Un gato nos observa

UN GATO
MOS OBSERVA
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A LñZRTO
B S V IL A C Q Ü A :
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OJO O H , O A T O . Bu«no« Air«*.
tmtoí,
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Í>tetri6«v« l *'
di«na.
a *xp«rl«aci* d« q u * parte «1 «u-
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lo r «á un v U ja ft V ietn u n « *tn^
r e iia dantesca^ aiscesti r«vel«d»
ra j- atu d o a o te. dn Ia qu* «I hom ­
bre del m ufido marglR«! ap«r«c«
o y desgarrado por la violeiv
clá de una clvU isación que ha per^
dido coDtaeto con e l mundo. T a l c i
v ilix a c lte — U d e Roma, a donde
vu e lv\^ - m ezcla conlorm iim o y d a
•egregaclón, d u d o lu x ar s o o ln ci
deftcia« sin sentido, z así crece *1
afán homicida d e poder por un l a
do. y por et otro e l r a d o j' la deM speracito. E l arm a secreta del a u ­
to r e r su am or a La vida y m fe en
los hom bres; y ta l vez «n un Dios
lejan o y fugiU vo com o un c u iia r .
P e ro padece, com o su m otivo m is
pecsiitente. un m iedo irrevocable a
la m uerte 7 • su InevitablUdad.
Entre ese mundo sin yo y ese y o
tln mundo, ¿quó puentes tender?, ¿ y .
q u é actitud puede restablecer La
moxenelilad perdida?: "S ólo Ls l a t ^
Jlgencia U e v H ^ al lim ite de la espi­
ritualidad”. e l poder d e ver. como
con '*el o jo d el (ato*’. **desde una
iedad perfecta y srandiosa**. la t i*
n a desolada b ajo e l ruido y la de^
s e rc ii^ de qtiienes, con una menta­
lidad d e superm ercado, no sospechao siqu ieta lo qu e son. El autor
le da a ta l actitud e l nom bre ds
‘ IrtMiia*’, pero la concibe sobre todo
como una **espléndida burla", ^ r la
que e l mundo, a propósito <£» dos
personajes (su oz-muier« 2a *‘Cooíorti". 7 oí. hombre con quien se apa­
rea) «¿m odam ente instalados en ¿1.
resultan ridiculizados a mansalva.
Esa io cu n d a jra cre ironia es la única
respuesta — piensa A . B.— que pue­
de dexvaoeccr además la propls cul>
blUdad y hum illación; apelando
:luso a l r o t ^ com o m edio de ir
desalm ando el artefacto corrupto ds
una civlUzaclón antihumana.
L<a obra nos describe a i final, con
bastante graluidad, la reinserclóe
del relator en un mundo homogéneos
CQ e l au e y a no tropieza con n a d i^
9 pueoe oZr asi **<u silencio en tr«
las palabras y al m ovim iento de la
jonlc**. la pura vo z d e la naturaleza
anterior a la dcshumanízaciózL IQ
llam ado de la ironia vien e a aperecet
da «s e modo com o e l llamado^ d e L s _
"santidad, en la inm ensa felicidad ds
sab er que y * n o es necesario saovorse d o este preciso luxar, y q u e aho£a hasta es posible m o rir en paz. y
decir, com o en la ultim a (rase d á
übrOi *'amén tam bién c o n m ifo ".
N o es p o r casualidad que t i pilota
q u e oflciK d e V ir g ilio eo e l m icial
descenso a los infle-TOot, sea un o rien ­
ta l para quien **L*Europe, ton pays**,
«s
berceau rayonnant d e n ¿ r d e ".
7 q u e diga que «1 m undo real e ^
en los dasaguies. es decir e a e l m un­
do subdesarrollado, cuya %dda ele.
m ental s e hace urgente preservar da
esas em anatíones m efiticas. Com e
LtH^nzaccio, siente e l au tor que la
pureza no pu ed e autoabastecerse.
q u e m oriría en ese caso p o r inani,
ciófx. D irige entonces su m irada he­
lada, su odio Inagotable y su lujosa,
casi lujuciosa ironia, contra la m is e
ra b ie f ^ a burguesa. S e d e m c «a tal
v e z demasiado en ese tiia p a leo sin
fin en tre corrupciones
com o si quimera justllScar d e ese m o
do una inacción pretendidam ente sa­
bia. a lo gafo que observa, en el
extrem o opuesto d el
para
no cam biar de) G attopardo, p ero ccn
s im ila r faieCicacia. S i
la novela
v a le com o in ic a y poética denuncia
contra la podredum bre d e un mun­
d o supercivilizado. no se v e claro c ó ­
m o ni para q n é habrá d e fnirglr así
esa sabiduría d « l dejacse estar y
m o rir en p a z q u e s e pM íw l^» como
« n a «u lm inaeión. A dm itam os las
tnim das d e gato, p « r o s e n ecerita »
«o m la t lv a m e n t e actitodes die honvbre^ T « a la ZMvela a o aa v e a aá
p a r « I focm .
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