Los tres engaños de la película `Ágora` de Alejandro Amenábar

Los tres engaños de la película 'Ágora' de Alejandro
Amenábar
La muerte de Hipatia de Alejandría ha querido ser vista por
sectores anticristianos como la de una ‘mártir de la ciencia’;
Amenábar mezcla cine histórico con ideología moderna
Ágora es la nueva película del director español Alejandro
Amenábar. En ella aborda la vida de Hipatia, filósofa y
maestra neoplatónica y la primera matemática mujer de la
que se tiene constancia en la Historia. Nació
en Alejandría entre el 355 o el 370 d.C. y destacó en
Matemáticas y en Astronomía además de ser directora de la
famosa Biblioteca de la urbe.
Hipatia educó a una selecta escuela de aristócratas
cristianos y paganos y su asesinato se produjo en el
marco del advenimiento del apogeo del cristianismo, el
declinante paganismo y las luchas políticas entre las
distintas facciones de la Iglesia.
Desde la época de la Ilustración la filósofa ha querido ser
presentada como una presunta ‘mártir de la ciencia’ y
símbolo del fin del pensamiento clásico ante el avance del
Cristianismo. Sin embargo, en la actualidad se destaca que su asesinato fue un caso
excepcionaly que, de hecho, la Escuela neoplatónica alejandrina perduró hasta el siglo VII.
Hipatia era miembro y líder de la Escuela a comienzos del siglo V.
Ideología anticristiana
Alejandro Amenábar engaña cuando modifica la realidad de acuerdo a su ideología que es
anticristiana. Lo demostró falseando los hechos en su anterior producción: Mar adentro y lo hace
ahora enÁgora.
En Mar adentro el director español hizo un falseamiento ético y estético de una realidad
compleja y extrema como es la vida de un tetraplégico. Un contrapunto al tratamiento sobre la
eutanasia la encontraríamos en la película de Clint Eastwood Million Dolar Baby en la que se
reconoce una evolución y un proceso en el tratamiento de la muerte provocada como la solución a
una vida considerada indigna por el propio portador.
Amenábar narra la vida y la muerte de Hipatia desde una perspectiva que no revelan los textos
clásicos que hablan de esta filósofa neoplatónica. Los tres puntos más destacables de la
manipulación que realiza el filme son los siguientes:
1.- Cuando Hipatia murió contaba con entre 45 y 60 años de edad dependiendo de su fecha de
nacimiento de la que no se tienen datos precisos. Por lo tanto, la filósofa no murió joven como se
da a entender en la producción. Es evidente que el director busca ensalzar un mito y propone una
Hipatia joven para agravar las circunstancias de su muerte.
De esa forma se pretende realizar la canonización laica de Hipatia e incluso la confección de un
martirio propio de carácter profano.
2.- En Alejandría se sucedían las luchas internas entre facciones (con cristianos, judíos
y paganos a menudo mezclados en los mismos grupos) a lo largo de toda la historia de la
ciudad. Los cristianos no atacaron la “civilizada Hipatia” en los términos en los que lo plantea la
película sino que se trataba de luchas entre hordas de multitudes que actuaban sin control.
La muchedumbre que asesinó a Hipatia no está cercana al concepto de muerte refinada y fría que
sugieren algunos autores, sino que el hecho está enmarcado en el tumulto callejero que en
Alejandría practicaron judíos, paganos y cristianos, contra los otros y contra ellos mismos. En
estas circunstancias de muerte violenta y descuartizamiento después, también murieron obispos en
diversas algaradas.
3.- La escuela neoplatónica pagana –no atea, los
neoplatónicos eran monoteístas- de la que formaba
parte Hipatia duró en Alejandría hasta el siglo VII. En
la famosa escuela matemática de Alejandría convivían
alumnos de tradición neoplatónica y cristiana hasta su
desaparición. Esto desmiente el hecho de que el
Cristianismo acabara con la tradición clásica y que
Hipatia se erigiera en símbolo de su fin. Los dos siglos
posteriores a su muerte el neoplatonismo pagano
siguió su curso poco a poco apagado por el
surgimiento de un Cristianismo imperante.
De hecho Constantino no suprimió las religiones que
no fueran la cristiana cuando llegó al poder sino
quesuprimió la prohibición del cristianismo que
existía. En los siglos posteriores, la expansión de la
religión cristiana no significará la extinción de la
sabiduría clásica a pesar de que se quieran realizar
lecturas sesgadas y manipuladas en pro de ideologías.
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La filósofa neoplatónica ha sido objeto del intento de
sectores anticristianos de erigirla como "mártir de la
ciencia"