CLASIFICACIÓN DEL VIVENCIAR PSICOLÓGICO Y PSICOPATOLÓGICO CLASIFICACIÓN DEL VIVENCIAR PSICOLÓGICO Y PSICOPATOLÓGICO El método fenomenológico estará centrado en el análisis de las vivencias, fundamentalmente en la fenomenología de las vivencias perturbadas, o sea en la psicopatología, parece fundamental que el estudio de la psicopatología se realice desde y con la psicología normal. Es Kurt Schneider un continuador de Jaspers, quien ha realizado el mejor esfuerzo ordenador y clasificador de las vivencias normales y patológicas. Siguiendo de cerca a Schneider, ordenamos el material psicológico de la siguiente manera: 1. Elementos del vivenciar: Esta denominación alude a lo que se ha llamado elementos básicos constitutivos del aparato psíquico. Entre los elementos del vivenciar, distinguimos: 1. 1. Sensación, percepción y representación 1.2. Pensamiento 1.3. Afectividad 1.4. Psicomotricidad o conación Condiciones absolutamente necesarias aunque no suficientes para que se lleve a cabo nuestro vivenciar, son la lucidez de la conciencia, una inteligencia normal, la atención necesaria junto a una orientación personal adecuada, y una memoria que registre el evento. La indemnidad de estas funciones que hemos llamado instrumentos del vivenciar, posibilita la realización de la sensación, percepción, representación, pensamiento, afectividad y psicomotricidad; o sea, los modos de vivenciar dependen del estado de los instrumentos del vivenciar. Pero todo el conjunto de vivencias que emana desde la afectividad, percepción, psicomotricidad, pensamiento, representación y sensación, pasa por el filtro del yo del sujeto. Instrumentos del vivenciar: Son factores generales de cuya presencia y operabilidad depende la construcción vivencial, siendo por lo tanto condicionantes necesarios. Éstos son: 2.1. Conciencia 2.2. Inteligencia 2.3. Atención 2.4. Memoria 2.5. Orientación 3. Cualidades fundamentales de las vivencias: ciertas cualidades generales que sólo surgen en la naturaleza humana y que son resultantes de la funcionalidad yoica. Su carácter dinámico exige una aproximación dimensional que distingue las siguientes: 3.1. Dimensión realidad-irrealidad 3.2. Dimensión actividad-pasividad 3.3. Dimensión acercamiento-evitación 3.4. Dimensión dependencia-independencia Condiciones absolutamente necesarias aunque no suficientes para que se lleve a cabo nuestro vivenciar, son la lucidez de la conciencia, una inteligencia normal, la atención necesaria junto a una orientación personal adecuada, y una memoria que registre el evento. La indemnidad de estas funciones que hemos llamado instrumentos del vivenciar Cada intento descriptivo en Psicología tanto normal como patológica, por necesidades didácticas se ve sometido a reducciones simplificadoras y clasificaciones que desde una perspectiva global son en cierta medida forzadas, ya que este proceso, descrito como una secuencia por nosotros, trascurre en un suceder simultáneo donde los tres pilares de nuestro vivenciar: instrumentos, modos y cualidades, se interrelacionan dialécticamente, llevándonos así a la configuración del vivenciar, como un todo y no como la suma de sus componentes SENSACIÓN Es el efecto inmediato de los estímulos en el organismo (al recibir el estímulo). Es primordialmente biológico Tiene que ver con el impacto de los estímulos externos e internos en los receptores sensoriales y a la primera etapa de reconocimiento en el cerebro. Se relaciona con la memoria sensorial de los modelos de procesamiento de la información. Las sensasiones son los contenidos mas sencillos e indivisibles de la percepción, estímulos causados por el mundo exterior. Cuando hablamos de sensación, también hablamos de percepción. Ya que la representación mental del mundo se consigue a través de la sensación; pero sin la capacidad de seleccionar, organizar e interpretar nuestras sensaciones estas no estarían completas. La percepción es la interpretación de las sensaciones en base a experiencias y conocimientos previos. Sensación a) Definición: Se habla de sensación cuando un estímulo que actúa sobre un órgano sensorial llamado receptor es capaz de excitarlo y provocar una reacción de transmisión hacia un centro integrador, que en el caso del hombre es el cerebro. El cerebro registra dicho estímulo como una experiencia que denominamos sensación. b) Características: Los receptores tienen una constitución fisiológica diferente según al estímulo que son capaces de responder. Los receptores para la audición son diferentes de los receptores para la vista. Sin embargo todos los receptores tienen algunas características comunes. Responden según la ley del todo o nada. Si el estímulo es lo suficientemente intenso, o sea sobrepasa el umbral mínimo necesario para que el receptor evoque una respuesta, e c) Tipos de Sensaciones: diferentes receptores y el tipo de excitación que requieren para transmitir un potencial que el cerebro registra como sensación. Retina: (conos y bastones) Se excitan por ondas electromagnéticas. La sensación provocada es la de luz y colores. Células cutáneas: (corpúsculos de Krauss Pacini) Se excitan por ondas electromagnéticas. La sensación provocada es de frío o calor. Órgano de Golgi: (células de Corti) Se excitan por vibraciones mecánicas. La sensación provocada es de sonidos y ruidos. Células cutáneas: (corpúsculo de Meissner) Se excitan por presión. sensación es táctil. Aparato vestibular: (células ciliadas) Se excitan por movimientos de la cabeza. La sensación es de equilibrio. Células gustativas: Se excitan por sustancias químicas en solución acuosa. La sensación es gustativa. Células olfativas: Se excitan por substancias químicas en forma gaseosa. La sensación es olfativa. Receptores propioceptivos: Se excitan por modificaciones químicas y mecánicas. La sensación es de presión y tensión. Terminaciones nerviosas libres: Se excitan por aportes de energía intensa. La sensación es de dolor. Percepción Una forma de conocer el mundo Implica el procesamiento activo de la información, (el cual nos llega por medio de los diferentes sistemas sensoriales) Interpretación de las sensaciones en base a experiencias y recuerdos previos. Depende de información externa, de la fisiología y experiencias, pudiendo afectar otras areas cognitivas. PERCEPCIÓN La percepción es el acto de toma de conocimientos de datos sensoriales del mundo que nos rodea. Ésta constituye un mecanismo a través del cual el hombre adquiere el conocimiento del mundo exterior, o de su propio mundo interior . b) Leyes de la Percepción: 1. El todo es más que la suma de las partes. El conjunto percibido, es más que la suma de las percepciones elementales. La percepción de un paisaje en su conjunto, es cualitativamente distinto a si se percibieran separadamente cada uno de los árboles, cerros y praderas. Tipos de percepciones: 1. Percepción sensorial: es la percepción real y objetiva que se obtiene y elabora con la observación directa del estímulo que impresiona a los aparatos receptores sensoriales. 2. Percepción consecutiva o post-percepción sensorial: Determinada por la persistencia de la imagen sensorial después de desaparecido el estímulo, habitualmente cuando éste ha sido muy intenso. Ocupa un lugar intermedio entre lo perceptivo y lo representativo. Por ejemplo un sujeto mira persistentemente un jarrón, luego una pared blanca, y en ésta lo percibe con la claridad de una percepción sensorial, aunque no tan nítida como ésta. Su duración es precaria. 3. Pareidolias: También llamadas ilusiones fantásticas, consisten en producciones de la fantasía creadora, a expensas de un material sensorial de límites difusos, por ejemplo; unas rocas en las cuales se ven casas, cuerpos o cualquier figura, siempre con conciencia clara de que se trata de una creación propia y no de una realidad. Tipos de percepciones: 1. Percepción sensorial: es la percepción real y objetiva que se obtiene y elabora con la observación directa del estímulo que impresiona a los aparatos receptores sensoriales. 2. Percepción consecutiva o post-percepción sensorial: Determinada por la persistencia de la imagen sensorial después de desaparecido el estímulo, habitualmente cuando éste ha sido muy intenso. Ocupa un lugar intermedio entre lo perceptivo y lo representativo. Por ejemplo un sujeto mira persistentemente un jarrón, luego una pared blanca, y en ésta lo percibe con la claridad de una percepción sensorial, aunque no tan nítida como ésta. Su duración es precaria. 3. Pareidolias: También llamadas ilusiones fantásticas, consisten en producciones de la fantasía creadora, a expensas de un material sensorial de límites difusos, por ejemplo; unas rocas en las cuales se ven casas, cuerpos o cualquier figura, siempre con conciencia clara de que se trata de una creación propia y no de una realidad. Ejemplos pareidolia Ejemplo Percepción consecutiva o post-percepción sensorial https://www.youtube.com/watch?v=YHgLgM6f7w0 Juegos mentales sensación, percepción https://www.youtube.com/watch?v=SFqu7uUQVWI https://www.youtube.com/watch?v=Rj48DbeVXtE Definición: Una vez que llega al cerebro la transmisión nerviosa desde el receptor (que se manifiesta en el cerebro como un potencial evocado), este registro se somete a una serie de elaboraciones psíquicas hasta convertirse en una percepción, de las cuales habitualmente no estamos conscientes y que nos llevan a llamar a las percepciones como "sensaciones". Es sólo a través de la percepción que el dato se nos aparece con carácter de objeto. Es lo que Jaspers llamó "conciencia de objeto" y que consideró la función que más caracteriza a la percepción. Henri Pierón define la percepción como "la aprehensión del conocimiento sensorial de acontecimientos exteriores que han dado lugar a sensaciones numerosas y complejas. Toda percepción es una gnosis. Proporciona lo percibido, que frecuentemente es llamado también percepción". La percepción es el acto de toma de conocimientos de datos sensoriales del mundo que nos rodea. Ésta constituye un mecanismo a través del cual se toma conocimiento del mundo exterior, o de su propio mundo interior . Leyes de la Percepción: 1. El todo es más que la suma de las partes REPRESENTACIONES a) Definición: Son imágenes surgidas en la conciencia, reconocidas como un producto de sí mismo, son íntimas, carecen de vivacidad y nitidez, dependen totalmente de la actividad psíquica y se modifican por la voluntad. b) Características: La representación es la materia prima con que trabaja el pensamiento. Los objetos concretos y determinados se viven como percepciones y se actualizan en forma de representaciones. La representación a diferencia de la percepción, se refiere a algo anteriormente percibido, o a algo inventado. Las primeras son las representaciones mnémicas y las segundas las representaciones de la fantasía. En la representación mnéstica, si bien no es idéntica a la percepción que vivió antes, es muy semejante a ella. Es experimentada como un producto real, con la evidencia de que corresponde a algo ya vivido anteriormente. En las representaciones de la fantasía, se aprecia una variación de aquello que fue percibido, reacción que se da en relación a la percepción. Tipos de representaciones: 1. Representación mnémica: es la representación de un recuerdo evocado por la memoria 2. Representaciones de la fantasía: se trata de una representación que no obedece a la existencia de algo real y es una creación producto de la imaginación del individuo. Variantes normales en las que participan ambas formas puras son: 3. Representación eidética: se da en sujetos que tienen la capacidad de proyectar al espacio objetivo externo, imágenes que pertenecen a su campo subjetivo, con conciencia de que tal imagen no es real y con control de esa capacidad. Se ve más en niños y en el hombre primitivo. Se proyecta al espacio objetivo externo y toma referencias en él. Algunos las consideran un trastorno de la representación y las denominan pseudoalucinaciones visuales. 4. Representación onírica: son las representaciones que se dan en el soñar. Tanto a modo de representaciones mnémicas o fantasías representativas, las imágenes oníricas son aceptadas como reales en el soñar. Son poco nítidas, inestables, sin conexión temporal y muchas veces absurdas 3. CONFIGURACIÓN DEL CAMPO PERCEPTIVO La Gestalt: figura y fondo. Leyes de agrupación de estímulos: Continuidad, Proximidad, Contraste, Semejanza y Cierre. Errores perceptivos: Ilusiones y alucinaciones PSICOPATOLOGÍA DE LA SENSACIÓN, PERCEPCIÓN Y REPRESENTACIÓN A. TRASTORNOS DE LA SENSACIÓN Revisar paginas 48 a 57 Capponi, R. (1996) Psicopatología y Semiología Psiquiátrica PSICOLOGÍA DE LA PSICOMOTRICIDAD (CONACIÓN) Es referirse a la acción. Siguiendo a Betta, podemos decir que esta acción puede realizarse mediante: 1. Actos instintivos 2. Actos habituales 3. Actos voluntarios Los actos instintivos: no tienen aprendizaje previo, y su ejecución es habitualmente perfecta; son el resultado de una disposición hereditaria, son específicos y comunes a todos. Este acto es invariable, se repite siempre igual en todos, es automático, pero escapa al control del yo (voluntad), que lo registra y lo valora. Los actos habituales: implican un largo proceso de aprendizaje, que permite alcanzar altos grados de perfeccionamiento. Su primera etapa de gestación es volitiva, para pasar posteriormente a emanciparse de la voluntad, adquiriendo el carácter de automático. Los actos voluntarios: están condicionados y dirigidos por la voluntad y se hallan bajo la vigilancia del yo. Bleuler señaló que las causas propiamente dichas de nuestros actos son las pulsiones Manteniendo el término psicomotricidad por considerarlo más universal, con una denotación similar al de conación, nosotros los hemos clasificado en: 1. Trastornos de la psicomotricidad que aparecen como conductas y actitudes básicas del paciente. 2. Trastornos de la psicomotricidad que se manifiestan en relación a los demás. 3. Trastornos de la psicomotricidad que configuran grupos clínicos específicos: a) Serie catatónica. b) Trastornos de la psicomotricidad por alteración del impulso de tipo compulsivo. c) Trastornos de la psicomotricidad en relación al impulso sexual. d) Trastornos de la psicomotricidad en relación al impulso a alimentarse o apetencia. TRASTRONOS: LEER DE LA PAGINA 100 A 115 Hacer fenomenología es observar y sentir el fenómeno tal como él se nos muestra. Teniendo presente esta actitud básica del psicopatólogo, podemos entender el lugar especial que ocupa la psicomotricidad en el análisis psicopatológico, ya que, como vemos, es la vía regia por la cual el ser humano se muestra ante y para otros. AFECTIVIDAD Afecto y ánimo no son sinónimos y aunque ambos son considerados como sentimientos que se expresan de una u otra forma, afecto indica mayor independencia e intensidad del sentimiento, en tanto que ánimo implicaría un estado más sostenido y menos flexible. Sentimiento y emoción tienen un significado muy similar, pero el segundo implica un mayor componente fisiológico. Sentimientos y emociones serían los pilares fundamentales que constituyen la afectividad, la cual se traducirá finalmente en un estado de ánimo Sentimientos de valor: a) Del propio valor Afirmativos: fuerza, orgullo, superioridad, de triunfo, vanidad, rebeldía, desafío, etc. Negativos: insuficiencia, arrepentimiento, timidez, etc. vergüenza, culpa, b) De valor ajeno Afirmativo: amor, cariño, confianza, simpatía, compasión, respeto, interés, aprobación, agradecimiento, consideración, admiración, adoración, etc. Negativos: odio, rechazo, desconfianza, desprecio, hostilidad, burla, desagrado, despecho, etc. Emoción se llama a un movimiento afectivo complejo, fundamentalmente como reacción inmediata a la acción de un estímulo eficiente que puede provenir del mundo circundante, como del mundo interior del sujeto. Son complejos afectivos momentáneos, fugaces, de gran intensidad y de exteriorización inmediata y evidente, tanto porque tienen componentes autonómicos intensos, como porque tienden por su naturaleza misma a comunicarse a través del lenguaje o a través del comportamiento motriz. Schneider considera que los sentimientos se pueden dividir en dos grandes grupos: los sentimientos de estado y los sentimientos de valor. Los sentimientos de estado pueden experimentarse como próximos al cuerpo (los que llamó específicamente sentimientos vitales), y como menos próximos al cuerpo. Y los sentimientos de valor lo son en relación al propio valor, o al valor ajeno. Todos estos sentimientos tienen sus aspectos placentero displacentero, agradable-desagradable, o en otras palabras afirmativo-negativo. El sentimiento vital es un estado afectivo que expresa la resultante psíquica final de la interacción entre la afectividad y el funcionamiento órgano/vegetativo. Kurt Schneider platea que no es exclusiva del sentimiento vital la cualidad placentero-displacentero, sino que esta matriz se extiende a toda clase de sentimientos. Esta cualidad de lo agradable o de lo desagradable, en otras palabras de su signo positivo y negativo, adquiere rango definitorio de todo movimiento afectivo. Podríamos entender esto en el sentido de que los sentimiento están muy relacionados con el instinto, y que es esto lo que condiciona en gran parte la vida afectiva, ya que la satisfacción o insatisfacción de los impulsos instintivos generará sentimientos positivos o negativos La clasificación propuesta por Schneider siguiente: 1. Sentimientos de estado: es la a) Experimentados como próximos al propio cuerpo (sentimientos vitales) Agradables: frescura corporal, vigor, ímpetu, sensación de bienestar, sensación de ligereza, etc. Desagradables: fatiga, agotamiento, “cuerpo malo”, escalofríos, sensación de flojera, sensación de enfermedad, desasosiego, etc. b) Experimentados como menos próximos al cuerpo Agradables: alegría, buen humor, sentimiento de felicidad, júbilo, serenidad, regocijo, satisfacción, confianza, etc. Desagradables: tristeza, pena, temor, miedo, malestar, desaliento, desamparo, nostalgia, desesperanza, desgano, desesperación, horro, vacío, irritación, enfado, cólera, envidia, ira, celos, etc. PENSAMIENTO Desde un punto de vista fenomenológico, el pensamiento es considerado por el observador como un flujo de ideas, símbolos y asociaciones dirigidas hacia un objetivo, y que se expresan a través del lenguaje (pensamiento discursivoverbal) o a través de la acción (pensamiento práctico). “ Flujo que ha sido movido por un problema y que intenta conducir a conclusiones eficaces en relación a tal problema”. El observador cuando puede seguir la secuencia verbal o ideacional del discurso, que respeta las reglas fundamentales de la lógica, que tiene una cierta velocidad, con contenidos que reflejan una adecuada conciencia de realidad, y con la sensación de que el sujeto maneja sus ideas egosintónicamente, se siente autorizado para calificar el pensamiento como normal. El pensamiento puede sufrir trastornos a diversos niveles de su elaboración. A. Trastornos en la estructura del pensamiento B. Trastornos en la velocidad del pensamiento C. Trastornos en el contenido del pensamiento, o trastornos de la ideación D. Trastornos en el control del pensamiento E. Trastornos en el lenguaje A. Estructura del pensamiento 1. El pensamiento aparece solamente cuando el sujeto tiene un motivo apropiado que hace la tarea urgente y esencial, y cuando al sujeto se le confronta con una situación para la cual no tiene una solución ya hecha. 2. La segunda etapa no es la de emitir una respuesta impulsiva, sino la investigación de las condiciones del problema, el análisis de sus componentes, el reconocimiento de los rasgos esenciales y sus correlaciones. 3. La tercera etapa es la selección de una alternativa de entre las varias posibles y la creación de un plan general, para la ejecución de la tarea. 4. En la cuarta etapa se escogen los métodos apropiados. 5. Se procede al estudio operativo del acto intelectual, haciendo uso de códigos ya establecidos y aprendidos. Éstos son lingüísticos y lógicos en el pensamiento verbal discursivo; numéricos en la solución de problemas aritméticos. 6. Se desarrolla la fase de la solución real del problema o el descubrimiento de la respuesta a la pregunta implícita en la tarea. 7. En la séptima y última etapa, se comparan los resultados obtenidos con las condiciones originales de la tarea. Desde el punto de vista fenomenológico, estas etapas, le llegan al observador a través del lenguaje, y será a través de éste que podremos aproximarnos a psicopatología del pensamiento. Así, nuestra atención estará puesta en el uso de las palabras, en la síntesis, en los principios lógicos que subyacen en el discurso, en cuanto a la buena orientación finalística (como se desarrolla el concepto-meta), y en cuanto al respeto al principio de no contradicción. También será importante la disponibilidad de conceptos a los que pueda echar mano para expresar sus ideas, a la forma de sentir su propio pensamiento, a cómo se desarrolla el pensamiento bajo la interacción con el terapeuta y con el medio ambiente en general; cómo estos últimos influyen sobre aquel, cómo lo interfieren, cómo lo exigen, cómo responde éste a sus demandas, etc. Velocidad del pensamiento El pensamiento es un flujo de ideas que necesita ser suficientemente pausado como para permitir completar conceptos, conjugar el todo con sus detalles necesarios, y comunicarse a través del lenguaje. El pensamiento cursa en nuestra mente con una determinada velocidad: una idea nos lleva a otras, asociamos, abstraemos, deducimos, generalizamos. Tiene un fluir que necesita ser suficientemente pausado como para que su tiempo haga posible completar ideas y juicios, conjugando constantemente el todo orientador con sus detalles necesarios. Y si el pensamiento se comunica para no perder eficacia, requiere adquirir una velocidad concordante con la del concurrir del entorno. Contenidos del pensamiento a) Configuración de las ideas: nuestro conocimiento del mundo y de nosotros mismos se expresa a través de las ideas. Y las ideas se constituyen desde una vivencia de la realidad que se traduce en un juicio de la realidad. Para entender mejor el concepto de idea, debemos precisar entonces lo que se quiere decir con vivencia y juicio de la realidad. 1.-Vivencia de realidad 2.-La realidad está en la conciencia del ser como tal 3.-Real es lo que nos ofrece resistencia 4.-Juicio de realidad b) Tipos de ideas 1-Ideas concretas 2-Ideas mágicas 3-Ideas símbolos 4-Ideas abstractas 5-Ideas intuitivas 6-Ideas creencias 7-Ideas sobrevaloradas 8-ldeas supersticiosas Control del pensamiento Siguiendo a Schneider los hemos clasificado como aquellos trastornos del pensamiento en que lo que falla es el control de las ideas. El rasgo más propio de los fenómenos obsesivos es la imposibilidad de control de ellos, pero a diferencia de los fenómenos de influencia no es algo que viene desde afuera, si no que es vivido como perteneciente al yo; pueden resultar absurdos y egodistónicos por su persistencia, pero no ajenos. En los trastornos de la estructura del pensamiento, también hay pérdida del control, por ejemplo en la disgregación, pero el paciente no la vive como tal, no le interesa ordenar su pensamiento como le interesa al obsesivo el poder controlar las ideas repetitivas que lo atormentan. . PSICOPATOLOGA DE LA CONCIENCIA Desde un punto de vista fenomenológico, los trastornos de la conciencia los dividiremos en dos grupos: 1. Trastornos cuantitativos de conciencia, y 2. Trastornos cualitativos de conciencia Tres funciones principales de la conciencia: la función de alerta, la función de interioridad, la función de reflexividad. Podemos decir, entonces, que la conciencia se define desde estas funciones TRASTORNOS: LEER PAGINAS 116 A 127 Al hablar de conciencia del yo, usaremos conciencia en el sentido de saber con, saber acerca de sí. Cómo el yo sabe de sus límites, sabe de su pertenencia, sabe de su existencia, etc. Conciencia también alude a la capacidad de repliegue reflexivo, pero no sólo a eso. Jaspers describe lo que él considera que caracteriza a la conciencia y dice: "Por conciencia entendemos, primeramente, la interioridad real de la vivencia (en oposición a la exterioridad del proceso biológico explorable). En segundo término, la escisión sujeto-objeto (un sujeto que opina es dirigido hacia objetos que percibe, representa y piensa). En tercer lugar, el conocimiento de la conciencia en torno a sí misma (conciencia de sí). Inteligencia Es la facultad personal de adaptarse a nuevas exigencias, utilizando para ello adecuadamente las pautas del pensar de que disponga". Stern subraya tres elementos: 1. la facultad personal, 2. el uso adecuado de pautas del pensar, y 3. nuevas exigencias. O sea una aptitud personal solamente medible frente a situaciones que no sean rutinarias sino nuevas y que su mejor o peor calidad se muestra en el uso adecuado del pensamiento como medio. O. Lipmann plantea "Inteligencia es la facultad de captar objetivamente ciertos contenidos dados y elaborados con sujeción a determinadas metas". Para Lipmann lo que Stern llama uso adecuado, es la "captación objetiva" y la "elaboración metódica". Wechsler en su obra "La medición de la inteligencia en los adultos" escribe: "Inteligencia es la facultad compuesta o global del individuo de actuar adecuadamente, pensar razonablemente y relacionarse efectivamente con su mundo circundante" Atención Es condición necesaria para un vivenciar normal. Sin atención la existencia se convierte en un devenir difícil de imaginar, ya que es consustancial al ser viviente el sacar partido de su medio ambiente, aunque sólo sea para satisfacer sus necesidades básicas. Esto sólo lo logra si está atento a lo que sucede en su entorno. La atención es la orientación de nuestra actividad psíquica hacia algo que se experimenta, permitiendo así el vivenciar. Acá el estímulo se acepta indiscriminadamente, en forma pasiva y sin esfuerzos. Este algo que se experimenta puede provenir de situaciones externas (sensaciones, percepciones, etc.) o de situaciones internas (pensamientos, sentimientos, etc.). A través de la atención nos informamos de las modificaciones fisiológicas y patológicas de nuestro medio interno, ya sea físico o mental, que nos permite la elaboración intelectual.
