Filosofía de Descartes

Descartes
Conceptos>
Existencia: Hecho de ser, rasgo del Ser Perfecto, ya que su perfección implica necesariamente su existencia.
La existencia del resto de seres no es necesario puesto que al ser imperfectos, han sido creados.
Desarrollaré este punto más adelante.
Evidencia: Primera regla del método de Descartes, que consiste en no considerar como verdadero nada que
no aparezca como tal ante los sentidos. Es fruto de la intuición. La primera evidencia cartesiana es el cogito
ergo sum. Para que algo sea evidente debe percibirse con claridad y distinción, es decir, debe aparecer como
una idea innegable ante la razón y no se puede confundir con ninguna otra.
Tema>
Su base se basa en las matemáticas, que él defendÃ−a como ciencia universal o primera (doctrina llamada
Racionalismo, que confÃ−a en la razón humana para explicar el mundo). A partir de estas podemos llegar a
afirmar la existencia de Dios, ya que relaciona la máxima idea de perfección con la existencia (para ser,
hay que existir). Al igual que con el triángulo, relaciona la idea de ésta con la necesidad de que sus
ángulos sumen 180º, o de que el cÃ−rculo tenga partes que converjan en un centro.
ser perfecto/ res> Aristóteles (difieren)
Dios
existencia necesaria
existencia cogito ergo sum evidencia reglas del método> Platón (análogo)
(primer axioma metafÃ−sico) (claridad y distinción) (deducción>análisis y sÃ−ntesis; intuición>
evidencia)
lo hace a partir de la duda metódica
(razón falla; sentidos engañan; sueño/vigilia; genio maligno)
- Dios:
1) Es evidencia porque es lo más perfecto cognoscible/la máxima razón
2) Tiene todas las virtudes en su máximo exponente. Se puede relacionar con Platón y su Idea de Bien
3) Para Descartes hay tres tipos de sustancia, mientras que para Aristóteles, cada sustancia tiene su esencia, y
para Platón, cada idea es única, pero depende de la Idea de Bien. Estas tres sustancias son:
a) La res extensa: es la materia (depende de la res cogitans y la res infinita para existir)
b) La res cogitans: es el alma/razón (depende de la res infinita)
c) La res infinita: es Dios (no depende de nada, ya que las dos anteriores dependen de él, y como ya hemos
1
dicho antes, posee todas las virtudes, por lo que es el Ser Supremo/Perfecto)
- Claridad: algo aparece como una idea innegable ante la razón.
- Distinción: algo no puede confundirse con ninguna otra cosa.
- Reglas del método:
1) Evidencia> (en el concepto)
2) Análisis> división de las distintas partes de esa evidencia hasta llegar a lo más simple
3) SÃ−ntesis> se relaciona cada parte y asÃ− tenemos la seguridad de que se está en lo cierto
4) Enumeración> se comprueba el proceso para saber que no nos hemos confundido (hacemos lo mismo en
las matemáticas)
- Duda metódica: Duda de todo, y para dejar de dudar, crea las reglas del método. La deducción es un
proceso abstracto mediante el cual se llega a certezas, siendo el análisis y la sÃ−ntesis manifestaciones de
ésta. La intuición es una caracterÃ−stica de la razón. Mediante los sentidos podemos conocer un objeto
debido a ésta, y asÃ− llegamos a la evidencia.
1) Los sentidos pueden engañar, pero se confÃ−a en un mundo externo que permanece
2) Se puede confundir el sueño con la vigilia, pero comprobamos que los argumentos son correctos en
ambos, por lo que no le da mayor importancia
3) Puede que haya un genio maligno que nos controla, y de aquÃ− no puede continuar.
Conexión>
San Anselmo:
Está recogido en su libro “Proslogion” (s. XI) Propone un argumento ontológico para demostrar la
existencia de Dios, que dice lo siguiente:
a) Todos tenemos el concepto de Dios. Con él designamos al Ser más perfecto posible.
b) El Ser más perfecto a de existir, porque la existencia es un modo de la percepción
c) Si el Ser más perfecto no existiera, habrÃ−a que suponer que existe otro Ser más perfecto que además
existirÃ−a, lo que es contradictorio.
2