TRASCENDENTAL Anomene transcendental tot coneixement que

TRASCENDENTAL
Anomene transcendental tot coneixement que en
general s'ocupa no tant d'objectes com de la nostra manera
de conèixer els objectes, en la mesura en què aquesta
manera de conèixer-los ha de ser possible a priori. Un
sistema
de
conceptes
d'aquesta
classe
s'anomenaria
filosofia transcendental (Kant, KrV, A12)
Noción clave en el kantismo, ella aparece utilizada
de una manera polivalente. Kant habla de 'idealismo
trascendental', de 'filosofía trascendental', de 'condición
trascendental
de
la
experiencia',
de
'cosa
en
si
trascendental', de 'principios trascendentales', de 'ideas
trascendentales', etc. Tan variados son los contextos en
los que aparece la palabra "trascendental", que resulta
imposible dentro de los límites de este vocabulario apuntar
todos y cada uno de los sentidos en que es utilizable.
Diremos, sin embargo, algunas palabras sobre este término.
De
origen
aristotélico-escolástico,
el
término
TRASCENDENTAL tiene en esta escuela un sentido ontológico:
designa las propiedades del ser que trascienden todo género
y se encuentran en todo ser. Se trata, por tanto de un
sentido muy distinto del que adquiere en la filosofía de
Kant, quien concede al término un valor fundamentalmente
noético. En este sentido, la palabra 'trascendental' no
designa las propiedades del ser, sino que apunta ante todo
a un cierto tipo de conocimiento, el conocimiento a priori,
y
paralelamente
a
la
estructura
categorial
de
la
subjetividad humana. Si tenemos en cuenta que esta
estructura categorial tiene su centro en los conceptos y
principios, que son conocimiento a priori y, a la vez,
condiciones necesarias de la experiencia, podemos entender
que la palabra "trascendental" -en cuanto refiere a un tipo
de conocimiento muy concreto, el conocimiento a priorisignifique "condición necesaria". Y si además recordamos
que la experiencia para Kant constituye un tipo de
conocimiento que requiere Entendimiento y que ella es
asimismo
fruto
del
Entendimiento
al
sintetizar
la
diversidad sensible dada en la intuición a través de las
categorías, podemos entender por qué las categorías y los
principios constituyen condiciones trascendentales de la
experiencia y, con ello, qué significa en su acepción
fundamental la palabra trascendental, a saber, "condición
necesaria de todo conocimiento y, en consecuencia, de toda
experiencia".
(Neus Campillo, Manuel Ramos: Materiales de Historia de la Filosofía
para COU y Bachillerato Experimental: Kant. Generalitat Valenciana.
Conselleria de Cultura, Educació i Ciencia)