5 ¿Por qué murió Jesús?

¿Por qué murió Jesús?
Estudio 5 / Curso 1
Del Estudio “Gospel Christianity 1”
Por Tim Keller, Trad. Ruth Zurielly Martínez
Mucha gente que cree en Dios, en el pecado, y en la deidad de Cristo, permanece
atorada con la pregunta: “Pero, ¿Por qué tuvo que morir Jesús? ¿Por qué no pudo
Dios simplemente perdonarnos?
CONCEPTO CLAVE -- CRUZ
Lee y señala con “?” – preguntas que surgieron; y con “!” – ideas de apoyo.
“Expiación” significa remover barreras para crear una nueva relación. La Biblia revela
lo que esto significa al mostrarnos cinco aspectos de la cruz.
Sacrificio
• El pecado es impureza, una profanación que nos hace impropios para estar en
comunión. Esto trae deshonra y un sentido de ser inaceptables.
•
Pero en la cruz Jesús fue deshonrado y excluído (Mateo 27:46; Hebreos
13:11-13) para que nosotros pudiésemos ser purificados y limpiados del
pecado (Heb 1:3, 9:13-14)
•
Así que la cruz remueve la barrera de la deshonra.
Deuda
• El pecado es una obligación (Mateo 6:12). Cuando no podemos pagar nuestras
deudas, esto implica esclavitud (en culturas antiguas) o bancarrota (hoy en día).
•
Pero en la cruz Jesús pagó el rescate (Marcos 10:45) para que pudiésemos
ser redimidos fuera de la esclavitud. (1 Timoteo 2:6; 1 Corintios 6:20).
•
Así que la cruz remueve la barrera de la deuda.
Batalla
• El pecado es una fuerza maligna de egocentrismo y adquisición de poder que
trabaja en el mundo y en nuestros corazones.
•
Pero en la cruz Jesús desenmascara y desarma poderes malignos (Colosenses
1:12-14, 2:14-15; Juan 12:31-33) revirtiendo completamente las cosas, a
través de sacrificio propio y servicio (1 Corintios 1:18-31).
•
Así que la cruz quita el poder del mal sobre nosotros.
©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center.
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Relación
• El pecado es una relación quebrantada, que le niega a Dios su centralidad
legítima en nuestros corazones. Dios está separado de nosotros y nosotros de
Él (Romanos 5:10).
•
Pero en la cruz Jesús quita la ira de Dios de nosotros (Hebreos 9:5; Efesios
2:3-5: 1 Juan 2:1-2) y vuelve nuestros corazones hacia Él como Mediador y
Abogado.
•
Así que la cruz remueve la barrera de la hostilidad.
•
El pecado es una violación del carácter justo y la ley de Dios. Esto crea culpa.
•
Pero en la cruz Jesús tomó nuestro lugar legal (Isaías 53:11, 12; Lucas
22:37) Recibió el juicio que merecíamos (1 Pedro 3:18; Romanos 3:21-26;
Gálatas 3:13) para que podamos obtener el tratamiento que él merecía (2
Corintios 5:21).
•
Así que la cruz remueve la barrera de la culpa.
•
Algunas metáforas tienen más que ver con la satisfacción objetiva de algo
dentro de Dios que abre el camino para nuestra aceptación.
•
Algunas tienen más que ver con la revelación subjetiva del carácter de Dios que
cambia la forma en que vivimos.
•
Ninguna metáfora por ella misma puede transmitir la riqueza de todo lo que la
cruz logró.
•
Pero al repasar todas ellas encontramos el tema central de la auto-sustitución
de Dios.
Ley
a) Dios mismo suple lo que nosotros debimos haber provisto.
b) Él es excluído, quebrantado, tomado prisionero, y vencido.
e) Él recibe la ira y juicio de Dios en lugar nuestro para que podamos ser
aceptados y liberados.
“El justo y amante Padre se humilló a sí mismo para volverse pecado y maldición por
nosotros, en y a través de la carne de su Hijo, para redimirnos sin comprometer su
propio carácter. El evangelio bíblico de la expiación es el de Dios satisfaciéndose a sí
mismo al sustituirse en lugar de nosotros… El concepto de sustitución puede decirse,
entonces, que yace en el corazón de ambos: pecado y salvación. Ya que la esencia del
pecado es que el hombre se sustituye a él mismo en lugar de Dios, mientras que la
esencia de la salvación es que Dios se sustituye a sí mismo en lugar el hombre. El
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hombre se impone a sí mismo en contra de Dios y se pone en donde sólo Dios merece
estar; Dios se sacrifica por el hombre y se pone en donde sólo el hombre merece
estar. El hombre exige prerrogativas que le pertenecen sólo a Dios; Dios acepta el
castigo que le corresponde sólo al hombre.”
-- John Stott1
1. ¿Qué ideas te impactaron y por qué?
2. ¿Cuáles son las ventajas de la diversidad de las metáforas bíblicas para la cruz y
la expiación?
3. ¿Por qué no es simplemente de ventaja, sino absolutamente necesario, el tener
en mente la diversidad de las metáforas bíblicas para la expiación?
ESTUDIO BÍBLICO #1
Romanos 3:21-26
1. v. 21-25 ¿Qué podemos aprender en éstos versículos acerca de qué es esta
“justicia de Dios” y cómo la adquirimos?
2. v. 25-26 ¿Cómo puede el “sacrificio expiatorio” de Jesús hacer a Dios “justo” Y
“el que justifica” a aquellos que creen?
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LECTURAS
Lee y señala con “?” – preguntas que surgieron; y con “!” – ideas de apoyo.
El contexto narrativo de [las enseñanzas de Jesús en la cruz en Marcos 10:45]
enfatiza una lucha por reconocimiento y honor, en la forma de petición, por las dos
sedes primarias de honor… Roma estaba unificada no sólo por un emperador sino
también por una orden política basada en la ética del patrocinio… Los clientes estaban
obligados a sus patrones y frecuentemente tenían clientes propios… todos finalmente
en deuda con el emperador, quien tenía un estatus de cliente con los dioses mismos…
En contra de dicho orden mundial, Jesús insistía en que ese estatus debía ser medido
[no por aquel quien te debía] sino por la posición de uno como siervo… y que ese
servicio sería dado a aquellos de bajo estatus… Jesús se opuso al orden Romano en el
nivel más fundamental, sustituyendo en lugar de la cosmovisión dominante… una forma
de ser en el mundo que tomó como su punto de inicio la [gracia] de Dios…
- J. Green y M. Baker2
El perdón se queda callado porque yo excluyo a mi enemigo de la comunidad de
humanos al mismo tiempo que me excluyo a mi mismo de la comunidad de pecadores.
Pero nadie puede estar en la presencia del Dios del Mesías crucificado por mucho
tiempo sin enfrentar esta exclusión doble – sin transferir al enemigo de la esfera de
los monstruosos… a la esfera de la humanidad compartida, y a él mismo de la esfera
de orgullosa inocencia a la esfera de pecaminosidad común. Cuando uno sabe [como
la cruz demuestra] que el torturador no triunfará eternamente sobre la víctima, uno es
libre para redescubrir la humanidad de la otra persona e imitar el amor de Dios por
ella. Y cuando alguien sabe [como la cruz demuestra] que el amor de Dios es más
grande que todo pecado, uno es libre de verse a sí mismo a la luz de la justicia de Dios
y por lo tanto redescubrir la pecaminosidad propia.
-- Miroslav Wolf3
Los cielos nos espantan; están demasiado tranquilos;
En todo el universo no tenemos lugar.
Nuestras heridas nos lastiman; ¿En dónde está el bálsamo?
Señor Jesús, por tus cicatrices conocemos tu gracia.
Los otros dioses eran fuertes; pero tú fuiste débil;
Ellos cabalgaban, pero tú tropezaste al trono;
Pero a nuestras heridas sólo las heridas de Dios pueden hablar
Y ningún dios tiene heridas, sino sólo Tú.
-- Edward Shillito4
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Él estaba sin ningún consuelo de Dios – sin sentir que Dios lo amaba – sin sentir que
Dios tenía lástima de él – sin sentir que Dios lo apoyaba. Antes, Dios era su sol –
ahora ese sol se había obscurecido completamente… Él estaba sin Dios—él estaba
como si no hubiera Dios. Todo lo que Dios había sido para él, fue quitado de él. Él
estaba sin Dios – privado de su Dios. Él se sentía como el condenado cuando el Juez
dice “Apártate de mi, maldito,” “que será castigado con destrucción eterna lejos de la
presencia de Dios y de la gloria de su poder.” Él sintió que Dios le dijo lo mismo a él.
¡Ah! Éste es el infierno que Cristo sufrió. El océano de los sufrimientos de Cristo es
más profundo de lo que podemos comprender… Él fue abandonado en [lugar] de los
pecadores. Si tú concluyes con él como tu seguridad, nunca serás abandonado… “Dios
mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado?” [¿La respuesta?] Por mí—por mí.
-- Robert M. M´Cheyne5
Dios ha elegido salvar al mundo a través de la cruz, a través de la muerte vergonzosa e
impotente del Mesías crucificado. Si ese evento impactante es la revelación de la
verdad más profunda acerca del carácter de Dios, entonces toda nuestra forma de
ver el mundo está de cabeza… todos los valores son transformados… Dios se rehúsa a
participar en juegos de poder y prestigio en términos humanos.
-- Richard Hays6
Preguntas de Aplicación
1. ¿Cuáles son algunas de las implicaciones prácticas de la cruz que cada una de
las lecturas enfatiza?
2. Mucha gente hoy en día se pregunta, “Pero, ¿Por qué tuvo que morir Jesús?
¿Por qué no pudo Dios simplemente perdonarnos?” Formula una respuesta basada
en material Bíblico.
1
D.A. Carson, The Gospel According to John (Eerdmans, 1999), p. 126-127.
J. Green and M. Baker, Recovering the Scandal of the Cross, (IVP, 2001) pp. 39-40
3
Miroslav Wolf, Exclusion and Embrace (Abingdon, 1996), p. 124
4
Edward Shillito, “Jesus of the Scars”, citado en William Temple, Readings in St. John´s Gospel
(Macmillan, 1940), pp. 384-385.
5
R.M´Cheyne, Sermons of R.M. M´Cheyne (Banner of Truth, 1961), p. 47-48.
6
Richard Hays, First Corinthians (Abingdon, 1997), p.27, 31, 36.
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