Una interpretación Gestalt de los sueños

UNA INTERPRETACIÓN
SUEÑOS
GESTÁLTICA
DE
LOS
Arturo E. Etienne Garza
El sueño es una Gestalt integrada por una figura débil y un gran fondo.
La figura débil corresponde a la dificultad que tiene el soñante para darse
cuenta del significado del sueño. Por una parte, registra sensaciones y
sentimientos “vívidos”, por la otra, la trama onírica carece de una lógica
coherente.
El gran fondo al que me refiero, constituye el entramado del registro
biográfico del individuo. Lo que ha vivido en el pasado lejano, lo que
experimentó
apenas
unas
cuantas
horas
antes
de
dormirse,
las
sensaciones que tiene mientras sueña y que responden a la estimulación
del medio, etc. Ni qué decir que en ese fondo hay núcleos de información
nitidos y otros no, y que muchos de los contenidos pueden ser recuerdos
fieles, editados o incluso fantasías. La mezcla entre lo imaginario y lo real
es inevitable. Atendiendo a autores como Jung que aseguran la existencia
de un inconsciente colectivo, en dicho fondo, también
símbolos
universales
(los
arquetipos),
se encontrarían
asuntos
inconclusos
transgeneracionales y temas propios de la especie, que dan un sentido
histórico y atropológico al fenómeno onírico. No solamente es un fenómeno
individual, también admite una lectura de perspectiva histórica.
Podríamos decir de entrada que el sueño es el resultado de la tensión
polar resultante entre: una tendencia integradora que va hacia la
estructuración del significado consciente (formación de figura) y que se
constituye a partir de los símbolos oníricos, y otra que los desarticula y
trasmuta en códigos poco inteligibles, conectados a múltiples eventos de la
vida del soñante y que promueve su absorción al gran fondo. El trabajo
gestáltico tiene por objeto la integración de ambas a partir de un
significado particular de un sueño concreto, en un momento determinado,
puesto sobre el tapiz de una temática particular de vida.
El sueño es un fenómeno necesariamente actual, aunque el soñante lo
haya experimentado hace tres días y hasta hoy lo esté contando,
finalmente lo importante es la motivación que tiene aquí y ahora de
relatarlo (y editarlo), de ahí que un sueño pueda ser trabajado en
diferentes ocasiones y en cada una puede aportar diferentes significados.
La gente no se contenta con soñar. También relata sus sueños, aunque
sea de una manera trivial “Qué chistoso, no se por qué pero anoche
soñé…”, independientemente de que el escucha pueda o no interpretarlo.
Por ello considero que el sueño relatado obedece a una deseo, entendido
como la traducción psicológica de una necesidad. Las sensaciones y
sentimientos que nos despierta son las señales de la misma, que por la
debilidad de la figura no aterriza con claridad en la conciencia. El
relatarlo es un esfuerzo, poco eficiente, pero esfuerzo al fin, por satisfacer
esa necesidad y devolverle al contexto esta información. Presumiblemente
es la expresión de un campo, no sólo de un individuo. Por una parte, es
como si al traducirlo en palabras pudiéramos lograr una cierta integración
entre ambos lenguajes: el simbólico analógico, propio de las emociones y el
digital verbal que corresponde a los procesos racionales, aunque no
acertemos a dar con “el significado” preciso. Por otra, es la manera en que
lo privado se reconcilia con lo contextual y evidente, respondiendo a una
situación del campo del soñante.
El sueño revivenciado permite
generar un sistema onírico explícito
para el soñante, en el que cada elemento se relaciona de alguna manera
con el resto, de tal forma que el representar a un elemento y “comprender”
la parte proyectada o retroflectada, por ejemplo, repercute en el
awareness y modo de enfocar el resto de los elementos. Esta estructura
que emerge es la analogía de la estructura misma del campo en un
momento pasado, que se asemeja al momento actual. De ahí el recuerdo y
la necesidad de contarlo aquí y ahora.
El objetivo del trabajo gestáltico de sueños tiene que ver pues con: la
clarificación de la figura principal (necesidad) que subyace, su conexión
con el fondo (significado), la promoción de los procesos integradores
conscientes, su conexión con la vida actual del soñante y la clarificación
de la estructura de los elementos (gestalt de buena forma) y su
correspondencia con el campo.