece normal, pero es
bonito mirar hacia atrás y ver todo el camino recorrido y el esfuerzo realizado por tanta gente, porque
ayuda a seguir creyendo y caminando con esperanza, a pesar de las dificultades y de la actual tendencia a volver atrás.
Es asombroso también, contemplar la acción del Espíritu en Juan XXIII y en aquellos padres conciliares
capaces de abrirse a lo nuevo y de aportar tanta novedad a la Iglesia.
Es verdad que aún nos falta mucho por vivir de todas aquellas intuiciones del Concilio, pero ojalá que
nos dejemos animar y guiar por aquel mismo Espíritu que lo hizo posible y ojalá también, que la celebración de este aniversario nos anime a leerlo de nuevo y a llevarlo a la vida.
25
“En la vejez, no me abandones,
Señor” Sal 70,18
Pedro Mª Zalbide,
Consiliario Nacional
Vida Ascendente
C
¡Curso nuevo a la vista!
onfieso que soy un ferviente
enamorado del horizonte.
Sus guiños, variados y certeros, te sacan a escena lo
mismo la candidez de un
amanecer que la serenidad de un
crepúsculo. Para contemplar amaneceres bellos y madrugadores,
recomiendo cualquier rincón de
Asia; y para disfrutar de atardeceres misteriosos y fascinantes, me
basta con cualquier cala de nuestra costa levantina.
Pero vayamos al horizonte…
Se trata de esa línea, imaginaria a
veces, o perfectamente dibujada
en otras ocasiones, que nos habla
siempre de dos mundos, de dos
parcelas del vivir, de dos realidades diferentes. El horizonte se
convierte siempre en el juez tajante que delimita perfectamente los
dos espacios en cuestión, no sabiendo muy bien si los une o los
separa.
La atmósfera de la calle (libros
de texto, colegios que abren sus
puertas, rostros morenos y lustro-
26
sos en niños y mayores…) nos dice a gritos que la línea imaginaria
del horizonte nos habla ya de un
nuevo periodo académico, de un
nuevo curso que hemos comenzado o estamos a puntos de hacerlo.
Atrás queda el pasado año escolar, y delante contamos con nueve
meses amplios que nos urgen y
estimulan a la ilusión y al esfuerzo. En esta ocasión, el horizonte
ha sido dibujado con un largo trazo grueso, conocido como “las vacaciones estivales”.
Acabo de decir que esta línea
fronteriza diferencia con exactitud
dos realidades, sin saber a ciencia
cierta si las une o las separa. En el
caso del mundo estudiantil, y también en el nuestro de personas
mayores (al fin y al cabo, todos somos aprendices en la escuela de
la vida), en el largo recorrido del
horizonte existen tramos que decididamente separan el antes y el
después. Por un lado están, escondidas y avergonzadas, nuestras pequeñas miserias cotidianas: el egoísmo, la soberbia, la
intolerancia, la
desidia, el mal
carácter, la incomprensión…,
fotografías desafortunadas
que ocultamos
hábilmente
cuando mostramos el álbum
a cualquier persona, y que habremos de mejorar
en el futuro. Los tramos que, por el
contrario, unen el curso pasado y
el que comienza son esa innumerable colección de buenas obras,
de acciones generosas, de gestos
complacientes, de manos extendidas hacia el necesitado…, actitudes que debemos seguir ejercitando (y, si es posible, aumentando)
en el futuro que nos espera.
Quiero pensar que el comienzo de un nuevo curso es siempre
un acontecimiento singular donde
se dan cita la ilusión, la inseguridad, los sueños, las vacilaciones,
el nerviosismo… Me recuerda la
formación de los ciclistas en el
punto de inicio de la carrera, esperando con impaciencia el pistoletazo de salida. O los equipos de
fútbol que, serios y preocupados,
aguardan al silbato que da entrada a la competición.
Además,
un comienzo de
curso
posee
siempre un plus
de novedad, interés y curiosidad. En mis
tiempos de estudiante recuerdo que, al llegar
octubre y encontrarme en un curso superior,
me sentía más hombre, más cerca
de la adultez, más responsable
del paso dado, y prometía estudiar
en serio desde el primer día y no
ir dejándolo para otro momento;
propósitos que nunca cumplía del
todo.
Rebobinando la historia poco
más de cinco siglos, nos encontramos con aquellos “quijotes” que
se empeñaron en descubrir América, y escuchamos el grito jubiloso
y entusiasta de “¡tierra a la vista!”… Remedando la escena, bien
podríamos decir: “¡Curso nuevo a
la vista!”. Esto es, nueve meses
para que sigamos dando fruto, para vivir en la presencia de Dios y
en la cercanía del prójimo, para
que superemos “las notas” del
curso anterior. Y todo porque hemos rebasado el “horizonte” de las
vacaciones estivales.
27
7viene de la pág. 20
FE Y VIDA: de la extrema izquierda, a las misiones,
enseñara a caminar, pero lo sobrellevaba
sintiendo que yo la llenaba totalmente. Y
que, tarde o temprano, sería su bastón. De
hecho, los tres años que vivió conmigo a
raíz de una larga enfermedad hasta su
muerte, en 2009, fueron para ella los años
más bellos de su vida.
el sacerdocio y el trabajo con enfermos crónicos
ALDO TRENTO ha desarrollado una
fecunda obra caritativa en América Latina.
También ha estudiado la historia de las misiones jesuitas con los indios guaraníes, y
pide a España que esté orgullosa de su
gesta en el continente americano.
Ha recibido numerosos galardones en
Paraguay por su labor humanitaria. También en su Italia natal, pero estos los devolvió en protesta por la decisión del Gobierno
de retirar la alimentación a la joven Eluana
Englaro. "La chica fue víctima del ataque
de una cultura materialista", explica Aldo.
CON
"En nuestra casa de enfermos de San Ri-
ENFERMOS INCURABLES
alma para Cristo´. Como en todo lo humano, la cruz y la espada, la gracia y el pecado, iban de la mano. Lo que yo digo es que
los jesuitas eran unos enamorados de Cristo, del hombre y de los guaraníes. Es incorrecto e ideológico hablar de las reducciones jesuitas de los siglos XVII y XVIII como
´utopía´, ´comunismo paraguayo´ o ´república platónica´, porque en sus textos vemos que toda su inspiración era el Evangelio, no los pensadores utópicos".
LA BELLEZA, NO LA FUERZA,
CONQUISTÓ A LOS GUARANÍES
"Durante dos años los jesuitas sólo predi-
cardo Pampuri tengo un niño sin cerebro,
pero vive, y veo en él el rostro del Misterio.
Si no hay Dios, lo único razonable es la
anarquía, el poder del fuerte. Pero si hay un
Dios Padre, cada uno de sus hijos es divino, porque Él los ama. Por eso los indios
guaraníes llamaban al dios creador ´TuPá´, es decir, ´autor de lo maravilloso´".
caban a los indios la belleza de Cristo y de
la salvación, nada de moralismo. Solo después les educaban en el matrimonio monógamo y la moral cristiana. Apenas había
dos o tres sacerdotes en comunidades de
2.000 o 3.000 indios: no se sostenía por la
fuerza de ninguna manera, era una experiencia de libertad. La belleza, no la fuerza,
conquistó a los guaraníes".
os españoles tienen que estar orgullosos de su papel en la historia de América",
asegura con vehemencia este italiano.
"Si leemos el testamento de la Reina
Isabel la Católica y otros documentos, se
ve con claridad que la empresa de España
en América pretendía sobre todo evangelizar. Carlos V, después de convocar el debate de Sepúlveda y Las Casas en Valladolid, declaró que no le importaba la
quiebra económica ´por no perder una sola
ecuerda además un hecho insólito que
los manuales escolares casi nunca recogen ni en España ni en América. "Durante
décadas, los esclavistas portugueses atacaron las misiones. El padre Montoya organizó un éxodo de 12.000 indios hasta la zona que hoy es Argentina. Como los ataques
seguían, pidieron permiso al rey para armar
a los guaraníes, y el Papa emitió una bula
condenando los ataques a las misiones. La
milicia guaraní entrenada por jesuitas ex
"L
28
ESPAÑA EN AMÉRICA,
SIN VERGÜENZA
R
LA OLVIDADA BATALLA DE MBORORÉ
militares venció a un ejército de más de
3.000 esclavistas en la batalla de Mbororé
en 1641 y las misiones florecieron un siglo
más. Es quizá el hecho militar más importante de la América hispana, pero en Sudamérica apenas se enseña porque a los
masones no les interesa".
ALDO TRENTO hace mucho que abandonó el marxismo de su juventud. Hoy, entre pobres y enfermos, denuncia "un falso
cristianismo indigenista, donde parece
que Jesús sólo se interese por los indios".
DE
Llegó a Paraguay hace más de 20 años,
.
LA DEPRESIÓN A LA FECUNDIDAD
sumido en una depresión inacabable. Pero de esa vivencia salieron sus obras:
Un centro para enfermos crónicos y terminales, un asilo, una escuela, una granja
para enfermos de sida, un servicio de donantes de sangre y un banco de alimentos.
Ha escrito dos libros sobre las misiones
de los jesuitas con los indios guaraníes en
los siglos XVII y XVIII.
Es miembro de la fraternidad San Carlos
Borromeo, sacerdotes misioneros de Comunión y Liberación.
.
.
Pablo J. Ginés/ ReL
- ¿Cómo fue su reacción cuando se enteró? ¿Qué edad tenía?
. Para mí fue muy duro. Tenía apenas 10
años. Reaccioné con mucha severidad contra mi madre. Con el paso del tiempo y de
una vida muy triste, fui a la iglesia a reclamarle a Dios, a preguntarle por qué a mí.
Como yo le hablaba a los gritos, vino un
sacerdote y me dijo que estaba formulando
mal la pregunta: "No es por qué, sino para
qué". Que creía que Dios, precisamente a
raíz de mi situación, me estaba llamando
para cosas grandes. Me dijo que Dios escribe derecho sobre renglones torcidos y que
iba a ser un instrumento de El. Y me leyó el
pasaje de Jeremías, donde Dios lo llama,
pero éste se resiste y el Señor le dice: "No
te preocupes, yo haré todo por ti".
- ¿A partir de entonces su vida dio un
vuelco?
. Aquella charla me marcó. Ese sacerdote
terminó siendo como un padre. Y fue construyendo en mí la obra de Dios. Empecé a
valorar la vida, a relacionarme con gente de
bien que valoraban mi esfuerzo para superar la situación. Llegué a ser catequista sin
darme cuenta de que Dios me estaba preparando para el sacerdocio. Tuve una novia,
aunque la relación no fue realmente seria,
hasta que decidí ir al seminario. Comprendí
que Dios había querido que mi mamá no
abortara porque confiaba en mí y anhelaba
que, aunque fuese fruto de un pecado muy
grave, sea su instrumento para llegar a tantas partes con su luz, su gracia y su amor.
29
GALICIA
Rosendo Díaz
O ANO INTERNACIONAL
DOS BOSQUES
A ONU declarou o 2011 Ano Internacional dos Bosques, por entender que as masas forestais teñen decisiva importancia na subsistencia da humanidade: “Centos de millóns de persoas, sobre todo
nos países en desenvolvemento, dependen dos bosques para a súa
vida cotiá…; son o pulmón do planeta… Porén, desaparecen cada
minuto unhas 25 hectáreas de floresta…”
E
n España, a masa forestal galega
é fundamental: ocupa o terceiro lugar no ránking de bosque sostible.
Piñeiro e eucalipto seguen a ser
as especies máis comúns dos vellos montes galaicos.
Na Galiza existen unhas 130.000 hectáreas arboradas con “certificación forestal”, título que significa que neses terreos
se realizan accións dirixidas a menteren a
biodiversidade, a produtividade, a capacidade de rexeración e a vitalidade de tales
masas forestais. Por diante da Galiza, só
van Castilla-León e Navarra/Nafarroa.
Os obxectivos da Certificación céntranse na axeitada xestión deses montes,
en mellorar a imaxe da madeira como unha materia prima renovable e garantir aos
consumidores que os produtos proceden
de masas forestais adecuadamente traballadas. Eses montes pertencen na súa mayoría á Consellaría de Medio Rural da
30
Xunta, ao Grupo Gallego de Certificación
Forestal e Cadea de Custodia, á Compañía Galega de Silvicultores, e a FINSA,
empresa madereira compostelana. Con
todo, os bosques certificados suponen tan
só o 2% de toda a masa arbórea, de 1,3
millóns de hectáreas.
A superficie de árbores plantadas triplica a que opucan as nacidas espontáneamente; dato que nos indica que os bosques naturais poderían se converter
nunha rareza de non tomárense medidas
de protección.
O aproveitamento forestal conleva que as
especies máis comúsn (piñeiro, eucalipto)
sexan precisamente as de máis rápido
crecemento. Os piñeirais de “pinus pinaster” ocupan a terceira parte do solo arborado, e non se prevén cambios significativos nesta situación, porque a actual crise
económica rebaixou a demanda. Algo
máis de intereses lles
merece o eucalipto ás
empresas produtoras
de celulosa (pasta de
papel); os eucaliptais
cobren un 22% dos nosos montes.
E a terceira posición ocúpaa a carballo
(quercus robur), que acada o 17% dos
bosques. O castiñeiro (castanea sativa) e
a bidueira (betula alba) non chegan nin ao
5% do terreo arborado.
A FAO recoñece que, entre as múltiples
funcións das masas forestais (fonte de alimento, de menciñas e de aire puro), ha
destacarse a maiores a súa capacidade
de convertérense en locus amoenus, refuxio para o disfrute; son zonas únicas para
o descanso (“lonxe do mundanal ruido”), a
contemplación da nai Natureza… Sinalemos:
. atlántico,
AC
: Fragas do Eume, bosque
Parque Natural, regado polo
ORUÑA
río Eume ao longo de 20 kms.: carballos, castiñeiros, bídalos, freixos…
. cidental
L : Faial de Pintinidoira, o máis ocde Europa, nos concellos de
UGO
Cervantes e As Nogais. Aciñeira de Cruzul, bosque de aciñeiras (encinas) de
Becerreá; ademáis, castiñeiros, carballos, bídalos, arces, que no outono se
poñen pixamas de douradas cores para
durmir o inverno. Bosques de Carballido, entre A Fonsagrada, A Pontenova e
Ribeira de Piquín, nun ambiente som-
brío e húmido, encaixonado polos barrancos de pizarra do río
Rodil.
.
OURENSE: Reboleiras do Navea, bosque mixto de rebolos
(especie de carballo
máis rústico, “quercus pyrenaica”), que
rega o Navea, entre Pobra de Trives e
San Xoán de Río.
. dugo,
P
: Carballeiras do río Verque nace nas serras de O Cando
ONTEVEDRA
e Suído, para desembocar na ría de Vigo, tras percorrer os municipios de A Lama, Pontecaldelas e Soutomaior.
Empresas madereiras, renovándose decote. A división forestal do Grupo Tojeiro unifica as súas ofertas nunha soa marca comercial, INTASA, para mellorar a xestión
da produción, distribución e venda dos
seus productos; emprega 500 persoas e
exporta os seus fabricados a trinta países
de tres continentes: tableiros, aglomerados, chapados e rechapados, colas, resinas… “Caracteriza o noso Grupo a filosofía de mellora continuada… Madrear.
Consideramos que é un obxectivo posible”
porque “estamos na avangarda europea
en canto a tecnoloxía e procesos”.
A seis empresas do Grupo Toxeiro comercializan os seus produtos a través de
TOTRANSA, que forma parte do propio
consorcio, e garante un valor engadido
aos envíos a clientes.
31
pistoleroa dirudi
Joxemari Arzalluz
iza legeak agintzen du eta, zorionak! Alberto Contador jauna. Ez erraz, ez aisa…
baina Puritori, Joakin Rodriguez kataluniarrari Españiako Itzulia azken egunetan
kendu diozu. Niri, egia esan, pena eman zidan zuk irabazi izana, baina, giza legearen jarrera nire uste eta gogoen gainetik dago, eta beraz, berriro diozut, urte askotako!
G
Gaurkoan, ordea, ez noa txirrinduaren gainean duzun abilidadea zenbaterainokoa den
esatera eta goraipatzera. Mundu guztiak badu horren berri; eta gainera, egia esan, ez
naiz aditu-aditua txirrindularitzari dagokion kirol arloan, nahiz eta txirrindulariei begira
pozarren egon; hobeto beste bati utzi eginkizun hori.
Nik,
xumetasun handiz, karrera edo etapa bat irabazten
duzun bakoitzean egiten duzun keinu itsusi, zatar, motz
eta itsurabakoa salatu nahi
dizut. Hortik lantxo honen
izenburuan idatzi dudan “pistoleroa dirudi”.
Irabaztunaren elastikoa jant-
zi, lora sorta hartu eta bi neska lirainen muxuak gozatu ondoren… eskua bihotzera eraman eta besoa luzatzen duzu aurrean duzun jendetza apuntatuz eskuko behatzak pistola itsuran jarrita. Ez da keinu egokia!
Ez dakit zer adierazi nahi duzun keinu horrekin, nahiz eta askotan galdetu diodan neu-
re buruari. Ez dizut inoiz entzun horri buruzko adierazpenik. Zuk zeuk bakarrik jakingo
duzu.
Indarkeria salatzen ari gera etengabe. Kirol saioetara joaten geranean… gozatzera, gu-
zoaz nire mahastira
-”Maritxu nora zoaz”
1
Jesusek:
Zoaz nire mahastira,
baietz esaidazu.
Nik:
Eskerronez ta pozik
Jesus, prest naukazu.
Jesusek:
Azkenean saria
ugari daukazu.
Nik:
Maitasunez konpontzen
gara ni eta Zu.
2
Jesusek:
Mahastiak asko dira,
bakotxak berea.
Nik:
Maite zaitun batentzat
da aukerea!
Jesusek:
Zu ez zoaz bakarrik,
izan adorea!
Nik:
Nok garaitu holango
langile parea?
Agradecidos
re barneko larrialdietatik eta atsekabeetatik askatzera eta libratzera goaz, eta ez zuk
egiten duzun keinua ikustera.
Poztuko naiz, bai horixe! urrena karrera bat irabazten duzunean, ez eskuineko
32
eskua
bakarrik, biak bihotz ondora eraman eta maite zaituzten guztiei txalo jotzen badiezu.
Difuntos
3
Jesusek:
Ez eizu ahaztu, lagun
behar zaitudana.
Nik:
Zuri zor deutsut, Jesus,
egin ahal dodana.
Jesusek:
Azkenean egingo
dogu erdibana.
Nik:
Zoragarria da gaur
Zuk hemen esana.
Martzel Andrinua
4
Jesusek:
Asko-gitxi ahal dozun
ez nago begira.
Nik:
Zure tratuak, Jesus,
ongarriak dira.
Jesusek:
Mahatsa helduta dago
zoaz azkar, tira.
Nik:
Bai, zeure izenean
banoa mahastira.
Legazpi – Milagros Azpeitia Areiza
Carballiño – Pilar Estévez Rodríguez
A Coruña – Pilar Fraga
Alegia – Mª Carmen Murua
Donostia – Trinidad Axpe Murueta
Leioa – María Alcalde Orive
Urretxu – Mª Teresa Gárate Aguirrezabal
Andoain – Mª Rosario Aguirre
Puerto Rico – P. Gregorio Paredes, pasionista
Lasarte-Oria – Josefa Belamendia Galarraga
Caldas de Reis – Acacia Goldar Buceta
Elgoibar - Félix Ayesta Albizu
33
Amasa - Mikel Artola Arbiza
.
.
.
.
.
“El que no lleva su cruz no merece corona” (J. Quarles)
.
.
.
.
.
.
.
.
“Hoy es el primer día el resto de tu vida” (Anónimo)
“La experiencia no es lo que te sucede, sino lo que haces con lo
que te sucede” (Aldous Huxley)
“Para todas las heridas del alma, por profundas que sean, el tiempo, ese gran consolador, tiene su bálsamo” (Christoph M. Wieland)
“El árbol quiere la paz, pero el viento no se la concede” (Proverbio
chino)
“Debido a que prestamos demasiada atención a los defectos de los
demás, morimos sin haber tenido tiempo de conocer los nuestros”
(Jean de la Bruyère)
“A veces sentimos que lo que hacemos en tan solo una gota en el
mar, pero el mar sería menos si le faltara una gota” (Teresa de Calcuta)
“Sé para ti mismo un crítico severo” (Nicolás Boileau)
“El valor de tu casa es el precio que tu vecino quiere pagar por ella”
(Confucio)
“No hay ninguna cosa seria que no pueda decirse con una sonrisa”
(Alejandro Casona)
“La belleza perece en la vida, pero no en el arte” (Leonardo da Vinci)
“El que no sienta ganas de ser más, llegará a no ser nada” (Miguel
de Unamuno)
34
“Una idea no ejecutada es un sueño” (Duque de Saint-Simon)