INFORME EDUCACIÓN, CULTURA Y SOCIEDAD Para hablar sobre las relación que existe entre la educación, cultura y sociedad se debe primero dar un concepto de cada uno de los términos ya que todos son diferentes, aunque están estrechamente. EDUCACIÓN: Aunque han surgido varias tendencias y teorías sobre que es educación el concepto que considero es más aplicable es que La educación es un proceso de interacción entre el individuo y su entorno que le permite lograr una formación integral, es decir no aísla al individuo, lo ubica como inmerso en la sociedad de la que hace parte y conforma, para que pueda participar de toda su influencia. EDUCACIÓN - CULTURA: La educación implica un proceso de socialización que se preocupa del desarrollo biosiquico del ser humano y que, además le permite adquirir o asimilar una serie de valores culturales representados por el lenguaje, las costumbres, los contenidos de las ciencias y muchas otras manifestaciones de la vida cotidiana. Por otra parte es necesario aseverar que lo esencial de ese proceso que se da en la educación actual, estriba en la formación de unos hombres capaces de enfrentar los problemas que esta plantea, de aprovechar las oportunidades de desarrollo cultural que le ofrece el mundo actual y saber hacia que metas aspiran y como alcanzarlas. De esta manera la acción educacional solo puede considerarse como válida si abarca una buena educación individual. En Durkheim (1858-1917), para la comprensión de la relación entre educación, cultura y sociedad, se puede partir de la afirmación de la perspectiva que este autor tiene de sociedad, entendida ésta como un todo dotado de leyes propias, que no son otra cosa que los dispositivos que aseguran un nivel óptimo de la fisiología (sociedad como organismo) del cuerpo social. En este sentido, la educación para Durkheim (1975): ―…es un hecho social‖ (p. 11). De acuerdo a esto, la educación es observable y cuantificable, allí se reproducen dinámicas y lógicas de autoridad y disciplina, en aras de proveer un orden social. Para dar cuenta de esta afirmación, este autor la define como ―… la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social‖ (p. 53). Así pues, según este autor, la educación a través de las instituciones, sustrae al sujeto de su condición salvaje y lo dota de un carácter racional. En el proceso educacional óptimo, el maestro es poseedor de ciertas facultades tales como la autoridad y el carácter para que el sujeto le otorgue su confianza. Ahora bien, según Durkheim (1975), la educación tiene el papel de conservar la cultura, en tanto que, las generaciones adultas desarrollan en las nuevas generaciones aptitudes morales e intelectuales necesarias para el mantenimiento de la sociedad y su cultura. De acuerdo a esto, la educación le permite al hombre la adquisición de ciertos saberes, que no pueden ser transmitidos de manera genética como en los animales, y los cuales son necesarios para la construcción del hombre en sociedad. Más aún, la sociedad es la que posibilita dominar los instintos y subordinarlos en pro de fines más elevados. En cualquier sociedad imaginable, los individuos se ven obligados a desarrollar sus capacidades en un sentido u otro. La idea de un sistema social que simplemente permite a las personas desarrollarse libremente de acuerdo con sus naturalezas internas resulta inimaginable, toda vez que la naturaleza humana sólo adquiere forma concreta a través de la interacción del mundo físico y de las relaciones preestablecidas. Por un lado, la educación colabora en el crecimiento de la sociedad y la sociedad la pluralidad de educaciones (cada sociedad tiene la suya) se apoya en la unidad de la educación pensada en sí misma, se trata de encontrar el elemento común por el que las culturas diversas son, sin embargo, siempre cultura; pero es en el ámbito de las civilizaciones inspiradas por una religión universal donde la educación manifiesta, de lleno, su propia esencia: custodiar y trasmitir de manera prioritaria la naturaleza del ser humano, de ahí que el punto más importante, hoy, en la educación, sea la recuperación del sentido de la integralidad de la educación. Últimamente se han hecho de uso corriente frases como "la educación es responsabilidad de la sociedad", o bien "la educación tiene una función social", y así sucesivamente, como si fuéramos los primeros en descubrir la relación entre educación y sociedad. Pero la realidad es bien diversa y las lecciones de la historia bien precisas: no hay sociedad sin educación porque no hay sociedad sin cultura, ya que toda sociedad para subsistir tiene necesidad de establecer su propia identidad y reconocer su propia utilidad, porque es necesario establecer la propia relación con el ambiente cultural, natural y humano que rodea a la sociedad y comprender su origen en relación con el origen del mundo. Por eso la cultura implica transmisión y, por tanto, educación, porque a través de la educación se trasmite la identidad social en sus aspectos materiales y espirituales, ya que educar es hacer partícipes de la experiencia de la vida, así la sociedad es en sí misma educación en cuanto es y trasmite la conciencia del vivir juntos. BLIBLIOGRAFÍA Althusser, L. (1988) Ideologías y aparatos ideológicos de Estado. Freud y Lacan. Nueva Visión, Buenos Aires, Argentina. Aros, N., Castro, C., Murcia, G. (2012) Diálogo de saberes como encuentro de identidades en la comunidad muisca de Cota. Catálogo de la Universidad Pedagógica Nacional. Bogotá, Colombia. Bernstein, B. (1985) Clases sociales, lenguaje y socialización. Artículo académico. Universidad Pedagógica Nacional. Bogotá, Colombia.
