don juan en alcalá

XXXI REPRESENTACIONES ITINERANTES DE DON JUAN TENORIO, DE JOSÉ ZORRILLA
REPARTO
por orden de intervención DON JUAN TENORIO
DON JUAN TENORIO GINÉS GARCÍA MILLÁN
CRISTÓFANO BUTTARELLI HÉCTOR CARBALLO
MARCOS CIUTTI JOSÉ RAMÓN IGLESIAS
MIGUEL EDUARDO VASCO DE SALAS
DON GONZALO DE ULLOA ARTURO QUEREJETA
DON DIEGO TENORIO JACINTO MONTES DE OCA
DON RAFAEL DE AVELLANEDA JESÚS CALVO
EL CAPITÁN CENTELLAS RAFAEL ORTIZ
DON LUIS MEJÍA FERNANDO SENDINO
GASTÓN ÁNGEL GALÁN
PASCUAL JOSÉ VICENTE RAMOS
DOÑA ANA DE PANTOJA CRISTINA ADUA
BRÍGIDA YOLANDA ARESTEGUI
LUCÍA LORENA LÓPEZ
DOÑA INÉS DE ULLOA MIRYAM GALLEGO
LA ABADESA DE LAS CALATRAVAS ISABEL RODES
LA TORNERA DE LAS CALATRAVAS HELENA LANZA
UN ESCULTOR FRANCISCO ROJAS
ALGUACIL 1 SERGIO MARTÍN PUÑAL
ALGUACIL 2 MIGUEL ÁNGEL AMOR
MÚSICOS CORO DE JÓVENES DE MADRID
DIRECCIÓN: EDUARDO VASCO
EQUIPO ARTÍSTICO
VERSIÓN: YOLANDA PALLÍN/ ESCENOGRAFÍA: CAROLINA GONZÁLEZ/ VESTUARIO: EMILIO
SALINAS/ ILUMINACIÓN: MIGUEL ÁNGEL CAMACHO/ COLABORACIÓN ESPECIAL Y MAESTRO DE
ARMAS: JOSÉ LUÍS MASSÓ/ AYUDANTES DE DIRECCIÓN: DANIEL SANTOS Y FRAN GUINOT/
DIRECCIÓN DEL CORO: JUAN PABLO DE JUAN
PRODUCTOR: MIGUEL ÁNGEL ALCÁNTARA
ENTRADA LIBRE HASTA COMPLETAR AFORO
DON
JUAN EN
ALCALÁ
CULTURALCALA.ES
DON JUAN EN ALCALÁ ESTÁ DECLARADO FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO REGIONAL
ESPECTÁCULO TEATRAL AL AIRE LIBRE MÁS MULTITUDINARIO DE ESPAÑA
DON
JUAN EN
ALCALÁ
2015
VIERNES 30 Y SÁBADO 31 DE OCTUBRE
20:00 HORAS (APERTURA DE ACCESOS 19:30 H.)
RECINTO AMURALLADO DEL PALACIO ARZOBISPAL
DIRECCIÓN: EDUARDO VASCO
VERSIÓN: YOLANDA PALLÍN
Área de Cultura
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2015
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on Juan Tenorio es seguramente la obra más representada a lo largo de la historia
del teatro español, y posiblemente una de las más conocidas por el público. Existe,
además, un uso, una puesta en escena en el inconsciente de cada espectador, una
imagen de los personajes, una forma propia de decir los versos; una identificación que
ocurre con muy pocas obras literarias. También es posible seguir un interesante viaje
por este texto a través de testimonios escritos, imágenes y anécdotas contadas por las
gentes de dentro y fuera de la profesión desde su estreno en 1844. Durante ese tiempo
de vida escénica se han ido incorporando al imaginario popular distintos elementos
y tópicos, como el famoso sofá que Zorrilla jamás incluye, pero que forman parte de
esa cierta convención que acompaña al Tenorio allá donde se monta, como digo, y que
condiciona al director de escena que acepta el desafío de subirlo al escenario. Don Juan
permanece junto a la historia nacional en cada momento, y aunque va perdiendo fuerza
como mito, constituye una tradición escénica viva de extraordinaria fuerza popular. En
nuestra ciudad, es ya una tradición representarlo el día de Difuntos de cada año, y el
público acude con sus tiradas de versos aprendidas, acompañando a los actores como
en una misa en la que se recuerda que hasta el peor de los mortales tiene sitio en la
piedad infinita que brinda el Omnipotente.
Una necesidad romántica para un personaje que en nuestro siglo ha perdido un poco
su sitio; no es ya la salvación eterna un tema que preocupe en exceso, ni parecen tan
graves los delitos carnales del protagonista, pero la obra conserva intactas las virtudes
teatrales que han hecho vibrar a los españoles con ella durante más de siglo y medio:
el dinamismo de la acción, que continúa una línea que entonces parecía perdida y
enlaza directamente con la mejor tradición de nuestro teatro barroco, y el conflicto de
un hombre consigo mismo y con un mundo intransigente, que aprisiona su exceso de
vitalidad, desdeña cualquier posibilidad de cambio o vuelta atrás y ejecuta su sentencia
sin contemplaciones.
Don Juan vive al margen de cualquier estructura social, política o religiosa y sólo está
dispuesto a entrar en ese cauce cuando alguien le fascina y transforma su manera de
ver las cosas. Simplemente se comporta como lo hacen esas mismas estructuras a lo
largo de la historia: sin escrúpulos, sin contemplaciones, atendiendo únicamente a
su beneficio y cumpliendo sus deseos a cualquier precio... Si leemos atentamente El
burlador de Sevilla encontramos una crítica evidente de aquellos personajes, hijos de
validos y nobles, que resultaban intocables por su condición y campaban a sus anchas
por un país empobrecido y maniatado, al que sólo le quedaba lo divino como recurso
para frenar la impotencia producida por un poder político incapaz o negligente.
Zorrilla equilibra la balanza, al presentar a un héroe romántico que vive al límite pero
es transformado por el amor: el amor lo guía hacia la salvación y logra, por vez primera
si exceptuamos a Zamora, encauzar a Don Juan sin necesidad de destruirlo.
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Para mí el núcleo de la obra es precisamente éste: mostrar que la gente puede cambiar,
que no es necesario eliminar o suprimir a aquellos que no encajan.
Nuestra intención es sencillamente contarles, una vez más, esta historia de siempre
a través de un planteamiento muy personal que trata de potenciar los valores de la
obra que hemos juzgado interesantes para el público de hoy. Quizá porque creemos,
ingenuamente claro, en la fuerza de los afectos humanos y en su capacidad para
cambiar las cosas; aunque la Historia se empeñe en demostrarnos lo contrario.
Eduardo Vasco
B Hostería del Laurel
C Casa de Doña Ana de Pantoja
D Convento de las Calatravas
E Quinta de Don Juan
F Panteón de la familia Tenorio (escenas 5ª y 7ª)
G Aposento de Don Juan
H Plataforma para personas con discapacidad
I Puesto de Seguridad