Diego Alberto Tapia Calnacasco - Historia-del

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MÉXICO
COLEGIO DE BIBLIOTECOLOGÍA
HISTORÍA DEL LIBRO Y DE LAS BIBLIOTECAS
CONTROL DE LECTURA N° 2
“LA LECTURA DE EVANGELIZACIÓN EN LA NUEVA
ESPAÑA, LA PRIMERA IMPRENTA EN MÉXICO Y
SUS OFICIALES”
DIEGO ALBERTO TAPIA CALNACASCO
24 de febrero de 2012
LA LECTURA DE EVANGELIZACIÓN EN LA NUEVA ESPAÑA.
En un principio, al darse ya plenamente la conquista y lo que se le llamo la
evangelización, se hablo mucho de la violencia y la santa palabra fueron
signos marcados que vivieron los indígenas.
Pero hay que resaltar que no siempre fue una situación de violencia y
repudio, los libros comenzaban a salir de sus recintos sagrados y esto se
convirtió en algo bueno pues por fin se daría la difusión del conocimiento.
Esto permitió que los recursos para la evangelización de los indios fuesen
más variados y creativos, pues no solo se dispuso en un principio a
evangelizar, sino, a alfabetizar a la población; algunos hijos de caciques se
convirtieron en “calpixques y temachtianis”, los cuales eran maestros que
apoyaron a los doctrineros para llevar a cabo las tareas de evangelizar.
Un dato importante y que hay que resaltar es que no solo los indígenas se
disponían a aprender de los conquistadores, si que las ordenes
evangelizadoras también se dispusieron a aprender de su lengua y un poco
de su cultura, pues esto les ayudaría en la difícil tarea de suprimir sus
antigua costumbres y que adquieran la nueva religión. Los frailes
elaboraban sus doctrinas en lenguas indígenas y esto facilito la
comunicación entre los dos bandos, todo esto pintaba muy bien y de hecho
se podía sentir un sentido humanista hacia los indígenas, pero todo esto
cambio cuando llego el Tribunal del Santo Oficio en 1571 pues este por
ende aumento el nivel de censura en los materiales que se imprimían aquí y
de los que mandaban de España.
Aun así la demanda era muy grande y era insuficiente satisfacer las
necesidades de los lectores y de los llamados “neófitos”.
Esto llevo a que cada orden religiosa comenzara a editar y a poner en
circulación sus propios materiales según creían las necesidades de los
evangelizadores y los evangelizados.
Se hablan de 3 órdenes en el texto, los Franciscanos, los Dominicos y los
Agustinos; y de sus representantes más fervientes y de igual forma de sus
materiales, todas estas con un afán de alfabetizar y al mismo tiempo. Hay
que señalar que los textos de los franciscanos eran más técnicos por así
decirlo, pues incluían lo que ellos creían más necesario para el aprendizaje
de los pueblos; y los textos de los dominicos eran un tanto menos
complicados y con una mayor claridad para los lectores. Uno de los textos
que causo más impresión y a mi parecer fue un excelente material fue el
que Juan de Zumárraga mando a redactar a Pedro de Córdoba el texto fue
llamado: “Doctrina christiana para instrucción y información de los indios por
manera de historia”. Este texto como su nombre lo dice, no solo era
teológico si no que de la misma manera se narraban como hechos
históricos; otro aspecto importante es como relacionaba la vida de los
indígenas y se es explicaba las malas practicas que llevaban a cabo, como
el desnudismo y otras mas, y lo mas importante de este texto es que muy
probablemente fue el ultimo intento de entender analizar y acercarse a las
antigua creencias de los indígenas después de esto la orden francisca se
impuso como lo hacia en Europa y se dejo de lado el sentido humanista, se
dejo de hacer libros para los adultos y se instruyeron distintos métodos para
someter aun mas a la población.
Estos métodos fueron comenzaron mas marcadamente con la llegada del
tercer tribunal provincial y con la llamada unificación de textos que no era
mas que la creación de una sola catequesis para enseñar y dejar atrás las
situaciones creativas e humanistas, con esto definitivamente se había
perdido todo interés por la instrucción de los indígenas. Otro método fue la
introducción de confesionario que tenían una doble intención; el saber que
tanto adquirían el fervor por la religión y enterarse de prácticamente todo lo
que ocurría y de esta manera corregirlos y mantenerlos apaciguados, así
nació la penitencia.
Me parece que pocas veces se habla de esta parte de la conquista, se tiene
muy estigmatizada la evangelización y pocas veces se habla de lo que a mi
parecer fue muy bueno en un principio. Fue buena pues hubo un momento
en que los evangelizadores realmente se interesaron por aprender de los
indios y de sus costumbres y de esta manera instruirlos de la manera más
correcta y eficaz.
Creo que de haberse continuado con la manera que en un principio se
practico, realmente otra historia se habría escrito, realmente creo que otras
circunstancias se hubieran dado y las cosas ahora fuesen muy distintas.
LA PRIMERA IMPRENTA EN MÉXICO Y SUS OFICIALES.
Todo comenzó con la dinastía Cromberger, la cual fue la primera que se
estableció en la Nueva España, los Cromberger eran una familia de
impresores de Alemania los cuales estaban establecidos en Sevilla.
Se cree que la primera imprenta en México se estableció en el año de 1539
y fue establecida por Juan Pablos por en envió especial de Juan
Cromberger, aunque cabe resaltar que la idea de un taller tipográfico fue
anterior a esto cuando Zumárraga dijo que haría falta una imprenta para
imprimir los textos que ayudarían a la evangelización.
La primera imprenta se estableció por orden del Virrey Antonio de Mendoza
en una casa de la cual era dueño el mismo Zumárraga, esto hace un hecho
demasiado trascendente pues esta imprenta se estableció muchísimo antes
que en las colonias anglosajonas, es decir las 13 colonias de Norteamérica.
Aunque es muy simbólico el establecimiento de esta imprenta, se cree que
Juan Cromberger realmente no tuvo el interés ni invirtió económicamente
mucho de su persona para este proyecto, pues los grabados utilizados ya
eran de segunda mano es decir ya eran usados. Se cree que solamente la
estableció para conservar su posición privilegiada, ya que el fue el único
autorizado para poner este monopolio en la nueva España; y ora grande
razón por la cual se cree que no invirtió mucho fue que realmente buscaba
otros fines lucrativos de la nueva España, como la industria minera.
Esta situación puede justificar el porque Juan Cromberger mando a Juan
Pablos a fungir como su agente y a recibir y vender materiales en México,
por eso se cree que esta monopolio el cual se le permitió establecer solo
buscaba otros fines, fines que Juan Pablos también representaría en voz de
Cromberger.
Sumado a esto es imposible calcular a ciencia cierta, cuantos materiales
imprimió Juan Pablos, aunque se cree que la demanda creció al
establecerse la Universidad de México. Por esto Juan Pablos se quejo de la
pobreza en la cual se encontraba, una año después de el establecimiento
de el taller tipográfico, Cromberger murió y sus herederos mostraron nulo
interés en ella, así con esta situación la viuda de Cromberger, en 1548 le
traspaso el taller a Juan Pablos, con esto el taller comenzó a perdurar.
Aunque no todo marcharía bien pues Antonio de Espinosa ver que era un
negocio lucrativo, quiso establecer su propio taller y un año antes de la
muerte de Pablos, Espinosa logro consolidar su taller y conjuntamente
consolido el arte tipográfico mexicano.
Uno de los grandes problemas que tuvieron los talleres tipográfico y las
primeras impresoras tanto de España como de la Nueva España fue que la
mayoría de sus operarios y sus oficiales; no eran españoles, es decir , eran
extranjeros y la mayoría si no es que siempre, eran aventureros y
emprendedores que no tenían miedo de dejar a sus familias y mucho menos
le tenían miedo a la aventura y al peligro, otra gran razón por la cual se cree
que fue un negocio fructífero es que en la Nueva España se ganaba casi o
doble que en España.
Si bien el primer taller tipográfico se a enaltecido en demasía, hay que
resaltar tanto sus aciertos como sus errores; tales como pensar que el
primer taller tal vez no era realmente para una beneficio del pueblo
indígena, si no una estrategia de parte de una familia, como dije, uno de sus
grandes aciertos fue que realmente se consolido la tipografía Mexicana.