Comentarios a la obra Sueños en Terapia Gestalt

Comentarios a la obra Sueños en Terapia Gestalt de Celedonio Castanedo Secadas*
Ulises Armenta López
Ulises Armenta López
Facultad de Psicología
Universidad Autónoma de Sinaloa
Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año
y son mejores. Hay quienes luchan muchos años y son muy buenos.
Pero hay quienes luchan toda la vida, esos son los imprescindibles
Bertolt Brecht
Este libro de Celedonio, Sueños en Terapia Gestalt, es una invitación a soñar…es un
desafío a indagar en las profundidades del ser, a mirar hacia dentro, cara a cara con nuestra
verdad, con nuestra propia existencia, lo cierto es que en muchos de los casos nos
quedamos en la cortina de humo y no vemos la luz que nos podría iluminar en el camino…
Y es que Celedonio Castanedo, caminante y navegante de muchas aventuras, es
ejemplo vivo de la pasión por la vida, por la investigación, la academia y la psicoterapia,
quien señala sin titubeos con su linterna de sabiduría la oscuridad de un sinfín de brechas
que reflejan la ignorancia y el miedo a la existencia, pesadillas que se convierten a veces en
realidad, sueños de los que deseamos despertar...aterrándonos de nosotros mismos…quizás
por ello olvidamos casi inmediatamente lo que soñamos y peor aún algunos estamos
convencidos de que no soñamos.
En su obra, Celedonio plantea diferentes paradigmas en el análisis y trabajo con los
sueños, algunos de estos son:
El enfoque psicofisiológico que plantea que los sueños tienen una función
restauradora, proporcionando al sistema nervioso no central relajación mientras la mente
está activa en el sueño.
Asimismo, desde el psicoanálisis Freud señala que el sueño es la vía regia al
inconsciente, es una válvula de seguridad de los deseos inaceptables, reprimidos,
apareciendo para afrontar nuestros deseos intrapsíquicos, primitivos, infantiles. Contempla
pues, que su análisis, permite comprender nuestros impulsos inconclusos e inaceptables al
distorsionar la naturaleza de los deseos.
Por otra parte, Carl Gustav Jung, con su tesis del inconsciente colectivo, con
contenidos arquetípicos, ve en los sueños una expresión normal y creativa del inconsciente:
“La externalización de un proceso psíquico inconscientemente involuntario, sustraído a la
influencia consciente, que representa la verdad tal cual es”. Así que todo sueño tiene siempre
un sentido y añade un dato esencial al conocimiento consciente. El sueño lleva en sí mismo
su significación, el sueño es lo que es…no es una fachada, sino una construcción terminada.
Asimismo, Jung plantea que el sueño es ese teatro donde el que sueña es a la vez el
director, el escenario, el actor, el apuntador, el autor, el crítico…seguramente la oportunidad
de vernos a nosotros mismos en distintas facetas y la posibilidad de integrarlas a nuestra
personalidad para conformar nuestra individuación…Y desarrollar así nuestro potencial
creativo, rebasando de esta manera nuestras propias limitaciones. Lo más interesante es que
siempre estuvieron allí, ¡cuán ciegos a veces somos!, sin reconocernos, sin estar con
nosotros mismos... Al reconocerme, puedo apropiarme de lo que me pertenece, para Ser...
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* Galería de Arte Frida Kalho, Culiacán, Sinaloa, México, Marzo de 2010
En el análisis existencial, de Binswanger, se trabaja con los aspectos luminosos de
la existencia, considerando de elemental importancia la clarificación de la experiencia del
sueño en relación con la vida del soñante, interesándose en todo caso, en saber como el
cliente experimenta el mundo. Se analiza el sueño como si este fuera un episodio vital de
estar-en-el-mundo, permitiendo al soñante apreciar la experiencia, al enfocarse en las
sensaciones corporales sintiendo las emociones que emergen mientras se revive el sueño.
Mientras que el enfoque experiencial, se considera que los sueños son episodios
históricos en la vida del soñante. La meta de la psicoterapia es volver al sueño como si este
fuese un episodio vital y concreto de estar-en-el-mundo, permitiendo al soñante apreciar la
experiencia y descubrir su significado
Por otra parte, el análisis cognitivo-conductual, plantea que somos nosotros los que
damos significado a nuestra vida y que, como afirma Rogers, Maslow y Perls, los seres
humanos tenemos potencial de autorrealización. Además, creamos una gran parte de
nuestras dificultades emocionales y también la habilidad para modificarlas, incluyendo los
mensajes y significados de la actividad onírica. También expone el modelo cognitivoexperiencial, un planteamiento de tres fases claves: exploración, insigth y acción.
El enfoque adleriano, plantea que los sueños conllevan un mensaje que la persona
se dice a sí misma, contienen pistas relacionadas con problemas personales y conflictos no
resueltos. Los sueños tienen un propósito y son congruentes con el estilo de vida del que los
sueña.
Se expone también el enfoque psicopatológico, desde la propuesta del DSM IV, al
mencionar y clasificar las pesadillas, que son un sueño largo y elaborado que provoca una
intensa ansiedad o terror. El contenido de estos sueños suele centrarse en peligros físicos
inminentes para el individuo…fracasos personales o situaciones embarazosas.
Y por último, el enfoque Gestáltico, al cual alude principalmente esta obra de
Castanedo, sostiene que en los sueños (pesadillas) surgen mensajes de conflictos, vacíos,
necesidades, situaciones inconclusas y partes desintegradas de la personalidad, además, se
trabaja con el material del mismo para poder “reasimilar” y “reacomodar” las partes alienadas
de la personalidad. Una vez revivido el sueño surge la integración y el crecimiento de la
personalidad. El proceso en Psicoterapia Gestalt, es justamente eso, una obra de la cual
será capaz de construir o reconstruir el cliente o paciente, y sobre todo vivir en ella,
reconciliándose en muchos de los sentidos con el origen del sí mismo.
El procedimiento para el trabajo con sueños se inicia con una primera fase, que
implica la narración del sueño, posteriormente se relata este en tiempo presente, con el afán
de que el soñante contacte con cada elemento, sobre todo con los aspectos más intensos y
significativos (aquellos que podrían tener una carga emocional importante); y por último, el
soñante vivencia su sueño, re- encontrándose con él mismo en el momento que se
transformar en actor y director de su propio drama, cuando se trata de pesadillas.
Desde el punto de vista de la terapia Gestalt, el empobrecimiento de la personalidad
del individuo tiene su origen en la autoalienación y esta se produce cuando la persona
renuncia o rechaza las partes de sí mismo
Al respecto, quiero contarles esta anécdota:
Había un hombre que se inquietó tanto al ver su propia sombra y le desagradaron tanto sus
propios pasos, que decidió deshacerse de ambas cosas. El método que utilizó fue huir de ellas. Así que
se puso en pie y corrió. Pero cada vez que ponía un pie en el suelo aparecía otro paso, mientras que su
sombra le seguía de cerca sin ninguna dificultad. Atribuyó su fracaso al hecho de que no corría con
suficiente rapidez. Así que empezó a correr cada vez más rápido, sin detenerse, hasta que finalmente
cayó muerto. No se dio cuenta de que si se limitaba a ir por un lugar sombreado, la sombra
desaparecería, y que si se sentaba y permanecía inmóvil, no habría más pasos.
En muchos de los casos, al explorar nuestro inconsciente, sentimientos, pensamientos
y conductas, nos enfrentamos a personajes que no son otra cosa que partes perdidas,
olvidadas, de nuestra personalidad. A veces enfocarlas para iluminarlas desencadena por sí
solo el proceso de sanación y reintegración de dichos elementos…en lugar de pelearnos con
nuestras sombras podríamos invitarlas a casa, ser su anfitrión, después de todo, son
extensiones de nosotros mismos y las rechazamos porque nos recuerdan situaciones de
dolor, de angustia, de sufrimiento, nuestra propia historia, pero nuestra historia es más que
eso, nosotros somos más que lo que soñamos.
En este sentido el ser humano crea su propia confusión porque se rechaza, se
condena, y no se acepta a sí mismo. Entonces se crea una cadena de confusión, de caos
interior y de miseria. ¿Por qué no te aceptas a ti mismo tal y como eres? ¿Qué hay de malo
en ello? Toda la existencia te acepta tal y como eres, excepto tú mismo.
La búsqueda de significados en el trabajo con sueños quizás se resuma en esto: en la
exploración y el encuentro con uno mismo, así, tal como somos y estamos en el mundo…Y si
una rosa es una rosa y no tiene que pedir permiso a la existencia para ser otra cosa, habría
que revisar las propias miserias que nos alejan de nosotros para perdernos en los otros y en
lo otro, y desocuparnos de nosotros mismos.
La Psicoterapia Gestalt es pues, la oportunidad de transformarnos en personas de
carne y hueso, dejar de ser personas de papel para ser capaces de sentir, de sufrir, de
disfrutar, de darnos cuenta y potenciar nuestros recursos de manera creativa para vivir...
En relación con la creatividad, Zínker, señala que toda persona está cargada de
proyectos, aunque también está temerosa del deleite de expresarlos plenamente. En
consecuencia, necesitamos mirar hacia dentro y reconocer nuestros recursos, tanto el
psicoterapeuta como el paciente, algunas de estas habilidades son la capacidad de
asombro, de iniciativa, de arriesgarnos, de imaginar, de jugar y dejar nuestras mascaras, de
confiar en nosotros y en el proceso, de sensibilizarnos…
Otra anécdota:
El duque Huan, se hallaba sentado, leyendo filosofía, Pien, el carretero, se encontraba en el patio,
trabajando en una rueda. Dejó a un lado el martillo y subió los escalones, y dijo al duque: -Puedo
preguntaros, señor, ¿qué es lo que leéis? -Dichos de expertos, de autoridades –respondió el duque. ¿Están vivos o muertos? -Hace tiempo que murieron –dijo el duque. Entonces –dijo el carretero-, solo
estáis leyendo la mugre que dejaron atrás. El duque replicó:-¿Y tú como lo sabes? Solo eres un
carretero. Ya puedes darme una buena explicación si no quieres morir. El carretero dijo:-Vuestro siervo
mira las cosas desde el punto de vista de su oficio. Cuando hago ruedas, si las hago holgadas, no
ajustan, y si las hago demasiado apretadas no entran. Pero sino las hago demasiado holgadas ni
demasiado apretadas entonces ajustan bien, y el trabajo es justamente como debe ser (como diría
Celedonio, justo el punto cero). Eso no puede explicarse en palabras, hay que saberlo por propia
experiencia. Ni siquiera puedo enseñarle a mi hijo cómo se hace, y mi hijo no puede aprenderlo de mí.
Por eso todavía sigo aquí, ¡haciendo ruedas con setenta años! Los antiguos se llevaron a la tumba lo
que realmente sabían, por eso, mi señor, lo que leéis no es más que la mugre que dejaron tras ellos.
Así que el proceso en el trabajo con sueños puede convertirse en algo significativo, en
algo vivo, al experimentar la propia existencia…al atrapar al aquí y el ahora, lo cual
constituye un elemento imprescindible para el trabajo gestáltico con los sueños.
Es ahora cuando las formas, símbolos, sensaciones y emociones cobran sentido,
cuando nos ocupamos de formulas “mágicas” para interpretar los sueños que muchas veces
no son más que prejuicios de quien se dice experto, perdemos la oportunidad de aprovechar
esa riqueza y nos convertimos en el principal obstáculo en el camino de la integración y de la
búsqueda del sentido…Nos alejamos del contacto…Virginia Satir, comenta: “Creo que el
mejor regalo que puedo recibir de alguien es que me vea, que me escuche, que me entienda
y que me toque. El mejor regalo que puedo dar es ver, escuchar, entender y tocar a otra
persona. Cuando se ha hecho esto, siento que se ha establecido contacto”
El psicoterapeuta Gestalt necesita ser un experto en el contacto, necesita fluir en el
proceso y no ser el mismo una limitante en el camino de sanación del paciente, necesita
involucrarse en el sueño para empatizar y desplegar su capacidad creativa, creatividad que
favorecerá al paciente la resolución y resignificación-integración a su propia personalidad. En
este sentido Abraham Maslow sostiene que la misión de todo educador o terapeuta es
ayudar a la persona a descubrir la naturaleza intrínseca del ego, lo que está dentro de ella,
más que reforzarla o modelarla o enseñarle algo introduciéndola en un molde prefabricado,
que alguien creó a priori para ella.
Se dice que en una ocasión, los discípulos de Sigmund Freud discutían sobre un
concepto acerca de lo que el maestro había querido decir, así pasaron largo rato debatiendo,
hasta que alguien levantó la mano desde un rincón y dijo: Si acaso tienen dudas sobre lo que
quise decir, es sencillo, pregúntenme ahora…era Sigmund Freud.
Así que, si alguien tiene algo que comentarle o preguntarle a Celedonio aquí y
ahora…hágalo entonces…
Por ahora, no por último, quiero arrebatarle a Antonio Machado un poema, dedicarlo
así a un aventurero, a un viajero del tiempo y del espacio, que sueña con un mundo mejor,
con personas más auténticas, viviendo cada momento de su vida al límite, completamente
entregado a ella, siendo el mismo auténtico, su nombre: Celedonio Castanedo.
Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace el camino,
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino
sino estelas en la mar.
Celedonio, sigue caminando y soñando.
para que nos sigas con tu presencia regalando
tesoros de bienestar, salud, autenticidad y amor.
Lo que más allá de tus palabras,
Momento a momento, por doquier, estás pregonando
Enhorabuena Celedonio, felicidades por este “hijo” y los que nacerán de tu pluma y sabiduría