Historia de la Psicología (James F. Brennan) Resumen Capítulo 7

Historia de la Psicología (James F. Brennan)
Resumen Capítulo 7
La mente pasiva: la tradición británica
Mauricio Molinari Ulate
Carné: B03971
Capítulo 7
La mente pasiva: la tradición británica
Para James F. Brennan en su artículo “La mente pasiva: la tradición británica” la
influencia de esta región fue un aspecto muy determinante en la psicología que se
desarrollo en Estados Unidos.
Los filósofos británicos fueron totalmente empiristas (empirismo es la doctrina
que se basa en el conocimiento obtenido por la experiencia), para ellos las obras de
Descartes fueron la base de su pensamiento.
Thomas Hobbes: sus opiniones dieron inicio a esta tradición. Según su intelecto,
el conocimiento se daba por las sensaciones y postuló que nada existe dentro y fuera de
nuestro ser por lo que otorgó a la psicología un carácter materialista. Para Hobbes, la
mente adquiría el conocimiento gracias a las asociaciones de las sensaciones (principios
generales que describen la forma en que las relaciones entre sensaciones forman las
ideas) que se daban por la contigüidad de los acontecimientos con lo que se forma la
idea que luego será guardada en la memoria, además conceptualizó el pensamiento
como el mecanismo de asociación que determina la secuencia de ideas.
John Locke: afirmaba que las capacidades del individuo no eran heredadas sino
que se daban por la experiencia y el ambiente considerando a la mente como una “tabla
rasa” en la que se iban inscribiendo las experiencias de la vida. Para él, los objetos
tenían cualidades primarias (son las cualidades del objeto como ser: extensión,
volumen, movimiento, etc) y secundarias (las cualidades que el individuo le atribuye al
mismo por el hecho de percibirlo); esto hizo que lo llevará a considerar que los objetos
estaban compuestos por sustancias materiales (existen en el mundo físico) y mentales
(existen como entidades intelectivas). Locke le otorgó a la mente dos funciones muy
importantes, la de asociación y la de reflexión.
George Berkeley: pensó que si todo conocimiento viene de los sentidos entonces
la realidad existe mientras la mente la perciba, por lo que dijo que las sensaciones y las
percepciones eran la única realidad de la que podemos estar seguros.
David Hume: aceptó que todas las ideas eran derivadas por las sensaciones, negó
la materia ya que nada más conocemos nuestro mundo mental.
David Hartley: explicó todas las actividades humanas con procesos
asociacionistas y consideró que todas las actividades mentales tenían una actividad
fisiológica. A esto se le consideró “reduccionismo” y “psicología fisiológica”.
Los pensadores escoceses consideraron absurda la negación de la materia y la
mente. Uno de ellos fue Thomas Reid quién estaba en total desacuerdo con el
reduccionismo y aceptó la idea de las cualidades considerando a las primarias como las
que nos justifican la existencia de los objetos y a las otras como juicios mentales
estimulados por el objeto. Otro pensador escocés fue Thomas Brown quién devolvió al
empirismo la importancia de las asociaciones, además señaló dos tipos de sugestiones,
las simples que producen ideas completas y las relativas que comprende los datos que
no proceden de los sentidos. Gracias a ellos el empirismo no se estancó.
Los últimos empiristas fueron James Mill, John Stuart Mill y Alexander Bain. El
primero sostuvo la teoría asociacionista y argumentó que las secuencias de pensamiento
eran ideas continuas que repiten el orden de las sensaciones; el segundo basó su
psicología en la inducción afirmando los pensamientos, sentimientos y actos como el
campo de ésta; y el tercero estaba a favor del “paralelismo psicofísico” que sostenía que
cualquier acontecimiento tenía aspectos físicos y psicológicos y creía en la reflexología,
también pensó en que la actividad psicológica podía ser independiente de la experiencia.