T. 18. 1. PRINCIPIOS ÉTICOS DE LA SOCIEDAD ACTUAL

T. 18.
1. PRINCIPIOS ÉTICOS DE LA SOCIEDAD ACTUAL
MORAL o moralidad:
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Reglas o normas por las que debe regirse la conducta en relación con la sociedad o con
uno mismo.
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Conjunto de costumbres o normas sociales que una sociedad ve aceptable.
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Externo a la persona.
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Se refiere a una cultura.
ÉTICA:
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Parte de la filosofía que estudia las leyes de la conducta humana en su orientación a lo
que conviene, a lo correcto.
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Producto de la reflexión del hombre sobre sí mismo. Justifica la bondad de las
obligaciones determinadas por la moral.
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Debe haber una ética universal.
TEORÍAS ÉTICAS (fundamentan los juicios y normas morales)
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Teorías éticas teleológicas
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Objetivo: determinar la finalidad de las acciones humanas.
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Una acción puede ser buena porque produce felicidad (EudemonismoAristóteles), placer (Hedonismo-Epicuro), utilidad (Utilitarismo-Bentham),
beneficio para la especie humana (Naturalismo biológico),…
Teorías éticas deontológicas
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Los actos humanos deben tener como base lo correcto, independientemente
de que de ello se derive un fin.
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Hace al hombre autónomo (libre) y no heterónomo (no sigue las reglas
impuestas externamente por la sociedad).
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Kant.
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Otras éticas actuales:
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Teoría ética de la justicia (Rawls), Ética comunicativa, discursiva o dialógica
(Jürgen Habermas), Ética del bienestar (Bernard Williams), Ética de los
sentimientos (Murdosh),…
ÉTICA DE LA SOCIEDAD ACTUAL
Partiendo de que lo ético es lo correcto, muchas teorías sobre ética y moralidad:
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É. hedonista: busca máximo placer y mínimo dolor.
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Estoicismo: busca alegría y serenidad.
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É. ontológica: la bondad o maldad de los actos son objetivas.
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É. utilitarista: busca conseguir el bien general al mayor número de personas.
Cabe “el fin justifica los medios”.
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Pragmatismo: moral acorde con los nuevos conocimientos.
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É. deontológica: un acto es ético porque es correcto (cumple las normas de
una actividad), no porque sea bueno o malo.
Heterogeneidad.
Primer código ético conocido: los Diez Mandamientos.
Desde 1948 y con carácter universal: principios éticos proclamados por la ONU (Derechos
Universales). Sobre su base se establecen principios éticos.
PRINCIPIOS, MÁXIMAS O PRECEPTOS: reglas que orientan la acción
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P. de humanización: todo hombre está llamado a hacerse cada vez más
humano.
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P. de autonomía: cada persona tiene derecho a conducir su vida.
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P. de igualdad: todos los seres humanos tienen los mismos derechos y
obligaciones.
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P. de complejidad: aunque podemos conocer la realidad objetivamente,
nuestra percepción es incompleta.
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P. de totalidad: cada persona es responsable del todo de su ser personal.
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P. de solidaridad: el hombre está orientado al servicio de los demás.
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P. de subsidiaridad: derecho de todos a crecer y desarrollar sus facultades.
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P. de defensa de la vida: primer referente ético.
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P. de libertad y de responsabilidad
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P. de justicia social: distribución equitativa de recursos por parte del Estado,
favoreciendo a los que tienen menos posibilidades de conseguirlos.
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P. de respeto a la dignidad de la persona: base del resto de derechos
humanos.
2. TRANSMISIÓN DE VALORES EN LA SOCIEDAD: PROCESO DE
SOCIALIZACIÓN
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MECANISMOS FUNDAMENTALES DE LA SOCIALIZACIÓN
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El aprendizaje: modificación de la conducta resultante de la experiencia en el
medio ambiente, con otras personas, grupos o instituciones culturales.
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Teoría del aprendizaje social: las personas aprenden conductas por
medio de sanciones o a través del aprendizaje observacional.
Mecanismos: imitación, repetición, castigos y recompensas
(competición), ensayos y errores.
Tres teorías sobre el aprendizaje:
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•
•
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Condicionamiento clásico, Pavlov (secreción psíquica-perros). Etapas:
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E natural condiciona reflejo innato o incondicionado.
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E natural + E condicionado  Reflejo incondicionado.
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E conDicionado  Reflejo condicionado.
Condicionamiento operante o aprendizaje elemental, Skinner: premiar
o castigar conductas, según el resultado que se quiera obtener. Se
basa en 3 cambios (triple relación de contingencia):
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E: cambio en el medio en forma de objeto o acontecimiento
que influye en el organismo.
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R o conducta: cambio en el organismo.
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Consecuencia: cambio en el medio, efecto de la conducta.
Aprendizaje vicario o de modelos, Bandura: a base de imitación.
Procesos:
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Atención al comportamiento del modelo.
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Recuerdo de lo observado (verbal o visual).
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Capacidad de ejecución.
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Motivación para aprender e imitar.
La interiorización del otro, alteridad: mecanismo por el que interiorizamos
nuestro yo social.
6. CONTRAVALORES
RACISMO
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Taguieff (1988). 3 dimensiones: doctrina e ideología racista / prejuicios, opiniones y
actitudes racistas / conductas o prácticas racistas (discriminación, segregación o
violencia)
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RAZA. Bernier (1684) (definió por primera vez), y distinguió 4 o 5
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Racismo tradicional: como doctrina de la existencia de distintas razas.
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Todorov: lo llamó racialismo. S. XVIII a S. XX. Apoyado por: Joseph Arthur de
Gobineau, H. S. Chamberlein, Le Bon,…
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Se basa en 2 núcleos fundamentales (según Taguieff):
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Biologismo: determinismo biológico de rasgos raciales y culturales. 3
pilares:
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Existencia de razas y rechazo de mezclas.
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Diferencias físicas provocan diferencias culturales.
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Comportamiento depende del grupo racial.
Desigualdad. 2 fundamentos:
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Razas jerarquizadas.
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Necesaria política que ponga armonía.
La biología y genética actuales han desmontado estas teorías.
HOOLIGANISMO
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Tribus urbanas
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Definición: bandas de jóvenes, en las grandes ciudades occidentales,
que mantienen su identidad con unas formas exclusivas de su grupo
(de vestir, reglas internas, forma de vivir,…)
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Origen: desarraigo, pérdida de relaciones primarias, control social
ineficiente. La sociedad les incita a consumir bienes a los que no
pueden acceder. Años 50.
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Características de la sociedad urbana: anomia, individualismo,
complejidad, aceleración, ausencia de comunicación, moda y
apariencia.
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Características: juveniles, dependencia directa de los medios de
comunicación social, asociación entre ideología del grupo con grupos
musicales pioneros.
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Las más conocidas: góticos, heavies, hippies, okupas, pijos, raperos,…