nacio el 5 de mayo de 1813 en dinamarca Søren Kierkegaard salto de fe Fue un filósofo y teólogo danés, considerado el padre del existencialismo. Su El salto de fe es su concepción de cómo un individuo cree en filosofía se centra en la Dios, o cómo una persona condición de la existencia actúa en el amor. No es una humana, en el individuo y la decisión racional, ya que subjetividad, en la libertad y trasciende la racionalidad en la responsabilidad, en la favor de algo más desesperación y la angustia, extraordinario: la fe. Además temas que retomarían Martin consideraba que tener fe era Heidegger, Jean-Paul Sartre al mismo tiempo tener dudas. y otros filósofos del siglo xx. Así, por ejemplo, para tener Criticó con dureza el verdadera fe en Dios, uno hegelianismo de su época y también tendría que dudar de lo que él llamó formalidades su existencia; la duda es la vacías de la Iglesia danesa. parte racional del pensamiento de la persona, sin Kierkegaard ha sido ella la fe no tendría una considerado filósofo, sustancia real. La duda es un La vida no es un teólogo,padre del elemento esencial de la fe, un problema a ser resuelto fundamento. Dicho de otro existencialismo, crítico sino una realidad que modo, creer o tener fe en que literario, humorista, debe ser Dios existe sin haber dudado psicólogo y poeta.Dos de sus nunca de tal existencia no experimentada. ideas más conocidas son la sería una fe que mereciera la «subjetividad» y el «salto de pena tener fe». DIOS COMO PENSAMIENTO El yo que se fundamenta en el Absoluto es libertad, precisamente porque ha escogido el Absoluto, que es su origen y su fin; en cambio, el yo que se ha escogido a sí mismo como auto-fundamento, cae en la desesperación porque ha dado la espalda al Absoluto que lo ha creado. Kierkegaard afirma que el yo que no elige fundamentarse en el Absoluto en realidad no ha elegido, porque entonces el hombre se pierde en lo inmediato estético o en la posibilidad infinita de la reflexión, y no se determina como espíritu, es decir, carece de un yo auténtico. El «caballero de la fe» El caballero de fe es un individuo que ha depositado una fe completa en sí mismo y en Dios y puede actuar libre e independientemente del mundo. Søren Kierkegaard habla sobre el caballero de la fe en varias de sus obras seudonímicas, expuestas en Temor y temblor, La repetición y más obrobra. Kierkegaard pre anunció el superhombre nietzscheano al analizar el tipo de angustia en que el yo quiere obstinadamente ser sí mismo. El «caballero de la fe» supera la desesperación al aceptar a Dios asumiendo la paradoja y el absurdo. Abandono del yo real Kierkegaard discute el yo como una síntesis, que se refiere a la naturaleza dividida del yo entre dos naturalezas incapaces de armonizar (infinito / finito, posible / necesario, y eterno / temporal); una tarea, porque tiene que convertirse en sí mismo (una identidad unificada); y una relación a la que se refiere como espíritu, la libertad de determinarse en la relación entre los factores de la síntesis. Esta visión le proporciona la base para su análisis de la angustia, la fe y la esperanza.
