Rapa Nui: Una historia llena de promesas incumplidas

El Clarí-n de Chile
Rapa Nui: Una historia llena de promesas incumplidas
autor Daniela Ruiz
2010-08-11 12:43:46
El conflicto por la restitución de las tierras en Rapa Nui lejos de atenuarse, ha ido aumentando su fuerza con los dÃ-as y
mantiene complicado al Gobierno. A la renuncia gobernador Pedro Edmunds Paoa, se suma la mantención de las
tomas de 14 terrenos fiscales que los isleños reclaman como propios y que fueron inscritos en 1933 por el Estado de
Chile. El conflicto es de larga data y forma parte de las promesas que los Gobiernos han incumplido sistemática con el
pueblo Rapa Nui, que denuncia indiferencia, aislamiento y amenaza con anexarse a la Polinesia.
Cuenta la historia oral de Rapa Nui, que al momento de acordar la cesión de soberanÃ-a a Chile en septiembre de 1888
con los nativos, el rey Atamu Tekena tomó un trozo de pasto con tierra, entregando el pasto a los emisarios chilenos
para quedarse con la tierra.
El gesto ha sido interpretado por diversos antropólogos como una metáfora que si bien el Estado chileno serÃ-a
soberano en Isla de Pascua, los isleños se reservaban el derecho sobre sus tierras. Lo mismo se extrae del documento
que avala el pacto, donde no se hace alusión a la propiedad de la tierra y en su versión en lengua rapanui se usa el
concepto de “mau te hoa kona― para referirse a Chile, es decir, “amigo del lugar―.
A 122 años del tratado, el reclamo por la restitución de las tierras pascuenses que el Fisco inscribió como propias en
1933, parece resonar más fuerte a través de la toma pacÃ-fica de 14 recintos del Estado, que mantienen las familias de
Pascua que demandan su propiedad desde la semana pasada.
El primero en dar la alerta fue el presidente del Parlamento Rapa Nui, Leviante Ariki, quien amenazó con desvincularse
de Chile y anexarse a la Polinesia de no ser escuchadas las exigencias de su pueblo. Ultimátum que volvió a reiterar a
Radio Universidad de Chile, argumentando que la única salida es revocar la inscripción de las tierras que en estos
momentos se encuentran ocupadas.
“Los Rapa Nui son los dueños de la tierra, son los originales dueños de las tierras que han sido ocupadas por el
Estado de Chile hace más de cincuenta años. El Gobierno tiene que sacar la inscripción de 1933, asÃ- volvemos a
aceptar a Chile, si no se va de aquÃ-, no lo aceptamos más, nos vamos a OceanÃ-a―, aseguró el Leviante.
Pese a que este lunes se conoció que el gobernador de la isla, Pedro Edmunds Paoa, renunció a su cargo en vÃ-as de
simplificar los procesos de acuerdo que se estarÃ-an trabajando, Lenki Atán, representante del Consejo Urbano de Rapa
Nui, descartó que la dimisión de la autoridad vaya aquietar los ánimos.
“Con el gobernador Pedro Edmunds Paoa o sin él, la gente va a seguir en la toma, va a seguir en sus reivindicaciones.
AquÃ- la cosa fue más bien polÃ-tica, algunos que se metieron y aprovecharon de sugerir la renuncia de él como para
mejorar las negociaciones y la verdad es que ese no es el punto―, indicó Lenki Atán.
Para Patricia Vargas, investigadora del Centro de Estudios de Isla Pascua y co autora del libro 100 años en Rapa Nui,
el conflicto por las tierras es de larga data y no se basa en la propiedad por parte de los rapa nui, en lo que habrÃ-a
acuerdo. “El Estado chileno en ningún momento se ha declarado como poseedor de la tierra. El tema está en los
terrenos inscritos en el Conservador transitoriamente bajo la tuición de Chile, pero no está en cuestión la propiedad
por parte de los isleños― señaló la antropóloga.
En este sentido, Vargas reconoce que la dificultad está en identificar de qué manera se distribuirÃ-a la tierra, pues las
soluciones de las comunidades irÃ-an entre dejar una gran reserva comunal o repartir la isla a los distintos clanes y dejar
en ellos su administración.
“Se requiere un espacio de reflexión en profundidad sobre qué hacer, porque no es solamente entregar las tierras y eso
es lo que la propia comunidad debe acordar desde la diversidad de sus posturas. La Isla de Pascua no necesita que
venga gente de afuera a tomar decisiones. Es el futuro de sus hijos, sus nietos en cuanto al acceso de un bien que es
limitado―, sostuvo la antropóloga.
Justamente a ello apuntarÃ-a la conformación de una delegación que desde Rapa Nui viajarÃ-a a Santiago a plantearle
directamente al Presidente Sebastián Piñera soluciones para el conflicto, luego que la visita durante la semana pasada
de autoridades de Bienes Nacionales y el subsecretario de Desarrollo Regional, Miguel Varas, no surtiera efecto ni
avance.
Lenki Atián aseguró que las autoridades habrÃ-an pedido deponer las ocupaciones antes de sentarse a dialogar, pero
los pascuenses rechazarÃ-an esta opción. “No lo van a hacer asÃ-, van a ir a conversar y cuando salga humo blanco en
Santiago van a desocupar―, afirmó la representante, no sin antes recalcar que todo se ha desarrollado en forma
pacÃ-fica, aunque desde el continente las autoridades hayan llamado a las Fuerzas Especiales para sitiar los terrenos. “Si
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el gobierno manda la fuerza, estamos dispuestos, porque estamos en paz―, ratificó el Ariki Leviante.
No obstante, todas estas problemáticas podrÃ-an haberse llevado de mejor manera si se hubiera dictado a tiempo la ley
orgánica constitucional que duerme en el Congreso desde que en 2007 se aprobó una reforma que calificó a la isla
como “territorio especial―. Dicha norma crearÃ-a la Provincia de Isla de Pascua, de manera que su gobierno y
administración serÃ-an regidos por un estatuto especial, acorde a las necesidades de su comunidad, las que ahora son
supervisadas desde el gobierno regional de ValparaÃ-so.
“Tiene que ver con esta condición de islamiento, con las precariedades que tiene este territorio u otro. Reconocer que
Chile no es diverso solamente culturalmente, sino en los desafÃ-os que significa habitar el territorio. Se necesitan
decisiones en otros centros que no son los que el sistema administrativo actual está dando―, afirma Patricia Vargas en
relación a la normativa.
Sin embargo, después de tantos años de indiferencia y aislamiento, el pueblo Rapa Nui ya no confÃ-a en las promesas
del gobierno y las palabras de Leviante Ariki son enfáticas: para ellos el estatuto es uno más de los incumplimientos del
Estado chileno. “El estatuto para nosotros es una mentira, lleva años tramitándose. Ya estamos cansados. El pueblo
Rapa Nui ha sido respetuoso, paciente y tolerante, hoy el vaso está lleno, ya se rebalsó―.
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