tema 11 filosofa

Tema 11 Filosofía: Acción y libertad
1. La acción
***Animismo: consiste en la atribución de vida espiritual a los fenómenos naturales; proyecta las formas de
comportamiento humano en las naturaleza o cosas.
¿Qué es una acción?
Se define como conducta humana mediante la cual se introducen cambios en nuestro entorno. No es lo mismo
considerar una cosa o conocerla, que actuar sobre ella. Esto es lo que diferencia lo práctico (la acción) de lo
teórico (el conocimiento).
Tipos de acciones
- Según el contenido: haciendo un uso libre de la terminología aristotélica podemos clasificar las
acciones en:
 Acciones prácticas: buscan la felicidad, la realización de uno mismo y de los otros. Son las
acciones éticas y están referidas a la persona.
 Acciones técnicas: son las que hacen referencia al mundo natural y buscan su transformación.
Son acciones instrumentales que persiguen el dominio sobre el mundo. El trabajo humano es
un ejemplo.
 Acciones poéticas: tienen que ver con el arte, la estética y el empleo del tiempo libre.
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Según el grado de conciencia: atendiendo a la forma en el que el sujeto está presente en lo que hace
podemos distinguir entre acciones conscientes e inconscientes; en las primeras el sujeto que actúa
está plenamente presente en su acción, en las segundas, las acciones son reflejas.
Según la voluntad: podemos diferenciar las acciones voluntarios e involuntarias. Las voluntarias de
forma deliberada y las involuntarias sin deliberación.
Según el agente de la acción: distinción entre acción social y colectiva. Ambas se oponen a la acción
individual, que es la que realiza una sola persona sin necesitar de otras. La acción colectiva es la suma
de acciones individuales; la acción social tiene carácter institucional.
¿Qué es una acción libre?
1. Son intencionales: podemos apelar a ciertas intenciones o razones a la hora de ejecutarlas. Tienen un
motivo, por tanto son acciones voluntarias.
2. Tienen finalidad: con las acción que realizamos pretendemos alcanzar un objetivo, una meta.
3. Son proyectadas: antes de ser realizadas son pensadas; los actos libres presuponen reflexión; de ahí
que hablemos de conducta inteligente.
4. Son atribuibles a un agente: las acciones libres remiten a un autor, una persona. Toda acción
pertenece a un sujeto al que se le imputa.
2. El saber de la acción: la hermenéutica
***Hermenéutica: el saber de la acción que busca comprender el sentido de las acciones.
***Interpretación: proceso hermenéutico que, partiendo de la descripción de las acciones, intenta comprender
su sentido. La interpretación no se dirige solo a textos, sino también a las acciones. Y, de hecho, el proceso de
interpretación de ambos corre bastante paralelo. Por otro lado, la hermenéutica, cuando intenta interpretar las
acciones, tiene muy presente que el grado de certeza y seguridad que se puede exigir en el mundo de la
acción es diferente al que se exige al conocimiento del mundo natural.
3. Lo que nos mueve a obrar
La motivación humana
Muchos psicólogos han intentado explicar la motivación humana, el motor de nuestra conducta. Algunos se han
caracterizado por querer reducir todo lo que nos mueve a unos pocos principios, como la agresividad o la
búsqueda de la satisfacción sexual (S. Freud). Otros han preferido elaborar una jerarquía de las motivaciones
como A- Maslow, psicólogo humanista que para explicar la motivación recurre a la imagen de una pirámide. En
la base las necesidades o motivaciones básicas (de carácter fisiológico), y en la cúspide, tras una progresión
escalonada, las de autorrealización personal.
1. Necesidad fisiológicas. 2. Necesidades de seguridad. 3. Necesidades de pertenencia y amor. 4.
Necesidades de estima, reconocimiento y aprecio. 5. Necesidad de autorrealización (crecimiento personal).
Dos formas de entender la decisión:
a) Modelo voluntarista: lo importante es decidirse aunque los motivos no estén claros. Tiene el peligro de
no haber pensado lo suficiente las consecuencias de la decisión.
b) Modelo intelectualista: se concibe la decisión como resultado de una deliberación; solo se trataría de
deducir. Su problema está en que muchas veces no podemos contar con todos los elementos de una
decisión, y hay que decidirse sin tenerlo claro.
4. La aventura de la acción: la libertad
De los antiguos a los modernos
La libertad ha sido entendida de dos maneras:
- Según los antiguos (griegos y romanos) ser libre significaba tomar parte en las cuestiones de la ciudad,
integrarse en la comunidad, aceptar sus leyes y exigir sus derechos. Ser libre es ser ciudadano y el
que no es libre es esclavo.
- Según los modernos (s. XVIII en adelante) la libertad no es algo social sino un asunto individual. Frente
a la libertad social de los antiguos, los modernos presentan la libertad como individual. Este es el
significado que hemos heredado nosotros.
Libertad de y libertad para
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Libertad de: se refiere a la no dependencia y no interferencia de los demás. Es una realidad negativa
con ausencia de impedimentos y de coacción externa.
 Libertad física: posibilidad de movimiento, contrario a estar encerrado.
 Libertad política: capacidad de ejercer nuestros derechos políticos de participación en la vida
de nuestras comunidades políticas; derecho a voto.
 Libertad civil: capacidad de ejercer los derechos civiles: comprar una casa, huelga…
 Libertad de pensamiento: capacidad de pensar lo que queremos y de poder expresarlo: libertad
de prensa.
 Libertad religiosa: poder elegir y ejercer tus propias creencias sin ser coaccionado.
 Libertad económica: tener suficiente poder adquisitivo para hacer compras de bienes y
servicios.
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Libertad para: consiste en la libertad para decidir o escoger sin impedimentos aquello que queramos
responsablemente.
5. ¿Existe la libertad?
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Determinismo físico: el ser humano se comprende como un ser más de la naturaleza. No escapa a las
leyes naturales. Lo único que sucede es que, al ser más complejo, aumenta la complejidad de estas
leyes. El ser humano se determina por principios físicos.
Determinismo biológico: revisión del determinismo físico. El ser humano es una realidad física biológica
y su conducta puede reducirse a combinaciones químicas. Una versión actualizada de este
determinismo biológico es el genético. PAULOV. (Conductismo).
Determinismo social: lo que determina la conducta humana es el medio social en que vive. La sociedad
ejerce presión sobre el individuo que incluso cuando este se cree libre, obedece criterios sociales.
DURKHEIM.
Determinismo educacional: variante del determinismo social. El individuo está determinado por la
educación que recibe.
Determinismo teológico: las acciones humanas responden a una fuerza superior de carácter divino.
Esto nos lo encontramos en la tradición griega y romana, donde la vida humana está marcada por el
destino. CALBINO.
Indeterminismo físico: frente a la física clásica, algunas interpretaciones de la moderna mecánica
cuántica defienden que la naturaleza se rige por la probabilidad, donde el azar y la indeterminación son
protagonistas.
***Responsabilidad: término clave en el mundo moral vinculado con la libertad. Sin libertad, sin opciones y sin
probabilidad de que las cosas sean de otra manera, no habría experiencia de responsabilidad. Pedir
responsabilidades no tendría sentido si todo estuviera determinado. Solo con libertad se es responsable. La
responsabilidad no anula la libertad sino que la lleva a su realización. Algunos piensan que ser libres de forma
absoluta pasa por no establecer obligaciones, pero la libertad que no se compromete queda vacía,
indeterminada e inhumana.