CONTENIDO - Universidad Centroamericana

CONTENIDO
Espiritualidad Ignaciana y Praxis Cristiana
La gaviota: experiencia de Dios
4
Miguel Elizondo, s.j
A propósito de la celebración del día de San Ignacio, el P. Miguel Elizondo nos hace descubrir el
sentido profundo de los Ejercicios Espirituales y el potencial apostólico que suscitan: “Por eso quiero
enfocar los Ejercicios en lo que son: un proceso que quiere ayudarnos a tocar fondo en el fondo de
nuestro ser cristiano y de nuestro ser apostólico en el mundo, en cualquier mundo, pero en concreto en
este mundo al que tenemos que dedicar una atención, naturalmente, central”.
Espiritualidad ignaciana: notas éticas
9
Tony Mifsud, s.j.
“La espiritualidad es la vida según el Espíritu” nos expresa el teólogo Tony Mifsud. “La ética cristiana es
una propuesta, a partir del Evangelio, de un estilo de vida, individual y societal, que busca la auténtica
realización, humana y humanizante, del individuo en sociedad”, continúa explicándonos el autor. En este
artículo podemos encontrar esta rica articulación de la espiritualidad cristiana y la ética, la espiritualidad
ignaciana y la praxis cristiana.
El Magis ignaciano. Impulso a que la humanidad
Viva -apuntes a vuelapluma-
25
Carlos Rafael Cabarrús, s.j.
La mayor gloria de Dios es que el pobre y el excluído vivan; y la mayor gloria del pobre y el excluído es
contemplar el rostro de Dios, amándolo y sirviéndole en los demás. El P. Carlos Cabarrús nos ayuda a
profundizar en los Ejercicios Espirituales que son la fuente de la mayor gloria de Dios y el magis: “En la
meditación del Reino, quien hace ejercicios expresa en un ofrecimiento sus deseos, su voluntad de hacer
algo por construir el Reino y trabajar, más y más por quienes sufren. Allí se provoca hacer ofrecimientos
de mayor trascendencia y compromiso”.
La espiritualidad de San Ignacio como sustrato
de la misión universitaria
63
Jon Sobrino, s.j.
La Compañía de Jesús tiene una tradición educativa muy amplia. El teólogo Jon Sobrino reflexiona
sobre la relación de la Universidad y la Compañía de Jesús según el carisma de San Ignacio. El autor
analiza los rasgos estructurantes y relevantes para una institución como la Universidad
Centroamericana de El Salvador y las personas que trabajan en ella. En concreto él analiza tres cosas
del espíritu de San Ignacio: “1) su mística de servicio, 2) su visión de la realidad sufriente, 3) su
aprecio por el saber y su potencial apostólico. Lo vamos a hacer en forma de sencillas reflexiones, con
la ayuda, muchas veces, de la interpretación de Ellacuría – buen conocedor, tanto de la UCA como de
San Ignacio –, e ilustrando con algunas cosas de la realidad de la UCA”.
Espiritualidad, pobreza y Universidad
77
José María Tojeira, s.j.
La pedagogía ignaciana tiene su raíz en la espiritualidad de San Ignacio y es desde ahí que brota la
identidad de las Universidades de la Compañía de Jesús. El P. Tojeira nos ayuda a pensar sobre los
elementos básicos que contribuyen a la realización del bien universal desde las Universidades. El autor
nos expresa lo siguiente: “La Universidad ignaciana debe optar por la pobreza histórica. Esa pobreza de la
que hablábamos antes y que inserta a la Universidad en las luchas cruciales de nuestro tiempo. Lucha
entre procesos de humanización y tendencias a la división del mundo entre pobres y ricos, norte y sur,
incluidos en un tipo de desarrollo globalizado y excluidos de los beneficios de dicho proceso. La
Universidad podrá perder esa soberbia de la vida a la que toda institución poderosa tiende, si se inserta en
esas luchas, por supuesto de un modo universitario, con la única fuerza de su coherencia, necesariamente
intelectual y sabia, con la Justicia del Reino”.
La práctica de la Espiritualidad Ignaciana
90
Peter-Hans Kolvenbach, s.j.
Lo más original de San Ignacio radica en la significación más profunda que le otorgó a los Ejercicios
Espirituales y también la finalidad espiritual que ellos conllevan. San Ignacio tuvo la genialidad de hacer la
unidad sintética de dos realidades que son difíciles de unir: “los ejercicios” y “lo espiritual”. Aunque la
expresión Ejercicios Espirituales no la inventó San Ignacio sí le dio un contenido hasta ese momento
inusitado, original y que comprende toda su biografía tan adecuada al modo como Dios se le reveló. Luego
su herencia nos la dará a todos los que queramos saciarnos de la presencia de Dios. El P. Kolvenbach
nos dice en el desarrollo de su reflexión: “Ignacio no exige que todos tengan que recorrer su mismo
camino. No obstante, nos regala un camino, entre otros, hacia Dios; un camino enriquecido con una
amplia experiencia, una sabiduría práctica -ejercicio- y espiritual acumulada. Una experiencia ofrecida y
recibida. Ignacio no está pensando en un director, sino en alguien que se entrega; ni tampoco en un
ejercitante, sino en alguien que recibe el realismo místico de este camino de ejercicios propuestos y
métodos recomendados con una actitud de generosidad y con una visión llena de amor y fidelidad”.
Titulo de la publicación:
Espiritualidad Ignaciana y Praxis Cristiana
Revista Diakonia, XXVII,
JULIO-SEPTIEMBRE, 2003
XXVII - 107
Revista Diakonia Nº 107, Vol. XXVII. Julio-Septiembre, 2003
Managua, Julio-Septiembre 2003
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