ARISTÓTELES Y LA METAFÍSICA COMO “SABER QUE SE BUSCA”

ARISTÓTELES Y LA METAFÍSICA COMO “SABER QUE SE
BUSCA”
En estas reflexiones se subraya más que todo la caracterización de
la filosofía como saber que se busca; se pretende abordar las
dimensiones de “principios o causas” de lo real (lo que es).
La filosofía de Aristóteles afirma que fue menos perjudicial para la
ciencia que la de Platón. Su tratamiento del problema de los
universales se oponía a la concepción platónica de los mismos. Los
universales son meras fórmulas puestas a las clases de objetos
naturales seleccionados por el hombre a causa de una similitud
observada, representan lo que se supone común a muchos casos
especiales y abstraído de todos ellos mediante un simple
procedimiento del lenguaje para precisar mucha información
detallada.
Fijándonos en el razonamiento de Aristóteles nos damos cuenta
que es conocido de sobra que el hombre desde sus orígenes se ha
encaminado de múltiples maneras a satisfacer el deseo natural o
impulso de saber. A este impulso obedecen las diversas artes o
ciencias particulares, mejor dicho todo el saber práctico, el poético o
productivo y el teórico. Pero hay que tener en cuenta que pasando
más allá de las ciencias particulares, que se ocupan de diferentes
aspectos de la realidad, el insaciable deseo de saber que es el que
conduce al hombre a buscar una sabiduría universal y una ciencia
de los primeros principios y causas.
En todo caso se trata, de destacar, de una ciencia de no fácil
acceso para la inteligencia humana, de una ciencia que no busca la
utilidad sino que es buscada por sí misma; pero que en cuanto
ciencia que contempla no sólo el fundamento sino también el fin de
cada cosa y en definitiva el bien último de la naturaleza toda.
Hay una ciencia que contempla lo ente en cuanto ente y lo que le
corresponde de suyo. Y esta ciencia no se identifica con ninguna de
las que llamamos particulares, pues ninguna de estas pregunta en
general acerca de lo ente en cuanto ente sino que después de
separar alguna parte de ello, mira los accidentes de esta.
Se ve pues, que hay un camino para esa ciencia que se busca que
viene a ser la metafísica o sabiduría o filosofía primera en la
contemplación o teoría de lo ente y de sus determinaciones propias,
o sea que en la consideración de lo que todos los entes tienen en
común y por lo tanto del ser como principio universal de todo lo real.
Lo ente se dice de varios modos, pero siempre en relación a un solo
principio; unos se dicen entes porque son sustancias, otros porque
son afecciones de la sustancia, otros porque son camino hacia la
sustancia o cualidades de la sustancia o también porque son
negaciones de alguna de estas cosas o de la sustancia.
Lo que es, en todo caso, se dice siempre en relación a la sustancia
o entidad; lo que es, pues, es la medida en que se da como
verdadero , como separado y autosubsistente, como determinado
en su esencia y por ella interioramente compuesto.
Ya para terminar, hay que aclarar como conclusión, que la esencia
es la actividad o actividades que ejecuta una cosa, a través de las
cuales se realiza en su ser.
Estos temas son muy importantes para quienes siempre buscan el
porqué de las cosas y se están cuestionando siempre acerca de la
verdad de las cosas y del ser, obviamente no es para menos, ya
que el hombre de por sí se ha inquietado desde siempre por sí
mismo, de qué está hecho, su procedencia …etc