Zoroastro o Zaratustra: el orígen de la división del

Zoroastro o Zaratustra: el orígen de la división del bien y el mal
Publicado por fotopintor - 28-10-2009 01:15:50
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¿Quién ha escuchado hablar de Zoroastro o Zaratustra?
Por algunos autores se le considera uno de los primeros creadores de una religión Monoteísta y sin embargo, dualista: a
él le debemos el creer en un Dios Bueno (Ahura Mazda) y un Dios Malo (Angra Mainyu), Un Dios de Luz y un Dios de
Sombra. Fue esta razón por la que Friederich Nietzsche decidió usar su nombre y compuso "Así hablaba Zaratustra" (Also
sprach Zarathustra)para ejemplificar que si él fue el primer hombre en cometer el error de separar el mundo en bueno y
malo, tendría que ser el primero en rectificar su error. Se dice que el Zoroastrismo influyó al Judaísmo, al Cristinianismo y
al Islamismo.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/z/fotos/zoroastro.jpg
Ahora les pregunto: ¿Creen que hay un bien y un mal absolutos? ¿Se puede separar la luz de la sombra? ¿La luz es
siempre buena y la sombra es siempre mala? Si el dolor es la ausencia del placer ¿existe el dolor? si el frío es la
ausencia del calor ¿existe el frío? ¿Si el bien y el mal son relativos porqué son relativos? ¿El Bien y el Mal son
inteligibles? Si cada uno de nosotros tenemos distintas capacidades intelectuales ¿Todos captamos de la misma forma
el bien y el mal? ¿Existe un Bien y un Mal eternos? ¿El Bien y el Mal son temporales? Mucho por reflexionar ¿no lo
creen?
Saludos
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Re: Zoroastro o Zaratustra: el orígen de la división del bien y el mal
Publicado por Jorge Eduardo - 28-10-2009 01:48:35
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Zaratustra y el ¨Ahura Mazda¨(que lo entendía como un principio generador del universo, regente de divinidades
inferiores propias del hinduísmo) lo conozco, hace mucho tiempo leí algo sobre el ¨Mazdeismo¨ y el ¨maniqueísmo¨ por
lo tanto, te daré mi visión sobre el tema.
Los hechos interpretados moralmente, como actos ejecutados y evaluados por sus consecuencias; la conducta humana,
ha sido buena y mala, antes de Zoroastro, y lo seguirá siendo, después de él por una simple razón:
Todo acto humano suele afectarnos positiva o negativamente, tanto interior como exteriormente, así como en uno
mismo, no es ¨una interpretación¨ el que esto ocurra como se nos quiere hacer creer.
Este señor, no dividió nada, sino que ¨distinguió¨ lo que ya existía, y le dio su interpretación, como lo hace cualquier
persona al analizar las consecuencias y origen de los actos humanos.
No volvamos a la ¨doctrina de los opuestos¨ porque ésta ha sido superada ampliamente, esa idea de ¨definirlo todo
por lo que se opone¨. Las realidades del universo se definen por lo que son al mostrarse ante nosotros, no por aquello a
lo que se oponen, porque eso, ¨es un asunto del observador¨ que crea la oposición al relacionar diferencias que se
complementan (alto, bajo, negro, blanco), son ilusiones ¨relacionales¨ no el que existan, sino el creer ¨que todo se
define por su opuesto¨.
Si existen discrepancias entre lo que se considera bueno y lo que se considera malo, es porque no se ha reflexionado
sobre la cuestión lo suficiente ya que siempre, veo existe consenso en ello; otro asunto son ¨las tradiciones morales¨ y
sus respectivas creencias sobre lo bueno y lo malo, pero todas poseen un fundamento operativo real, a partir del sentido
o dirección que toman las acciones humanas en la mutua afectación o modificación.
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Re: Zoroastro o Zaratustra: el orígen de la división del bien y el mal
Publicado por Jorge Eduardo - 28-10-2009 02:36:21
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Respondiendo a tus preguntas:
1) ¿Creen que hay un bien y un mal absolutos?
Para responder esa pregunta, necesito saber cómo entiendes ¨lo absoluto¨, porque esa para mi es una palabra viciosa
desde Hegel en la filosofía, de la que se ha abusado retóricamente
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2) ¿Se puede separar la luz de la sombra?
No en este mundo, hasta donde conozco (aunque si la imaginamos viajando sin obstáculos en el espacio sideral, no
necesita de la sombra en ningún momento)
3) ¿La luz es siempre buena y la sombra es siempre mala?
No evidentemente, la ¨luz¨ es un símbolo, pero puede ser interpretada de múltiples formas al igual que la sombra (caso
de la ciencia).
4) Si el dolor es la ausencia del placer ¿existe el dolor? si el frío es la ausencia del calor ¿existe el frío?
Eso es nuevamente, definir las cosas por su opuesto, lo cual, es una ilusión relacional
5) ¿Si el bien y el mal son relativos porqué son relativos?
Eso es algo que debe explicar quien lo afirma.
6) ¿El Bien y el Mal son inteligibles?
Con total y plena evidencia.
7) Si cada uno de nosotros tenemos distintas capacidades intelectuales ¿Todos captamos de la misma forma el bien y el
mal?
No porque se fundamenta en lo más básico, el cómo te afectan las cosas, pero evidentemente, habrán algunos
matices.
8)¿Existe un Bien y un Mal eternos?
Por el momento, no podemos saberlo con certeza, aunque especular según nuestra intuición, lo considero
perfectamente válido puesto que negar aquello que es posible, siempre es un despropósito. Me inclino a pensar que
existe un ¨bien¨ eterno (como energía creadora) y un mal con tendencia a la finitud.
9) ¿El Bien y el Mal son temporales?
El tiempo me parece una categoría física, especifica qué tipo de Bien y Mal, refieres.
Personalmente, no descarto un principio generador de ¨negatividad¨ identificado como ¨Satanás¨, lo considero
perfectamente posible.
Lo que si debe variar según la inteligencia es ¨la forma cómo se intenta dar una explicación y correlativamente, luego se
reinterpreta¨ tanto el bien, el mal, dios, lo bueno y lo malo; pero intuitivamente, la experiencia conociendo gentes de
distintas culturas e inteligencias me demuestra que, es la misma percepción, otro asunto es que ciertas ¨costumbres¨ y
¨creencias¨ moldeen esa percepción.
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Re: Zoroastro o Zaratustra: el orígen de la división del bien y el mal
Publicado por fotopintor - 29-10-2009 17:11:26
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Todo acto humano suele afectarnos positiva o negativamente, tanto interior como exteriormente, así como en uno
mismo, no es ¨una interpretación¨ el que esto ocurra como se nos quiere hacer creer.
Trataré de citar un cuento chino que por algún lado leí: Eran un viejo y un joven (padre e hijo) y un día, llega a donde
vivían un caballo salvaje hermosísimo... entonces el hijo exclamó: ¡Bendito sea el cielo! ¡Nos ha regalado un hermoso
caballo para nosotros! y corrió y lazó al caballo y cuando intentó montarlo... zaz! que lo tira y se rompe una pierna, entonces
exclamó: ¡Maldito sea el cielo por habernos mandado este caballo! ¡Mira qué dolor me ha provocado! mientras tanto, el
padre permanecía en silencio... curó a su hijo y le puso una tablilla en la pierna y lo vendó. Posteriormente, al día siguiente,
llegó el ejército del emperador y estaban haciendo "leva" es decir, recolectando a jóvenes de los pueblos para llevarlos a
la guerra y al llegar a la choza del viejo y su hijo, no se llevaron a ninguno porque uno era muy grande y el otro estaba
herido. Así pues, el hijo exclamo: ¡Bendito sea el cielo por haber traído ese caballo, ya que si no me hubiera roto la
pierna, me hubieran llevado a la guerra y seguramente ahí hubiera muerto! Entonces su padre le dijo: Hijo ¿Aún no has
aprendido la lección? Bien y mal se suceden como las olas en el mar, lo que hoy es bueno, mañana es malo y pasado
mañana puede volver a ser bueno...
Saludos Jorge Eduardo :woohoo:
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Re: Zoroastro o Zaratustra: el orígen de la división del bien y el mal
Publicado por Jorge Eduardo - 29-10-2009 17:26:43
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Si somos algo perspicaces y analíticos, descubriremos lo siguiente:
1) Que el cuento muestra el ¨saber empírico¨ (inteligencia fluída en términos actuales) que poseen las personas en su
madurez y gran parte de su vejez, puesto que son capaces debido a circunstancias y hechos que ellos mismos han
vivido, de extraer relaciones y proyectarlas en el tiempo, asociando un hecho pasado con uno presente, ello conlleva un
tipo de saber, el esperar a ver cómo se desenvuelven los hechos, para, vinculando los que vayan a presentarse,
transformar una aparente desventaja en una ventaja. Ese tipo de espera paciente la poseen casi siempre las personas
de 50 años en adelante, se llama ¨experiencia¨; de hecho ese cuento chino refleja el pensamiento que puede haber
tenido cualquiera de nuestros padres o abuelos, al enfrentar una situación que nos procuró desánimo, con nosotros.
2) Este cuento ejemplifica que los hechos que nos afectan negativamente, y que consideramos ¨malos¨ o interpretamos
como tales, si hacemos el ejercicio de aislarlos como estímulo, con un método casi cartesiano, y lo tomamos como un
elemento de juicio, siguiendo cómo se concatena en el tiempo, con otros hechos, descubriremos que en el desarrollo de
esas relaciones, lo que en un momento nos afectó negativamente, también, como hecho, fue condición para que se
produjeran hechos que finalmente, nos afectaron positivamente
3) La interpretación de todo el proceso, por supuesto que se produce, pero la esencia del fenómeno no se encuentra en
¨la interpretación¨ sino en ¨lo que hace posible la interpretación¨, dependiendo de donde enfoquemos, tendremos un
resultado diferente, puesto que todo acto moralmente interpretado procede de hechos con un sentido, positivo o
negativo, que son la base del constructo ¨culturalmente generado¨ (donde intervienen tradicion, supersticiones,
conocimiento)
Saludos ¡.
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Re: Zoroastro o Zaratustra: el orígen de la división del bien y el mal
Publicado por Jorge Eduardo - 29-10-2009 17:43:02
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Mientras mas se madura, mas se desapega uno de lo inmediato, más se aprende a visualizar lo mediato, instalandose
en el ser humano, producto del conocimiento de su vida en el mundo, un sentido de la ¨ulterioridad¨, el cual a su vez,
se combina con el de ¨trascendencia¨.
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