parroquia de sta maria de camprodon 19630224

E D I T O R I A L
1H
"" fji~^i^.
Ài vaó-i
al·iíie
taate^al
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7
La palabra «progreso» puede tener un sentido deretroceso,
según la dirección que se tome. Cuando el avance se realice a
base de alejarse del fin humano, hoy retrogresión. El progreso
supone siempre que es el hombre quien ha creado, de alguna
manera el ser de las cosas. Porque si aólo ha «hallado» lo que ya
estaba en la naturaleza y estàs fuerzas se rebelan contra el hombre no pudiendo él coAtrolarlas bien, entonces también hay
rctroceso. El progreso debe servir no para alargar la vida, ni
para el «bien estar> sinó para el «bien ser» del hombre, para
hacer que su vida esté centrada en Dios.
EI progreso de nuestra era, supone un notable esfuerzo
técnico y revela unos éxitos fabulosos però étenemos màs sosiego
y pàz? iTenemos màs libertad y serenidad? Porque estos valores
humanos tienen que estar en alza cuàndo de progreso humano
se habla. El progreso hoy «asusta» al hombre, le desorienta. No
parece sinó que ha hollado un terreno vedado, que furtivamente
ha tornado unos secretos de mal presagio. El progreso que
mucho prometia, ha dado escaso rendimiento para cl espíritu
y el hombre «ensoberbecido», cual otro habitante de Babel,
espera que Dios baje a la tierra para reirse de nuestras pretensiones. Solo queda la esperanza en el sentimiento religiosa, en la
fe, no en el progreso. Cuando esta fe sefiale al progreso su
finalidad y su medidà, entonces alabaremos el progreso^
a4 d» fabraro d * i « e s
MDACCI4N V « D M I N I I T R A C I A N I
Dom. d* Quineuafléalma
A P M T A D O K , VICH
Afto III, n.» 114
DIPOSITO LIOALl • . <4.aSS • l<«0
Lo palobra
para noiotroi
/. Cor. 13, 1-13
CANTICO A LA CARIDAD
Conrazónse ha llatnido a eite fragmento
de la carta de San Pablo <la rai* bella sinfon(a del amor». Coando ei Apòstol seftala las
Htrmanos: SI t/o hablo las lenguas de caracteristicas del yerdadero amor a Diot y a
los hombres y de ioa úngeles y no tengo los hombres, se maestra nn artista etninente
cnfitUad, vengo a ser metal que suena, o y an piicólogo profnndo. El amor propio se
cfmbafo que tane. V si tengo el don de filtra tan sntilmente en lo qae aparece como
profecia, y sé todos los misteriós, y poseo caridad, qae es necesario desenmascararle sin
toda la ciència: y aunque tenga toda la contemplaciones. Cada aflrmación del Apòstol
fe posible, de modo que trasladase los es como an dardo certero qae mata el egoismo
montsa' y no tengo caridad soy nada. V si tan innato en nosotros. Os invitamos, qaeridos
dtèirtbuyese todo lo que tengo para sus- lectores a repasar una y otra vez, este catilogo
tento de los pobres y entregase ml cuerpo de caracterí'ticas del aaténtico amor. Tornado
a ta$ llamas, y no tengo caridad, nada como matèria de examen continnado.
La caridad es la única virtad qae persevera
gana. La caridad es sufrida, es bienhechoen
la
etemidad. Para siempre «maremos con
ra; la caridad no enotdla, no se facta, no
la
intensldad
y la eficàcia con qae noestro
s* üifta, no es ambiciosa, no busca su inteamor
aqai
en
la
tierra haya crecido. A la hora
rès, no se irrita, no piensa mal, no se
no 80 haelga de la injustícia, complàcese de la maerte tendremos marcada ya deflnitídè la otrdad: todo lo dlslmula, todo lo vamente la altara y profondidad de naestro
cree: todo lo espera; todo lo soporta. amor y jamis podremos crecer en él. AhonLa fiOiidad nunca fenece; si es don de demos en ello. Naestra capaddad de amor
pnjíffpias terminarà; si lenguas, cesa- y por ende, noestra poiibilidad de goce, seri
rànS »l ciència, acabarà. Ahora nuestro set i tasada segàn el grado de amor qae
conoelmlento es parcial, la profecia es hayamos adqairido dorante naestra vida.
pàfeüd. Mas llegado que sea lo perfecto,
detàparicerà lo Imperfecto. Asi, cuando yo
era nMo, hablaba como nlfío, juBgaba
ULTIMA UNDi Dt (lEICICIOS
como lli/lo, discurria como nlAo. Però cuan(SPIRITUàKS PREMIIIURB
do mthice hombre, abandoni las cosas de
nlAo- Vemos ahora en espejo y en enigma,
Para «I Arcipr·stazgo d * Meyd y
però tntonces cara a cara. Ahora conoBco
lmp$ff«ctamente: mas entonces cunoceré a g^naral:
la maneta que soy conoctdo (por Dlos).
Ahora p$rmanecen esias tres: fe, esperanea
En La Giava, cl·l 5 al 10 d» marxo.
y earúad, però la caridad es la mayor
detodaa.
L$ctttra de la Carta del Apòstol San
Pablo a los Cortntios.
Interipcionsa «n laa Casaa RcctoraUs.
pfRfii Df lA mm
a^'ofm)
Uia 24, D um«nge de Qui quagèsimo, S*.
Molia •; ao. Dia 25, DU., St. Vi loií, S . C«sa i,
cf. Dia 26, Dm, St. Nèt or, b. Dia 27, Dime
cre* d* Cendra (dejuní), St. Leandra. Dic 28,
Quü
Dj., St. Mocari, S». Rom6, ab. M T Ç (me< consagrat a St. Josep), Dia 1, D/., (^rimO' divenEn al dintall de la Quarasmo, la Litúrgia
dres de m t i abstinència), St. Fèlix,! El Súnt
ens assenyalo ja el temo únic entorn del qual
Àngel Custodi. Dia 2, Ds., (primer dissabte
ho de con' ergir tota la nostra vida espiritual
de mes), St. Simplici, p. i mr.
d'oouest temps: El mlsfari de la Redempció (evong.).
—Misteri, per l'amor infinit que Déu ens
mostrà redimint-nos.
—Da Redempció, perquè amb la Seva
mort i resurrecció Crist ens atlibeià de la
mort del pecat.
I és que al pecat és el grap obstacle par
l'acompliment del plo de Déu en la humanitat: Fer participant o l'home de la Seva Vida
SANT MATIAS
divina, ocultoment aquí en la lerra —per lo
(24, DIU.)
gràcia que se'ns comunica amb els SagraEncofO que bsn poca cosa sabem d'ell, ments—, i totalment en el Cel, on veurem q
no podem ometre'l en aquesta petita panoDéu *cara a cara*, com ens confirma St.
ràmica del santoial, per tol com fou un opòt- Pau (epist).
tol. Judas va petdre el lloc que tenia en
<Mireu ara pugem a Jerusalem, ans diu
l'apostolat qoon desesperat pel seu pecat es Jesús en l'evangeli, / es complirà tot el que
llençà en braços de lo mort. Però com fos han escrit els profetes sobre el Fill de
qu« Déu hivio di posat que el nombre dels l'home... el mataran i al tercer dia ressuscitarà...».
seus «legits era dotze, St. Pere ho f«u notar
I l'Església ens repsteix avui, com Jesua tots els que es tobaven reunitt en el Ce- críst als Apòstols: *Mtrea, ara pugem a Jenacle, d'ençà de lo resurrecció del Senyor. rusalem». SI, anehi a eemançar al nostra
I els digüét tot ho pas at tul com estovo pelegrinatge a través del temps quaprevist, però també està anunciat que un
resmal per crucificar-nos amb Crist i
oltre ha d'ocupar al set! d'aquelf que havent ressuscitar amb Ell en lo Pasqua.
A la lium oe l'Evangeli, tota la nostra
tingut part amb nosoltr s ha marxat per
Qltras camins. Dues condicions s'Imposen, vida no és altra cosa que constant passió
però, al que hagi d'ocupar el seu lloc, això redemptora que ens prepara a una resurrec*itt que aquest, ha d'haver seguit «I Senyor ció OKlotont en la Glòria.
I és tot el Cos Místic oi que pu|a a
Jesús tot el temps de la seva vida, i, segonaJerusalem. Lo Quaresma, amb l'esperit de
ment, ha d'haver estat testimoni de la seva
renúncia, mortificació i sacrifici que ens exiresurrecció. Dos dels presents reunien aque- geix, és un autèntic pujar a Jerusalem: ens
lles condicions. L ovors tots es posaran o fer espe 0 la passió, però també lo glòria de lo
oració demanant al Senyor que mostrés a Pasqua.
quin d'ells escollia per ocupar el lloc de
I recordem que el nostre sacrifici, unit
Judos. Després, confiant que Déu els mani- com va amb el de Jesucrist, té un valor refestaria lo seva voluntat, eis varen sortejar demptor incalculable, que santifica tota
el córrec i lo sort va coure sobre Motias, i l'Església.
fou un dalt dotze apòstols.
J.M.
uin^ua^eiima,
%ÏSP
UN
LA VIDA SEOUEIX AVANT.
/
atKci
El Sr. Romuald era un positivista. Creia
el què veia. Tota la vida traficant en negocis, només feia cas dels comptes i del diner
ben comptat i lligat. Però en el fons era pessimista. La vida no li havia somrigut gens ni
mico. Sempre neguitejant! rondinant.
—Si no vigiles molt, la gent t'estafa i es
riu de tu— solia dir.
Un jorn, cosualment, es trobà amb una
noia simpàtica i de cara joviol. En Romuald
també era jove encara i solter. Naturalment
que li plagué tenir una estona de conversa
amb aquella noia el nom de la qual també
11 aparegué ben bonic: es deia Roser: Parlaren de coses intrascendents de bell antuvi
però aviat varen encetar un tema que a en
Romuald li interessava:
—Així Vè ha de treballar per mantenir
• U de casa seva?
—Sí, I ben contenta que n'estic.
—I els de caso seva no treballen?
—No. M'esperen amb alegria quan retorno del treball.
En Romuald es veia defraudat. Aquella
noia ja no li era ton simpàtica.
, —Aquesta vida que porto li deu ser molt
pesada.
—Ben al contrari. Visc amb una il·lusió
mdit gran esperant que un demà proper pot
canviar-la.
—Bahl il'lusions del demà.. Potser un
príncep de sang blava? Potser lo sort d'una
rifa? Bohl No hi crec... Serio un desgraciat
si hogeés d'esperar un demà...
La Roser .li pregà que anés o casa seva
i li presentaria a lo seva mare i el seu germanet amb qui vivia. En Romuald acceptà
però de mala gana... Pujaren fins o un quart
pis i entrant \a es vela que allà hi havia
misèria encara que no brutícia.
—Déu lo guard, mamà. Aquest jove és Un
amic que vol saludar-la.
de
la j:í
En Romuald es quedà atònit. Una dona
vella, arrugada i quasi immòvil li somreia
carinyosament. Parlaren mentre la Roser
anà a veure el seu germOnet. En Romuald
parlant amb aquella dona rebé una lliçó
profitosa. Tampoc esqueixava i també
esperava..
—Vol venir o veure el meu germanet?
I en Romuald vegé una altra escena corprenedora. Un nen tullit de quatre anys...
—Estàs content?
—Sí perquè lo Roser m'estima molt i diu
que aviat caminaré...
En sortir de l'estança, la Roser li diu a en
Romuald:
—Mai podrà caminar. Es paralític de
naixement.
—I com poden estar tan contents i viure
la vida que viuen?
—Esperem un miracle, i si no ve, vivim
amb lo torxa de la fe...
En Romuald no entengué ni paraula...
JORDI DESPUNY
i A T É N C I O N!
Ha sido ya promulgada la Bula de la Santa Cruzada
Lladó «I tiempo de tomar de nuevo lo Santo Bula.
El cristiano conKlente de su debar lobe qva tomando la Santa Butà y dondo
la timoina coiratpondianta a sut ingrates, contribuya a unú obra da caridodi t'acibe donat aspirltuolai y ta la ditpanta del ayuno y abstinència an muchot d(at
daiario.
Quian por incúria, mala voluntod o ignorància culpable, no tomo la 'Bula,
dabarò cumplir lot ayunos y abttinanciat pratcritot paro la Iglatia unive'rtol.
Lo Santa Bula, se axpenda en las Casas Parroquiates.
tntéresa bian qué closa da Bula debe tomar po/o Ud. y familiares.
Un dia comulgué antes que pasardh Ids
tres horas despaés de haber comïdo, por
no poder pertrianecer màs rato en la iglesia. fSHay falta en esto? — M. D.
A F. B. de Torelló.
R.—May acertadas sos anotaciones. El desnadismo enipieza ya en edüd moy tierna por
culpa de las madres. Denunciamos el hecho.
Nnestro Insigne colaborador «Un Rector
de Pagès» ha escogido este seudónimo però
en reatidad es on Sr. Ardpreste que conoce
mvy blen la vida de la dudad. Nosotros hemos
de réspetar su volnntad tin que el apodo «de
P«gè(» qaiera subestimar a nuestros queridos
feligreses del campo para quienes tenemos
una singular predileccipn.
Gradas por su carta y sus aliehtos flnales.
Hoja Diocesana debe llegar a todos los hogares y sér obra de todos.
Intancionat Apostpjado de ía Oración
Oèneralt Que todo* lot católlept se pareuodan de que
lo renovación da la Igleila ha da comanzar por la
reforma de coifumbres. — M l · l o n a l i Que lot católlcoi vletnamesei trolgan >us epncludadanof o Crlito.
R.-~S( y procura no hacerlo mis ya que la
ley del ayuno obliga en> cond^ncia; Debia
abstenerte de comulgar.
Desearia saber si las almas que estúnen
el cielo o en el Pargatorlo ven las tribuladones que nos aque/an. — La misma.
R.—Dios les puede conceder esta gràcia y
sin duda qne la concede a quienes nos amaron
aqn{ en la tierra. Sin en^bargo ellos ven nuestras penas con una luz distinta a la nuestra.
Ven el plan de Dios sobre nosotros y ven
cómo las penas sirven a maravilla para nnestro
bien y para glòria de Dios. Procure Ud. verlat atl.
(L PROXIMO Dli 27, MKRCOUS DE
aHIZà, (S DU D{ iüUNO
«HOJA DIOCESANA»
se defiende
Insisliendo sobre problemas agrarios
En el n.° 91 de esta HOJA pnblicamot ana
breve nota sobre las relaciones entre propietarlos y aparceros. Parece qae ha armado on
pcqnefto rewelo y hemos recibido algnnas
cartas sobre el tema. Algana poco amable y
otras mi$ ponderades, todas de propietarios.
Esto significa qne la HOJA es lefda. iDemos
gradas a DiosI
En algnnas de ellas se nos achaca el error
de hablar de trilla en el mes de septiembre
sin tener en coenta qne ona cosa es la fecha
en que se redacta on artícnio y otra la de so
pnblicadón. Annqne el qne redacto aquella
nota y redacta hoy esta tiene macha ignorància en mochas cosas, no es dego y basta tener
ojos para saber cnindo se trilla.
Otro reparo qoe se nos opone es el de qoe
los labtadores han ganado mocho dinero y lo
tienen para comprar las i)ncas qne coltivan.
M<jor qoe sea así. Es norma osoal qoe el
aparccro rico haga rlco al propietario y viceversa. Es moy josto y natorel qoe los trabajadores del campo ganen dinero para qoe poedan vivir mejor. Con todo si se hiclese ona
encoesta sobre las comodidades medias de las
casas de labor y de las casas de la dodad
verüifflos lo qoe saldría. Finalmente, a este
respecto cabé seftalar qoe a pesar de tanta
ganancia como se indi''a, continua el éxodo
del campo a la dodad. Son mochos los propietarios qoe se lamentan de tener casas de
campo sin colono. iPor qotf si se enriqoecen
tanto los colonos?
Se nos dice tambitfn qne en tal nota no se
da criterlo algono concreto. £Qoién poede
darlo como general y absoloto? Hay flncas
qne permiten partir al tercio y otras no. De
todos modos recordaremos qoe en el afio 1931
se reonió en la Címara Agrícola Aosetana ona
Cofflisión Mixt» integrada por arrendadores y
arrendatarios y se convino -entre otras cosasrecomendar como josta la partidón al tercio.
Y así se observo en la mayoría de casos en
esta comarca. Hay también partición de cosechas de otofto al coarto.
También se nos recomienda qae no se
haga demagògia. Siempre qoe la Iglesia ataca
el problema social o el agrado no pnede faltar
esta acosación qoe de tan vieja y gastada ya
no cansa efecto algnno.
Es difídl entrar en detalles por falta de
espado y contestar el contenido total de tales
cartas, però citaremos nno. El ganado: cnyo
beneficio es integro para el ^parcero siendo
así qoe el arrendador pone ona parte de tierras
fi-ancas. Esta es la costombre però saben moy
bien los autores de tales cartas qoe sin ganado
en lafincano habría abono y las tieTas qoedarían estériles so pena de gastar mocho en
abonos qnímicos a coya compra debería colaborar el arrendador.
Y ya qoe se cita la Enddica «Mater et
Magistra» invitamos a la lectora de este fragmento: «No es posible^dodar qoe hoy el agricoltor abandona el campo porqne ve sos
intereses desatendidos y abandonados, tanto
si se trata de los qoe tienen reladón con la
eficienda de sn trabajo como del nlvel de vida
de las pobladones agrícoles».
Es inútil qoerer mantcner estroctoras qne
el tiempo va arrinconando. El contrato de
aparcaria se salvari siempre qoe la partidón
de frotos se haga con jostida, calcolando
bien los aportes de capital, gestión y trabajo,
y tenlendo en coenta qoe cada vez pesa màs
el valor de este ultimo elemento. Si no es así,
este contrato desaparecería por no adaptarse
a los dictados de las actoales directrices en
matèria de jostida distributiva.
La opinión qoe poeda tener el redactor de
esta nota y la de sos contraopinantes no detendr< el curso de las cosas y todo el qoe se
oponga a éste seri arrollado.
No se trata de demagògia ni de halago a
los trabajadores, se trata de resolver la partidón conforme reclama 1* necesidad de m^ora
SAN PABIO tN tSPAfiA
UI (IHUHUIO Dl iU VlMIDl
Salen de Barcelona 7 mltionerot
•sglarts con destino
al Camerun.
Barcelona 16. - Siete misioneros teglares,
entre eUot un matrtmonio, han falldo de Barcelona para desanollar su trabaio apostóUco en
Douala (Cameiún). En dicho terrltorlo mlsiODal
trabaian ya actualmente 9 sacerdotes de la
diòcesis de Barcelona. (OFIM)
En el Concilio se ha hablado
do los posibles habitontes
de otros mundo*.
Roma. - Según informa un diailo rooiano,
Un Padre Conciliar ha hablado por primera vez
en la asamblea sobre la eventual evangelización
de otros mundos posiblemente habitados. El
Kíeiido dierio afirma que Móns. Felicl, Secretarto General del Concilio, ha recibido un
memoràndum sobre la condenda de examinar
!• posiMe evangeliíación de seres dotados de
razAn que pudieran habitar en Marte (OFIM),
de los medlos agrícolas y de premiar el esfuerzo del que toma a su cargo la explotación
de ona finca agrícola, de propiedad ajena.
Coantos mayores sesn las aportaciones de una
de las partes mayor ha de ser sa retribnción.
Pinalmente haretnos notar qoe pocos o
ningtin propietario hay que quiera convertir
el contrato de aparcaria en arrendamiento.
tPor qué? Porque le rinde mis, sin mis aportadóu que la del terreno y pago de contribudón territorial, a pesar de qoe los arriendos
*n efectivo han aumentado en proporciones
•nucho mayores que los de fincas ntitanas. El
Prado regulador era de 0'53 pts. en 1936 y
boy es de 3'40, en aqnéllos, mis el 50 por 100
Es cierto que una parte de nuastro suelo
patrío fue sontificodo con la presencia del
Apòstol de las Gentes. Por ello entendemos
qua Espaffo deba celebrar con toda solamnidad el magno acontecimianto qua nos
ocupo, y de manera especial las regiones
que tienen fradición de la presencia del
Apòstol.
Ante todo se trota da honrar a Son PaMo.
De fomentar la lectura de sus eplstolas.
Debamos imitar su vida; su amor o Jasucristo;
su calo por la salvocidn da las almas. Calor
hondo en su doctrina marovlllosa del cuerpo
mlstico y vivirio intensomanta. Por lo damds
és lógico qua saan los puablos que tianan
trodiclón de su estoncia los que mds se
interesan por la conmamoración qua nos
ocupa.
Espono entera es deudoro de este favor
divino: que osl hamos da colifícor la vanida
del Apòstol a nuastra pàtria. Por aso antandemos que el giorioso ocontecimiento daba
ser celebrodo con una conmemoroción da
díroansiones nacionalas.
(Emmo. Sr. Cardenal
da Tarragona)
en determinades casos y repercnsión de los
aumentos tributaries. Ya quisieran para sí los
duefios de fincas urbanes, tal ríglmen.
AIgnno de los autores de misivas alardea
de pagar la contribndón y por derto no muy
menguada. Si tiene casas en la ciudad, sabM
que la riqneza urbana es mncho xajkt castigada
y ademis vista.
Den, pues, gracias a Dlos, nuestros contraopinantes de gozar de su propiedad y si les
parece que perciben lo justo, no hay nada
que decir. Nuestra nota iba y va para los que
cobren mis de lo justo, como una invitación a
todos para emdltar sobre ello.
JUAN X.
Poffòquio de Santa Mario de Camprodon
Diumenge de Quinquagèsima, dia 24 de Febrer de 1963.-- A dos quarts de
8, Missa «Pro Populo» A les 10, s l'Església de Ntra. Dona del Carme, Missa en sufragi de Balbina Perramon deBirba (a C.s.y A les 12, Missa «Intentio dantis» Nit, a
les 8, Missa Vespertina, en sufragi dels difunts de les families Anglada - Roger
(a.C.s) Tarda, a un quart de 4, Catecisme. A les 4, Sant Rosari, Visita al Santíssim i
Set Diumenges en honor de Sant Josep.
Diliuna, dia 25.—A dos quarts de 8, Missa en sufragi de les Animes del Purgatori A les 9, Missa aniversari de Dolors Gatíus (a.C.s.)
Dimarts, dia 26. — A dos quarts de 8, Missa en sufragi de Josep Sala Dinares
(a.C.s.) A les 9, Missa en sufragi de les Animes del Purgatori.
Dimecres, dia ^7.—Dimecres de Cendra. Dejuni. A dos quarts de 8, a la Capella del Cant Hospital, Missa en sufragi de Maria Dunach Ayza que li fa dir l'Associació de l'Escapulari Blau. A les 9, Benedicció solemne de la Cendra, imposant-la
tot seguit als fídels. Ofici. Nit a dos quarts de 8, Rosari i Via Crucis.
Dijous, dia J?(S.— A dos quarts de 8, Missa en sufragi de Joan Vila Molas (a.C.s.)
A les 9, Missa en sufragi de Maria Pujol Papell (a.C.s.)
Divendres, dia primer úe Març. Primer divendres de mw.'Avui
es dia
d'Abstinència. — A dos quarts de 8, Missa d'acció de giàcies. A les 9, Missa c
suíragi de Manuel Badia (a.Cs.)
DiaaaJbíe, dia 2.— A dos quarts de 8, a la Capella del Immaculat Cor de Marta,
Missa en sufragi de Rossend Sala (a.C.s.) A les 9, Missa en sufragi de Josep Planas
(a.Cs|
Diumenge, Primer de Quaresma, dia 3 de l^arç — A dos quarts dé 8, Missa de Novena en sufragi d'Enric Blanco de Alba Cortés (a.C.s.) A les 10, a l'Església
de Nostra Dona del Carme, Missa en sufragi d'Andreu Coma Puig (a.C.s.) Ales 12,
Missa en sufragi de la familia Juncà - Ayats (a.C.s.) Nit, a les 8, Missa Vespertina,
en sufragi dels difunts families Anglada - Roger (a.C.s) Tarda, a un quart de 4, Catecisme. A les 4, Sant Rosari, Set Diumenges i Via Crucis.
A remarcar: Cada dimarts i divendres, a dos quarts de 8 del vespre, Sant Rosari t Viacruds.
Dilluns i dimarts d'aquesta setmana a dos quarts de 8 del vespre, Rosari amb Exposició dél Santíssim.
Diu(nenge propvinent dia 3 de Març es farà una capl;a pels damnificats d'Anda|ussia
P. Aniil*<ta Cmiproé)'