UNIVERSIDAD LA SALLE FACULTAD DE DERECHO INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO LA JUSTICIA

UNIVERSIDAD LA SALLE
FACULTAD DE DERECHO
INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO
LA JUSTICIA
Lic. Álvaro José Amado Lerma
Lunes 10 de noviembre del 2014
“Sólo después de instituida la ley se puede hablar
de “justicia” y de “injusticia”. ”
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
¿Qué es la justicia?
• La justicia, es un término para el que no hay una sola definición, sin embargo,
es definida por el jurista romano Ulpiano como “la constante y perpetua
voluntad de dar a cada quien lo suyo”.
• La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco
adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando,
prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos
e instituciones.
Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y un fundamento
formal:
a) El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los
individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo;
b) El fundamento formal es el codificado en varias disposiciones
escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente
designadas.
• La justicia como valor y fin del Derecho podemos conceptuar como "aquel
conjunto de valores, bienes o intereses para cuya protección o incremento los
hombres recurren a esa técnica de convivencia a la que llamamos Derecho".
• En cuanto el "ideal de justicia” esta es el conjunto de condiciones protegidas
por el derecho dentro de lo cual todo orden normativo es justo, y si no es justo
dicho orden, es condición de la justicia y a la vez esta es una medida de
valoración del derecho.
• Por lo que podemos concluir la clase de hoy diciendo que un derecho va a
determinar lo que es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia.
Continuará….
JUSTICIA
• Lo que busca el Derecho es el orden social
• Bien común sobre el interés particular
• ¿Existe el Estado de Derecho?
• Imperio de la ley deficiente
• La coercibilidad se ve vulnerable (impunidad)
• Violación de la norma jurídica
• La imperfección del ser humano genera diferencias y conflictos
• Origen del Derecho = HOMBRE
• FIN DEL DERECHO = JUSTICIA (orden material)
• Término subjetivo
JUSTICIA
• Decir que “todos somos iguales” resulta utópico
• Trata igual a los iguales y desigual a los desiguales
• Condiciones sociales, económicas y culturales
• Justicia Humana (Hombre / Derecho Positivo)
• Justicia Divina (DIOS / Derecho Natural)
• “… está en el corazón de los hombres”. (Cicerón)
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Intrínsecamente válido;
No se adquiere;
Naturaleza humana;
No es creado (proceso formal de creación / LEGISLACIÓN);
Acontecimientos históricos
• Sócrates: Vinculaba la idea de justicia a la de orden y mencionaba que es injusto
vulnerar o desequilibrar el orden al que se pertenece.
• Platón: Moraliza el concepto de justicia y la considera como un bien superior
incluso arriba de la felicidad y de alguna virtud.
• Aristóteles: Vio en la justicia una función primordial del poder político.
En Roma entendieron a la justicia de una manera subjetiva partiendo de lo que
de lo justo o IUSTUM era lo que se acomodaba al derecho y se reputaba justo ese
derecho cuando había la voluntad de acatarlo y una vez que esa voluntad
perseverante persistiera se iría dando el concepto de justicia.
JUSTICIA
• Rafael de Pina Vara: Justicia es la disposición de la voluntad del hombre,
dirigida al reconocimiento de lo que a cada cual es debido o le corresponde
esto según el criterio del sistema de normas establecido para asegurar la
pacífica convivencia dentro de un grupo social más o menos amplio.
• El pensamiento cristiano respecto de la justicia: Se refiere en la Biblia a dicho
concepto vinculando la fidelidad del hombre con la alianza y la santidad.
• Para cerrar lo del Cristianismo vamos a comentar que este afirma que ante
todo la primacía de la caridad debe estar siempre sobre la justicia y este es
una postulado evangélico que recordó Juan Pablo II al manifestar que no basta
la justicia, ya que no existe una necesidad de una civilización del amor.
JUSTICIA
• Pensamiento de Santo Tomás S. XVI-XVII donde el punto de vista Tomista se
sintetiza en 4 bloques:
1) Se debe de adoptar como idea básica de la justicia a la norma moral de dar a
cada uno lo suyo.
2) Se divide en Justicia General y Justicia Particular:
Justicia general: recoge y hace suya la clasificación aristotélica de justicia
distinguiendo entre una justicia general, la cual se refiere a lo que es debido a la
comunidad y fundamenta la potestad ordenadora de la actividad de las personas
hacia el bien común.
Justicia particular: Se refiere a todo lo que es debido a cada persona y esta la
justicia particular que a su vez se va a dividir en 2:
a) Justicia distributiva: Consiste en lo que la comunidad debe a cada persona y que se
refiere a la participación de bienes colectivos.
b) Justicia conmutativa: Lo que cada persona le debe a otra.
JUSTICIA
3) Hay una íntima relación entre las idea de comunidad, ley, bien común y
justicia. Donde la justicia es el principio superior a que debe entenderse la
ley; la cual debe ser emanada de la autoridad competente y la finalidad de
dicha ley debe ser el bien común.
4) Esclarecer la relación que existe entre justicia, ley natural y ley divina.
Otros pensadores (los IUS naturalistas) consideraron a la justicia como un
imperativo derivado de la ley natural a la que se debe acomodar la ley positiva.
Recanses Siches: Dice que es creencia general que justicia es dar a cada quien lo
suyo, aunque la dificultad y diferencias radiquen en la determinación de lo que
se debe considerarse como propio para cada uno.