dias de Teshuva, si se equivoca y no dice "Hamelej

‫בד‬5
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dias de Teshuva, si se equivoca y no dice "Hamelej Hakadosh"
la vuelve a repetir y asi sostiene Arizal.
B. En la bendicion de "Hashiva Shoftenu" si se equivoco y no
dijo "Hamelej Hamishpat" no debe volver, por cuanto recordo
el reinado de D-s, y a pesar que el mismo Shuljan Aruj opina 10
contrario, decimos en el caso de dudas en un asunto de bendiciones
se toma una position indulgente. (B.I.J. Ibid 18—19)
Cuando dice "Haiom Harat Olam", etc., "como hijos o como
esclavos", etc., se debe estremecer todo su cuerpo ante el
significado de estas palabras, y en la repetition de la Amida
la congregation las dice en voz alta junto con el oficiante. (Ibid
22)
Es apropiado redimir a su alma la vispera de Rosh Hashana, y
repartir el dinero entre estudiosos de la Tora, y personas pobres,
y corresponde incrementar las sumas que da para beneficencia
estos dias.
Hay que elegir y nombrar un oficiante probo y temeroso de D—s,
poseedor de muchas virtudes de manera que pueda favorecer a la
congregation (ver Beit Din 66, varios detalles de estas leyes).
La oration con llanto es beneficiosa, como dijeron nuestros sabios
todos los portones se cerraron excepto los portones de la lagrima,
en especial en estos dias que es juzgado, junto con toda su familia,
y quien no Mora en Rosh Hashana, e Iom Kipur, senal que su
alma no es Integra, y cuando se despierta el llanto en su interior,
piensa que es juzgado en ese momento en el Tribunal Celestial
y el alma siente ese momento, y debe estar listo para retornar
hacia D—s con todo el alma y el corazon.
Todo el ano, y en especial en estos dias procura acogen huespedes,
y el gran merito de esta Mitsva 10 va a proteger y hacer merecedor
de la bendicion Divina (ver Beit Din 58 y en otros libros la
importancia de esta Mitsva).
Se acostumbro a que se predique frente a la congregation para
exhortarla al recto camino en Rosh Hashana antes del toque del
Shofar y en el Shabat previo a Iom Kipur (Shabat Shuva).
No se visitan en estos dias a sus amigos y parientes, excepto a sus
padres y a su rabino para recibir su bendicion, y en Rosh Hashana