CÍRCULO FUNCIONAL EN EL ANIMAL

CÍRCULO FUNCIONAL EN EL ANIMAL
Le invitábamos a considerar un camino que sin dejar de lado la circularidad de
toda interacción sea, al mismo tiempo un recorrido en espiral que alcance
nuevos niveles de organización interactiva.
Partamos del planteo de un biólogo que ha tenido consecuencias filosóficas
importantes.
Se trata del modelo de “círculo funcional” de Von Uexküll.
Para explicar la adaptación del animal al medio, V. U. sostiene que cada
organismo animal desarrolla con su estructura anatómica un determinado
SISTEMA RECEPTOR que se coordina aun determinado SISTEMA EFECTOR.
Ambos interactúan y se equilibran.
Sistema receptor
Sistema efector
Veamos un ejemplo, entre los muchos que este autor propone, para explicar
el círculo funcional:
“Para nosotros (los humanos) la estrella de mar carece de sabor y olor:
pero para la ostra jacobea posee un olor muy pronunciado… La estrella
de mar se compone para la ostra de las siguientes notas: 1)
movimiento, 2) una nota química que nosotros no podemos percibir, 3)
la presión que se presenta por el contacto de la estrella de mar con los
tentáculos de la ostra. Primero actúa sobre la vista de la ostra el
movimiento de la estrella de mar. Después son extendidos los
tentáculos de la ostra los cuales poseen tanto órganos de los sentidos
químicos como táctiles.
Por esta combinación de notas es percibido con seguridad el enemigo
del organismo, y entonces el sistema nervioso central envía una ola de
excitación a los grandes músculos de movimiento de la ostra y el
molusco huye nadando”1
1
“Ideas para una concepción biológica del mundo”, V. U.
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SISTEMA SIMBÓLICO EN EL HOMBRE
E. Cassirer en su ya famosa obra “Antropología Filosófica” extiende este
esquema de V. U. a la caracterización del mundo humano. Señala que en este
caso el “círculo funcional” del hombre no solo se ha ampliado
cuantitativamente sino que ha sufrido un cambio cualitativo: entre el sistema
receptor y efector se injerta aquí el sistema simbólico.
El sistema simbólico aparece en el planteo de Cassirer como una
“emergencia” novedosa e irreductible a la anterior dimensión adaptativa del
animal.
Así, mientras que para el animal el alimento que percibe desencadena un acto
consumatorio de apropiación inmediata, para el hombre el “pan”, además de
alimentarlo, representa abundancia, trabajo retribuido, justicia social. Y de
tal forma, que aunque no lo coma, necesita de él en su mesa, para sentirse
humanamente satisfecho.
SISTEMA
RECEPTOR
SISTEMA
SIMBÓLICO
SISTEMA
EFECTOR
Se observa en este esquema que el sistema mediador es en el hombre el
sistema simbólico. Efectúa una doble mediación, desde receptores a efectores
y viceversa.
La circularidad se va a desarrollar desde este momento en un nuevo nivel de
organización: la espiral de lo simbólico.
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