Etapas históricas Desde los inicios de la Iglesia: (S.I d.C): los diáconos (Hch 6), problemas sociales: los pobres, las viudas. Los Padres de la Iglesia y sus enseñanzas sociales: (S. IVV d.C.)La riqueza y la pobreza. Edad Media - Escolástica: (S.XII -XV) San Francisco de Asís “Reconstruye mi Iglesia”. Teólogos escritores “Las sumas” alcanzan notable desarrollo las cuestiones sociales (comunidad de bienes, la propiedad privada, el derecho natural y positivo, el reconocimiento del derecho del pobre, la obligación de los ricos en la limosna, la licitud del comercio; estudios sobre los conceptos de precio justo y usura, el trabajo manual y su obligatoriedad). Etapas históricas Etapa moderna: (S. XV -XVII) Descubrimiento de América, formación de estados nacionales y protestantismo: dio origen a nuevos problemas sociales y económicos: la moneda y cambios monetarios en la economía, diversos dominios de derecho penal y ciencia política, se piensa en los derechos humanos de los individuos y de los pueblos. Época moderna y contemporánea: (S. XVIII -XX): industrialización, capitalismo y liberalismo y otras ideologías sociales (marxismo, comunismo, socialismo). Tratados de derecho internacional y de economía. Grandes temas de la DSI 1. Trabajo humano: Familia, salario familiar, redistribución, sindicatos, asociación trabajadores. Propiedad privada: como instrumento para realizar la distribución universal de los bienes. 2. Paz y derechos humanos: Intervención del Estado: concepto de subsidiaridad, política, tutela de los derechos, servir al bien común. Grandes temas de la DSI 3. Desarrollo humano integral: Desarrollo: concepción non solo económica, vinculada a una antropología integral de allí el valor ético, inclusive teológico, ligado a la justicia y la caridad. Parangones culturales con ideologías y corrientes de pensamiento. (Marxismo, socialismo, liberalismo, capitalismo, etc.). Grandes temas de la DSI 4. Cuidado de la creación: Desarrollo sostenible e integral para proteger nuestra casa común. Se necesita un nuevo diálogo sobre el futuro del planeta. Si bien reconoce la labor de las personas para hacer frente a la degradación ambiental y la injusticia social, también reconoce que más personas deben participar en este trabajo por estas preocupaciones nos afectan a todos. Temas de las encíclicas sociales 1. Trabajo humano: - Primera encíclica social: “Rerum Novarum” - (Papa León XIII - 1891) - Segunda encíclica social: “Quadragesimo Anno” - (Papa Pio XI - 1931) Temas de las encíclicas sociales 2. Paz y derechos humanos: “Pacem in Terris” (Papa San Juan XXIII - 1963) “Mater et Magistra” (Papa San Juan XXIII - 1961) Temas de las encíclicas sociales 3. Desarrollo humano integral: “Populorum Progressio” (Papa Pablo VI - 1967) “Octogesima adveniens” (Papa Pablo VI - 1971) “Laborem Exercens” (San Juan Pablo II - 1981) “Solicitudo Rei Socialis” (San Juan Pablo II - 1987) “Centesimus annus” (San Juan Pablo II - 1991) “Caritas in Veritate” (Benedicto XVI - 2009) Temas de las encíclicas sociales 4. Cuidado de la creación: “Laudato Si” (Papa Francisco - 2015) Principios de la DSI 1. – Bien común 2. - Destino universal de los bienes 3. – solidaridad 4. – subsidiariedad 5. – participación DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA Valores de la DSI – verdad (veritas) 2. – justicia (iustitia) 3. – libertad (libertas) 4. – vía de la caridad (caritas) 1. La Paz social (pax socialis) Encíclicas sociales que nacen de la Rerum Novarum Leon XIII: Rerum Novarum Pio XI: Quadragesimo anno Pio XII: Radio mensajes San Juan XXIII: Mater et Magistra Pablo VI: Octogesima adveniens (1891) (1931) a los cuarenta años (1941) a los cincuenta años (1961) a los setenta años (1971) a los ochenta años San Juan Pablo II: Laborem Exercens (1981) a los noventa años San Juan Pablo II: Centesimus annus (1991) a los cien años. RERUM NOVARUM León XIII 15 mayo 1891 «De las cosas nuevas» o «De los cambios políticos» Primera encíclica social de la Iglesia católica. Promulgada por el papa León XIII. Carta abierta dirigida a todos los obispos y catedráticos, que versaba sobre las condiciones de las clases trabajadoras. El papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de «formar uniones o sindicatos», también se reafirmaba en su apoyo al «derecho de la propiedad privada». Sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se llamaría »corporativismo». RERUM NOVARUM León XIII 15 mayo 1891 Fue un resumen de muchos asuntos planteados por la revolución industrial, por el creciente problema obrero y las sociedades democráticas modernas. Con esta encíclica la Iglesia pretendió, paralizar la «descristianización» de las masas trabajadoras, la Iglesia se veía disminuida debido a que los sectores populares de la cristiandad e incluso del clero, se inclinaban por las ideas revolucionarias que por las soluciones conjuntas de la Iglesia, del estado, el patrón y de los trabajadores. RERUM NOVARUM León XIII 15 mayo 1891 Precisó los principios para buscar la justicia social en la economía y la industria. Se acepta generalmente que la encíclica Rerum Novarum es la carta de fundación de la democracia cristiana y una pieza clave de la Doctrina social de la Iglesia. Contexto histórico El antagonismo, oposición de las dos clases sociales de obreros y patronos. Enfrentamiento de dos doctrinas distintas: - El liberalismo, sacralizaba la libertad absoluta en la vida económica., sometida a la oferta y demanda. - El socialismo, la propiedad pública de los bienes de producción, la centralización de la dirección económica del Estado y su regulación total por éste. Consecuencias de las dos doctrinas: Doloroso estado de los trabajadores en Europa y Norteamérica, inseguridad, falta de higiene, jornadas agotadoras, desproporcionadas a mujeres y niños, salarios injustos, habitaciones insalubres. Explotación. Movimientos asistenciales de los católicos. Pensadores católicos tratan de poner soluciones evangélicas. Los obispos, principalmente en Alemania, Irlanda, Inglaterra y Estados Unidos dan la voz de alarma. Encíclica RERUM NOVARUM 1. OCASIÓN DE LA ENCICLICA: Es la cuestión social, motivada por la situación de obreros en el sistema económico y el modo de producción industrial y el consiguiente enfrentamiento entre trabajadores y capitalistas. Encíclica RERUM NOVARUM 2. OBJETIVO: Hacer que resplandezcan los principios con que poder dirigir los problemas según la verdad y la justicia. 3. CONTENIDO DE LA ENCÍCLICA: La situación de miseria de la clase obrera exige y justifica una intervención de la Iglesia. Urge una solución y un análisis de sus causas. Encíclica RERUM NOVARUM 4. Reclamos de la Encíclica RN: 1. La dignidad del trabajador en cuanto tal y la dignidad del trabajo. 2. El derecho a la propiedad privada y a la consideración del destino universal de los bienes de la tierra. 3. Derecho natural del hombre a crear asociaciones profesionales. 4. El derecho a la limitación de las horas de trabajo, el legítimo descanso y a un trato diversos a los niños y a las mujeres en lo relativo al tipo de trabajo y a la duración del mismo. 5. Derecho a salario justo, suficiente para el sustento del obrero y su familia. 6. Derecho a cumplir libremente sus propio deberes religiosos. 7. Concepción de las relaciones entre el Estado y los ciudadanos. Encíclica RERUM NOVARUM 5.- Ideas de la Encíclica Rerum Novarum: – Reconocimiento de la posibilidad de asociación para los trabajadores. – Afirmación de un deber positivo del Estado. – Función social de la propiedad privada. La Iglesia enfrenta la industrialización con dificultad pero con plena conciencia. Enseñanzas Encíclica RERUM NOVARUM Defensa de la propiedad privada. Al pretender los socialistas que los bienes de los particulares pasen a la comunidad, agravan la condición de los obreros, pues, quitándoles el derecho a disponer libremente de su salario, les arrebatan toda esperanza de poder mejorar su situación económica y obtener mayores provechos. Hay influencias del liberalismo, hay una defensa de la propiedad privada: por ser el hombre el único animal dotado de inteligencia, hay que concederle necesariamente la facultad, no sólo de usar las cosas presentes, como los demás animales, sino de poseerlas también con derecho estable y perpetuo. Sostenía que la propiedad privada era un «derecho natural», dentro de los límites de la justicia, haciendo referencia al ius naturalis: Se halla en la misma ley natural el fundamento y razón de la división de bienes y de la propiedad privada. Justicia social La encíclica también condenó al capitalismo como causa de la pobreza y degradación de muchos trabajadores. Recordó a los ricos y patrones que no deben considerar al obrero como un esclavo; que deben respetar la dignidad de la persona y la nobleza que a esa persona agrega el carácter cristiano. Afirmó que cada trabajador debe recibir un salario que le permita subsistir y tener una vida razonablemente cómoda y que, si aceptaba malas condiciones laborales debido a la necesidad o al temor, el trabajador era una víctima de la injusticia. Justicia social Partiendo de la competencia del magisterio de la Iglesia en cuestiones sociales manifestó la necesidad de adoptar medidas en favor de los obreros, con la consiguiente intervención del Estado: - Normas de higiene y seguridad en el trabajo, - tutela del descanso dominical, - limitación de horarios, - jornadas laborales. Sindicalismo Elemento indispensable para el fomento de las mejoras en las condiciones de los obreros, la constitución y fomento de asociaciones obreras católicas. Recomienda a los católicos, si lo deseaban, organizar partidos laboristas propios y uniones de trabajadores bajo principios católicos, agrupados en asociaciones y valiéndose de consejeros prudentes, vuelven a entrar por el camino que con gran provecho, particular y público, siguieron antiguamente sus antepasados. Sindicalismo Se marcan los deberes de los obreros: poner íntegra y fielmente el trabajo que libre y equitativamente se ha contratado, No perjudicar de modo alguno al capital, ni hacer violencia personal contra sus amos, Al tratar de defender sus propios derechos, abstenerse de la fuerza y no armar sediciones, No asociarse con hombres malvados y pérfidos que falsamente les hagan concebir desmedidas esperanzas. Actualidad de la encíclica ¿Qué puede aportar a los hombres de empresa hoy día la Rerum Novarum ?, ¿Sigue teniendo vigencia?, ¿Es útil? La temática y contenidos de la encíclica siguen teniendo una actualidad extraordinaria, pues hay que recordar que la Iglesia, y los Papas, escriben e instruyen a todos los hombres de todos los tiempos. Hoy día nos seguimos enfrentando al problema ético de la condición de los trabajadores, de sus derechos y deberes, así como también de los directivos, de los patrones. En la actualidad es difícil señalar la medida justa de los derechos y las obligaciones que regulan las relaciones entre los ricos y los proletarios, entre los que aportan el capital y los que contribuyen con su trabajo. Por ello su lectura toca muy de cerca al hombre de empresa del siglo XXI. Derechos sociales