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LATERCERA Domingo 1 de noviembre de 2015
HISTORIAS
Problemas
en el paraíso
Los comisionados del Consejo de Desarrollo de Isla de Pascua desconocieron el resultado de la consulta
para coadministrar el Parque Nacional junto a Conaf, en la última crisis de la dirigencia Rapa Nui con el
continente. Detrás de la polémica, la política local esconde a caudillos que chocan entre sí por imponer sus
matices respecto del grado de autonomía que esperan obtener, sea dentro o fuera del Estado chileno.
TEXTO: Francisco Siredey, desde Isla de Pascua FOTOGRAFIA: Pedro Rodríguez
J
Johnny Tuki está sentado en una banca de
la plazoleta ubicada frente a la Gobernación de Isla de Pascua. Viste una chaqueta
marinera sin mangas, que deja ver un tatuaje tribal en el hombro derecho; lleva
unos shorts y una especie de turbante negro. Está descalzo. En una mano sostiene
un cigarro y en la otra un documento que
lee con indignación. Este les informa a los
integrantes de la subcomisión del Consejo
de Desarrollo de Isla de Pascua (Codeipa)
-aquellos cinco consejeros elegidos directamente por la comunidad Rapa Nui- que
la consulta que ellos no quieren votar se
realizará en la fecha estipulada, es decir, el
25 de octubre, en un par de días. La solicitud de aplazar la votación no fue aceptada
por el gobierno.
“¿Está usted de acuerdo en coadministrar
el Parque Nacional Rapa Nui hasta la entrada en vigencia del estatuto especial?”, es la
pregunta central de la consulta. Los líderes
de los principales estamentos de la isla
consideran que la redacción es tramposa y
que la pregunta les fue impuesta por Conaf,
la repartición que administra el parque en
nombre del Estado chileno. Su deseo es la
administración total, que les permitiría
manejar los cerca de $ 1.300 millones
anuales que los turistas pagan como entrada a la isla.
“No vamos a ir a votar”, dice Johnny Tuki,
encargado del área cultural del Parlamento
Rapa Nui, una organización política creada
en 2001 por personas que dicen representar
a las familias originarias del territorio,
mientras a su alrededor se suceden los debates respecto de cómo proceder. La posibilidad de que el Parlamento reactive la toma
o “recuperación” de sitios arqueológicos
administrados por Conaf, que inició la crisis en abril, se ve en el horizonte. Johnny
Tuki no lo confirma, pero una mujer que
escucha la conversación al pasar responde
enfáticamente: “Nos vamos a tomar el parque otra vez, amigo”.
Entonces, Johnny Tuki recuerda que esto
no empezó hace seis meses. Se remonta al
Acuerdo de Voluntades de 1888 entre el Ariki (rey) Atamu Tekena y el capitán de la corbeta O’Higgins, Policarpo Toro, el hito que
marca el inicio de la soberanía chilena en
Isla de Pascua, pero en el cual nunca se habría entregado la propiedad de la tierra.
Menciona la inscripción unilateral de “la
totalidad de Rapa Nui” como propiedad fiscal en el Conservador de Bienes Raíces en
1933. Habla del incumplimiento del compromiso chileno de entregarle “educación y
bienestar” al pueblo isleño, que no tuvo
ciudadanía ni derechos hasta la Ley Pascua
de 1966. “Nos tuvieron prisioneros en nuestras propias tierras y nos obligaron a cantar
el ‘Puro Chile’. Ahora, lo único que hacen
es traer policías. Como dice su lema: si no es
por la razón, es por la fuerza”, comenta.
La multitud alrededor de la gobernación
comienza a dispersarse. La consejera Anakena Manutomatoma declara que la respuesta del gobierno la hace sentirse “no
chilena” y reclama por la reciente entrega
de títulos de propiedad de 45 mil hectáreas
-seis islas de Pascua- a diversos pueblos de
Atacama. El movimiento continuará en un
par de días, cuando el Ministerio de Agricultura abra las seis mesas de votación en el
Colegio Lorenzo Baeza para los 2.080 rapanuis registrados, de los cuales sólo votarán
319 personas. El 86,6% se manifestará a favor de la coadministración.
Antes de irse, Johnny Tuki dice que no ve
solución al conflicto con el Estado de Chile
y que éste se deberá resolver en tribunales
internacionales.
¿Pero están todos de acuerdo en mantener
la disputa con Chile?
Hay dos tipos de rapanuis: los chupamedias y los luchadores.
***
El programa Kulrapa de VTR -empresa que
invitó a Reportajes a la isla- se estrenó la
semana pasada en medio del debate por la
legitimidad de la consulta. La presentación
se realizó frente a la costa, en el Hotel Hanga Roa, el mismo que hace cinco años fue
ocupado durante meses por la familia Hito.
Esa noche coincidieron allí dos de las máximas autoridades de Isla de Pascua: el alcalde, Pedro Edmunds Paoa (54), y el presidente del Consejo de Ancianos, Alberto
Hotus (86).
Aunque ahora mantienen una buena relación, no siempre fue así. “Petero” -como es
conocido el edil en la isla- todavía recuerda
que fue Hotus, militante PPD, quien movió
influencias políticas en 1992 para sacarlo
de la lista de candidatos de la Concertación
a la alcaldía, cuando él corría por el PS.
Luego de ser borrado de la papeleta, Edmunds alcanzó a inscribirse en la Unión de
Centro Centro Progresista (UCCP) de Francisco Javier Errázuriz y logró quedarse con
el puesto para la segunda mitad del período
municipal, entre 1994 y 1996, justamente
como sucesor de Hotus. “Los rapanui no
somos rencorosos”, comenta Edmunds,
quien ahora cumple su quinto mandato
como edil y espera ir por un sexto en 2016.
Si bien todos los líderes Rapa Nui, prácticamente por definición, han tenido disputas con el gobierno central, mantienen serias diferencias entre sí y pocas veces han
logrado unificar criterios.
Alberto Hotus, por ejemplo, llegó a Valparaíso como polizón en 1949 y estudió Enfermería en la Armada para luego volver a
la isla para trabajar en el leprosario. Encabezó la batalla por los derechos civiles de
1966 y fue uno de los fundadores del Consejo de Ancianos, integrado por los jefes de
los 35 clanes de la isla, un organismo que
fue reconocido por la Corte Suprema en
1987 y que hoy está institucionalizado dentro de la ley chilena. Para Hotus, Rapa Nui
ganó la batalla hace tiempo y ahora está
bien resguardada por Chile, por lo que no
está de acuerdo con el Parlamento y con
quienes buscan quitarle la administración
del parque a Conaf. Esta discrepancia tiene
que ver con los orígenes del Parlamento, ya
que el organismo nació tras una ruptura de
dirigentes con el Consejo de Ancianos.
-Chile ha hecho mucho por Rapa Nui.
Este es el último paraíso en la tierra. Hay
gente que cree que toda instancia donde
haya plata debe ser nuestra. Si quieren plata, que trabajen. No corresponde sacar a
Conaf, porque nosotros entregamos soberanía y no hay nada más que decir. El Parlamento es una instancia comunitaria, pero
no tiene formalidad y no representa a nadie. Cuesta ponerse de acuerdo con ignorantes –afirma.
El alcalde “Petero” Edmunds, en cambio,
mantiene algunos puntos en común con