Período Clásico (500-323 AC) - Universidad de Puerto Rico

Universidad de Puerto Rico
Recinto de Río Piedras
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento de Psicología
Psic. 3046 - Historia de la psicología
Vivian E. Olivera Santiago, Ph. D.
Bosquejo - Fundamentos de la Psicología en la filosofía griega
Etapas civilización griega
• Edad del Bronce (3000 – 1200 AC)
• Edad Oscura (1200-700 AC)
• Era Arcaica (700- 500 AC) - Ciudades estados (c. 900-336 AC)
• Periodo Clásico (500-323 AC)
• Reinos Helenísticos (323-31 AC)
Edad del bronce (3000 – 1200 AC) y Edad oscura (1200-700 AC)
• Contexto social
– Guerreros – función dominante
• Valores
– fuerza física, fama, gloria en contraposición a la vida privada y la prosecución de intereses
personales
• Virtud- vida digna (Edad de Bronce)
• Areté- Concepto homérico de virtud
• Týche – destino
Psicología Edad de Bronce
• Creencias
– Animismo
– Antropomorfismo
– Magia
• Religión de los griegos
– Olimpia
– Dionisíaca-Órfica (“Dionysiac-Orphic”)
Espíritu – Concepto del alma
• Psyché – aliento de la vida, cuando abandona al guerrero herido, éste muere.
• Frénes – Diafragma, planificar racionalmente la acción
• Thymós – corazón, acciones movidas por los sentimientos
• Nous – percepción precisa y la clara comprensión del mundo
• Ninguna sobrevivía la muerte corporal excepto la Psyché
La antigua Grecia – La Era Arcaica (700- 500 AC)
• Surgimiento de la ciudad estado (pólis)
• Polis marcan el inicio del poder del pueblo
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• Polis no eran monarquías ni tiranías, pues regía el derecho pero nunca llegaron a ser
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democracias liberales
Polis surgen a raíz de cambio en manera de guerrear – La falange
La falange – da pié a énfasis en la igualdad (homónoia)
Areté era posible para todos.
Al ciudadanos opinar sobre la conducta de las póleis, la vida intelectual dio un giro, único en
la historia de la humanidad.
Antiguos filósofos griegos fueron los primeros pensadores que buscaron el progreso a través
de la crítica. Ejemplo Tales de Mileto – sus ideas no eran la verdad, sino un conjunto de
hipótesis que había que mejorar.
Debate libre – separación de la condición de las personas y el valor de sus ideas.
Ley – para todos por igual – leyes de la naturaleza gobiernan los fenómenos naturales
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Primeros filósofos – Físicos
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Tales de Mileto (625-545 AC)
Anaxímandro (610-540 AC)
Anaxímenes
Pitágoras (ca 580-500 AC)
Theana
Myia
Aesara
Heráclito (540-480 AC)
Parménides (Fl. Ca 515 AC)
Alcmeón (FL. ca 500 AC)
Empédocles (495-435 AC)
Demócrito (460-399 AC)
Anaxágoras (488-428 AC)
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Aspectos socioeconómicos y políticos
– Tipo de revolución industrial - de la edad de bronce a la de hierro
– Desarrollo de elementos comerciales y artesanales
– Artesanía se separa de la agricultura
– Lucha de clases
– Cambios sociales radicales
– Desarrollo relaciones monetario mercantiles
– Establecimiento de la hegemonía marítima
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Período Clásico (500-323 AC)
• Guerras Griego Persas (499-479).
– Persia saquea a Mileto y otras ciudades jónicas.
– Centros culturales se trasladan a oeste, y luego volvió a Atenas
– Persia derrota a Atenas y luego los griegos los derrotaron de forma aplastante.
– Atenas y Esparta se consolidan en el poder.
• Guerras revelaron inmensa debilidad política de las pólis
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• Rivalidad entre Atenas y Esparta es más fuerte lo que provoca posteriormente las Guerras del
Peloponeso.
Período Clásico (500-323 AC)
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Independencia efectiva de las polis llega a su fin pues no podían mantenerse neutrales ante
la situación, grandes alianzas lo imposibilitaban.
Luchas partidistas en los estados quebrantó la lealtad a la comunidad. Lealtad al partido
reemplazó patriotismo colectivo.
Esparta finalmente derrota a los atenienses con la ayuda de los persas pero la devastación,
las muertes y la pérdida de riquezas habían sido tan importantes que no podía decirse que
había habido un ganador. Grecia había quedado enormemente debilitada y estaba lista para
ser conquistada por Filipo de Macedonia y su hijo Alejandro.
En su momento de máximo apogeo, Atenas fue el centro cultural de mundo griego, y la
influencia de su producción artística, arquitectónica y filosófica ha perdurado durante
milenios.
Durante un tiempo llegó a ser una democracia radical, eliminando por completo las
diferencias de estatus social entre los pocos aristócratas y ciudadanos corrientes.
Aristócratas – con altibajos de guerra trataron de tomar el poder pero no pudieron. Algunos
desertaban para unirse a las causas espartanas o persas.
Retórica – el arte de la persuasión, clave de éxito en las pólis de Atenas. Poder político
dependía de discurso eficaz en la asamblea. La capacidad de elaborar y comprender, con
perspectiva crítica, argumentos complejos, era una habilidad de gran valor.
“El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son, en tanto son y de las que no son
en tanto que no son.” – Protágoras
Interpretaciones
– Empirismo relativista
– Cultural
– Metafísico
Filósofos
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Sofistas (sofistés – experto)
– Gorgias (485-380 AC)
– Protágoras (485-415AC)
– Xenófanes (560-478 AC)
Sócrates (469-399 AC)
Platón (427-347 AC)
• Epistemología – el estudio del conocimiento, cómo es posible el conocimiento (cognitiva)
• Heredó de Heráclito – fýsis era el fuego y mundo en permanente cambio (devenir)
• Verdad – eterna e inmutable, residía en el reino del Ser, no se podía derivar de los sentidos
físicos, que son los receptores de un mundo material y cambiante.
• Sofistas – heredó relativismo, por lo tanto observación está contaminada por las diferencias
individuales.
• Verdad – no puede encontrarse en percepción del mundo efímero e imperfecto de la
experiencia ordinaria, que están sujeto a error.
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• De pitagóricos – estudió la geometría, que es un argumento a favor de la afirmación
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racionalista de que lógica es el camino de la verdad.
Idea – concepto que concilia el Ser con el Devenir
Ideas – Ser; Copias – Devenir
En el mundo de los sentidos está el mundo de las formas, conocido a través de la intuición o
los procesos racionales. Es el verdadero mundo, el mundo del venir a ser absoluto,
independiente de los individuos o particulares. La forma no tiene tiempo, es inmutable y no
extendida.
Como se conoce ‑ El cuerpo vía sentidos revela el mundo cambiante e ilusorio. El alma
(inmortal) revela el mundo de las formas. Ojo del alma ‑ percibe el mundo real de las formas
a través de las memorias, imágenes y las funciones mentales superiores.
La visión del alma de la verdadera realidad disminuye cuando se concentra en el revolú de la
información sensorial.
• Metáforas de las ideas
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– Símil del sol
– Metáfora de la línea
– La caverna
– La escala del amor
Guardianes, Auxiliares y Clase productiva
Alma
– Racional – cabeza, pq si es casi perfecta es rfedonda
– Irascible – pecho, representa las antiguas virtudes homéricas (gloria, inmortalidad de la
fama), puede sentir vergüenza o culpa
– Apetitiva – vientre y genitales; deseos irracionales diversos (deseo físico de comida o
sexo, dinero)
Personalidad – carro del que tiran dos caballos guiados por el alma racional
– Irascible – erguido de porte, de proporcionados miembros, blanco y de ojos negros
 Amante del honor con moderación y respeto, compañero de la verdadera gloria sin
necesidad de golpes se deja conducir con sólo la voz de mando
– Apetitiva – contrahecho, grande, constituido de cualquier manera.. A duras penas obedece
el látigo
Desórdenes mentales – 3 contribuciones
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Reconocer que existen fuerzas poderosas irracionales y asociales que pueden erupcionar
y dominar el aparato psicológico.
Resultados de la discordia entre los componentes de la psuche: racional, apetitivo y
afectivo Enfermedad mental como la falta de funcionamiento intelectual. La locura se
surge cuando la psuche apetitiva dominaba la psuche racional débil. La psuche apetitiva
impulsiva y desenfrenada era vista como asocial.
La creencia de que los problemas mentales son resultados de la ignorancia.
Dos tipos de ignorancia que juegan un papel importante en el desorden mental
o la ignorancia asociada con las deficiencias en el auto conocimiento (Sócrates)
o la ignorancia del ideal y del mundo de las formas.
Filosofía - especialmente la dialéctica, era la base ideal para cambiar las cogniciones
sobre el mundo.
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Aristóteles (384-322 AC)
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Se interesó en los particulares y en los hechos según experimentado por los sentidos.
Conocimientos en matemáticas, astronomía y física
Padre de la zoología.
Desarrolló concepto de la lógica deductiva e inductiva.
Causalidad - no es de una dimensión simple.
o Eficiente - condición antecedente - fuerza que transforma la materia en una forma
(La energía del escultor)
o Material - sustrato físico, el material del que están hechas las cosas. (estatua mármol)
o Formal - forma o patrón del objeto, propiedades que identifican el objeto (mármol
que toma forma de estatua)
o Final - propósito por el cual se produjo el cambio, o existe un objeto
Cuerpo y alma - No podemos entender el alma si negamos el cuerpo. Cuerpo y alma son
tan interdependientes como la materia y la forma. La mente está a tan atada al cuerpo
que es más que un grupo de propiedades operando en el sustrato físico.
Reinos Helenísticos (323-31 AC)
Ascenso Macedonia (404-336)
• Consolidación culturas griega y oriental
• Florecen los centros helenísticos
• Ciencia en su apogeo
• Estaban la academia platónica y el Liceo aristotélico
• Vida en las polis fue destruida y reemplazada por grandes imperios transnacionales
• Muerte de Alejandro – consecuencias – período de intensos y alarmantes cambios sociales –
surge período helenístico.
• Imperio de Alejandro no se sostenía.
• Tras perder su adorada pólis y descubrir que los gobiernos podían ser la viva imagen del mal,
los hombres y las mujeres se retiran, abandonan la vida pública y se refugiaron en el placer
del hogar y de la vida privada.
• Mujeres se beneficiaron con cambios – la concepción del matrimonio como contrato para
engendrar herederos fue reemplazada por ideas del amor y de la relación duradera de la
pareja.
• Temor griego a la Týche se intensificó debido a las penalidades de la vida provocadas por las
guerras y los enfrentamientos entre los reyes.
• Buscaron refugio en hogares pero también en el interior de su alma, buscando en ella
amparo ante las miserias del mundo
• No religiosos – buscaban libertad en la filosofía. Religiosos- en las creencias tradicionales o
en las nuevas religiones exóticas que llegaban del Oriente.
Reinos Helenísticos (323-31 AC)- Filosofías terapéuticas de la felicidad
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Epicúreos - Epicuro (360-270 AC), Lucrecio (c. 96-c. 55 AC)
 Placer es el único bien.
 Los placeres del alma son en general superiores a los físicos ya que no traen consigo pena
o dolores
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Cínicos - Antístenes (450-366 AC), Diógenes (400-325 AC)
 Se debía vivir de la manera más natural posible rechazando todas las convenciones
mundanas y despreciando cualquier opinión de la gente.
Filosofías terapéuticas de la felicidad
Escépticos - Pirrón (360-270 AC)
 Negaba que se pudiera conocer la verdad
 La única manera de evitar creer en algo que puede ser falso, es no creer en nada
Estoicos - Zenón (336-264 AC) y Epícteto (ca. 50-130)
 El cosmos determina la vida
 Tesis -El destino- Mundo funciona de acuerdo a Plan Maestro
Impulso religioso
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Gnosticismo
Neoplatonismo - Plotino (205-270), Hipatia de Alejandría (c. 370-415)
 La materia existe solo como la potencia indeterminada de adquirir una forma
 Toda forma que asume la materia es posible por la energía y la dirección del alma
 El principio vital del alma moldea el progreso del individuo rumbo a la madurez.
 El alma provee nuestro conocimiento del entorno por medio de la generación de ideas,
que se derivan de las sensaciones, las percepciones y el pensamiento.
 La razón es nuestra capacidad de usar las ideas, es la forma superior de vida, que en
última instancia permite al individuo ser conciente de la dirección creativa del alma.
 Cuerpo es tanto el medio como la prisión del alma
 El alma es capaz de la mayor forma de la actividad, la razón que depende de la
información de los sentidos pero los trasciende con el uso creativo de las ideas.
 Dios es unidad universal, razón y alma.
 El alma humana desea buscarlo pero esta atracción es la única certeza que tenemos
acerca de Dios
 La vida es un proceso por el que el alma trata de prevalecer sobre el cuerpo con el
rechazo del mundo material y la búsqueda de la verdad universal en la naturaleza y Dios.
Impulso religioso
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Cultos mistéricos
Cristianismo
 San Agustín
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