HISTORIA DE LA FILOSOFÃ A: AUTOR V: DESCARTES:

HISTORIA DE LA FILOSOFÃ A:
AUTOR V: DESCARTES:
GnoseologÃ−a, EpistemologÃ−a o TeorÃ−a del Conocimiento:
• Las ideas:
• La razón humana es única por lo que el conocimiento también lo es, aunque el estudio que se
realice con él sea diferente.
• Tratar de crear un método mediante el uso de la razón, sin admitir nada que no sea evidente.
• Las ideas son representaciones de las cosas sensibles:
♦ Innatas (verdaderas)Razón
♦ Adventicias (experiencia)Sentidos
♦ Ficticias (erróneas) Imaginación
• Evidencia (verdad): Si una idea posee las cualidades de claridad y distinción será una idea
evidente.
• El método y la razón:
• Creación de un método riguroso que no de pie a equÃ−vocos de ningún tipo (como el método
matemático).
• Tipos de mecanismos mentales para conocer cualquier cosa (deben ser orientados a través del
método):
♦ Intuición: CaracterÃ−stica que permite a la razón aceptar idas simples
♦ Deducción: CaracterÃ−stica que permite a la razón establecer relaciones entre ideas.
• Las cuatro reglas del método:
♦ Primera: Evidencia intelectual Sólo se han de admitir las reglas que sean evidentes.
♦ Segunda: Análisis Se debe reducir el problema a los aspectos más simples.
♦ Tercera: SÃ−ntesisPartiendo de los principios conocidos intuitivamente, podemos deducir el
resto.
♦ Cuarta: RevisiónSe deben enumerar los pasos que se han seguido.
♦ Proceso deductivo cartesiano: Intenta aplicar el método matemático a la filosofÃ−a, de
forma que espera obtener unos resultados tan rigurosos como los que ésta obtiene.
♦ Establecimiento de la duda metódica: Dudar de todo de lo que no se tenga una certeza
absoluta. Se basa en los engaños de los sentidos y en los errores producidos en el
razonamiento lógico, asÃ− como el la posible existencia del “genio maligno”.
♦ Descartes descubre que, a pesar de establecer esa duda metódica, existe como sustancia
pensante (res cogitans) siendo esto algo que no puede negar “Pienso, luego existo”.
♦ Descartes descubre que poseemos ideas tales como la perfección o la infinitud, que no
hemos podido conocer ni por medio del estudio del mundo sensible (ya que no existe nada
perfecto ni infinito en él), ni de nosotros mismos como sustancia pensante (por el mismo
motivo). Por lo tanto esas ideas, afirma, deben proceder de un ser que las posea y las conozca
(Dios).
♦ Dios posee una infinita bondad, además de las cualidades anteriores, por lo que nunca
dejará que los hombres nos engañemos con nuestros propios sentidos, por lo que
también existe una sustancia extensa (res extensa).
♦ Concluye por lo tanto, que, aplicando la duda metódica, existen las tres sustancias (infinita,
extensa y pensante).
1
MetafÃ−sica cartesiana:
◊ El mundo se divide en:
⋅ Mundo (cosmos, realidad material).
⋅ Ser humano (alma + cuerpo).
⋅ Dios
◊ Concepto de sustancia: Cosa que existe de tal modo que no necesita de otra para
existir.
◊ Tipos de sustancia:
⋅ Infinita Dios
⋅ Finita:
• Sustancia pensante (alma)
• Sustancia extensa (cuerpos materiales).
FÃ−sica:
◊ Descartes explica la res extensa por medio de leyes algebraicas aplicadas a todos los
cuerpos a través de la matemática.
◊ Tiene sólo en cuenta la materia y el movimiento para explicar la physis, y sin
contemplar los elementos subjetivos captados por los sentidos.
◊ No es posible estudiar las fuerzas como la gravedad, el magnetismo o la electricidad,
denominadas “fuerzas ocultas”.
◊ Acepta el principio de conservación de la energÃ−a y el principio de inercia.
◊ No acepta el vacÃ−o.
◊ Afirma que Dios es el creador de esta maquinaria, y es à l el que la pone en marcha.
AntropologÃ−a: (relación cuerpo-alma):
◊ Hombre-máquina: el hombree s una máquina compuesta por una serie de piezas
que permiten explicar los actos humanos.
◊ Dualismo antropológico:
⋅ Cuerpo (res extensa): Su atributo principal es la extensión.
⋅ Alma (res cogitans): Su atributo principal es el pensamiento.
◊ Relación cuerpo-alma: El cuerpo se une con el alma a través de la glándula
pineal, que transfiere las sensaciones sensibles al alma, la cual las interpreta
transformándolas en sensaciones.
à tica:
◊ En el Discurso del método, Descartes elabora un apartado sobre ética en el que
establece tres máximas, basando la conducta ética del hombre en la moderación.
♦ Respeto a las leyes y costumbres de un paÃ−s. Respeto y práctica de la religión (relación
con el concepto de “termino medio” de Aristóteles.
♦ Actuar decididamente una vez que se haya tomado la decisión de hacer algo.
♦ Controlar los deseos antes que imponerlos a los demás.
◊ El pecado radica en la ignorancia (Sócrates), si se ve que algo es malo de forma
evidente no se hará.
◊ El fin último del hombre es la felicidad, conseguida a través del conocimiento y
de una serie de bienes materiales.
2