Universidad Florencio del Castillo Curso: FilosofÃ-a del Derecho

Universidad Florencio del Castillo
Curso: FilosofÃ-a del Derecho
Para efectos de resumir el pensamiento de Platón y Aristóteles en torno a la Justicia, formas de gobierno,
leyes y valores, se presenta un cuadro resumen, en donde se observan las diferencias de pensamiento de cada
una de las escuelas que representan estos dos grandes pensadores
Platón
Aristóteles
Nace en Estagira en 384 a.c. su filosofÃ-a
Nace en Grecia en 427, cuando se estaba
discrepa de la platónica y se manifiesta en los
desarrollando la guerra del Peloponesio, en la
Tratados de Aristóteles.
que interviene como soldado y cuyo final
marca el fin de la hegemonÃ-a ateniense. Su
Generalidades
Fundo en Atenas la Escuela el Liceo.
filosofÃ-a se manifiesta en la Academia, su
forma de expresión es siempre la dialogada,
Sin embargo algunas de sus obras son
cada dialogo suele abordar un tema
consideradas como continuación o
monográfico.
complementote algunos Diálogos platónicos
La Justicia es una virtud; y las virtudes son de
dos clases, una de Ã-ndole intelectual o dÃ-a
La Justicia es eje central, y le dedica el
noética, las cuales se dan en la esfera de la
dialogo la República. La Justicia ejerce su
función en la vida polÃ-tica, en la polis, en razón y son susceptibles de adquirirse por el
la convivencia. Distingue tres tipos de alma, a aprendizaje, y las otras son de Ã-ndole moral o
éticas, y pertenecen al área de la voluntad y
los cuales les corresponde tres clases :
se adquieren por la práctica.
− La Actividad racional, permite al hombre el
conocimiento intelectual de las ideas, reside El objetivo último de la justicia es la
igualdad, sin embargo la auténtica justicia
en la cabeza, y se rige por la virtud de la
aconseja tratar desigualmente los casos
prudencia, a la cual corresponde la raza de
desiguales.
oro, ubicándose los gobernadores o
magistrados
Identifica dos tipos de justicia:
Concepto de
− Actividad irascible: gobierna al mundo de
Justicia
• La Distributiva: se reparten o
los impulsos y de los efectos, reside en el
distribuyen los honores, los bienes y
pecho y su verter de la fortaleza, en esta se
cualquier otro elemento del bien
ubican los guerreros o defensores,
común del que hayan de participar los
identificando la raza de plata.
ciudadanos.
• La Correctiva: está presidida por la
−Actividad Concupiscible: referida a las
razón de la estricta igualdad, se
actividades vitales, asentándose en el
subdivide en conmutativa, lo que se da
vientre, su virtud es la templanza. En esta se
cuando la igualdad viene establecida
ubica la raza de bronce, referida a los
por la voluntad de las partes, pero hay
artesanos, labradores comerciantes, todos
ocasiones en que éstas no pueden o
cuantos satisfacen las necesidades elementales
no quieren establecer igualdad, lo que
de la ciudad.
da pie al justicia judicial.
Función y La base angular de la filosofÃ-a platónica es La leyes positivas: Gobierna bien quien atiende
Valor de las la doctrina de las ideas.. Para el junto al
el interés general, sobre el particular de
leyes
mundo que nos acompaña existe otro, el
quien ejerce el poder.
mundo de la Ideas., el primero lo conocemos
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por los sentidos, e segundo lo aprendemos
mediante la razón.
Las leyes por su carácter general, no pueden
resolver los casos particulares, el gobernante
debe hacer una aplicación de la ley
La realidad radica en la idea y no en las cosas acomodándose al espÃ-ritu manifestado en la
singulares que reproducen aquella realidad,
norma general.
En la ciudad regida por los sabios no harán
falta leyes, pues los casos concretos serán
resueltos por aquellos por simple aplicación
de la idea de justicias que conocen.
SoberanÃ-a de la ley. Donde las leyes no
gobiernan no hay Estado, puesto que la ley
debe gobernar todas las cosas, mientras los
magistrados deben resolver los casos
particulares.
Sin embargo señala la necesidad de que
existan leyes positivas que los gobernantes
deben formular inspirándose en las Ideas, en
estas leyes no solo afirma la exigencia de
leyes positivas, sino que expresa la necesidad
de que los propios gobernantes se sometan a
ellas.
Formas de
Gobierno
• La Aristocracia: Es el Gobierno de los
sabios prevista de la República para la
ciudad ideal, sistema paternalista en el que
el poder se ejerce providencialmente por un
grupo selecto o minorÃ-a intelectual.
• La Timocracia: Caracterizada por el
hombre en quien sobresale un rasgo
distintivo y debido a que preponderancia
del elemento irascible, la ambición y el
ansia de honores, y el afán de atesorar
riquezas.
• La OligarquÃ-a: Gobierno basado en el
censo, en el cual mandan los ricos, sin que
el pobre tenga acceso al gobierno
• La Democracia: su caracterÃ-stica más
acusada es la libertad, la cual conduce a la
absoluta igualdad de todos, es un
régimen placentero, anárquico y vario
que concede indistintamente un suele de
igualdad tanto a los que son iguales como a
los que no lo son.
• La TiranÃ-a: Aparece por los excesos de la
democracia, representa al grado máximo
de injusticia en la vida polÃ-tica.
El gobierno es el supremo poder del estado y
debe estar constituido o por un solo gobernante
o por unos pocos o por el conjunto de los
ciudadanos.
Se dan dos formas de Gobierno:
• Formas Puras: MonarquÃ-a,
aristocracia y república
• Formas Impuras: TiranÃ-a,
oligarquÃ-a y democracia.
la tiranÃ-a es una monarquÃ-a en que se
gobierna a favor del monarca, la oligarquÃ-a es
un gobernó en que se atiende a los intereses
de los ricos y la democracia está orientada a
los intereses de los pobres, y ninguna de estas
formas gobierna a favor de los interese de la
comunidad
Por lo que al igual que Platón se inclina por
una forma mixta de gobierno, pero con un claro
sentido socio−económico. Los peligros
vienen del gobierno de los muy ricos o de los
muy pobres, los primeros son proclives a la
insolencia y los segundos a la maldad, las
causas de toda injusticia y de todo crimen son
la insolencia y la malicia se pronuncia por un
gobierno de la clase media, quien es la menos
inclinada a evitar el cargo y a codiciarlo.
Concepción Estudia la esencia de la polis, mediante las
PolÃ-tica
relaciones internas que consiguen mantener la
unidad, como un todo.
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Toda ciudad es una comunidad, su origen es
una sucesión de situaciones de convivencia
de complejidad creciente, cada una de las
cuales viene a remediar diferentes tipos de
necesidad.. La polis es el fin de las otras
comunidades, el hombre griego, se es algo, lo
es por ser ciudadano, miembro de la polis, en
donde encuentra la satisfacción de sus
necesidades.
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