Mazdeísmo, la antigua religión de los persas Ahura Mazda es el

Lic. María Cecilia Peralta
Lic. Nadia G. Radulovich
Mazdeísmo, la antigua religión de los persas
Ahura Mazda es el Dios Creador, Verdadero Supremo que se reveló a Espitama Zoroastro,
el profeta.
El momento de la aparición histórica de Zoroastro es controversial y compleja de precisar
por las siguientes preguntas que se han hecho los historiadores y estudiosos de la materia:
“¿qué parte del zoroastrismo se deriva de la religión tribal de Zoroastro y qué parte era
nueva?; otra cuestión es el grado en que la religión zoroástrica después (mazdeísmo) del
período sasánida (224-651) refleja realmente las enseñanzas de Zoroastro? Una tercera
cuestión es qué grado de autenticidad presentan las fuentes del Avesta (libro sagrado del
mazdeísmo) y los gathas (17 himnos que se le atribuyen a Zoroastro), las versiones Medopersas de los textos Pahlavi; y los informes de diversos autores griegos sobre las ideas de
Zoroastro”1.
Según la tradición zoroástrica, la misma floreció alrededor de "258 años antes de que
Alejandro Magno conquistara Persépolis en el año 330 a.C., la capital de los Aqueménidas,
(dinastía que gobernó Persia del 559 a 330 a.C.). El historiador romano Plinio, ubicó su
figura hacia mil años antes de Moisés. Hermipo, que tradujo sus libros al griego, remonta
su existencia a 4000 años antes de la guerra de Troya.
Además, la historia nos cuenta que Zoroastro habría convertido a Vishtaspa, muy
probablemente un rey de Chorasmia (un área al sur del Mar de Aral en Asia Central), en el
año 588 a.C.; y de acuerdo a las crónicas, tendría alrededor de 40 años cuando realizó la
conversión, lo que indica que su fecha de nacimiento fue en el 628 a.C. aproximadamente.
La expansión de la religión mazdea entre los persas hizo que se convirtiera en religión
oficial bajo la dinastía Sasánida (siglos III-VIII). Con la llegada del Islam en Irán, muchos
seguidores mazdeístas se refugiaron en la isla de Ormuz (ubicada en el golfo Pérsico) y al
noroeste de la India donde pasaron a ser conocidos como parsis.
Según la tradición, su familia, los Espitama, probablemente vivían en Ragués, una ciudad
Meda. Después de haber recibido una visión de Ahura Mazda, el Sabio Señor, que lo
designó para predicar la verdad.
1
Britannica, “Zoroaster Iranian Prophet”, en
https://www.britannica.com/biography/Zoroaster-Iranian-prophet#ref143952
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Zoroastro rechazó el culto de los dioses paganos que seguían los “magos”, a los que
consideraba perversos, y restringía el culto a los dioses morales, como Ahura Mazda, Mitra
y los Amesa Spentas. En la literatura zoroastriana posterior, es retratada su vida en relatos
maravillosos y hechos milagrosos. A través de Doghdova, su madre, hereda farnah, la
gloria divina, sin la cual ningún rey persa o profeta podrían tener éxito. De acuerdo con el
séptimo libro de la Denkart, que se da cuenta del nacimiento milagroso y la vida del
profeta, él mismo Ahura Mazda interviene en la selección de la esencia del cuerpo y el alma
de Zoroastro de las esferas celestes.
Los “magos” y demonios que perciben a Zoroastro como una amenaza a sus intereses,
atentan contra su vida, pero él está protegido por Ahura Mazda y sus ayudantes, los Santos
Inmortales. Según la creencia, una vez convertido el rey Vishtaspa, se casa con la hija del
visir, Ferasaostra, y da a su propia hija en matrimonio a Jamaspa, otro buen visir del rey.
Una serie de batallas contra las tribus vecinas infieles determinan el asesinato de Zoroastro
en un altar durante uno de los enfrentamientos.
La doctrina expuesta en el Avesta es la conversación entre Ormuz, el primero y el séptimo
de los yazata o venerables, y Zoroastro, el profeta, que afirma la existencia de un
primer principio del Universo, y que da origen a dos grandes entidades que
gobiernan el mundo alternando victorias y derrotas; el principio del bien, AhuraMazda, y el principio del mal o Ahriman. Los fenómenos naturales son
considerados episodios de la secular lucha entre ambos principios. El hombre se
encuentra en medio de ellas y su bienestar y su felicidad están ligados con las
victorias del principio del bien y su triunfo final sobre el mal, que será el triunfo
de la humanidad y los ideales humanos.
En la época de los Gatha, Ahura Mazda, se ve relacionado a un grupo de antiguos dioses de
origen indoeuropeo, los Amesa Spenta. Son dioses sin ser Dios, presiden grandes
conjuntos de la naturaleza sin identificarse con ellos.
El dualismo en la religión mazdea:
El espíritu malo separado del bueno por un gran intervalo, llevado por la curiosidad y
envidia trata de invadir el dominio del bien (luminoso y puro). El bien sabe de las
artimañas y perversidad del mal, es por eso que anticipadamente sabe sus movimientos y
le vence en la batalla. La teología Mazdea explica sobre el origen de los dos principios:
ambos engendrados por un mismo padre, Zurvan, el Tiempo, que después de haber
ofrecido sacrificios durante mil años, siendo él un dios supremo, para obtener un hijo,
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acaba por dudas de la eficacia de esos actos. De esta duda es concebido Ahriman, y, del
mérito de los sacrificios, Ormuz. Todavía están en el claustro materno (o mejor dicho, de
su progenitor andrógino) cuando Ahriman, comprendido que el primogénito obtendrá los
privilegios de la realeza, se apresura a salir a la luz, antes que Ormuz” 2
La pregunta teológica sobre el dualismo es: cómo se articulan los dos mundos, el de la
Creación y el de la creación antes de la creación? “la creación segunda, lo que el mazdeísmo
llama el geti, por oposición al menok, esta como llamada a la existencia por la acción y la
incursión del mal que le preexiste. Dualismo en el orden moral y dualismo en los grados o
categorías del ser son inseparables”3.
Escatología:
¿Qué le pasa al hombre cuando muere? De acuerdo a las creencias zoroastrianas, el alma
del muerto ronda cerca del cuerpo por tres días; y es en el cuarto cuando debe enfrentar el
Juicio en el “Puente de la Recompensa” donde Rashn “el justo” considera de forma
imparcial las acciones buenas o malas de la persona. Si las cosas buenas sobrepasan a las
malas, el alma asciende al Cielo, pero si es el caso contrario, el alma es arrastrada al
infierno (no es eterno). Durante el Juicio Final, en el final de los tiempos, los cuerpos
resucitarán y se reunirán con sus almas. Se producirá una purificación final y universal, de
la cual todos los hombres podrán entrar al Paraíso.
Curiosidades:
En el Libro “Creación” de Gore Vidal, el personaje del libro Ciro Espitama es el nieto de
Zoroastro. Allí expone las creencias del profeta, sus ritos y cultura religiosa.
En el Libro “Así habló Zaratustra” del filósofo Nietzsche, contiene sus principales ideas,
expresadas de forma poética. La obra está compuesta por una serie de relatos y discursos
que ponen en el centro de atención algunos hechos y reflexiones de Zaratustra, personaje
inspirado en Zoroastro fundador del mazdeísmo o zoroastrismo.
Las Torres del silencio, o dakhmas, son estructuras de piedra en cuclillas circulares de
paredes, dentro de la cual los cuerpos de los fallecidos están expuestos a las aves para que
comen la carne. Los huesos que quedan después de la carne, se secan y se blanquean por el
2
Mitologías del Mediterráneo al Ganges, “La Mitología mazdeísta”, Mitología de Persia, pp 209
Mitologías del Mediterráneo al Ganges, “La Mitología mazdeísta”, Mitología de Persia, pp 2092010
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sol. La acuñación del término "torre del silencio" se atribuye a Robert Murphy, quien, en
1832, era un traductor del gobierno colonial británico en la India.
Lo que "Faravahar" significaba para los antiguos iraníes que tallado en piedras es que
representa los principios de "buenos pensamientos, buenas palabras y buenas obras" de
Zartosht. Zartosht (Zaratustra), el más grande maestro y filósofo iraní era un mensajero de
la paz, la buena vida, y el amor eterno.
La figura interior es la de un anciano, que representa la sabiduría de la edad. 2. Hay dos
alas en dos lados de la imagen, que tienen tres plumas principales. Estas plumas
principales indican tres símbolos de "buenos pensamientos, buenas palabras y buenas
acciones", que son al mismo tiempo el motivo de vuelo y el progreso. 3. La parte inferior de
El Faravahar consta de tres partes, en representación de "mala reflexión, malas palabras y
malos actos" que provoca la miseria y la desgracia para los seres humanos. 4. Hay dos
bucles en los dos lados de la Faravahar, que representan las fuerzas positivas y fuerzas
negativas. El primero se dirige hacia la cara y el segundo se encuentra en la parte posterior.
Esto también indica que tenemos para continuar hacia el bien y apártate del mal. 5. El
anillo en el centro simboliza la eternidad del universo o la naturaleza eterna del alma.
Como un círculo, no tiene principio ni fin. 6. Uno de los puntos de las manos hacia arriba,
lo que indica que hay sólo una dirección a elegir en la vida y que es hacia adelante. La otra
mano sostiene un anillo y algunos intérpretes consideran que a medida que el anillo de la
alianza y se utiliza en las ceremonias de boda que representan la lealtad y la fidelidad que
es la base de la filosofía de Zartosht. Esto significa que cuando un verdadero iraní da una
promesa, es como un anillo y que no se puede romper.
Bibliografía
Eliade, M., “El Más allá de los iranios: el cruce del puente Cinvat y los caminos que
conducen al cielo y al infierno”, La Muerte, la Vida después de la Muerte y la Escatología,
Vol. III, Ediciones Megápolis , Buenos Aires, 1978, pp. 561-565
Mitologías del Mediterráneo al Ganges, “La Mitología mazdeísta”, Mitología de Persia,
Larousse, España, 1966, pp. 202-211
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Velasco López, M. del Henar, “Irán”, El Paisaje del Más Allá: el tema del Prado verde en
la escatología indoeuropea,
Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial
Universidad de Valladolid, Salamanca, pp. 55-79
Historia de las Religiones “El zoroastrismo”, en http://www.historia-religiones.com.ar/elzoroastrismo-56
Britannica, “Zoroaster Iranian Prophet”, en
https://www.britannica.com/biography/Zoroaster-Iranian-prophet#ref143952
Encyclopedia, “Zoroaster”, en http://www.encyclopedia.com/topic/Zoroaster.aspx
Biografias yVida, “Zoroastro o Zaratustra”, en
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/z/zaratustra.htm
“F a r a v a h a r: The most powerful spiritual symbol of True Iranians”
http://www.iransara.info/Iran%20Faravahar%20Zartosht%20Farvahar%20fravahar.htm
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