Seminario Teológico Presbiteriano “San Pablo” Maestría en Ministerio a las Generaciones Emergentes Aplicaciones de la lectura al Ministerio Juvenil 100% Leído Profesor: Dr. David Manuel Correa López Estudiante: Pbro. Róger M. Luna Glez. Cancún Qro. A 18 de Octubre de 2021 5 aplicaciones de la lectura al ministerio Juvenil Introducción. Cuando Jesús cumplió 12 años se preparó para la ceremonia de Bar Mitzvah. Con la Bar Mitzva un joven de 13 años está declarando que la Tora se va a convertir en su guía espiritual. Lucas nos dice que Jesús creció en 4 aspectos, los cuales tomaré como referencia para hacer aplicaciones de las lecturas de la bibliografía asignada. Jesús crecía en estatura. Un adolescente requiere actividad física, su cuerpo está cambiando vertiginosamente y necesita ejercicio, deporte, paseos y la utilización de su fuerza en aspectos positivos de la vida, porque si se descuida esta área llegará a canalizarlas en actividades poco provechosas o pecaminosas. Artes prácticas como pintura y danza, son expresiones culturales que pudieran redundar para dar gloria a Dios. Muchos bailables en la secundaria son culturales, que enfocan las raíces de cada región. Aquí en Yucatán la jarana, es una actividad física de gran provecho. Jesús crecía en sabiduría. Los adolescentes de hoy tienen tantas alternativas que la gran mayoría de sus decisiones las toman por pura emoción. Necesitan saber cómo interactuar con la cultura. Al ver una película requiere guardar su corazón de historia antibíblicas, pero para ello tiene que aprender la cosmovisión verdadera y aprender a discernir la cosmovisión humanista. Aún el aspecto académico está plagando con relativismo moral, y por razones obvias hay que estudiarlo y analizarlo para no aceptarlo de forma acrítica. Jesús crecía en gracia para con los hombres. El ámbito social es indispensable para los jóvenes, no pueden esconderse en una burbuja eclesiástica. Tienen que interactuar con amigos no cristianos y los valores cristianos deben prevalecer en las relaciones interpersonales. Tanto el cristiano como el no cristiano no deben juzgarse mutuamente, le cristiano no tiene por que sentirse menos al no cristiano en ningún área, reconociendo tanto él como sus compañeros son hechos a imagen de Dios. Jesús crecía en gracia para con Dios. Una cosmovisión teocéntrica tomará en cuenta que somos administradores de las buenas dádivas de Dios en esta tierra y nos ha llamado para honrarlo en todo momento. No debemos caer en la idolatría, amando más a las criaturas antes que al Creador. 1. Establecer cosmovisión cristiana a través de la Escuela de Formación de los niños. a. Consiste en tomar la temática de los contenidos de las diferentes materias de los niños de primaria y secundaria y desarrollar una apologética y cosmovisión bíblica de dicho tema: i. Ejemplos: 1. Cuando se habla del diminutivo en el segundo grado de primaria utilizan como ilustración un poema de un hipopótamo. Basándonos en ese poema, se puede analizar ¿por qué a ese animal le pusieron ese nombre? ¿De dónde viene la taxonomía de los animales? ¿Cuál es su significado etimológico? y concluyendo que Dios le delegó a Adán esa función en Génesis 2:19-20. Con ese ejemplo se puede promover la mayordomía de la Creación, el amor y cuidado de los animales etc. 2. Asimismo, en 4o. Grado, en la educación cívica y ética se habla de los derechos humanos, y uno de los temas se titula tú eres valioso y digno de respeto. Pero, lógicamente no le dicen a los niños de donde viene esa dignidad. Nosotros como cristianos sí lo sabemos y basados en Genesis 1:27-28 le enseñamos a los niños la imagen de Dios en todos los seres humanos por esa razón tienen valor y hay que respetarlos no importando su condición socioeconómica, de raza o religión. 3. En 5o. Grado al hablar de las matemáticas se presentan las fracciones, pero para poder entender las fracciones hay que partir de la unidad. Aquí el misterio de la Trinidad puede ser presentado. Que siendo uno, no se divide en partes ni se suman, el Padre, el hijo y el Espíritu Santo. ii. Esta dinámica es presentada a los maestros de la Escuela de Formación para que sean capaces de relacionar la vida académica de los niños y las temáticas que manejan con el enfoque de una cosmovisión integral, donde Dios reclama su dominio, a través de las enseñanzas de las Escrituras de forma relevante. 2. Orientar a los jóvenes en el análisis bíblico de películas y programas de TV. a. Con esta dinámica lo primero que se pretende es promover en los jóvenes el interactuar con sus programas favoritos, en un ambiente de convivencia. b. También se pretende averiguar a qué nivel de competencia cultural se encuentran los jóvenes de la iglesia para evaluar un programa desde la perspectiva cristiana. c. Proveer una teología bíblica del Arte, apoyado en la literatura de Francis Schaeffer, Daniel Strange, Turnau , Crouch y otros. d. Proveer las herramientas de la exégesis cultural: La matrix de William Romanowsky, la guía 3D de Walt Mueller y el método de Daniel Strange de Entrar, Explorar, Exponer y Evangelizar. e. Desafiar a los muchachos para ser críticos de sus propios gustos visuales 3. Orientar a los jóvenes en el análisis bíblico de su música favorita. a. Dedicar un día a escuchar música favorita de cada uno de los integrantes del grupo juvenil y que cada quien diga cuál es su cantante favorito, así como su canción preferida. En esta primera etapa solamente es para conocer sus gustos musicales, entretenimiento. Esta fase es la fase de Entrar b. La siguiente semana traerán una breve reseña de su cantante y canción, investigando desde cuándo tienen éxito, con qué canciones y cómo saltaron a la fama. Esta segunda fase, es la fase de Explorar c. La siguiente semana se escuchará con mayor detenimiento una o dos piezas para Exponer los ídolos contenidos. d. La última semana, harán un análisis personal de su canción favorita y encontrarán la gracia común y el pecado en la misma pieza musical. Para poder evangelizar a sus amigos. 4. Analizar los contenidos de los deportes favoritos. a. Hoy día muchos chicos están obsesionados por su figura y trabajan mucho para mantenerla tanto en el gym como en las comidas. b. Por tal motivo, se discutirá cuánto tiempo dedican a realizar actividades físicas. Si tienen algún modelo a seguir en el deporte que practican. ¿Qué mensajes subliminales reciben? Es decir, la cosmovisión subyacente a través de los comerciales o modelos. c. Se les proveerá del concepto de mayordomía del cuerpo. 5. Libros para colorear. Estudiando el libro de los Hechos se seleccionará eventos, personajes y paisajes que puedan servir para integrar el deleite por la actividad de colorear con diferentes doctrinas de las Escrituras. a. Ejemplos. i. Animales en el libro de los Hechos. La visión de los animales impuros de Pedro. A través de esta actividad se puede enseñar la cosmovisión del AT. Que tenían los judíos sobre los animales litúrgicamente impuros y cómo se transforma esta visión en el NT, considerando la amplitud del evangelio a todas las naciones, eliminando la barrera racial. También se puede colorear la ocasión en que Pablo es mordido por la serpiente, aplicándolo a la providencia de Dios y su cuidado spbre las personas. ii. Siluetas humanas y expresiones faciales. En muchas ocasiones por fijarnos en las historias grosso modo, olvidamos los detalles humanos, sus afectos, emociones y expresiones. Esta actividad puede servir para que los jóvenes expresen sus propios sentimientos y entiendan que Dios se ocupa de nuestro ser integral, no solamente de nuestro conocimiento. iii. Geografía. Existe mucha ignorancia de la geografía bíblica y eso produce una falta de interés en los relatos de lugares desconocidos. A través de un mapamundi ubicar: Palestina, Asia menor, Europa, África y México. 1. El propósito es enfatizar el contexto histórico y cultural de dichos lugares para que adquieran significado para los jóvenes. Conclusión El curso de Arte y Cultura, así como las lecturas y actividades realizadas nos abre un panorama pocas veces explorado en el ministerio juvenil. La mayoría de las actividades son cúlticas y se deja poco espacio para conocer el mundo de los jóvenes y más aún para interactuar con su cultura. El ministerio hacia las generaciones emergentes se ha visto imposibilitado debido a lo que llamaría analfabetismo cultural, ya que nos falta competencia para analizar todo lo que Dios nos ha dado a través de su Creación y de la creación humana. Valga este pequeño inicio para apuntalar un ministerio juvenil más sólido para las próximas generaciones.
