Universidad Doctor Andrés Bello Integrantes:

Universidad Doctor Andrés Bello
Facultad de Ciencias de la Salud
Licenciatura en Enfermería
Materia: Investigación Aplicada a Enfermería I
Docente: Mtra.enf. Tatiana Lorena Gómez Najarro
Tema de exposición grupo n.1
Una cosmovisión de la idea de ciencia en enfermería.
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Integrantes:
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Rafael Alejandro Valladares Jorge.
Guadalupe Maribel Gonzales.
Griselda Nohemí Flores Sánchez.
María del Carmen Gámez Orellana
TEMA: UNA COSMOVISIÓN DE LA IDEA DE CIENCIA EN
ENFERMERÍA.
Las cosmovisiones son el conjunto de saber evaluar y reconocer que conforman
la imagen o figura general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a
partir del cual interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente en el mundo.
Una cosmovisión define nociones comunes que se aplican a todos los campos de la
vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la
filosofía.
Una cosmovisión no sería una consideración particular acerca del
funcionamiento de alguna entidad particular, sino una serie de principios comunes
que inspirarían teorías o modelos en todos los niveles: una idea de la estructura del
mundo, que crea el marco o paradigma para las restantes ideas. De este modo,
pertenece al ámbito de la filosofía tradicionalmente llamado metafísica (aunque
doctrinas
tradicionalmente
anti
metafísicas,
como
el positivismo o
el marxismo puedan constituir una cosmovisión para sus adherentes). Sin embargo,
una cosmovisión no es una elaboración filosófica explícita ni depende de una; puede
ser más o menos rigurosa, acabada e intelectualmente coherente.
El
término paradigma significa
«ejemplo»
o
«modelo».
En
el
ámbito científico, religioso u
otro
contexto epistemológico,
el
término
paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de organización, y ser
utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías.
El término tiene también un significado en el terreno de la psicología refiriéndose a
acepciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante
nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas
a prueba de un nuevo análisis
Dimensiones históricas y filosóficas de la idea de ciencia en enfermería.
La palabra latina Scienta –de scire : saber, o conocer, que significa en su
sentido mas amplio toda clase de conocimiento.
El termino griego, “idea”, señala un esquema de un contenido objetivo en su
generalidad, es decir, en su pureza, frente a especificaciones emperico materiales.
A si mismo, desde estos significados, vamos a tratar de aprender la idea de ciencia
en enfermería como una observación previa de tipo histórica y filosófico, dentro de
una tradición que tiene que ver con los”ciudadanos humanos”.
La mujer como sujeto de fecundación y, por lo tanto transmisora de vida y sabedora
y hacedora de los “ciudadanos de supervivencia”, mantenía estos conocimientos
integrados en el modo de la magia y la religión, elementos a considerar en el origen
de la ciencia sin embargo, encontramos en otras actividades humanas con una
finalidad inmediata y mucho mas practica cierta constructora con de conocimientos
empíricos , forma sencilla y elementales de observación directa, inferencia y
clasificación, que posteriormente se materializaron en la elaboración de
instrumento y herramienta utensilios para los ciudadanos humanos que mas tarde
cristalizaron en el desarrollo de sistema mas o menos complejo de conocimientos.
En su dialogo “político y platónico” señala la diferencia entre una ciencia teórica y
una ciencia practica y una ciencia mixta. en todas ellas el teórico dirige su trabajo
manual, pero no se ocupa de el que lo hacemos.
A si mismo Aristóteles, defiende el evidente divorcio entre la actividad practica y la
actividad teórica porque los ciudadanos enfermos están sujetos a coordenadas de
servilismo dentro del campo de lo domestico y ligado aun “nacer innato”,
cosmovisión” en la que permanecerán durante siglos provocando un grave perjuicio
en el desarrollo en el progreso de la idea de ciencia en enfermería.
La influencia de las concepciones mágicos –religiosas primero, y los enfoques
lógicos,-racionales aristotélicos que se sumaron después, impidieron que el cumulo
del conocimientos técnicos-prácticos heredados de la sociedades primitivas y de
viejas civilizaciones, entre lo que se encontraban las actividades de los ciudadanos
humanos, enfocadas a cubrir la necesidades básica del hombre pudieran
desarrollarse plenamente y traducirse en interpretaciones racionales de lo natural