Historia de España

Historia de España 2º Bach.
Tema 4. La península Ibérica en la E. Media: Los Reinos Cristianos.
4.1. Los primeros núcleos de resistencia cristiana en la Península Ibérica en la Edad Media.
Los reinos cristianos.
La resistencia cristiana se produce en las zonas montañosas del norte peninsular, donde
distinguimos dos núcleos: el cantábrico y el pirenaico. En el primero, los refugiados dirigidos por
D. Pelayo y tras vencer a los musulmanes en Covadonga (718-722), surge el reino Astur. El rey
Alfonso I expande el territorio por la cornisa cantábrica. Alfonso II hace que el reino sea un
verdadero estado, la capital Oviedo, se descubre la tumba del apóstol Santiago. Con Ordoño II se
establece la capital en León, llamándose reino de León. En el s.X Fernán González, conde de
Castilla, se independiza del reino de León, creando el condado Castellano. En el núcleo pirenaico
Occ. Tras la batalla de Roncesvalles (778) surge el reino de Pamplona, después Navarra, en el s.
X llegó al Ebro y adquiere la hegemonía de los reinos cristianos, con el rey Sancho III, s.XI,
extendiendo su poder por Castilla y los débiles condados de Sobrarbe, Ribagorza y Aragón, que
será absorbido por Navarra hasta su independencia en 1035. En el norte de Cataluña, la Marca
Hispánica dividida en condados, bajo la influencia carolingia organizan la resistencia. El
condado de Barcelona-Gerona, con Wilfredo el Velloso, los unificará y logrará su independencia
de los francos (925) pasando a ser un ente político independiente.
4.2. Principales etapas de la reconquista.
La reconquista es un largo período (718-1492) donde los reinos cristianos y musulmanes
coexisten y luchan por el territorio ibérico. Se justifica con argumentos jurídicos (monarquía) y
religiosos (cruzada). Etapa inicial, s.VIII-X, y aunque la hegemonía de Al-Ándalus es clara, se
inicia la expansión territorial Xtiana, por zonas no sometidas, “tierra de nadie”, en el 915 el valle
del Duero es territorio Leonés. En la segunda etapa, s.XI-XII, La fragmentación del califato en
reinos taifas permitió la repoblación cristiana en la cuenca del Tajo, Alfonso VI (Castilla-León)
conquista Toledo (1085), es la época del Cid. Alfonso I de Aragón conquista Zaragoza (1118).
Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona conquista Lérida y Tortosa (1149). Los Almorávides
detienen el avance cristiano. Última etapa a finales del s. XII y principios del XIII hasta 1492. AlÁndalus es gobernada por los Almohades. Los cristianos, les vencen en la batalla de las Navas de
Tolosa (1212), abriendo el valle del Guadalquivir para su posterior conquista. El reino de Portugal
conquista el Algarve y completó su expansión territorial. R. Castilla, Fernando III, toma Córdoba,
Sevilla y Murcia. La Corona de Aragón, Jaime I, se anexiona Mallorca y Valencia (1236). En el
siglo XIV se detiene una nueva invasión de Benimerines, batalla del Salado y se controló el
estrecho. El dominio musulmán queda reducido al reino de Granada, que se mantendrá hasta su
reconquista por los Reyes Católicos en 1492.
4.3. Las formas de ocupación del territorio y su influencia en la estructura de la propiedad.
Modelos de repoblación y organización social de los reinos cristianos.
El proceso de repoblación y organización administrativa comienza en el s. VIII, y dura
hasta el s. XIII. La primera etapa, en valle del Duero y plana de Vic, protegidos por castillos, se va
a realizar de forma espontánea y de “presura” (se apropian de la tierra y la cultivan), genera una
sociedad de campesinos libres con pequeña propiedad, se legitima después con un documento. Más
tarde, la repoblación de los valles del Ebro y Tajo se hace de forma “concejil” (creación de
concejos o núcleos de población, ciudades amuralladas) depende de los reyes (aumentando así su
autoridad frente a los nobles) que emplean diversos instrumentos: privilegios, fueros, cartas
puebla, predominio de la mediana propiedad. Estos colonos eran personas libres, pasado el tiempo,
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familias poderosas y la iglesia harán que estos colonos dependan de ellos, a cambio de protección,
apareciendo la sociedad feudo-vasallática. Una segunda etapa, en la repoblación de los valles Júcar,
Guadiana, Guadalquivir, Extremadura y Levante, los reyes utilizan el “donadíos” y
“repartimiento”, las tierras son cedidas a nobles, iglesia, Órdenes Militares (encomiendas) y
soldados, predominan los grandes latifundios. Pese a estos modelos de repoblación la sociedad
feudal se consolidó con sus instituciones. La sociedad es jerárquica y estamental formada por:
Privilegiados: Nobles (bellatores), clero (oratores) y No privilegiados: campesinos (laboratores).
4.4. Diversidad cultural: cristianos, musulmanes y judíos.
Durante la edad media, en la península coexisten tres culturas que se influyen: musulmana,
Cristiana y Judía. Hasta el s. X la hegemonía correspondió a la cultura islámica centrándose en la
reflexión teológica y jurídica, la medicina. La cultura judía dejó grandes traducciones. En la alta E.
Media sólo algunos monasterios preservaban y transmitían la cultura. Desde el s. XI, predomina la
cristiana, se centró en la formación y difusión de las lenguas romances: Leonés, castellano, gallego,
catalán (Cantigas, Cantares de gesta, Cantar del Mío Cid, Jarchas). Autores importantes: Berceo,
Ramón Llull. La apertura del camino de Santiago fue una vía de intercambio y de difusión
cultural, llegaron los cantares de gesta y los estilos Románico y Gótico, la iglesia es el centro de las
actividades intelectuales y de creación, la cultura que vive en los monasterios (Ripoll), y culmina
alcanzando su apogeo durante el reinado de Alfonso X (1252-84) y como ejemplo de la tolerancia
étnico-cultural, en la Escuela de traductores de Toledo, que fue el crisol y puente de culturas,
sirviendo de difusión de los conocimientos de la época (obras científicas, filosóficas y literarias, se
traducían del árabe al latín y al castellano) para toda la cristiandad. En el s. XIII, aparecen las
universidades, la más antigua es la de Palencia, Salamanca, Valladolid, El castellano desplaza al
gallego y al leonés. Autores importantes son el Arcipreste de Hita y el marqués de Santillana.
4.5. Los Reinos Cristianos en la edad Media: Manifestaciones artísticas.
Entre los s. VIII y IX se desarrolla el arte Asturiano o Ramirense con referencias hispanorromanas y otras influencias, características: las plantas de 3 naves, arcos muy clásicos, bóveda de
cañón, ventanas geminadas…Ej: S. Julián de Prados, Sta. Mª del Naranco. En el s. X el Mozárabe
que utilizan materiales pobres: ladrillo, sillarejo, arcos de herradura…Ej: S. Miguel de la Escalada.
Entre los s. XI y XII surge un nuevo arte, el Románico, formado a partir del Arte Clásico, el
Bizantino y el Carolingio. La Orden de Cluny lo propaga por toda Europa, construyéndose
castillos, monasterios y templos. Es el primer arte europeo. Los elementos arquitectónicos más
característicos son: planta de cruz latina, arco de medio punto, bóveda de cañón, columnas
cilíndricas, gruesos muros, contrafuertes adosados, predominio del macizo sobre el vano. La
escultura y pintura desempeñan una función subsidiaria de la arquitectura, adorna las fachadas,
puertas abocinadas, arquivoltas, tímpanos, capiteles, ábsides…La figura humana aparece
esquematizada y espiritualizada. Las influencias bizantina y mozárabe se refleja en los códices
miniados. Ej.: Santiago de Compostela, San Isidoro de León, San Clemente y Santa María de
Tahull. Entre los s. XII y XV el Mudejar estilo original de la península mezcla de influencias
cristianas y musulmanas con su peculiar decoración, ej: San Tirso de Sahagún. A partir del siglo
XIII aparece el Gótico como solución a los problemas arquitectónicos del Románico y como
consecuencia del cambio de mentalidad consistente en una nueva inquietud espiritual y mística. Se
trata de un arte urbano, burgués, de los gremios. Los monjes del Císter lo extienden por toda
Europa, segundo arte internacional. Se caracteriza por: arco ojival, bóveda de crucería,
contrafuertes exteriores con arbotantes, predominio del vano sobre los muros, creando un efecto de
esbeltez y luminosidad. La escultura y pintura se adaptan igualmente al marco arquitectónico,
destacando los retablos y los sepulcros. La figura humana adquiere un mayor realismo, flexibilidad
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y expresión. Los frescos ceden importancia a las vidrieras policromadas. Ejs.: catedrales de León,
Burgos, monasterio de Poblet…
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