PART A - Profes.net

ISLAS BALEARES / SEP 2002 - LOGSE / Hª DEL ARTE / EXAMEN COMPLETO
PART A
(Puntuación: 0,30 punts per qüestió)
Classifica, defineix o contesta deu de les vint qüestions següents. Respon al mateix full.
§ Arc lobulat:
§ Entaulament:
§ Discòbol:
§ Naveta:
§ Esmenta un edifici de l’art gòtic:
§ Surrealisme :
§ Talla:
§ Rembrandt:
§ Llinda:
§ Perspectiva:
§ Volta de creueria:
§ Esmenta una obra del romanticisme :
§ Duchamp:
§ Arte povera:
§ Arquivoltes:
§ Circ:
§ Trompa:
§ Pintura al tremp:
§ Petxina:
§ Esmenta una pintura de Rafael:
PART B
(Puntuació: 3,50 punts)
Escull una de les tres reproduccions lliurade s i resol les preguntes que hi figuren. Respon al
full de l’opció triada.
B1. Planta de la mesquita de Còrdova (785 i ampliacions al 987).
- Fes la lectura de la planta de la mesquita de Còrdova.
- Assenyala els trets distintius de l’arquitectura hispanomusulmana.
B2. Fra Angelico, Anunciació, segle XV.
- Fes-ne la lectura formal y temàtica.
- Explica les peculiaritats de la pintura del Quattrocento italià mitjancant els pintors que
consideris més rellevants.
B3. Courbert, Enterrament a Ornans, (1849).
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-
Fes la lectura d’aquesta pintura.
Explica el realisme del segle XIX a França.
PART C
(Puntuació: 3,50 punts)
Pos triar entre les dues opcions següe nts:
C1. Resol una de les dues reproduccions sense contestar de la part B (en aquest cas la
resposta ha d’anar en el full de la reproducció triada).
C2. Escull y respon un dels dos temes següents (si tries aquesta opció, la resposta ha d’anar
en aquest full):
- Defineix o descriu les parts de la colmna i l’entaulament a l’ordre jònic grec.
- Explica els trets definidors de l’escultura barroca italiana .
Imagen B1
Imagen B2
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Imagen B3
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RESPUESTAS PART A
§
Arco lobulado: Es el arco cuyo intradós se ondula constituyendo lóbulos, que son entrantes
circulares.
§
Entablamento: Es el conjunto de molduras que constituye la parte más alta de la fachada de los
edificios clásicos. Generalmente, se apoya sobre columnas y está constituido por tres partes: el
arquitrabe, el friso y la cornisa.
§
Discóbolo: Es una escultura clásica realizada por Mirón. La figura representa a un héroe de los
juegos en el momento de lanzar el disco. Aunque reproduce un momento de tensión y
concentración, el rostro es, sin embargo, ajeno al esfuerzo. Mirón desarrolló magistralmente el
estudio de la anatomía en acción en esta obra.
§
Naveta: Es un monumento megalítico realizado con grandes piedras y en forma de pirámide
invertida cubierta con una falsa bóveda que se sostiene sobre pilares. Las navetas, cuyo carácter
parece ser funerario, son características de la cultura de las islas Baleares de la Edad del Bronce.
§
Talla: Es una escultura religiosa realizada principalmente en madera. Son especialmente
características del arte religioso español y alcanzaron su punto álgido en la imaginería de los siglos
XV y XVI.
§
Bóveda de crucería: Es la bóveda resultante del cruce de dos bóvedas de cañón apuntado.
Presenta cuatro nervios que se distribuyen desde la clave hasta los arranques.
§
Arquivoltas: Son el conjunto de molduras que decoran el paramento exterior de un arco a lo largo
de la curva que éste mismo forma.
§
Circo: Es la construcción en la que se realizaban las carreras de carros en tiempos del Imperio
romano. Tenían una planta alargada y en el centro de la arena se localizaba la spina o muro central,
decorada con estatuas y monumentos conmemorativos, alrededor de la cual corrían los carros.
§
Trompa: Es la bóveda que se coloca entre dos arcos perpendiculares entre sí con el fin de sostener
una cúpula o una torre.
§
Pechina: Es cada uno de los elementos sustentantes con forma de triángulo curvilíneo que une el
espacio entre dos arcos perpendiculares entre sí y una cúpula.
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PART B
B1. Planta de la mezquita de Córdoba.
-
Planta de la mezquita:
La mezquita de Córdoba es uno de los edificios más importantes del arte islámico. Fue construida
por Abderramán I en el año 785, durante el periodo califal de la dinastía Omeya.
La mezquita el edificio más característico de la arquitectura islámica. Es el lugar en el que se reúnen
los fieles para hacer la oración común de los viernes, pero también el lugar en el que se administraba
justicia y en el que se enseñaba la doctrina del Corán. Inspirada en la casa del profeta Mahoma, la
mezquita consta siempre de las mismas partes:
§ El patio (que puede apreciarse en la zona B del plano de esta imagen) , en el que se ubican la
fuente para hacer las abluciones y la torre o minarete desde la que el almuédano llama a los
fieles a la oración.
§ La sala de oración (que puede observarse en el plano adjunto), con columnas o pilares y
orientada hacia la ciudad santa de La Meca.
§ La madraza, que es una escuela coránica.
En la sala de oración, se distinguen, a su vez, varias partes importantes:
§ La quibla, que es el muro del fondo (en la parte superior del plano presentado en el ejercicio),
frente al cual se colocan los fieles para rezar;
§ El mihrab o capilla, señalado con la letra E en el plano adjunto.
§ La macsura, que es un espacio acotado que precede al mihrab y que está destinado al califa y a
las autoridades.
§ El mimbar o púlpito desde el cual se dirige la oración.
La sala de oración de la mezquita de Córdoba levantada por Abderramán I estaba organizada en
once naves idénticas perpendiculares a la quibla, tal y como puede observarse en el dibujo de la
planta. Este diseño proporcionaba a la construcción una sensación de uniformidad. En la sala de
oración destacan los soportes superpuestos con doble arco, de medio punto en la parte superior y
de herradura engarzados (metidos en el soporte) en la parte baja, para crear mayor altura y
luminosidad en el interior. Tanto unos como otros alternan dovelas en blanco y rojo. Las columnas
no tienen basa, su fuste es liso y el capitel se decora con hojas de acanto. Sobre estos últimos, se
superponen modillones de rollo.
A mitad del siglo IX, Abderramán II, debido al crecimiento y desarrollo de la ciudad de Córdoba,
amplió la mezquita prolongando las naves hacia el sur, derribando la quibla y añadiendo ocho
tramos nuevos, que pueden verse en la planta.
Posteriormente, Abderramán III amplió el patio. La tercera reforma llegó en la segunda mitad del
siglo X, en tiempos de Alhaken II, que continuó la prolongación de las naves hacia el sur y
construyó varias cúpulas gallonadas.
Por último, a finales del siglo X, Almanzor amplió la mezquita hacia el este y el mirhab, tal y como
puede apreciarse en el plano de la planta presentado en este ejercicio, quedó descentrado.
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En el siglo XVI, aunque no se aprecia en la planta presentada en este ejercicio, se levantó en el
interior de la mezquita una catedral gótica, así como la torre campanario que actualmente encierra el
antiguo minarete.
-
Rasgos distintivos de la arquitectura hispanomusulmana.
Los musulmanes llegaron a la Península en el año 711, después de que un grupo de árabes y
beréberes del norte de África cruzaran el estrecho de Gibraltar. La conquista del territorio, lograda
en parte a través de la firma de pactos de capitulación, finalizó en 716. La Hispania musulmana se
organizó primero en forma de valiato y, posteriormente, como un emirato dependiente de Bagdad.
En el año 756, Abderramán I, superviviente de la dinastía Omeya expulsada de Bagdad por los
Abasidas, se declaró emir independiente. Estableció la capital en Córdoba, configuró un nuevo
Estado y, a partir de esta fecha, comenzó el gran desarrollo artístico y cultural de Al Andalus.
La arquitectura hispanomusulmana emplea generalmente materiales pobres en la construcción, que
contrastan poderosamente con la riqueza decorativa interior. La repetición de motivos produce un
poderoso efecto de dinamismo y continuidad. La profusa ornamentación se consigue a través de
yeserías, placas de mármol o alabastro, mosaicos, escritura decorativa, etc. La decoración
característica suele ser de tres tipos: vegetal, geométrica y caligráfica.
§ La decoración vegetal está vinculada a la importancia de la naturaleza en la vida islámica. Los
motivos decorativos vegetales tienen a geometrizarse y a estilizarse, como en los atauriques.
§ La decoración geométrica multiplica líneas que se cruzan de manera ilimitada formando de esta
manera diferentes motivos.
§ La caligrafía forma parte de la decoración de los edificios islámicos, que, con frecuencia, llenan
sus muros de inscripciones sacadas del Corán. Estas tienen como finalidad principal enseñar a
los fieles.
Los arquitectos hispanomusulmanes suelen aprovechar columnas procedentes de construcciones
preislámicas, por lo que los edificios presentan generalmente una gran diversidad en los soportes.
Las columnas y pilares sostienen arcos de variada tip ología. Los más empleados son, sin embargo,
el arco apuntado, que en ocasiones se construye levemente peraltado; el arco de herradura
heredado de los visigodos; y el arco lobulado. Son frecuentes también las superposiciones y
entrecruzamientos de arcos, la alternancia de las dovelas rojas y blancas o lisas y decoradas en los
mismos, así como encuadrarlos en el alfiz.
Por otra parte, el arte islámico de Al Andalus emplea techumbres y bóvedas diversas, aunque
destacan fundamentalmente la bóveda gallonada y la de crucería, producto del cruce perpendicular
de dos bóvedas de cañón.
PART C
El orden jónico griego.
Los griegos construían los edificios en función de tres órdenes arquitectónicos: el dórico, el jónicos y el
corintio (en la época helenística se añadió el estilo compuesto). Los órdenes son unas normas o
principios que fijan la decoración y la correspondencia entre las partes de una arquitectura.
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El orden jónico hunde sus raíces en Asia Menor. La columna jónica se caracteriza por el fuste
acanalado, con basa y sin éntasis. La basa presenta dos molduras convexas llamadas toros y una
moldura cóncava llamada escocia. Además, tiene un plinto con forma de paralelepípedo. El capitel está
decorado con dos volutas que encuadran el equino y el ábaco es más estrecho que en la columna
dórica.
El entablamento del orden jónico está formado por un arquitrabe dividido en tres partes horizontales, un
friso corrido y una cornisa más pequeña que la dórica.
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