Maquetación 1
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Lokarri akordioaren eta kontsultaren aldeko herritarren Sarearen aldizkaria Revista on-line de la Red ciudadana por el acuerdo y la consulta Lokarri H@ritu 38 Un fin de año trepidante Entrevista a Carlos Martín Beristain Ipar Irlandako eta Euskal Herriko egoerak ezberdinak dira, baina… 2011ko abendua H@ritu 38 Sumario Aurkibidea Editorial Compromiso, respeto e inclusión 3 Nazioarteko Konferentzia 4 Kanpaina Un fin de año trepidante 8 En primera persona Carlos Martín Beristain 14 Observatorio Social Informe Otoño 2011 20 Nazioartea Ipar Irlandako eta Euskal Herriko egoerak ezberdinak dira, baina… 21 www.lokarri.org bakeprozesua.org procesodepaz.org Erakunde laguntzailea / Entidad colaboradora Zuzendariak: Maria Lizardi eta Manu Vilabrille Erredakzioa: Lokarriko komunikazio taldea Maketazio eta diseinua: Lokarriko diseinu taldea. H@ritu no se responsabiliza de las opiniones emitidas por sus colaboradores. Editorial Compromiso, respeto e inclusión En noviembre de 2010 Lokarri presentó una publicación titulada “Aprendiendo del pasado, mirando al futuro”, en la que analizaba el proceso de paz de 2006 y extraía una serie de conclusiones que pudieran contribuir a poner en marcha un nuevo proceso de paz. Concretamente, señaló tres grandes condiciones para un proceso de paz irreversible: el cese definitivo de la violencia, la legalización de la Izquierda Abertzale hoy ilegalizada y la implicación ciudadana. En aquellas fechas percibíamos como posible lograr estos objetivos pero difícilmente podíamos imaginar que 2011 sería el año en el que se lograran o estuvieran en camino de conseguirse. En lo referente al cese de la violencia, la decisión de ETA puede considerarse como definitiva. Son varias las razones que llevan a pensar en que es muy difícil, por no decir imposible, que ETA, como organización, pueda volver a la violencia. En primer lugar, la Izquierda Abertzale hoy ilegalizada ha tomado la decisión, con el apoyo de sus bases, de apostar por una estrategia basada en las vías exclusivamente políticas, pacíficas y democráticas. En segundo lugar, la sociedad vasca no aceptaría un nuevo fracaso. En tercer lugar, esta decisión de ETA tiene una diferencia fundamental respecto a anteriores treguas. En este caso, ha sido la comunidad internacional dispuesta a ayudar la que ha pedido expresamente a ETA que ponga fin a la violencia. El compromiso ha sido adoptado con las personalidades y grupos internacionales que promovieron la Conferencia Internacional. Menos clara está la situación respecto a la legalización de Sortu. Es cierto que el sector social al que representa la Izquierda Abertzale ilegalizada ha podido estar presente en las elecciones celebradas en 2011 a través de Bildu y Amaiur, pero todavía no cuenta con una formación política propia y legal que le permita hacer política de manera normalizada. Ahora bien, todos los indicios y los precedentes apuntan a que Sortu será legal aunque el Tribunal Constitucional está dilatando en exceso su decisión. La participación de la ciudadanía también ha vivido un cambio sustancial en los últimos meses. De la desilusión se ha pasado a la esperanza, lo que se ha visto traducido en una mayor participación social por la paz. Es más, es necesario tener en cuenta que la propia Lokarri promovió la Conferencia Internacional celebrada en Donostia. Lo hizo en calidad de movimiento social vasco y representando a todas las personas que durante muchos años han estado trabajando de manera humilde y perseverante para conseguir la paz, el diálogo y el acuerdo. En esto también el proceso vasco hacia la paz se diferencia de otros procesos por cuanto que, en los momentos decisivos, la sociedad civil suele ser relegada a un segundo plano. En resumen, todo lo ocurrido hasta ahora ha sido un proceso de transformación de una situación de violencia y bloqueo a otra donde se dan las condiciones para un proceso de paz. Tras la declaración de ETA la sociedad vasca se encuentra en el punto 0 del proceso. Como bien señala la declaración hecha pública por las personalidades internacionales en la Conferencia de Aiete, con el fin de la violencia de ETA no termina el problema vasco sino que comienza un viaje hacia la transformación pacífica y democrática de sus problemas de convivencia. El objetivo ahora es lograr una paz duradera que se base en tres grandes requisitos: una revisión crítica del pasado basada en desvelar toda la verdad de lo sucedido y en reconocer el daño causado, un trabajo en el presente para avanzar en el final ordenado de la violencia y una mirada al futuro en el que la sociedad vasca sea capaz de acordar una metodología democrática para resolver sus diferencias. Ahora que ha cambiado el Gobierno de España están surgiendo muchas dudas sobre su voluntad de aportar de manera constructiva a la consolidación de la paz. Ignorando completamente cuáles son sus intenciones, lo más importante es mantener el impulso que ha permitido abrir esta nueva etapa en la que se encuentra la sociedad vasca. No debemos esperar a ver qué decide el nuevo gobierno, sino que, desde ya, partidos políticos, instituciones y ciudadanía debemos empezar a compartir cómo queremos avanzar. Es por ello que el diálogo debe comenzar para establecer una hoja de ruta sobre los pasos a dar con urgencia y a más largo plazo. La capacidad de la propia sociedad vasca de llegar a acuerdos es la mejor herramienta para superar los bloqueos que se puedan presentar. Será una manera expresar con claridad al nuevo Gobierno que, efectivamente, quizás no le deba nada a la Izquierda Abertzale ilegalizada, como dijo el Presidente Rajoy en la sesión de investidura, pero que le debe mucho a la sociedad vasca. Al menos le debe intentarlo y ayudarnos a conseguir que nuestro futuro se base en el compromiso, el respeto y la inclusión. 3 Nazioarteko Konferentzia Euskal Herrira etorri gara gaur Europako azken konfrontazio armatua behin betiko gainditzeko garaia iritsi dela eta posible dela pentsatzen dugulako. Ausardia beharrezkoa da, arriskuak hartzeko borondatea eduki behar da, konpromiso sakonak, esku zabaltasuna eta estatu buru sena behar dira. Gure ustez, gaur egun, helburu hori lorgarria da euskal herritarren, bere ordezkari politikoen eta Europa zein Nazioarteko Komunitate zabalaren laguntzarekin. Argi adierazi nahi dugu ez garela hona etorri ezer inposatzera eta inork ez dezala pentsa herri honetako herritargoari ezer agintzeko eskubidea edota autoritatea dugunik. Ez gara inor hemengo eragile ezberdinei eta beraien ordezkari politikoei zer egin behar duten esateko. Bakea errekontziliazioaren indarra gorrotoan oinarrituriko ohiturei nagusitzean dator; egungo egoeraren eta etorkizun hobearen aukera iraganeko ozpindura baino askoz ere onuragarriagoa denean. Halaber, fede onez etorri gara eta espero dugu gure herriek eta jendarteek, baita besteenek ere, pairatu zituzten gatazka luzeak konponduz eskuratu dugun esperientziatik abiatuz eskainiko dizkizuegun ideiak baliagarriak izango zaizkizuela. Gure esperientzia horretatik abiatuz, jakin badakigu bortxakeria eta gatazka egoera konpontzea eta bake iraunkorra erdiestea ez dela inoiz lorpen erraza izatean. 4 H@ritu Gure esperientziak erakutsi digunez, bakea eskuratzeko benetako aukera ematen denean, ezinbestean aprobetxatu beharra dago. Gatazka, elkarrizketaren bidez, inolako bortxakeriarik gabe eta demokraziaren eskutik gainditzeko herritargoak bai eta bere ordezkari politikoek egin duten aldarrikapenaren indartzeak aukera hau zabaldu du. Gure ustez, berrogeita hamar urte baino gehiago iraun duen biolentzia amaitu, eta bake iraunkorra eta justua eskuratzeko aukera une honetan bideragarria eta eskuragarria da. Aieteko ebazpena 2011ko urriaren 17an, 17.00etan, Bertie Ahren-ek jada Aieteko Ebazpena izenarekin ezaguna den testua irakurri zuen. Gerry Adams, Gro Harlem, Kofi Annan, Pierre Joxe eta Jonathan Powell ondoan zituela eta Konferentziako partaideen eta berrehun kazetari baino gehiagoren aurrean, Irlandako presidente-ohiak publiko egin zuen testu hau "uste dugulako gaur posible dela berrogeita hamar urte baino gehiagoz luzatu den indarkeriarekin bukatzea eta bake justua eta iraunkorra lortzea”. Honengatik guztiarengatik: 1.- ETAri dei egiten diogu bere jarduera armatuaren behin betiko amaiera iragartzen duen adierazpen publikoa egiteko eta soilik gatazkaren ondorioez aritzeko Espainia eta Frantziako gobernuei elkarrizketarako deia egiteko. 2.- Adierazpen hori egingo balitz, dei egiten diegu Espainiako eta Frantziako gobernuei baiezkoa eman eta gatazkaren armatuaren ondorioez soilik aritzeko elkarrizketak zabaltzeko. 3.- Zabaldu diren zauri pertsonalak eta sozialak sendatzeko lagungarria delako, eginiko minaren aitorpena, biktima guztien aitortza eta berauen laguntza, eta errekontziliazioan aurrera egiteko urrats sakonak eman daitezen eskatzen dugu. 4.- Gure esperientziak azaltzen digunez, askotan gatazkak konpontzeko orduan badira bake iraunkorra eskuratzeko lagungarriak diren aztertu beharreko beste gaiak. Ildo horretan, eragile ez bortxatzaileak eta ordezkari politikoak bil daitezen iradokitzen dugu, gai politikoak eta gaiarekin zer ikusirik dutenak eztabaidatzeko, herritargoa kontsultatuz, horrek guztiak gatazkarik gabeko aro berria sortzen lagun dezakeelako. Gure esperientziak azpimarratzen duenez, hirugarren parte hartzaileek, begiraleek edota laguntzaileek, elkarrizketa bideratzen laguntzen dute. Hemen ere, gatazkarekin zer ikusirik duten parteek horrela erabakiko balute, elkarrizketa nazioarteko laguntzaileen bidez ere bidera liteke. 5.- Errekomendazio hauen bideratzea aztertzeko Jarraipen Batzordea eratzeko prestutasuna adierazten dugu. Donostian 2011ko Azaroaren 17an 5 Nazioarteko Konferentzia Fotos: Iban González - Argazki Press - Manu Vilabrille Una jornada histórica en imágenes Donostia - 17 de octubre de 2011 6 H@ritu Kanpaina Un fin de año trepidante Largos años de intenso trabajo en el camino hacia la consecución de la paz han visto cómo el final de este 2011 ha recolectado varios de sus más deseados frutos. La Conferencia de Aiete, un informe del Observatorio Social que destila ilusión y esperanza ante el momento actual, la expedición de Lokarri junto a jóvenes representantes de diferentes sensibilidades políticas para conocer las experiencias de la sociedad norirlandesa sobre reconciliación social y diálogo o el reciente Espacio Abierto por la Reconciliación celebrado en el BEC de Barakaldo son parte de la cosecha de un trimestre marcado por un trepidante ritmo de acción. Pero sin dudarlo, el cese de la actividad armada de ETA ha sido la recompensa más brillante de toda la siembra. Aunque el reto no se presentaba fácil, por todos los detalles, complicaciones y exigencias que encierra un acto de tal envergadura, el 17 de octubre, pasadas las 17.00 horas, Lokarri puede observar y celebrar cómo el operativo organizativo desarrollado durante dos semanas ve cumplido su objetivo: la Conferencia de Paz para promover la resolución del conflicto en el País Vasco ha resultado un éxito. La organización logra reunir ese día en Palacio de Aiete de DonostiaSan Sebastián a personalidades internacionales de la política y la pacificación, tales como Kofi Annan (secretario general de Naciones Unidas), Bertie Ahern (ex primer ministro de Irlanda), Gro Harlem Brundtland (ex primera ministra de Noruega), Pierre Joxe (ministro de 8 H@ritu Interior y de Defensa de Francia), Gerry Adams (líder del Sin Feinn) y Jonathan Powel (ex jefe de gabinete de Tony Blair), junto a una representación amplia y plural de partidos políticos y sindicatos de la sociedad vasca, logrando una fotografía inédita en los últimos años. Entre los partidos, acuden PNV, PSE, Ezker Abertzalea, Aralar, Eusko Alkartasuna, Ezker Batua, Alternatiba, Izquierda-Ezkerra, Geroa Bai, ELA, CCOO, LAB, UGT, Abertzaleen Batasuna, CFDT y representantes de los partidos de Iparralde (País Vasco Francés) UMP, PSF y Modem. En cuanto a los sindicatos, concurre una significativa representación. También hay que destacar la presencia de Confebask y de la Iglesia. Con gran expectación el día 17 a las 14.00 horas la Sala Gandhi del Palacio de Aiete acoge la reunión de los seis líderes internacionales, otros tantos grupos de distintos países que han contribuido en el proceso de paz y agentes políticos y sociales de Euskal Herria y el Estado francés para debatir e impulsar un paso adelante significativo en el proceso de pacificación. Tras una sesión de trabajo a puerta cerrada durante tres horas, los seis líderes internacionales comparecen ante la atención de más de 200 periodistas de 70 medios para dar lectura a la Declaración resultante del trabajo realizado con el fin de alentar los pasos necesarios para un proceso de paz irreversible. Una Declaración que apela a cerrar el ciclo de la violencia y a abrir el diálogo político, basándose en los siguientes puntos: 1.- Llamamos a ETA a hacer una declaración pública de cese definitivo de la actividad armada, y solicitar diálogo con los gobiernos de España y Francia para tratar exclusivamente las consecuencias del conflicto. 2.- Si dicha declaración fuese realizada instamos a los gobiernos de España y Francia a darle la bienvenida y aceptar iniciar conversaciones para tratar exclusivamente las consecuencias del conflicto. 3.- Instamos a que se adopten pasos profundos para avanzar en la reconciliación, reconocer compensar y asistir a todas las víctimas, reconocer el dolor causado y ayudar a sanar las heridas personales y sociales. 4.- En nuestra experiencia de resolver conflictos hay a menudo otras cuestiones que si son tratadas pueden ayudar a alcanzar una paz duradera. Sugerimos que los actores no violentos y representantes políticos se reúnan y discutan cuestiones políticas así como otras relacionadas al respecto, con consulta a la ciudadanía, lo cual podría contribuir a una nueva era sin conflicto. En nuestra experiencia terceras partes observadoras o facilitadoras ayudan el diálogo. Aquí, el diálogo también podría ser asistido porfacilitadores internacionales si así fuese decidido por las partes involucradas. 5.- Estamos dispuestos a organizar un comité de seguimiento de estas recomendaciones. Sin apenas tiempo para digerir todo lo acontecido y en medio de un eco masivo del evento en los medios, dos días después de la publicación de la Declaración de Aiete, tres renombradas personas de corte internacional como el expresidente de EE.UU., Jimmy Carter, su homólogo británico Tony Blair y el senador George Mitchell hacen llegar sendos comunicados en los que muestran su apoyo a los cinco puntos de los que consta el documento presentado por los líderes 9 Kanpaina internacionales en Aiete y cuya lectura había corrido a cargo del el ex primer ministro de Irlanda Bertie Ahern. Así, los tres se inscriben en las peticiones a ETA de que cese definitivamente su actividad armada y a los Gobiernos de Francia y España que negocien con la banda. ETA no desoye la llamada que se le lanza a través de la Conferencia Internacional. La respuesta no se hace esperar demasiado y, entre intensos rumores de un comunicado, tres días después de la Declaración de Aiete, el 20 de octubre a las 19h, salta la noticia a través de la página web del diario Gara. En un vídeo, ETA anuncia su decisión de cesar definitivamente de su actividad armada. Inmediadamente, Lokarri muestra a través de una nota de prensa de urgencia su alegría ante la noticia: “Este es un día de una inmensa felicidad para todos nosotros y nosotras. La violencia de ETA ha terminado. Nuestro primer recuerdo es para las víctimas de tantos años de dolor. El trabajo de la sociedad vasca ha dado su fruto. Lo hemos conseguido. Todo nuestro reconocimiento a las personas que de manera anónima, durante muchos años, han reivindicado la paz y el final de la violencia. Estamos ya en un proceso irreversible hacia la paz. Disfrutemos de lo conseguido. Ya llegará el momento de hablar de los retos que tenemos. Con esta decisión de ETA no desaparecen todos los problemas pero, ahora, sin duda, abordar el diálogo, el acuerdo y la reconciliación, en definitiva, la convivencia, será mucho más sencillo porque habrá más libertad y seguridad para todas las personas”. Ante la histórica noticia, las primeras reacciones de los colaboradores del blog Lokarri www.procesodepaz.org / www.bakeprozesua.org tampoco se hacen esperar y a las pocas horas comienza el desfile virtual de post mostrando diferentes réplicas, sensaciones y análisis en torno al comunicado. Entre quienes aportan su artículo en la bitácora figuran: Jordi Armadans, director de la Fundació per la Pau; José Luis Salgado, 10 H@ritu periodista; Iñigo Lamarca, Ararteko; Pedro Eizaguirre Massé; Pedro Ibarra, catedrático de Ciencia Política; MOC-Alternativa Antimillitarista; Esteban Umerez Argaia, abogado; Fabio González, politólogo, y Txema Ramírez de la Piscina, profesor de la UPV-EHU. Comienza una nueva etapa Pero tras una primera respuesta de urgencia, el comunicado de ETA requiere de un análisis más profundo e imprescindible para valorar el nuevo contexto que se vislumbra a tenor de lo acontecido. Así, Lokarri se toma el tiempo necesario y el 27 de octubre celebra en Donostia-San Sebastián una asamblea en la que, tras atribuir el logro del final de la violencia de ETA a toda la sociedad vasca y agradecer y felicitar a todas las personas que conforman Lokarri su insistencia y tenacidad en pro de la paz así como la colaboración con Brian Currin y el Grupo Internacional de Contacto, se subraya una frase: “Comienza una nueva etapa”. Una nueva etapa no exenta de problemas, pero sí con más posibilidades para buscar solución a esos problemas al desaparecer la violencia. Lokarri insiste en que una vez lograda una de las dos condiciones que venía defendiendo desde hacía dos años para abordar un proceso de paz irreversible, como es el final de la violencia de ETA, no debe demorarse la segunda: la legalización de la izquierda abertzale hoy ilegalizada. Condición necesaria para garantizar una situación de seguridad, libertad e igualdad de todos los partidos políticos que permita afrontar este momento de grandes oportunidades para construir el futuro y la convivencia. En la concurrida Asamblea, Lokarri señala que el momento histórico abre un objetivo: “mantener un espacio social que defienda lo conseguido y que señale un carril central para la construcción de una convivencia inclusiva. El gran reto que tiene esta sociedad es, precisamente, señalar un camino de no violencia, derechos humanos, diálogo y reconciliación social que tenga como objetivo la convivencia. No será sencillo, pero si la sociedad vasca ha conseguido llegar hasta aquí también conseguiremos ir superando las etapas de este apasionante viaje (...). En el pasado ya ha habido demasiados puntos negativos en nuestra convivencia, demasiada violencia, vulneraciones de derechos humanos, recortes de libertades, ausencia de diálogo, imposibilidad de lograr consensos. Ahora es el momento de sumar entre todos, con altura de miras y gestionando el futuro de manera razonable”. 11 La misma esperanza e ilusión expresada entre los asistentes a la Asamblea extraordinaria se ve reflejada en el Informe de Otoño de 2011 del Observatorio Social del Proceso de Paz publicado a principios de este mes. En su informe número doce el Observatorio recoge la percepción de la situación hacia la paz de las 1.170 personas que habían respondido al cuestionario que contenía algunas preguntas relacionadas con acontecimientos tales como la Conferencia Internacional de Aiete y el cese de la actividad armada de ETA. En opinión de las personas que habían respondido al cuestionario, la nota media de la situación del proceso hacia la paz en otoño de 2011 se posiciona en un 7.76. A ello hay que sumar que nueve de cada diez personas valora de forma positiva la situación del proceso de paz y considera que estamos mejor que hace un año. Después de la sensación de parón vivida tras el verano y reflejada en el informe anterior, el informe de otoño concluye que la declaración de cese de la actividad armada de ETA ha reavivado la esperanza y la ilusión de las personas que habían respondido al cuestionario. Esta declaración unilateral era percibida como definitiva y las garantías de ello se concretaban en tres aspectos: en primer lugar el apoyo internacional a un escenario sin violencia escenificado en la Conferencia Internacional de Aiete, en segundo lugar el rechazo de la sociedad vasca al uso de la violencia y por último la apuesta firme de la izquierda abertzale ilegalizada por las vías exclusivamente pacíficas. Así pues, tras más de dos años en los que tanto la sociedad como diferentes sectores políticos habían contribuido a generar las condiciones necesarias para hacer posible el proceso de paz, el informe deja ver que por fin se empiezan a ver los frutos de tanto esfuerzo y compromiso. Incluso las personas que se muestran más prudentes reconocen que la sociedad se halla en el principio del fin, en un momento nunca antes vivido, en un proceso de paz que, aunque complicado, es ya irreversible. Analizada la situación del proceso de paz, el nuevo informe propone una serie de recomendaciones para impulsar en proceso de paz que pueden consultarse en la página 20 de esta revista. Por otro lado, el Informe de Otoño de 2011 viene acompañado de las reflexiones en torno a cómo abordar un proceso transitable de reconciliación social de cuatro personas de referencia en cuestiones relacionadas con la paz y la convivencia, como son Pierre Hazan, Carlos Martín Beristain, Gabriel Otalora y Mirentxu Purroy. Más proyectos por la convivencia y la reconciliación Inmersos en la elaboración de Informe del Observatorio, Lokarri simultanea su actividad con diferentes iniciativas por paz, la convivencia y la reconciliación. Así, a mediados de noviembre, lanza la iniciativa "2 minutos para la reconciliación", a través de la cual muestra las propuestas sobre estos temas de algunos de los partidos políticos candidatos a las elecciones generales del 20 de noviembre. Y lo hace grabando un vídeo a los representantes de los partidos que aceptan la propuesta de participar en esta iniciativa en la que explican en dos minutos sus ideas. Los partidos políticos participantes son: PSEEE (Jose Antonio Pastor), EAJ-PNV (Josu Erkoreka), Ezker Anitza-IU 11 Kanpaina (Mikel Arana), Amaiur (Maite Aristegi) y Geroa Bai (Uxue Barkos). Los cinco vídeos se dan a conocer a través del canal de YouTube de Lokarri y el blog de Lokarri, procesodepaz.org. Con la llegada de diciembre Lokarri se embarca en el proyecto "Construyendo puentes de reconciliación", cuyo objetivo consiste en dar la oportunidad a jóvenes representantes de diferentes sensibilidades políticas presentes en la sociedad vasca para conocer de primera mano las experiencias de la sociedad norirlandesa sobre cuestiones relacionadas con la reconciliación social y el diálogo. Del 1 al 4 de diciembre, jóvenes representantes del Consejo de la Juventud de Euskadi, Alternatiba, Gazte Abertzaleak, Gazte Independentistak, PNV, Juventudes Socialistas de Euskadi e Iratzarri, junto a dos miembros de Lokarri, viajan a Belfast, Irlanda del Norte, y desarrollan una agenda de encuentros con entidades e instituciones norirlandesas con el fin de conocer distintas experiencias en torno al proceso de mejora de la convivencia y de la reconciliación social que llevan desarrollando durante los últimos años. Para ello cuentan con la colaboración de Harold Good, sacerdote protestante, que fue uno de los testigos del desarme del IRA junto con Alec Reid y que tiene una amplia experiencia en facilitación procesos de diálogo y reconciliación. Durante la visita, el grupo de jóvenes mantiene reuniones con entidades que trabajan con víctimas en torno a la memoria, justicia, la reparación integral y la convivencia, como son Wave, Healing through remembering, Relatives for justice y Corrymeela. También se reunen con representantes políticos en varios momentos, incluyendo una visita a la Asamblea de Irlanda del Norte en Stormont, y desarrollan encuentros con juventudes de partidos como SDLP, Alliance Party o Sinn Féin. Además, asisten a una mesa redonda con representantes republicanos y unionistas, medios de comunicación y ex-miembros de grupos armados. A la vuelta del viaje, todos sus participantes consensúan unas conclusiones de la experiencia que 12 H@ritu dan a conocer a través de una rueda de prensa. Estas conclusiones pueden leerse en la página 21 de esta revista, así como ver un fotoreportaje del viaje. El 17 de diciembre, Lokarri consigue reunir en el BEC de Barakaldo a más de 200 personas de diferentes sectores sociales y políticos, ciudadanas/os, para poder compartir reflexiones, experiencias y propuestas en torno a los temas relacionados con la convivencia y la reconciliación social. Y lo hace a través del “Espacio abierto para la reconciliación social”, una iniciativa basada en la metodología Open Space que favorece el diálogo y la reflexión, dando lugar también a la opinión. Lokarri organiza este encuentro impulsado, entre otros motivos, por el cese de la violencia de ETA, al haberse abierto una etapa histórica y muy ilusionante. La declaración de ETA abre final del principio y comienza el objetivo de abordar el proceso de paz. La sociedad debe ser protagonista activa de este proceso de paz, y para abrir esa posibilidad Lokarri decide desarrollar esta iniciativa en la se formula a los ciudadanos y ciudadanas la siguiente pregunta: "¿qué es y qué hay que hacer para conseguir la reconciliación social?". Es la pregunta que sirve de premisa para las personas reunidas propongan y conversen sobre las posibles fórmulas para asentar la convivencia y buscar soluciones entre todas y todos en la nueva situación. Para afrontar los grandes retos que se vislumbran: cómo mirar al pasado, qué hacer en el presente y cómo construir nuestro futuro. Con esa preguntas y una agenda de temas a tratar, 13 círculos de personas dialogantes dibujan un colorido caleidoscopio humano en el Auditorio del BEC y un surtido abanico de cuestiones se deja asomar a través de su ventana. Entre otras cuestiones, se escucha dialogar sobre: el reconocimiento del daño causado, una política penitenciaria más justa que garantice la reinserción y el acercamiento de los presos, la revisión del pasado, la elaboración de un relato de lo ocurrido, la disolución de ETA o la responsabilidad de los gobiernos o el papel de los medios de comunicación. Finalizado el encuentro y con una valoración positiva del mismo por parte de Lokarri, la Red comienza la elaboración de unas conclusiones sobre esta jornada que hará llegar a la ciudadanía. Y es que con los resultados de los diálogos realizados Lokarri quiere escuchar y ser capaz de proponer a la sociedad unas ideas concretas para poder caminar hacia la reconciliación social y una convivencia inclusiva. La actividad de Lokarri no cesa y el 18 de diciembre se da a conocer en Bilbao el acuerdo de colaboración de Lokarri con Baketik, centro de recursos éticos para un cambio personal y social, por la reconciliación de la convivencia. En la presentación del mismo, Jonan Fernández, director de Baketik, y el coordinador de Lokarri, Paul Ríos, explican los detalles indicando que "asistimos a un momento decisivo en el que el proceso de paz y el proceso de reconciliación se tocan y reclaman mutuamente". En esta situación, Lokarri y Baketik consideran que "la consolidación de la paz necesita el despliegue de un proceso de reconciliación de la convivencia. La reconciliación de la convivencia necesita para su más pleno despliegue la implantación definitiva e irreversible del proceso de paz". Subrayan también que "es el momento de tomar decisiones a la altura del momento que vivimos" y en este contexto se ubica la voluntad de Lokarri por sumar esfuerzos con Baketik para preparar y propiciar un proceso de reconciliación de la convivencia a través de un convenio cuyo contenido puede leerse en la web de Lokarri. 13 En primera persona Texto: Garazi Landa Fotos: Manu Vilabrille Carlos Martín Beristain especialista en cuestiones de víctimas y reconstrucción del tejido social Gran experto en la reconstrucción del tejido social con personas, organizaciones y comunidades en países como Colombia, El Salvador, Guatemala, México, Brasil, Perú o Ecuador, Carlos Martín Beristain asegura que para acometer ese trabajo debemos distanciarnos del discurso de impotencia y resignación que en el caso vasco ha estado arraigado durante años. Insiste en que hay que salirse del marco establecido por la polarización y la politiación y buscar vías alternas, con mayor perspectiva ahora que “asistimos a un escenario que nos permite emprender proyectos que durante tiempo han sido más difíciles de abordar”. Esta entrevista tuvo lugar antes del anuncio de cese de la actividad armada por parte de ETA. H@ritu: En este nuevo contexto de mayor distensión y normalización política, ausencia de atentados de ETA y desmarque de todo tipo de violencias por parte de la Izquierda Abertzale, comienzan a escucharse voces que abogan por comenzar a trabajar los cimientos de la reconciliación. ¿Es el momento de empezar a hablar de reconciliación? Carlos Martín Beristain: En primer lugar, más que de reconciliación, prefiero hablar de reconstrucción del tejido social, porque reconciliación es una palabra que tiene diferentes significados. ¿Reconciliación entre quiénes? Puede ocasionar malententendidos y, como vivimos en una sociedad que se muestra hipersensible ante el uso de algunos conceptos o ideas, creo conveniente matizar los conceptos para aclarar sobre qué estamos hablando. Hay ciertos significados en relación a la reconciliación que pueden ser positivos. Por ejemplo, reconciliación en el sentido en que la gente pueda vivir sin 14 H@ritu miedo, en que haya un espacio de participación política para todos y en que se generen unas bases sociales para la convivencia basada en el respeto a los derechos humanos. Reconciliación en el sentido de una capacidad de discusión con los otros, con quienes mantienen diferentes políticas. En un país como el nuestro, que ha sufrido muchos pánicos morales y gran temor y dificultad para poder hablar sobre determinados temas, es crucial desarrollar una capacidad de debate sobre problemas sociales y políticos sobre la base del respeto. Sin embargo, reconciliación en términos de víctima-perpetrador, por cuanto sabemos de la experiencia de la mayor parte de los países y situaciones, aunque sea un fenómeno que pueda darse en algunos casos, en general, no es el modelo en el que tiene que verse un proceso social más amplio. Se trata más bien de una reconstrucción de las relaciones sociales que posibilite rescatar unas formas de convivencia colectivas basadas en el respeto a los derechos humanos. Considero que estamos en un momento en el que es importante dar pasos en ese sentido. Y es que, a menudo, se plantea el interrogante de ¿cuándo empezar a trabajar este tipo de cuestiones? Nunca es el tiempo de, porque nunca se dan las condiciones óptimas para desarrollar los procesos, pero hay que ir preparándolos. Hay problemas que han estado enquistados durante mucho tiempo y es necesario dar pasos en torno a ellos. Se necesita un reconocimiento plural del sufrimiento, de las distintas violaciones de derechos humanos que se han dado en este país, sin que eso signifique que cada cual lo vea como un ataque a su propia identidad, a su propia ideología. Es necesaria una base común de reconocimiento al respeto a los derechos humanos. Se requiere un momento de distensión política, de no amenaza, de no violencia, porque en un contexto de violencia esos pasos no se pueden dar. “En este país hay una especie de retórica que lanza el mensaje de que aquí no se puede hacer nada, de que es muy complicado, y no es cierto.” Carlos Martín Beristain participó como ponente en el “Itxialdia-Encerrados” organizado por Lokarri en Iruñea - Junio 2009 En primera persona “Nunca es el tiempo de, porque nunca se dan las condiciones óptimas para desarrollar los procesos, pero hay que ir preparándolos” H@ritu: ¿Es imprescindible el cese la amenaza de violencia para comenzar a dar pasos en la reconstrucción del tejido social? que se podían haber aprovechado para hacer las cosas de otra manera, pero no se hizo. Es el momento en el que estamos, el que tenemos entre las manos. Si existe una Carlos Martín Beristain: Hay algunas reflexión en Batasuna sobre la no cosas que hay que ir preparando y otras que justificación de la violencia y las violaciones necesitarán su tiempo. Como digo, algunas de derechos humanos, es un elemento clave. hay que ir preparándolas porque si no, Si hay un distanciamiento de ETA y de sus nunca van a llegar. Esa idea de que hay que acciones, es también un elemento clave. Si esperar hasta que el conflicto madure o la hay un espacio de participación política para situación termine para empezar a dar pasos todos, incluida la Izquierda Abertzale, es bastante distorsionada. Al menos, en la tenemos otro un elemento clave. Y si hay una mayor parte de los países en los que he distensión entre las fuerzas políticas, trabajado ha habido que empezar a trabajar también. Creo que en la actualidad esas varias cuestiones incluso en momentos de condiciones no es que solamente se estén agudización de la violencia. De todas dando con mayor intensidad -estos escenarios maneras, esto no significa justificar se han repetido cíclicamente-, sino que situaciones y decir: no pasa nada porque además parece que se está produciendo más haya situaciones de violencia. Se requieren reflexión, y también más cansancio… ciertas condiciones para poder dar También hay factores subjetivos que llevan a determinados pasos y cuando la gente está que todos estemos convencidos de que se amenazada, o cuando no tiene capacidad de vislumbra un escenario de fin. Por ello, es expresión política, es muy dificil tan importante dirigir la energía y las ideas a este siquiera abrir un espacio de diálogo en escenario para desarrollar un proceso torno a algunos temas concretos. Esas diferente. Porque los procesos no se dan condiciones, en los últimos tiempos en el motivados por el paso del tiempo. Se caso del País Vasco, han mejorado mucho y, desarrollan si hay energía, creatividad y en la actualidad, nos hallamos con un audacia por parte de diferentes actores horizonte de finalización de la violencia políticos, de movimientos sociales… para armada de ETA y ojalá también de las poner sobre la mesa elementos que ayuden a formas de exclusión política que se han empujar en una dirección positiva esa producido. Asistimos a un escenario más reconstrucción de las relaciones que han sido positivo que nos permite emprender fracturadas en el tejido social dentro del País proyectos que durante tiempo han sido más Vasco. Pello Zabala difíciles de abordar. H@ritu: ¿Que elementos faltan para esa Apaiza reconstrucción? H@ritu: ¿Dentro de la historia del conflicto vasco, estamos en el momento más Carlos Martín Beristain: Se necesita un óptimo para ello? mayor distanciamiento de la violencia por parte de la Izquierda Abertzale y hay que Carlos Martín Beristain: Es el momento elaborar una revisión crítica del pasado pero en el que estamos. Hubo mejores momentos no solamente para que forme parte de la 16 H@ritu historia, sino también para que haya un aprendizaje con el fin de llevar a cabo una política diferente. Eso es una asignatura pendiente del mundo de Batasuna en general. Hay que dar pasos para el reconocimiento de la violencia que ha existido, de las víctimas. Por parte del mundo de la política española y la política vasca tampoco han sido sensibles y no han reconocido los casos de tortura que se han perpetrado en este país. Tampoco ha habido reconocimiento de muchas víctimas de la violencia cometida por agentes del Estado que han sufrido, que han sido asesinadas en los tiempos de la Transición, en los años setenta y ochenta. Y ha habido situaciones de impunidad que han permanecido durante mucho tiempo después. Tiene que haber reconocimiento de esos sucesos, sin que ello suponga equilibrar el dolor o hacer comparaciones que traten de balancear. H@ritu: ¿No es necesario equilibrar la balanza y equiparar el dolor de todas las víctimas? Carlos Martín Beristain: Son dos cosas diferentes. Una cosa es equiparar en el sentido de que todas las víctimas tengan los mismos derechos. El mismo derecho al reconocimiento del sufrimiento, derecho a la reparación, verdad y justicia. Ese es el piso común que nos permite entendernos, porque si no contamos con los mismos criterios para el mismo tipo de violaciones de derechos humanos o de formas de violencia, obviamente, se quiebra el consenso mínimo que posibilita el entendimiento. Otra cosa es que eso signifique igualar los mecanismos de victimización, que las causas o los mecanismos que han hecho posible la violencia sean todos iguales y se diga que todo el mundo ha sido violento o todo el mundo ha hecho lo mismo. Entrar en ese tipo de análisis es un terreno más difícil. El terreno en el que se debe adoptar un consenso, y hay que apostar por él, es el del reconocimiento plural de las víctimas. Me estoy refiriendo a lo mismo que hizo Desmond Tutú en la Comisión de la Verdad en Sudáfrica: la igualación moral del sufrimiento, que consiste en mostrar una empatía compartida hacia todas las víctimas y sus personas allegadas. Lo que no significa, sin embargo, la igualación de todos los procesos políticos, las causas o los victimarios, ni afirmar que todo es igual. Sobre este tema ha existido mucho debate. Vivimos en una sociedad muy polarizada en la que cualquier cosa que digas puede ser utilizada en tu contra inmediatamente, porque puede ser vista por “la otra parte” como un intento de justificación de ciertas cuestiones. En este sentido, hay que mencionar lo que yo llamo “memoria defensiva”. Una memoria muy ligada a nuestra identidad a través de la cual reconocemos los aspectos positivos de la gente o el sector con el que nos identificamos y empatizamos y, por contra, tendemos a ver todo lo negativo del otro, a minimizar, justificar o ningunear el dolor y los muertos de esos otros con los que no nos identificamos. Este es un elemento muy negativo y en el caso del País Vasco debe cambiar. Tiene que haber una apertura, tiene que haber gente capaz de transmitir empatía. Ya ha habido algunas experiencias públicas y otras privadas de gente que ha mostrado que es capaz de pasar al otro lado, y se debe seguir por esa vía. Es difícil, pero hay más experiencias de las que se conocen publicamente. También hay muchas dificultades, debido al contexto político, para poder llevar a cabo esas iniciativas. H@ritu: ¿Qué dificultades son ésas? Carlos Martín Beristain: Una de ellas es la existencia de ETA y el riesgo de atentados. Todo apunta a que no los habrá y ojalá sea así, pero no está garantizado. Otra es la historia que se ha construido durante todos estos años y que ha llevado a que haya memorias muy centradas en la propia experiencia, en el grupo de referencia, muy poco abiertas a considerar otro tipo de situaciones y experiencias, otras violaciones de derechos humanos. Por ejemplo, ha habido muy poca apertura con respecto a las violaciones de derechos humanos, a los casos de tortura de los últimos treinta años que muestran los informes de Amnistía Internacional. Hay maneras de funcionar que se han enquistado durante mucho tiempo y que tienen que cambiar. Otro obstáculo tiene que ver con cómo se utiliza todo en términos del manejo en la comunicación, la manipulación mediática. Es muy fácil generar pánicos morales y llegar a poner en las voces de todos y todas las opiniones de determinadas personas. Aunque se trate de opiniones muy respetables, no todas las víctimas tienen por qué compartirlas. Son necesarias más flexibilidad y diversidad. Hay que dotar de mayor realidad a esos debates y no caer en la politización, en la polarización. Martín-Baró, uno de los jesuitas con quien trabajé en El Salvador el año 89 y que asesinaron junto a Ellacuría, decía que en la polarización social lo que predominan son las preguntas tipificantes sobre las de contenido. Es decir, los interrogantes ¿de qué lado está? o ¿quién es? predominan sobre lo que dice la persona. No se discute sobre el contenido, sino sobre quién es quien lo dice. Y en función de quién lo dice las cosas se aceptan o no, porque se les atribuye una intención, porque hay un proceso de identificación o de rechazo… Eso es parte de lo que hay que cambiar. La política se convierte, en muchas ocasiones, en un eslogan, en una manera de apuntarse a una “Es muy fácil generar pánicos morales y llegar a poner en las voces de todos las opiniones de determinadas personas.” 17 En primera persona idea y no tanto de analizar los problemas o buscar soluciones. Los debates hay que llevarlos al contenido como una manera de salir de esta situación. La dinámica de los últimos años, con un impacto de la violencia de ETA en el tejido social y con el cierre del espacio político y de las posibilidades de cambio político en el ámbito del Estado español, ha ido contribuyendo a una polarización que no ayuda ni siquiera a hablar. Porque si hablas de las víctimas del terrorismo, habrá gente que diga que no estás hablando de las víctimas del Estado. Y si te refieres a las víctimas de violencia política, habrá quien diga: usted lo que está haciendo es políticos, el Parlamento… Deben cambiar. No es fácil, pero hay que dar pasos. H@ritu: ¿De quién es la responsabilidad de promover el cambio? ¿Quién puede hacerlo? justificar la violencia de ETA. Incluso el lenguaje que utilizamos está sometido a una polarización que nos impide hablar. La alternativa suele ser el silencio, como una forma defensiva, o hablar solamente con los tuyos o con la gente con la que estás de acuerdo políticamente. Pero ninguna de las fórmulas nos sirve. Esos mecanismos, actitudes y hábitos que en el caso vasco se han dado en los últimos años en la cuadrilla, en la familia, en el barrio, en los partidos 18 H@ritu Carlos Martín Beristain: Primero, hay que superar la retórica de la impotencia. En este país hay una especie de retórica que lanza el mensaje de que aquí no se puede hacer, de que es muy complicado, y no es cierto. H@ritu: ¿Por qué si en otros países con conflictos mucho más complicados y dificiles de resolver se ha podido? Carlos Martín Beristain: Entre otras razones, porque hemos ido contagiándonos de un discurso, de un mandato de la impotencia que nos ha impedido salir de la situación de bloqueo. Necesitamos una visión amplia, no restringida, y contar con diferentes puntos de vista del problema, diferentes sensibilidades, y en eso tiene que ver desde lo personal hasta el papel de las organizaciones sociales. Cuando las condiciones políticas cambian hay que tener creatividad y dar nuevos pasos, y no limitarse a los que se ha ido haciendo en el pasado. En Guatemala, por ejemplo, recuerdo muy bien que cuando se estaba llevando a cabo el proceso de paz, las organizaciones sociales tuvieron un papel muy importante en la búsqueda de la paz, en la discusión concreta de qué era lo que se debía debatir en la agenda de la paz. No hay que esperar a que la orden o iniciativa provenga de Lehendakaritza, o que venga de una mesa de negociación. Eso fue especialmente negativo en el último proceso de paz, en el de 2006, en el que una parte de la sociedad y las asociaciones estuvieron esperando el resultado de ciertos procesos de diálogo y debate en lugar de poner sobre la mesa una agenda paralela y diferente. H@ritu: La experiencias internacionales, aunque partan de procesos diferentes, ¿nos pueden servir de ayuda? Carlos Martín Beristain: La discusión sobre las experiencias internacionales es un elemento importante que siempre ha estado presente en éste y otros países. Obviamente, hay diferentes sectores e intereses políticos que ven en este tema el riesgo de una “internacionalización” del conflicto. No quieren que haya terceras partes u otros elementos que puedan entrar a la discusión porque ven el riesgo de que el otro lado manipule a esa tercera parte para dotar de mayores condiciones de legitimidad a lo que plantea el otro lado. Es indudable que la experiencia internacional y lo que hemos aprendido sobre los procesos de impacto de la violencia en otros países son claves también en este país. Tenemos que hacer una reflexión propia y poner en marcha los mecanismos necesarios. Las formas de acompañamiento a estos procesos hay que hacerlos de manera que no generen mayores resistencias y de una forma cuidadosa, porque nos enfrentamos a contextos en los cuales los intereres políticos pueden hacer fracasar iniciativas de acompañamiento que vienen desde el exterior al ser vistas como iniciativas de parte, o porque no se ven como una ayuda, sino como un obstáculo. Esas cuestiones hay que tenerlas pensadas, ya que es muy probable que sucedan. Yo lo he visto en los países en los que he trabajado. Previamente hay que pensar cuál es el papel que se va a desempeñar, cómo me van a ver y cómo se podría hacer para disminuir parte de las resistencias que se pueden generar en un determinado contexto con miras a generar una dinámica positiva. Independientemente de la forma que adopte después ese proceso, en todos los países y en todas las situaciones que he conocido esa experiencia ha sido muy importante. H@ritu: Previamente al proceso de reconociento del dolor y el sufrimiento de todos y todas, ¿habría que desempeñar una labor de investigación de lo ocurrido? Carlos Martín Beristain: Debería ser un paso clave. Ese es el papel que en otros países, en otros conflictos violentos, han llevado a cabo las comisiones de la verdad, que han desarrollado una labor de esclarecimiento de las violaciones de derechos humanos producidas y de las responsabilidades, de los impactos que esas violaciones han tenido en la sociedad. En nuestro caso, desde el año 98 han tenido lugar algunas demandas por crear una comisión de la verdad que han ido pasando de mano en mano. Al principio hubo demandas por parte del partido socialista de Euskadi, pero más tarde pasaron a otro tipo de sectores sociales. En el caso del País Vasco, algunos de los sucesos que han ocurrido se conocen de una forma oficial, explícita, porque ha habido justicia e investigación. En otros casos, no se conocen de una forma oficial porque no ha habido justicia, no ha habido investigación independiente e incluso, en ocasiones, ha habido impunidad. Que se conozca la verdad es una cuestión fundamental. La verdad es el núcleo fundamental del reconocimiento de la dignidad del otro. Para que lo que ha pasado forme parte de una historia colectiva, debe ser conocido como tal. Además, con respecto a muchas de las situaciones de violencia, al final se ha dado cierta institucionalización de la mentira. Que algo sea bueno o no, en ocasiones, ha sido decidido en función de los intereses de algunos y no en base a ciertas reglas éticas. En consecuencia, se ha evaluado lo que se podía reconocer o no en función de esas decisiones interesadas. En este país se necesita hacer ese reconocimiento global, es importante. Contamos con un gran trabajo de conocimiento e investigación, no de todos los casos pero de la mayoría de los vinculados a la violencia de ETA sí. Sin embargo, no ha habido mucha investigación y recono-cimiento de otras víctimas de grupos de extrema derecha y de agentes del Estado de los años de la Transición y los años 80. Incluso algunos casos de tortura que cuentan con sentencias judiciales han sido ninguneados. La tortura es una práctica que se sigue negando y muchas de sus víctimas han quedado en la cuneta de la historia o han sido acusadas de mentir. Mientras no se desarrolle una investigación independiente sobre estas cuestiones, esas diferentes realidades van a continuar viéndose como una amenaza para el otro y no van a ser reconocidas como parte de una historia colectiva. Deben cesar las actitudes defensivas frente a la publicación y el reconocimiento de esas situaciones. Es indispinsable un reconocimiento más plural de que esto ha pasado, esto ha sido real, de que esto ha sido injusto y no tenía que haber ocurrido. De ahí puede surgir un impulso renovado por la prevención de la violencia y la reconstrucción de la convivencia. 19 Observatorio Social Informe Otoño 2011 Condiciones para un proceso de paz irreversible De cara a que se den las condiciones para un proceso de paz irreversible Lokarri explicitó dos requisitos: el cese definitivo de la violencia de ETA y la legalización de Sortu. El primero ya se ha dado, ETA ha declarado de forma unilateral, permanente y verificable el cese de su actividad armada y, aunque la sensibilidad de la izquierda abertzale hoy ilegalizada está ya presente en las instituciones, falta por materializarse la legalización del partido político que la represente. Así, Lokarri recomienda al nuevo Gobierno español que facilite y no obstaculice la legalización de Sortu y al Tribunal Constitucional que resuelva favorablemente a la mayor brevedad. Desarrollo del proceso de paz Este Informe del Observatorio social, correspondiente a otoño de 2011, analiza la percepción sobre la situación actual del proceso de paz. La base del informe ha sido un cuestionario en el que se preguntaba por algunos de los acontecimientos más relevantes de estos dos últimos meses tales como la Conferencia Internacional de Aiete y la declaración de cese de la actividad armada de ETA. En esta ocasión, y al igual que en el anterior informe, se recoge el análisis de la situación y las recomendaciones elaboradas a la luz de las 1170 respuestas recibidas al cuestionario y las reflexiones de cuatro personas de referencia en temas relacionados con la paz y la convivencia. Puedes leer todo el Informe aquí Recomendaciones de Lokarri para impulsar el proceso de paz Una vez realizado el análisis de la situación asentado en las respuestas recibidas al cuestionario del Observatorio social del proceso de paz y con el objetivo de aportar algunas recomendaciones de cara a responder a algunas de las demandas sociales allí recogidas, Lokarri expone las siguientes consideraciones: 20 H@ritu En el actual momento que vive la sociedad vasca, marcado por un escenario de ausencia de violencia, se presentan nuevos retos que afectan tanto al Gobierno español, francés y vasco, como a los partidos políticos. Es el momento de sentar las bases para abordar el diálogo sobre todas aquellas cuestiones relativas a la convivencia que necesitan ser habladas. Para ello Lokarri propone al Gobierno Vasco que lidere un proceso de diálogo y acuerdo, en cuyo marco tengan cabida todas las fuerzas políticas y cuente con la participación activa de la ciudadanía. Además, Lokarri recomienda tanto a Gobiernos como a partidos políticos que tomen en cuenta la declaración final de la Conferencia Internacional de Aiete. Esta declaración constructiva y desbloqueadora, describe un camino transitable por todos los partidos políticos que siendo atendida podría contribuir al avance del proceso de paz. Reconciliación y convivencia El lehendakari López debe concretar su plan y, más allá de planes o proyectos individuales y contradictorios, debe intentar aunar esfuerzos desde las instituciones para llegar a consensos sobre la convivencia deseada y sobre los pasos que deben darse para alcanzarla. Además, debe ofrecer a la ciudadana cauces para trabajar la reconciliación y la convivencia a nivel local. Ipar Irlandako eta Euskal Herriko egoerak ezberdinak dira, baina… ‘Berradiskidetzearen zubiak eraikiz' proiektuari esker, Euskadiko Gazteriaren Kontseilua, Alternatibako Gazteak, Gazte Abertzaleak, Gazte Independentistak, EAJ, Euskadiko Gazte Sozialistak eta Iratzarri abenduaren 1etik 4ra izan ziren Ipar Irlandan Lokarrrekin batera hango berradiskidetze eta elkarrizketa esperientziak bertatik bertara ezagutzen. Memoria, biktimak, justizia, elkarrizketa politikoa eta Ipar Irlandako bake prozesuaren inguruko esperientzia ezberdinen berri jaso ondoren, eta lau eguneko hausnarketa eta elkarbizitza sakona bizita, ikusi eta ikasitakoaren azterlana gauzatu eta hiru ikasgai nabarmendu zituzten agerraldi batean abian dagoen prozesuan lagungarri izan daitezkeenak: - Konpromisoaren garrantzia: Ipar Irlandan ez dute beren erantzukizuna saihestu eta bake prozesuan elkarrekin aurrera egiteko konpromisoa onartu dute. Konpromiso hau erabakigarria izan da zailtasunak gainditzeko. Ordezkari politikoek lidergoa beren gain hartu behar izan dute hainbeste urtetako indarkeria gainditu nahi zuen gizartearen eskakizun argiaren emaitza bezala. Konpromiso hau gure gizartean ere garrantzitsua da. Etorkizunari elkarrekin aurre egiten lagunduko digun motorra izan behar da. - Iraganari aurre egiteko beharra: Ostiral Santuko Akordioetatik hamahiru urte geroago, iraganari aurre egiteko beharra indarrez azaleratu da. Orain badakite iragana adorez lantzea oinarrizkoa dela etorkizunean berriz ere ez errepikatzeko. Horregatik, orain ere guk geuk borondate bera erakutsi behar dugu. Euskal gizartearen oraina eta geroa eraikitzea erronka handia da, baina ez dugu iraganari bizkarra emanez egin behar. - Gizarte osoa inplikatzearen erronka: Adostasun politikoak eta gehiengo demokratikoarekiko errespetua giltzarriak izan dira Ipar Irlandan etorkizunari aurre egiteko, baina bake prozesu bat gauza askoz zabalagoa da, gizarte osoa barne hartu behar duena, eta jakina, baita gaztedia ere bere forma guztietan (mugimendu sozialak, elkartegintza, kale-mailako ekimenak…). Gu, gaztediaren parte bezala, bizikidetzaren eragile aktibo eta eraikitzaileak izateko erantzukizunaz jabetzen gara eta iniziatiba hartzen jarraitzeko konpromisoa dugu elkarrekin era barneratzailean lan egiteko gure etorkizunaren alde. Bidaia honetan parte hartu dugunok arduraz eta iniziatibaz jokatu dugu, eta ezberdinarekin elkartu eta elkar entzuten ausartu gara. Hau ez dagokio gaztediari soilik: edozein ordezkari politiko edo sozialek dauka ardura bera. Hala, elkarrekin lan egiteko, etorkizunari begira iragana lantzeko eta gizartearen partaide aktibo izateko konpromisoak lotuz, bidaia honetan sortutako elkarrizketa gune hau mantendu nahi dugu, foro barneratzaile, iraunkor eta erregularra izan dadin akordio eta proposamen zehatzetara iritsi ahal izateko. Esan genuen bezala, gaztedia giltzarria da eta izango da konpartitutako etorkizun hori eraikitzeko. 21 Nazioartea Lurreratu bezain laster eraman gintuzten gure gida eta anfitrioi paregabe izan ziren Harold Good eta Ruairi Rowan-ek Stormont-eko parlamentura. Bertan, lehen elkarren etsaitzat hartzen ziren ordezkari politiko ezberdinak (SDLP, UUP, Sinn Féin eta DUP) entzuteko aukera izan genuen, desadostasunak desadostasun elkarren ondoan eserita. 25 urteko Niall Ó Donnghaile gaztea da Belfasteko alkatea Sinn Féin alderdia ordezkatuz. "Gazteek ez dute euren burua gazte bezala hartu behar, baizik eta hiritar aktibo bezala" esan zigun argi eta ziurtasunez, lan horretan urteak daramatzan politikari jaioa zirudiela, gazteen paperari buruz galdetu genionean 22 H@ritu Polizia eta armadaren biktimekin lan egiten dute Relatives for Justice erakundean. Egia eta justiziari buruzko solasaldi zinez interesgarria izan genuen, horma osoa hartuz biktimen eta euren familiakoen artean jositako Quilt handi bat zuen gela hartan Begiak zabal-zabalik hartu genuen parte mahai-inguru berezi honetan. Bertan zeuden preso izandako unionistak, ordezkari errepublikar bat, polizia izandako gizon bat eta hiru kazetari. Berriz ere, elkarren ondoan eserita, desadostasunak desadostasun. Gizarte mailan egiten den prozesuaren garrantzia, hizkuntza desarmatzearen erronka, ideia absolutisten arriskua, bitartekarien papera... Egun osoa haiei entzuten igarotzeko moduko hizketaldia izan zen. Esperientzia honetatik zein ikasgairekin geratu zara? Ikusi dut gazteok gai garela iniziatiba hartzeko gizarte osoari eragiten dioten gaietan eta gure helduak baino irekiagoak eta lasaiagoak garela gure artean oraindik nolabaiteko tabua duten gaiak jorratzeko. Gazteok izan behar dugula eragile, etorkizunaren herederoak gu izango baikara. (Batiste Ezeiza - EGK) Saber dar tiempo al tiempo es una lección que debemos tener en cuenta. "Despacito y con buena letra" es mucho mejor que "deprisa, corriendo y mal", nos jugamos demasiado como para andar precipitándonos. (Rut Martínez - PNV). Bakea ez dela lagunarekin egiten, baizik eta postura desberdinak dituenarekin edota arerioa izandakoarekin landu behar dela ikasgai polita izan zen. (Maider Carrere - Gazte Abertzaleak) Politikan beharrezkoak diren akordioetatik harago, ezinbestekoa da gizarteko esparru desberdinetan lan egitea, bakerako oinarri sendoak ezartzeko eta bakea atzeraezin bilakarzeko. (Mikel Anderez - Iratzarri) Elkarri entzun eta ulertzen saiatzeko gai izan zarete zuek. Zein da hori lortzeko gakoa? Ausardia kontua besterik ez da? Gakoa erlazio pertsonalak errazteko espazioak sortzean datza. Bilera ofizial eta hotz bat egin ordez espazio inpertsonal batean espazio eta egoera distendituagoak erraztu behar dira erakundeetako ordezkariak bil daitezen, bidaia honetan gertatu den moduan. (Batiste Ezeiza - EGK) De eso sabéis mucho en Lokarri, así que no es necesario que recalque la importancia de crear escenarios que favorezcan el entendimiento, lo hacéis muy bien ya. (Rut Martínez - PNV). Nire aburuz ez da ausardia kontua, baizik eta erantzunkizunez jokatzea da eta lehen esan dudan bezala, elkar ulertzea entzute aktiboan datza eta besteak esan nahi duena ulertzea. (Maider Carrere - Gazte Abertzaleak). Errespetu handia, zintzotasuna eta eskuzabaltasuna dira giltza. Ausardia behar da norberak pentsatzen duena mahai gainean jartzeko, baina kontziente izanik arrazoi osoa ez dugula (Mikel Anderez - Iratzarri) Belfasteko kaleek ere hitz egiten dute, iraganaren lekuko, eta agian orainean landu gabe dauden gaien oroigarri. Batzuentzat iraingarriak, besteentzat omenaldiak, baina dena dela ere, Belfasteko hormei adi-adi entzutea merezi du 23 bakeprozesua.org Bakearen eta bizikidetzaren aldeko euskal gizartearen ahaleginaz hitz egiteko esparru bat bakearen alde posteatzen Rajoy eta txanponaren bi aldeak Xabier Letona Argia aldizkariaren zuzendaria 2011ko azaroaren 28an argitaraturiko posta Ez da samurra irudikatzea pasa berri diren hauteskundeen ondoren nola garatuko den Euskal Herriko bake prozesua, eta pentsa liteke, nagusiki, hauteskundeen aurretik indarrean zegoen bide-orri bati jarraituko diola. Orain arte, berau ezker abertzaleak aldebakarrekoz egindako bidea izan da eta bide horren gailurra izan zen ETAk borroka armatua behin-betiko utziko zuela iragarri zuen urriaren 20ko agiria. Beste aldean ere mugimenduak izan daitezen ordua da. Aieteko Nazioarte Konferentziak argi zehazten zuen moduan, orain bi esparru garrantzitsuri heldu behar zaie: gatazkaren ondorioei eta arazo politikoei. Arazoen ondorioei dagokion eremu horri heldu beharko dio PPren gobernuak, eta lehenik eta behin presoen eremuan. Prozesu luzea eta korapilatsua izango da, baina berau diseinatzea da kontua eta gero indarrean jartzen hastea: preso gaixoak askatzea, Parot doktrina indargabetzea, presoak Euskal Herrira edo inguruetara hurbiltzea, odol deliturik gabekoak askatzea… eta azkenean odol delitu eta zigor luzeak dituztenak. Hainbat eratan egin daiteke hori guztia, logikoena izango litzateke urrats bakoitza bake prozesua sendotze aldera egitea, baina ez dago horren bermerik. Biderik okerrena litzateke presoak eta iheslariak hemen zabaldu den prozesu politiko berrian eragiteko erabiltzea. Eta horra beldurra: orain arteko gatazkan erabili baditu, zergatik ez orain? Arriskuetako bat hori da, espero dezagun nazioarteko laguntzaile eta bitartekarien indarrak eta euskal gizarteko kontsentsu handi batek ez baimentzea horrelakorik. 24 Baina txanponak bi alde ditu. Bata, Mariano Rajoyk ETAren agiriaren osten erakutsitako zuhurtasuna, eta horrek ematen du baikortasunerako esperantzarik. Bestea, hauteskundeen ondoren Amaiur-ekin ez hitz egiteko hartutako erabakia. Zein alde gailenduko da? Edo alde biekin arituko da Rajoy? Oposizioaren lana bederen alde izango bide du, ez dirudi PSOEk gain honekin odolik egingo duenik, eta logikoena PPrena lana sostengatzea litzateke. Espainiak, gainera, badu zertaz arduratu krisiarekin Euskal Herrian ere indarrak xahutzen ibiltzeko moduan. Baina arazo handien aurrean, gobernuek sarri erabiltzen dituzte kohesio osagaiak, eta horietakoa izan daiteke baita ere separatistei aurre egitearena. Gatazkaren ondorioenak du lehentasuna, baina arazo politikoa ere hor da eta Euskal Herriko kultura politikoen arteko oinarrizko akordioa ere lortu beharko da epe ertainean. Hori ere gaurtik hasiko da lantzen, baina ezin ukatu bultzada berezia hartuko duela Eusko Legebiltzarra berritzen denean, bera baita egun errealitateari erantzuten ez dion erakunde bakarra. Pentsa liteke instituzioek hartuko dutela beren gain normalizazio politikoa gauzatzearena, baina oso garrantzitsua litzateke normalizazio hori ez mugatzea horretara eta gizartearen zabalak parte hartu ahal izatea bestelako foro edo moldez. Hau ez da alderdien gaia bakarrik, euskal gizartearena baizik, eta bere sozializazioan nola sakondu emaitzak ere halakoak izango dira. Euskal gizarteak bloke gisa bultzatzen badu bake prozesua, Madrilek galga dezake, baina ez geratu.
