Folleto santuario

ESPECIALIDAD DE SANTUARIO
I. ¿Cual es el nombre de las tres partes del santuario?
Di os or de n ó co ns tru ir el S a ntu a rio de l de si e r to par a dar a su pue bl o una l e c c i ón ob jetiva
d e l as v e r dades es p iritu a les y eternas. El Yo “habi taré e n me di o de e l los” de Éxod o 2 5 : 8
con t i e n e e l v o ca b lo “ha b ita r”, q u e ha si do tr aduc i do de la pal abr a he bre a s h akan, la
cu al , au n qu e s e tra d u ce “ha b ita r”, “mor ar ”, ti e ne una c onnotac i ón aún más pro fund a ,
ya qu e n os co mu nica la id ea d e q u e e se “habi tar ” e s e l de un ve c i no, al g ui e n que q uiere
e st ar c e rc a y go z a r d e nu es tra a mi stad.
El Santuario del desierto fue el recinto
sagrado donde Dios moraba en medio de
su pueblo, pero obviamente esto es un
símbolo de una verdad superior: antes
que en templos materiales hechos por el
hombre (Hech. 17:24), Dios quiere morar
en el templo del alma humana (1 Cor. 3:16,
17) para llenarla con la gloria del Espíritu
Santo, quien es el representante personal
del Señor Jesucristo, porque es “Cristo en
vosotros, la esperanza de gloria” (Col 1:27).
“Ni n g ú n e di f icio terrena l p o d ría re pre se ntar l a g r ande za y l a g lor i a de l te mplo c e lestia l,
l a mor ada de l Rey d e reyes . . . Sin embarg o, las ve r dade s i mpor tante s ac e rc a de l santua rio
ce l e st i al y de la gra n o b ra q u e a llí se e f e c túa a f avor de l a re de nc i ón de l hombre d eb ía n
e n se ñ ar se med ia nte el s a ntu a rio te r re nal y sus se r vi c i os” (PP 371 ).
El Santuario fue construido en base a un esquema que contempla tres secciones claramente
discernibles: el Atrio, el Lugar Santo (qódesh) y el Lugar Santísimo (qódesh qodashim).
A . De s c r i b i r qué ha bí a en c a da pa rte .
1. En e l Atrio s e u b ica b a n 2 mue ble s: e l al tar de l os holoc austos y e l l avac ro .
2 . En e l Lu ga r S a nto ha b ía 3 mue ble s: la me sa de los pane s de l a proposi c i ón, el a lta r
de l i n ciens o y el ca nd elero .
3 . En e l Lu ga r S a ntís imo s ó lo habí a un mue bl e : e l Arc a de la al i anza.
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B . De s c r i b i r lo que c a da m ueble repre se ntaba.
1. Al t a r de los holoc a us t os . S e l o l lama “altar ” (Éxo. 28 :43; 29:1 2, 4 4; 30 : 2 0).
L a pala b ra heb rea u s a d a a q uí ( m i z héa j) si g ni f i c a “l ug ar de sac r i f i c i o”. Ta m b ién
se l o d eno mina “a lta r d e lo s holoc austos” (Éxo. 30:28 ; 31 :9; 35:1 6; 38 :1; 40 : 6 ,
10, 2 9). El v o ca b lo “ho lo ca usto” no e xpre sa e n nue stro i di oma toda la riq uez a
de c ontenid o q u e tiene en el he bre o. Provi e ne de l or i g i nal ‘o l a h, que signif ica
“l o qu e a s ciend e”, y p u ed e c omuni c ar l a i de a de e ntre g a total y si n re ser va s en
“ol or su a v e” a Dio s , q u ien a su ve z ac e pta l a of re nda de c onsag r ac i ón e nvi a nd o el
“f u e g o d iv ino” p a ra co ns u mir l a (Le v. 9:24).
IV CAMPOREE DE CONQUISTADORES
L a madera y el b ro nce fu ero n los mate r i al e s usados par a c onstr ui r e l alta r (Éxo .
2 7 : 1-8; 3 8:1-7 ), y s u s med idas e r an: c i nc o c odos de larg o por c i nc o de anch o y
t re s de a lto (el co d o med ía aproxi madame nte me di o me tro).
Di m e n s i ones Ma te riale s Acce sorios
A l t u r a . . . . . . . . . . 3 co d o s
Ma de r a de ac ac i a (Si tti m)
Cal de ros, Pal e tas,
A n c h o . . . . . . . . . .5 co d o s
Cu bi e r to de bronc e Tazone s, Gar f i os ,
L arg o. . . . . . . . . . .5 co d o s Br ase ros.
En e l a lta r u no v e la b o nd a d y la se ve r i dad de Di os: bondad hac i a nosotro s lo s
pe c adores , y s ev erid a d ha cia la ví c ti ma vi c ar i a que lle va nue stros pe c ados (Ro m .
11: 2 2 ) . L a p o s ició n d el a lta r c omo pr i me r mue ble de l atr i o sug i e re que no h a y
ac c e so a Dio s a no s er p o r medi o de un sac r i f i c i o. El altar anti c i pa si mból i c a m ente
e l me ns a je ev a ngélico d e q u e Je sús e s “e l Cami no, y la Ve r dad, y la Vi da” , y q ue
“n adi e v iene a l Pa d re” s ino p or Él (Juan 1 4:6).
E L A LTA R D E L O S S A C R I F I C I O S
Sí mbol o
Re alidad
Sa c r i f i c i o a Di o s a cep t a d o co mo “olor
g r a t o” ( L ev. 1:9).
Cr isto se dio como “of re nda y sacrif ic io
a Dios e n olor f r ag ante” (Ef e . 5:2).
Di o s se en co nt ra b a co n s u p u e blo y
s a nt i f i c a b a el l uga r (Éxo . 29 : 38- 43).
“Somos santif icados mediante la ofrenda
del cuerpo de Jesucristo” (Heb. 10:8-10).
El c u er p o ent ero era co ns umi d o e n e l
a l t a r ( L ev. 6 :9 , 10).
Debemos presentar nuestros cuerpos en sacrificio
vivo, santo y agradable a Dios (Rom. 12:1).
L a s a ng re era d erra ma d a a l p i e d el altar
( L ev. 4 : 7 ) .
Cr isto “de r r amó” su sang re y su alm a
(Isa. 53:12; He b. 9:22).
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ESPECIALIDAD DE SANTUARIO
2. El l a va c ro. No tenemo s info rmac i ón bí bli c a e n c uanto al tamaño y a l a f orm a d el
l av ac ro, p ero s a b emo s q u e s e l o c onstr uyó usando l os e spe j os de bronc e d e “ la s
mu j e re s q u e v ela b a n a la p u erta de l tabe r nác ulo” (Éxo. 38 :8). El bronc e pareciera
re pre senta r la f irmez a , la s o li de z y l a i nc or r upti bi li dad de l os mandatos d e Dio s.
A m e did a q u e el creyente ve re f l e j adas l as de f or mi dade s de su c ar ác ter en el
e spe j o d e Dio s - el cu a l co rresponde a su Palabr a y sus mandami e ntos (San t. 1: 2 32 5) - , el p o d er d iv ino p enetra e n su vi da y, avi vando su c onc i e nc i a, l o c ond uce a
l os pi es d e la cru z , d o nd e nue stro Se ñor nos tr ansf or ma “por e l lavami e nto d e la
re g e n e ra ció n y p o r la reno v ac i ón e n e l Espí r i tu Santo” (Ti to 3:5).
El sac e r dote de la anti g ua di spe nsac i ón podí a allega rse
a Di os por e l ag ua y por l a sang re . En e l al tar d e lo s
h oloc austos la sang re habla de la j usti c i a d e Dio s,
y de l a j usti f i c ac i ón que se l e i mputa vi c ar ia m ente
a l c re ye nte . En e l l avac ro de l ag ua se i ndi c a el p a so
s i g ui e nte , e l de la santi f i c ac i ón. Me di ante esto s
d os sí mbol os se e xpre sa c lar ame nte que Cr i sto no s
es he c ho por Di os “j usti f i c ac i ón, santi f i c ació n y
re de nc i ón” (1 Cor. 1 :30). Je sús vi no c on e l f i n d e ser
l a f u e nte d e p u rez a p a ra el hombre . Por me di o de Cr i sto, e l pe c ador lle g a a fo rm a r
par t e d el p u eb lo d e Dio s . Y ell o e s posi ble porque e l Sal vador vi no “me di ante a gua
y san g re” (1 Ju a n 5 :6).
E L L AVA C R O
Sí m bolo
“Ha r ás t a mb i én u na fuent e d e bronce .
. . p a r a l av a r; y l a co l o ca rá s entre e l
t a b er n á c u lo d e reu ni ó n y el altar, y
p o nd r ás en el l a a gua” (Éxo . 30:18).
Véa s e P P, p á g. 359 .
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Re alidad
El ag ua re pre se nta al Espír itu Santo
(Juan 7:37-39).
Re pre se nta a la Palabr a de Dios ( Juan
13:10; 15:3; Ef e . 5:26).
Re pre se nta e l bautismo (Juan 3:5; Ro m .
6:3-6; 1 Juan 5:8).
3. L a m e s a de l os pa nes . Fu e co nstr ui da de made r a de ac ac i a y re c ubi e r ta totalm ente
de oro. Med ía d o s co d o s d e l arg o por uno de anc ho y uno y me di o de al to . S egún
l as i n d ica cio nes b íb lica s , la m e sa te ní a una dobl e c orona (c or ni sa) de oro q ue la
rode ab a en to d o s u co nto rno . La si mbolog í a nos autor i za a supone r que e st a d o b le
c oron a s eña la a Jes ú s q u ien, c omo “Re y y Sac e r dote” (He b. 7), f ue “c o ro na d o
de g l oria y d e ho nra” (Heb . 2:9). Por otro l ado, la made r a de ac ac i a si mbo liz a la
h u m anid a d d e nu es tro S eño r, y e l oro, su di vi ni dad.
IV CAMPOREE DE CONQUISTADORES
En e sta mes a es p ecia l s e coloc aban
doc e pa nes en d o s p ila s , y s obre c ada
pi l a se p o nía inciens o (L ev. 24:7).
Est o rep res enta el a limento espi r i tual
qu e Cr is to no s d a , el cu a l s e re nue va
c on t antemente, a s í co mo los pane s
de l a m es a d el S a ntu a rio s e renovaban
c ada sema na .
El “pan s a gra d o” es u n “p a n conti nuo”
o “pe r p etu o” (Nú m. 4:7 ), re novado
c ada sá b a d o s in interru p ció n. El que se lo re novar a c ada sábado e stabl ece una
re l ac i ón íntima entre el d es canso e spi r i tual (Gé n. 2:1 -3) y e l g ozo de la presencia
de Cr i s to en no s o tro s , q u e hac e de l ti e mpo sabáti c o un anti c i po de l a e ternid a d .
L A M E S A D E L O S PA N E S
Sí mbol o
El p a n d e la p ro p o s i ci ó n s i emp re e staba
a nt e l a pres enci a d e Jeho v á (Éxo.
2 5 : 3 0) .
Ha b í a d o c e t o rt a s hecha s co n f lor de
ha r i n a ( L ev. 24 :5).
Re alidad
Cr isto dijo: “Yo Soy e l pan de vida” ( Juan
6:48).
Al hablar de la ig le sia, Pablo d ic e:
“Sie ndo uno solo e l pan, nosotros, c o n
se r muchos, somos un cue r po; p ues
todos par ticipamos de aque l mismo p an”
(1 Cor. 10:17).
4. El a l t a r del i nc i ens o. El S a ntuar i o
de l de sierto tenía d o s a lta re s: e l
de l os ho lo ca u s to s y el a lta r de l
i n c i e n so . Es te ú ltimo fu e co lo cado
e n e l Lu ga r S a nto , frente a l ve l o
qu e se p a ra b a el Lu ga r S a nto de l
S an t í si mo (Éxo . 40:26). Fue
c on st r u id o co n ma d era d e a c ac i a
y se lo recu b rió to ta lmente de
oro.
El al t ar d el inciens o med ía dos
c odos d e a lto , y s u cu b i e r ta
c u adr a d a tenía u n co d o d e lado.
Dime nsione s
Al tur a..........2 c odos
Anc ho..........1 c odos
Larg o...........1 c odos
Mate riale s Made r a de aca cia
Re c ubi e r ta co ro na d a
e n oro
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ESPECIALIDAD DE SANTUARIO
Lo re ma ta b a u na co ro na d e oro y e n c ada e squi na te ní a un c ue r no (Éxo. 37 : 2 5 2 7 ) . S o b re lo s cu erno s s e u ntaba la sang re de la e xpi ac i ón c uando e l Sacerd o te
o l a c ongrega ció n p eca b a n y tambi é n e n e l Dí a de l a Expi ac i ón (Le ví ti co 4: 7 ,
18; 16:18). El inciens o q u e el Sac e r dote c oloc aba sobre las br asas par ti c ip a b a d e
c i e r t as ca ra cterís tica s es p eci al e s (Éxo. 30:34-38), y de bí a of re c é r se l o dos veces
al dí a, co ntinu a mente (Éxo . 30:7-8), e n c e re moni as e sti pul adas.
L a qu ema d el inciens o era la tare a más sag r ada de todas l as que podí a rea liz a r
e l sac e rd o te. L e d a b a la o p or tuni dad de lle g ar hasta e l ve l o, de tr ás de l cua l se
e sc on d ía el a rca d el p a cto . En ti e mpo de Zac ar í as se i nte r pre taba c omo un fa vo r
su pe r l ativ o d e p a rte d e Dio s e l que un Sac e r dote pudi e se of i c i ar e n la quem a d el
i n c i e n so ; no s e co nceb ía q u e lo hi c i e r a por se g unda ve z.
L a qu ema d el inciens o co inci dí a c on e l mome nto e n que e l pue bl o e l e v a b a sus
pl e g ar ia s . Da v id d ecía : “Su ba mi or ac i ón de l ante de ti c omo e l i nc i e ns o” (S a l.
141: 2 ) , y s u p ens a miento co inc i de c on e l re g i str ado e n Apoc ali psi s: “Y de la m a no
de l án gel s u b ió a la p res encia de Di os e l humo de l i nc i e nso c on l as or ac i o nes d e
l os santo s” (A p o c. 8:4).
El al t ar d e lo s ho lo ca u s to s y s us sac r i f i c i os nos c omuni c an una ve r dad f undam enta l:
e n Cr i sto ha y reco ncilia ció n pe r pe tua, mi e ntr as que e l altar de l i nc i e nso, do nd e se
of re c e el p erfu me s a nto , ens e ña que Cr i sto i nte rc e de e n f or ma pe r pe tua. El a lta r
de l i n c iens o rep res enta a Cri sto c omo e l me di o e f i c az a tr avé s de l c ual e leva m o s
a Di os nu es tra a la b a nz a . Por l o tanto, los dos al tare s de be n se r e studia d o s y
c omprend id o s co mo la ex p resi ón mul ti f ac é ti c a de una ve r dad e se nc i al : e l sa crif icio
e s l a a ntes a la d e la a la b a nz a (He b. 1 3:1 3-1 5).
E L A LTA R D E L I N C I E N S O
Sí m bolo
Est e a l t a r es t a b a d el a nt e d el v e lo, e n
el Sa nt u a ri o t errena l (Éxo . 30:1-6;
4 0 : 2 6) .
De m a ñ a n a y t a rd e el Sumo Sa ce rdote
q u em a b a i nci ens o s o b re el a l t a r (Éxo.
3 0 : 7 , 8) .
L a p er s o n a q ue q uema b a i nci enso con
f u eg o ex t r a ño era d es t ru i d a (Éx . 30:9;
L ev. 10 : 1 -9).
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Re alidad
Un altar de oro de lante de l tron o d e
Dios, e n e l cie lo ( Apoc. 8 :3).
Mucho incie nso e s añadido a las
or acione s de los santos ( Apoc. 8 :3 , 4) .
Todo aque l que se cubr a con e l m anto
de la justicia humana se r á f inalm ente
de str uido (Isa. 64:6; Mat. 22:11-13) .
“Y c u a n d o h ub o t o ma d o el l i b ro , l os cuatro se re s vivie nte s y los ve inticuatro anc ian o s
se p o st r a ron d el a nt e d el Co rd ero; todos te nían ar pas, y copas de oro lle n as d e
i n c i en s o , q ue s o n l a s o ra ci o nes de los santos” ( Apoc. 5:8).
IV CAMPOREE DE CONQUISTADORES
5. El c a n del a bro (heb. m en orah). La Esc r i tur a no da las
me di da s (Éxo . 25 :3 1-40), p e ro sí i nf or ma que se l e e ntre g ó
a Be z a leel u n ta lento d e o ro y se le i ndi c ó que hi c i e r a un
c an de l a b ro u s a nd o fu ego y m ar ti l lo e n su c onstr uc c i ón. El
ar t e f ac to res u ltó s er el má s e l abor ado y be llo de todo su
mobi l i a rio .
El c an d ela b ro , co ns tru id o d e oro puro, te ní a base y tal lo,
y de e ste ú ltimo s a lía n s imétr i c ame nte tre s br azos de c ada
l ado, l os q u e, s u ma d o s a l d el c e ntro, c omple taban e l núme ro si e te de la pe r fecció n.
Cada brazo de por sí constaba de tres cálices a modo de flor de almendro, con sus
globos y lirios. Los siete brazos remataban en siete lámparas, que debían permanecer
encendidas día y noche (Éxo. 25:31-40; 27:20; 37:17-24; Lev. 24:2, 3).
A de m ás d e s u cu a lid a d es téti c a par a e l e mbe lle c i mi e nto de l Lug ar Sa nto , la
l ám par a es ta b a a llí es encia lme nte par a alumbr ar. La l uz se proye c taba en tres
di re c c i o nes :
• A lu mb ra b a “d ela nte d e l Se ñor ” (Éxo. 40:25), y e n e se marc o e r a e l s ím b o lo
d e la p res encia p ermane nte de Di os e n me di o de su pue blo (Apoc . 4: 5).
Deb ía ilu mina r d e co nti nuo, pue s de habe r se apag ado habr í a c omunica d o
u n mens a je d e ju icio y mue r te (1 Sam. 3:3).
• A lu mb ra b a ha cia “la m e sa” (Éxo. 26:35), re al zando e l pan c omo s ím b o lo
d el a limento es p iritu al que Di os da a su pue bl o. El hambre de l alm a se
s a tis fa ce cu a nd o no s de j amos g ui ar por la luz de l Espí r i tu Santo. “Na d ie
p u ed e lla ma r a Jes ú s Se ñor, si no por e l Espí r i tu Santo” (1 Cor. 1 2:3).
• En tercer lu ga r, la lá m par a al umbr aba “hac i a de l ante de l c ande le ro” (Núm .
8:2; Éxo . 25 :3 7 ). L a luz y e l te sti moni o van uni dos. La l uz aquí es un
s ímb o lo d e la ilu mina c i ón de l Espí r i tu Santo por me di o de l c ual e l tem p lo
d el a lma hu ma na q u ed a i l umi nado par a la g lor i a de Di os.
EL CANDELABRO
Sí mbol o
Re alidad
El c a nd el a b ro d e o ro es t a b a en el pr ime r
a p o s ent o ( Éxo . 4 0:24).
Juan vio el candelabro en el cielo (Apoc. 1:12).
Ten í a si et e l á mp a ra s (Éxo . 25:37 ).
Juan vio las siete lámparas ardiendo
delante del trono de Dios (Apoc. 4:2, 5).
El Su m o Sa cerd o t e a d erez a ba las
l á m p a r a s p o r l a ma ña na y a l a t arde ce r
( Éxo . 3 0 : 7 , 8).
Juan vio a Cr isto nue stro Sumo Sace rd o te
e n me dio de los cande le ros ( Apoc. 1 :1 2 18).
L a s l ám p ara s
( L ev. 24 : 2 ).
El Espír itu Santo alumbr a a todos ( Juan
1:9).
a rd í a n
co nt i nuame nte
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ESPECIALIDAD DE SANTUARIO
6. El Arc a de la a li a nz a . El Lu gar Santí si mo, donde e staba e l Arc a, que daba se p a ra d o
de l Lu ga r S a nto med ia nte u n c or ti nado llamado “e l ve l o” (He b. 9:3). Es te velo
t e n í a diez co d o s d e a ltu ra , y e l mate r i al usado e r a l i no torc i do, azul , púrp ura y
c ar me s í. Tenía a d o rno s d e q ue r ubi ne s bor dados y e staba suspe ndi do de c o rch etes
de oro . Lo s cu a tro p ila res o c olumnas que soste ní an l a e str uc tur a de l c o rtina d o
e r an d e ma d era d e a ca cia y e staban re ve sti dos de oro, y l as basas e r an de p la ta
( Éx . 2 6 :3 1-3 3).
Di m e n s i o n e s
Lon g i t u d. . . . . . . . . . . . 2.5 co d o s
A n c h o. . . . . . . . . . . . . . . .1.5 co d o s
A l t u r a. . . . . . . . . . . . . . . .1.5 co d o s
Ac c esorios
A . L as tabl as de la l e y
B. Vasi j a de oro c on un
gome r de maná
C. Vara de Aarón que reverdecio
Mate riale s
• Madera de acacia cubierta
de oro, interior y exteriormente.
• El propiciatorio (E) y los
querubines (F) de oro puro.
S e g ú n el regis tro b íb lico , el Arc a de l Pac to e r a e l úni c o mue ble que habí a d entro
de l Lu g a r S a ntís imo . Es ta b a c onstr ui do de made r a de ac ac i a y re c ubi e r to d e o ro
por dentro y p o r fu era . Medí a dos c odos y me di o de larg o por uno y m ed io d e
an c h o. L a cu b ierta o ta p a lla m ada e l propi c i ator i o, e r a de oro puro y te ní a encim a
dos qu eru b ines , lo s cu a les for maban c on e l propi c i ator i o una sol a pi e za.
El prop icia to rio es ta b a ro d eado de una c or ni sa tambi é n de oro.
Los qu eru b ines es ta b a n u b icados, uno e n un e xtre mo, y e l otro e n e l otro e xtrem o .
“De u na p iez a co n el p ro p iciator i o har ás l os que r ubi ne s e n sus dos e xtre mos. Y lo s
qu e r u bines ex tend erá n p o r enc i ma l as al as, c ubr i e ndo c on sus al as e l propi c ia to rio ;
su s rostro s el u no enfrente de l otro, mi r ando al propi c i ator i o los rostro s d e lo s
qu e r u bines” (Éx . 25 :18-20).
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El A rca fu e el recep tá cu lo de l as tablas de la Le y (De ut. 9:9, 1 1 , 1 5; 10 : 5), la
qu e a s u v ez era n tes tigo s de l pac to que Di os habí a c onc e r tado c on su p ueb lo .
Ot ros d o s elemento s q u e s e c ol oc aron de ntro de l Arc a f ue ron la var a de Aa ró n
qu e re v erd eció y u na u rna con maná (He b. 9:4 ; Éx. 1 6:33). A un l ado de l Arca se
e n c on tra b a el ro llo q u e co ntení a las l e ye s c e re moni ale s (De ut. 31 :25, 26).
IV CAMPOREE DE CONQUISTADORES
Est e mu eb le s a gra d o era s ím bol o de l trono de Di os (1 Sam. 4 :3-7), el luga r
pr i v i l e g ia d o d o nd e Dio s es co g i ó mani f e star su pre se nc i a pe r pe tua e n me dio d e su
pu e bl o (Éx . 25 :21, 22).
L a pal a b ra heb rea kappóreth, que lle va i mpl í c i ta la i de a de “c ubr i r ”, se tra d ujo
c omo hilasterion en la v ers ió n g r i e g a de los LX X , c omo p ro p i t i a t o ri u m e n l a Vulga ta
l at i n a, y co mo “p ro p icia to rio” e n nue stro i di oma.
En e l Nu ev o Tes ta mento Jes ús pasa a oc upar e l l ug ar de l te mplo (Juan 2: 19 -2 2 )
y de l A rca , p o rq u e Él en s í es e l úni c o l ug ar e n l a ti e r r a donde Di os e stá p resente
e n su plenitu d (Co l. 2:9) y, c onse c ue nte me nte , lle g a a se r e l i nstr ume nt o d e la
Omn i po tencia p a ra red imir al mundo (2 Cor. 5:1 9). Je sús e s e l úni c o hi l aster i on
( J u an 3 :16), la ú nica p ro p ici ac i ón u of re nda e xpi ator i a (Rom. 3:25) de l p a cto
e t e r n o, ya q u e en Cris to s e ha he c ho la aspe r si ón úni c a que qui ta los pe c ad o s d el
mu n do (Heb . 9 :12, 22-28).
E L A R C A D E L PA C T O
Sí mbol o
Re alidad
El Arc a s e ha l l a b a en el Luga r Sa ntísimo
( Éx . 2 6 : 3 3).
El Arca f ue vista por Juan e n e l Santuario
ce le stial ( Apoc. 11:19).
L a p resenci a v i s i b l e d e Dios se
m a n i f es t a b a s o b re el “p ro p i ci ator io”
( Éx . 2 5 : 2 1 , 22).
El Se ñor da su Nombre c o m o
“mise r icordioso y piadoso” (Éx. 34 :5-7 ) .
Di o s h a b l a ba p ers o na l ment e co n Moisé s
d esd e el Arca p a ra d i ri gi r a s u pue blo
( Nú m . 7 : 8 9).
Un ro l l o co n l a l ey ceremo ni a l e staba
u b i c a d o a un l a d o d el Arca (Deu t . 31:25,
2 6) , d et a l l a nd o el s i s t ema d e s a cr if icios
y o f ren d a s .
Dios e n e l cie lo e stá se ntado sob re un
trono e xce lso (Isa. 6:1-5; Je r.17:12; Hab .
2:20; Sal. 11:4).
El rollo sólo pue de se r abie r to p o r el
Corde ro ( Apoc. 5:1-7), quie n es el
ve rdade ro holocausto que Dios a c ep ta
(He b. 10:5, 7).
“Yo es t a b a en el Es p í ri t u; y he a quí, un trono e stable cido e n e l cie lo, y e n e l tro n o ,
u n o s ent a do” ( Ap o c. 4 :2).
9
ESPECIALIDAD DE SANTUARIO
II. Dibujar un modelo a escala del Santuario, del atrio y de la posición de todos
los muebles. Agregar los puntos cardinales N, S, E y O
Cerca de lino blanco
El velo
El altar
de bronce
Mesa de los panes
de la proposición
Atrio
Lugar Santo
Altar del incienso
El Lugar
Santisimo
El candelero de oro
EL TABERNACULO
Puerta del
atrio
La fuente
de bronce
Atrio: 50x100 codos
(Como 75x150 pies)
III. ¿Cuántas cubiertas revestían el Santuario?
A . No m b r a r el ti po de c ubi ert a s en orde n de sde e l inte rior hacia e l e x te rior.
1. Pr i m e ra c ubi ert a - Co rt i n as de lino torcido, azul,
p ú r p u ra y ca rmes í ; “co n q ue r ubine s de obr a pr imorosa”
( Éx . 2 6 :1-6).
2. Segunda cubierta - Cortina de pelo de cabra (26:7-13).
3 . Te rc e ra c ubi ert a - Cu b i ert a de pie le s de car ne ros te ñida
d e ro j o (26 :14)
4 . Cu a r t a c ubi erta - Cub i ert a de pie le s de te jone s (26:14).
B . De s c r i b i r lo que c a da c ubi ert a re pre se nta.
1. Pr i m e ra c ubi erta – El lino f ino e s l a ve sti me nta c e l e sti al y sí mbol o de l a justicia d e
Cr i st o (A p o c 19 :8), mientra s que e l azul se ñal a su natur al e za c e le sti al. El p úrp ura
e s e l c o lo r d e la rea lez a , y lo proc l ama c omo Re y,
a l a v e z q u e el ca rmes í lo p re f i g ur aba c omo “Varón
de dol o res” (Is a ía s 5 3 :3), q u e de r r amar í a su sang re
par a red imir a la ra z a humana. Estos c ol ore s
re pre senta n la p lenitu d d e la di vi ni dad de Je sús,
pe ro no era n v is ib les d es d e af ue r a.
10
IV CAMPOREE DE CONQUISTADORES
2 . Se g u n da c ubi erta – En el Yo m Kippur se utilizaban
“d o s ma cho s ca b rí o s p a ra expiación” (Le v. 16:5).
El hecho d e q u e s e u t i l i ce el pe lo de cabr a e n e l
s a nt u a ri o , s eña l a a Cri s t o co m o nue str a e xpiación.
3 . Te rc e r a c ubi ert a – La cu bie r ta de pie le s de
c a r nero s ha ce a l u s i ó n a l mo m e nto e n que Abr aham
es t a b a a p unt o d e s a cri f i ca r a su hijo e n e l monte
Mo r i a . En el mo ment o s up re mo, Dios manif ie sta
s u m i s eri co rd i a prove y e n do una víctima par a e l
ho l o c a us t o . Ab ra ha m “v i o d etr ás de sí un car ne ro
enred ad o p o r s u s cu erno s en un zar zal. Y Abr aham
f u e, t o mó el ca rnero , y l o o fre ció e n holocausto e n lug ar de su hijo” (Gé n. 2 2 :1 3) .
El c a r n ero rep res ent a l a p ro visión que Dios hizo, al dar a su Hijo e n sust ituc ió n
d e l a ra z a huma na ca í d a . Las pie le s te ñidas de rojo nos re cue rdan que “en Él
t enem o s red enci ó n p o r s u s ang re , e l pe rdón de los pe cados se g ún la r iqu eza d e
s u g r a ci a” (Efe. 1:7 ).
4 . Cu a r t a c ubi erta – No era una cubie r ta de g r ande s
p ret en s i o nes o rna ment a l es ; todo lo contr ar io,
s u a p a ri enci a no mues t ra sig nos de be lle za ni
d i st i nci ó n. Pero res ul t a s er una cubie r ta e se ncial,
y a q u e era una p ro t ecci ó n re siste nte contr a los
a g ent e s y a gres i o nes ex t ernas. Como todo lo que
c o nt ení a l a mo ra d a era p recioso y de g r an valor,
hu b i er a s i d o a b s urd o p o ner alg o de licado par a prote g e r lo. Esta cubie r t a n o es
o s t ento s a , ni a t ra e p o r s í mi sma. No de ja pe rcibir la g lor ia que contie ne , lo c ual
no s recu erd a a Cri s t o . El p rof e ta dijo: “No hay pare ce r e n Él, ni he r m o sura;
l e v eremo s , ma s s i n a t ra ct i v o par a que le de se e mos” (Isaías 53:2). El hec h o d e
q u e se ha ya n u t i l i z a d o p i el e s de un animal inmundo e nvolvie ndo al santuario ,
t a m b i én rep res ent a a Cri s t o e n su e ncar nación. Aunque adoptó la naturaleza
hu m a na d egra d a d a p o r 4 ,000 años de pe cado, e n “Él habita cor por alme nte to d a
l a p l eni t ud d e l a Dei d a d ” (Col. 2:9).
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ESPECIALIDAD DE SANTUARIO
IV. Los siguientes colores fueron usados en el Santuario y en la vestimenta de
los Sacerdotes. Mencionar lo que representa cada color:
A . Ro j o o c a rm es í
Sí m b o l o del p eca d o (Is a . 1:18) y de l pre cio que se pag ó por é l (1 Pe dro 1:19-2 0) .
B. Azul
Or i g en c e l es t i a l d e Cri s t o (Ju a n 3:13) y la le altad y obe die ncia a los Mandam iento s
d e Di o s ( Núm. 15:37 -4 0).
C . Pú r p u r a
Co l o r d e l a rea l ez a (Ju e. 8:26 ; Est. 8 :15; Dan. 5:7). Re pre se nta a Je sús com o Rey
d e rey es.
D. Bl a n c o
Co l o r d e l a p u rez a , s í mb o l o d e la justif icación y la santif icación (Isa. 1:18 ; Ap o c .
7 : 1 4) .
E. Ne g ro
Pec a d o , tri s t ez a , d o l o r y mu ert e (Est. 4:1; Joe l 1:8 ; Apoc. 6:12).
F. Do r a d o
Rep res ent a l a ma j es t a d y l a gl o r ia de Cr isto ( Apoc. 1:13) y la victor ia de los h ij o s d e
Di o s ( Ap oc. 4 :4).
G. Pl a t e a d o
Si m b o l i z a l a red enci ó n, es d eci r, e l pre cio de nue str as iniquidade s ha sido p ag ad o
( Ma t . 2 6 :15; 27 :3, 9).
H. Bro n c e
Ju st i c i a y j ui ci o (Deu t . 28:15, 2 3).
V. Memorizar y participar de un diálogo sobre 1 Juan 1:9, Dan. 8:14 y Éx. 25:8.
VI. ¿De cuál de las doce tribus fueron los Sacerdotes? ¿Por qué?
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Du r an t e e l incid ente d el b ecerro de oro e n e l
Si n aí ( Éx . 3 2), lo s hijo s d e L ev í se pusi e ron
d e par t e de l S eño r, ra z ó n p o r la c ual f ue ron
e l e g i dos par a s er v ir en el S a ntu a rio (32:26-29).
Est a t r i bu f ue to ma d a p a ra el s er vi c i o de Di os
e n l u g ar de lo s p rimo génito s , y f ue ron dados
a l os sac e r do tes p a ra a yu d a : “He aquí , yo he
t o mado a l os lev ita s d e entre lo s hi jos de Isr ae l
e n l u g ar de to d o s lo s p rimo génito s , los pr i me ros
nac i dos e n t re lo s hijo s d e Is ra el; s er án, pue s, mí os l os le vi tas” (Núme ros 3:1 2). A esta
Tr i bu pe r t e neciero n Mo is és y A a rón. Este úl ti mo f ue c onsag r ado c omo e l pr i me r Sum o
S ac e r dot e .
IV CAMPOREE DE CONQUISTADORES
VII. Describir la vestidura de:
A . El s a c e rd ot e
“El há b i t o d el s a cerd o te común e r a de lino blanco te jido de una sol a p ieza.
S e ex t end í a ca s i ha s t a los pie s, y e staba ce ñido e n la cintur a por un a f aj a
d e l i no b l a nco b o rd a da de azul, púr pur a y rojo. Un tur bante de lin o , o
mi t ra , co mp l et a b a s u ve stidur a e xte r ior ” 1 .
A . El s u m o sa c erdot e
L a s ves t i du ra s d el Su mo Sa cerdote e r an de costosa te la de be llísima
hec h u r a , co mo co nv ení a a s u el evada je r arquía. Se g ún Éxodo 28 , dichas
v es t i d u r a s co ns i s t í a n en: el efo d, e l manto de l e f od, e l pe ctor al, la mitr a,
el c i nt o d el efo d , l a t úni ca d e l i no y los calzoncillos de lino.
El m a nt o del ef od
Ad em ás d el t ra j e d e l i no d el s a cerdote común, e l Sumo Sace rdote lle vaba
u n a t ú n i ca a z ul , t a mb i én t ej i d a de una sola pie za. El borde de l manto
es t a b a a d o rna d o co n ca mp a na s de oro y g r anadas de color azul, púr pur a
y es c a r l a t a .
El ef od
S o b re el ma nt o a z u l lle vaba e l e f od, ve stidur a más cor ta, de oro , azul,
p úrp ura , ca rmes í y lino torcido. El e f od no te nía mang as, y en sus
ho mb rera s b o rd a d a s con oro, te nía e ng ar zadas dos pie dr as de ón ix q ue
l l ev a b a n l o s no mb res de las doce tr ibus de Isr ae l.
El ci nt o d el ef od
Er a u na f aj a d e l o s mi s mo s co l o re s y mate r iale s de l e f od (azul, púr pur a,
c a r m es í y l i no t o rci d o), hermo s ame nte e labor ada.
El p e ct o r a l o ra c iona l
S o b re el efo d es taba e l r acional, la más sag r ada de las ve s tid uras
s a cerd o t a l es . Era de la misma te la que e l e f od. De f or ma cu ad rad a,
med í a u n p a l mo , y colg aba de los hombros me diante un cord ó n azul
p rend i d o en a rgo l l as de oro. Lle vaba 12 pie dr as pre ciosas e ncima, to d as
eng a st a d a s en o ro (Éx . 28:17 -20): Sardio, Topacio, Car bunclo, Esme r alda, Zaf iro ,
Di a m a nt e, Ja ci nt o , Á ga t a , Ama tista, Be r ilo, Ónice y Jaspe .
1
Whi te , El e na G. Cr i sto e n su santuar i o, p ág. 35 .
13
ESPECIALIDAD DE SANTUARIO
El Ur i m y el Tum im
A l a d erecha y a l a i z q ui erd a d el r acional había dos pie dr as g r ande s y muy br i llantes.
S e l l a m a b a n Uri m y Tumi m. Me diante e llas se re ve laba la voluntad de Dios a l Sum o
Sa c erd o t e. Cua nd o s e l l ev a b a n asuntos ante e l Se ñor par a que Él los de cidie r a, si un
ni m b o i l umi na b a l a p i ed ra d e l a de re cha, e r a se ñal de aprobación o conse ntim iento
d i vi no s , mi ent ra s q u e, s i una nube oscure cía la pie dr a de la izquie rda, e r a e v id en c ia
d e n eg a c i ó n o d es a p ro b a ci ó n.
La m i t r a
Co ns i st í a en un t u rb a nt e d e l i n o blanco, que te nía una plaquita de oro
s o st eni d a p o r u na ci nt a a z ul , con la inscr ipción: “Santidad a Je hová”.
VIII. Leer El Conflicto de los Siglos, p. 479, y Hebreos 4:14-16, luego participar
de un debate sobre el asunto.
IX. ¿Qué clase de animales eran traídos diariamente al atrio?
El h o l o c a u st o co nt i nuo co ns i s t í a en dos corde ros de un año par a cada día. Un c o rd ero
s e o f rec í a p or l a ma ña na , y el o t ro a la caída de la tarde (Éx. 29:38 , 39). Ade más, h ab ía
o t ro s a n i m a les l i mp i o s q ue s e p o dían of re ce r con distintos propósitos: cumpl im iento
d e u n v o t o , o frend a v o l unt a ri a , s acr if icio por la culpa, r itos de consag r ación y ac c ió n
d e g r a c i a s, e nt re o t ro s . En l a s l ey e s ce re moniale s se me ncionan novillos (Núm . 8:8) ,
ca r nero s ( L e v. 6 :6), ca b ra s (Lev. 3:12), machos cabr íos (Le v. 4:24) y tór to las o
p a l o m i n o s ( Lev. 5:7 ).
X. Escribir un párrafo o mencionar cómo Cristo era representado en el Santuario
y en sus servicios.
Bi b l i o g r a f í a
Co me nt a r io Bíb li co Adv e nti s ta de l S é p ti m o Dí a, Tomo I (1 992 ). - -Buenos Ai res : Cas a Edi t ora Sudameri can a.
Jap as , Salim (19 8 0) . Cr i s to e n e l s a ntu a r i o. - -Mount ai n Vi ew, Cal i f orni a: Publ i caci ones Int erameri canas.
Tre y e r, Alb e r to R (1 9 8 8) .
El Dí a d e l a e x p iació n y la pu r if icació n d el s ant u ar io. - -Buenos Ai res : Casa Edito ra
Su d ame r icana.
14
White , Ele na G (1 993) . Cr i s to e n s u s a ntu a r i o. - -Mi ami : As oci aci ón Publ i cadora Int erameri cana.
White , Ele na G (1 97 7 ) . Pa tr i a r ca s y p r o f e ta s. - -Mount ai n Vi ew, Cal i f orni a: Paci f i c Pres s Publ i s hi ng As so c iatio n.