C¡píruro VIII ANAXAGORAS El filósofo

C¡píruro VIII
A NA X A GORA S
El filósofo Anaxágoras,aunque no de la almra de Pitágoras,
Heráclito o Parmenides,deile, sin embargo' une importancia hir
tórica considerable.Era Jonio, y continuó la uadición científica
racion¿listade Jonia. Fué el primero que introduio la filosofíe
eo Atenas y dió sugerenciasacerca de las causasprimarias de
Ios cambiosfísicos.
N¿ció en Clazomene' en Jonia, aproximadamenteen el año
5oo a. C., pero pasóunos ueinta añosde su vida en Atenas,aproximadamentedesde462 hasta +32 a. C. Probablementefué Peri{es quien le induio lit t A¡enas,pueséstese-ocupabaen civilizar
á sustompatriotas. Quizá Aspasia,que vino de Mileto, le presentara a Pericles. Platóq en Fed¡o, dice:
..Farece que Pericles se interesó por AnaxágorasrQuo ere un
hombre de ciencia; y ocupándosede la teoría de las cosasen un
nivel elevado,habiendo alcanzadoel conocimiento de la naturaleza verdadera del intelecto y de la locura, que eran los temas
principalesde Anaxágoras,aprendló de estafuente todo lo que en
él ane del discurso se podía conseguir>
Se dice que Anaxágorastambién influyó en Eurlpides' Pero
esto es más dudoso.
Los ciudadanosde Atenas,como los de otras ciudadesen otras
épocasy continentes,mostrílron ciert¿ hostilidad a los que intentaron introducir un nivel más elevado de cultura que al que estabanr acostumbrados. Cuando Pericles enveieció, sus contrarios
empezaronuna campañaconua é1,atacandoe sus amigos. Acus¿róna Fidias de haber m¿lversadoel oro con el que debía adornar sus estaftas. Dieron una ley permitiendo la denunciade los
que no practicabanla religión, y enseñaronteoríassobre las <<cos¿s
de Io alton. Baio estaley persiguierona Anaxágoras,que fué acu-
1c¡6
Bertrand Russell
sadode enseñerque el sol cra una Piedraal.roio vivo' y qo:,11
luna era tiera. (La mismaacusaciónse repitió por.los persegYdo:
res de Sócrates,que se burló de ellos ilamáñdolesanticuados.)'
tuvo
Ñ;;; sabede fi¡,i to que ocurrió1el:ePto T".+ntTágora:
'P"r.". probableque Periclesle sacóde la
oue abandonarAlen¿s.
Volvió a-Jonia, donde fundó una
le av-udóa marcharse.^
JiiriJi
"
acuerdocon su testamento,el aniversariode su frlü€f:
!r"u"lr.'De
te fué declaradodía de vacacionespara los niños de la escuela"
Anaxágorasafirmaba que todq et infittit"-ente divisibt.'y_t:
incluso la"porción más pequeñade materia qontienealgo de cada
elemento.Las cosasp"it.in ser aquellode que de¡en más' Así'
por eiemplo,todo contienealgo dé fuego, péro solamentellama'*o, ío.n'o a aquello en que cite elementopredomina. [,o mismo
oo" P*ft¿ocle's. arguy, óontt" el vacío, dióiendo que la clepsidra
--irrttrtt que hay aire donde no parece haá on" ii.t innáa"
ber nada.
como
respecto-al espíritu !ry1
Difiere de sus predecesores
^" en la composióionde las iosasvivientes.
y. así
subst¿nciaqo"
"nt
hay
dlce'
cosas,
las
todas
lai distinguf de la materia müerta. En
tam'
que
cosas
una porción de todo, excgPlo de espíritu, )n lty
bién^lo contienen.El espíiitu tiene poder sobre todas las cosas
que poseenvida; es infinito y ¡egido P.orsí mismo, )r no se ffi€zét" óott nada.Excepto et eipíriiu, todo, por muy Pequ:ño.que
sea,contiene porcio'nesde tódo lo opuesio, tal como el frío. y
el calor, lo blanco y lo negro. Decía que la nieve es negra (en
parte).
'
Ei espíritu es la fuente de todo movimiento. Produce la rot¿ción, qul se exriendegradualmentspor el mundo entero, y hace
qo. i* cosasmás ligeias \¡ayan a la circunferenciay las más peádas caigan hacia ."tttro. El espíriru es uniforme.y vale tanto
"i
en los añimalescomo en los hombres. La superioridad3P*:.1t"
del hombre se debe al hecho de que tiene mahos;todas las diferencias aparentesde la inteligencia se deben en realidad a las
""t{atlilllristóteres comoel sócrates
sequeiandeque
platónico
-espíritu,
lo emplea
Anaxágoras,despuésde introducir el
-Poco..
cuando no
causa
como
Aristóíeles señalaque sólo lo inuoduce
encuentraotra. Siempreque puede, d¿ una explicación.mecánica'
Rechazal¿ necesida¿'
v li cÁualidad como causantesde los orígenesde las cosas;sin embargo,-no había ninguna<grovidancia>
"r*o cosmología.No parece-haber meditado mucho sobre étie4
Historia de la filosofla
ro7
¡r religión. Probablementeera ¿teo, como dicen sus perseguidores.
influyeron en é1,exceptoPiügori's. La inToal* suspredecesores
fluericia de Parménidesfué l¿ ¡¡isma,en su caio que en el de Dmpédocles.
Tuvo un mérito muy grande en la ciencia: fué el primero que
explicó que la Luna brilla con luz refleia, aunqueexGteun fiág1nentgcríptico en Paiménidesque sugiereque tamtién él lo supo.
Anaxágoresda la teoría correcrade los eclipes, y supo que la lüna
se'encuentredebajo del sol. El sol y las estrellai,dijo, son piedras
erdientes,pero no sentimosél calor de los ¿sros porque est7ndernasiadodistantes.El sol es rnásgrande.queel Peloponeso.La luna
tiene montañas.yr(así pensó) habitantes.
Anaxágorasdebehaber pertenecidoa la escuelade Anaximenes;
desdeluego, ma.ntuvoviva la tradición racionalistay científica de
lps ionios. En él no se encuentrala preocupaciónéiica y religiosa
que, desdelos pitagóricoshastaSócrates,y de SócrateshastaPlatón, da un sesgooscurantistaa la filosofía griega. No es precisarnente de primera fila, pero es,desdeluego, importante, por haber
$d_oel primero en llevar la filosofí¿ a Arenas,v como una de las
influencias que formaron el espíriru de Sócratés.