Erecteion 1.-Identificación de la obra.

Erecteion
1.-Identificación de la obra.
-Identificación del autor:Todas las fuentes historiográficas parecen indicar, aunque no
se sabe con certeza, que el autor del Erecteion fue Mnesiclés. Conocido arquitecto del
periodo clásico de la Grecia antigua, que participó activamente en el programa de
reformas de la Acrópolis de Atenas en época de Pericles. Constructor acostumbrado a
salvar desniveles del terreno habría de realizar también los Propíleos que dan acceso
a la Acrópolis.
-Identificación de la obra_La obra del Erecteion hay que enmarcarla necesariamente
dentro de la tipología templaria griega, por tanto posee un carácter religioso. Ubicado
en la Acrópolis de Atenas, su construcción se realizó entre el 421 y el 406 a.C.
Estilísticamente responde al periodo de pleno clasicismo griego, caracterizado por el
sentido de armonía, la proporcionalidad y la elegancia constructiva.
La imágen que obsevramos del templo se corresponde con su parte más emblemática;
el llamado pórtico de las Cariátides.
2.-Análisis formal de la obra.
-Materiales: Como toda la Acrópolis de Atenas el Erecteion está construido en piedra y
en mármol blanco que hoy se nos muestran desnudos; ya que frente a la pureza que
nos transmite la arquitectura griega caracterizada por el blanco de sus edificios, lo
cierto es que el arte griego, eminentemente expresivo, decoró con vivos colores, que
hoy no se conservan, todas sus manifestaciones artísticas.
Desde un punto de vista puramente arquitectónico el Erecteion se nos presenta como
un templo aptero, porque carece de columnas en las paredes laterales y de orden
jónico.
-Elementos sustentantes y sostenidos: La búsqueda de la armonía entre los diversos
elementos constructivos, los sustentantes y los sustentados, especialmente en los
templos griegos, dio lugar a diversos tipos de combinaciones de columnas, capiteles,
arquitrabes, frisos, etc., que se denominan órdenes clásicos. En el caso del Erecteion
nos encontramos con un perfecto desarrollo del conocido orden jónico. Este orden,
cuyo nombre deviene de la zona donde comienza a utilizarse por primera vez (Jonia
en Asia Menor) representa lo elegante, lo delicado y lo femenino. La columna jónica
tiene basa formada por dos columnas convexas (toros) y una cóncava (escocia). Esta
basa sencilla recibe el nombre de ática. El fuste tiene estrías que se cortan en
listeles.El capitel está formado por dos robustas volutas que abrazan una especie de
equino con ovas; el astrágalos. El ábaco es delgado, de poca altura. El arquitrabe
consta de tres listones superpuestos en saliente hacia arriba. El friso es liso y el
frontón triangular, aunque hoy apenas se conserva.
-Elementos decorativos: El templo al que nos enfrentamos destaca por su bello pórtico
de cariátides, ubicado en el lado sur se trata de un pórtico a modo de balconada que
presenta seis estatuas-columna, de figuras femeninas drapeadas realizadas por el
escultor Alcamenes, fiel seguidor de Fidias, y capaz por ello de dotar a sus piezas de
un virtuosísmo técnico, no exento de la gracia y la elegancia heredada de su maestro.
Representan a las muchachas procedentes de Caria, la ciudad traidora que había
colaborado con el inavasor persa durante las Guerras Médicas, y que por ello fueron
vendidas como esclavas y condenadas a llevar las más pesadas cargas, como ocurre
en este caso con el entablamento del pórtico. Su imagen en aquel lugar sagrado venía
a ser un recordatorio de la suerte que les espera a los traidores. De su importancia
escultórica se deriva el propio término de cariátide como sinónimo de estaua-columna
femenina.
-Planta: Por lo que respecta a la planta, el Erecteion no responde al esquema clásico
de templo griego que deriva del megaron micénico. Este hecho se ha atribuido a la
adaptación del templo a un terreno que se caracteriza por presentar desniveles y a su
doble advocación: la parte Oriental, más elevada, se dedica a Atenea Poliás, mientras
que la zona más baja es la dedicada a Poseidón Erecteo.También debemos tener en
cuenta las modificaciones a las que ha sido sometido el templo a lo largo de la historia.
3.-Significación Arquitectónica del templo griego. Conclusiones.
La arquitectura griega está dominada por el sentido del orden y del equilibrio; es
número, ritmo, proporción. En general, el edificio en el arte griego está concebido
como la armonía total de todas sus partes, pero más, si cabe, de cara al exterior. Se
buscan los valores estéticos globales, haciendo grandes conjuntos donde ningún
edificio debía desentonar con respecto a los demás. Todos los edificios estaban
proporcionados a la escala del hombre, realizados con los mismos materiales y con los
mismos colores. Si en un edificio ninguna pieza debía ser desmesurada y se adaptaba
al conjunto (sillares, columnas, etc), ningún edificio debía sobresalir en la ciudad. Más
que arquitectura, los griegos hacían urbanismo. Dentro de este universo la
construcción más representativa es el templo ,cuya función religiosa no es más que un
pretexto para dar rienda suelta al placer estético. El templo es un capricho, ganas de
hacer algo bello para el ojo humano, aunque se destine a un dios (con características
humanas). Por eso existe una dicotomía entre un exterior muy decorado, estudiado
hasta el más minúsculo detalle y un interior mucho más austero ya que el acceso
estaba muy restringido.
El Erecteion, además de reunir todas estas características, vino a sustituir el antiguo
templo dedicado a Atenea Polías que se encontraba en el mismo emplazamiento y
que habían destruido los persas en el 480 a.C. durante las Guerras Médicas. Aquel
templo ya albergaba todos los referentes simbólicos que el nuevo templo debía
preservar, un lugar de gran tradición para los atenienses donde míticamente se habían
enfrentado Atenea y Posidón por el dominio del Ática. Pero es sin duda, esta variedad
formal, la propia complejidad del terreno al que tuvo que enfrentarse el arquitecto y sus
interesantes recursos ornamentales, lo que hecen que este templo se haya convertido,
junto con el Partenón, en el principal edificio de referencia de toda la Acrópolis.