GIMENO S.

GIMENO S.
La educación obligatoria y el optimismo acerca del progreso: La escolaridad
obligatoria, es un proyecto optimista ya que debe ser extensible a todos.
La creencia en el principio de que todos son educables en alguna medida
La primera señal de optimismo es el haber hecho la educación obligatoria lo cual
implica que el sujeto puede mejorar, puede ser educado y por lo tato tiene
derecho a recibir educación. Los derechos avalan estos principios. La educación
moderna lleva consigo la promesa de liberar al hombre de las limitaciones de su
origen. La ubicación del individuo en la sociedad y en el mundo queda a merced
de lo que él haga y construya. Este optimismo es el que da fuerza a la idea de
progreso social sin exclusiones.
La creencia en el progreso se asienta, pues, en un doble supuesto:
a) Un consenso epistemológico que defiende la creencia de que todos
pueden ser educados, al concebir a la naturaleza humana como algo
mejorable.
b) Un nuevo consenso moral según el cual todos deben ser educados,
porque todos pueden serlo.
La escuela es una institución que quiere guiar el desarrollo de acuerdo con
planes y directrices propios. Ésta es la nueva base democrática de la educación
obligatoria bajo el pensamiento moderno. La docencia no es un trabajo
cualquiera, pues se suma al proceso de humanización. De ahí la especial
formación que el profesor requiere, el claro compromiso que debe tener en las
prácticas de formación. Se ha difundido a lo largo de los siglos XIX y XX
argumentos que han tratado de justificar las desigualdades humanas como
determinaciones biológicas.
La tendencia a unir las diferencias psicológicas humanas a la historia del
determinismo biologicista es larga y está muy arraigada en la cultura. Según
BINET la escuela moderna tenía que aprovechar las posibilidades de conocer y
clasificar a los estudiantes de acuerdo con la medición de sus capacidades. Toda
práctica de examen, psicológico o pedagógico, tenderá a ser utilizada como una
mirada documentada de carácter normalizador (Foucault).
Un camino para la igualdad social y para la inclusión social:
Que un ser humano reciba la misma educación que cualquier otro no significa
igualarlos entre sí. La escolaridad es un campo problemático para la
conservación de más igualdad Recibir o no educación es condición para la
participación en la sociedad. La virtualidad más significativa en la educación es
la inclusión:
1. Una proyección en la inserción.
2. Dimensión intelectual.
3. Vertiente emocional.
¿Caduca la esperanza en el proceso apoyado en la educación?
La debilitación del proyecto progresista, supone a la educación como obligatoria
junto al incumplimiento de sus grandes objetivos.
La educación obligatoria: Una escolaridad igual para sujetos diferentes en
una escuela común.
Maneja perspectivas de relevancia entre los cuales destaca; Naturalidad de
diferencias, La diversidad se convierte en un problema, la escuela pública
comprensiva como respuesta a desigualdades. Es difícil tener singularidad en un
contexto cerrado.
Formas de abordar la complejidad provocada por la diversidad.
Los profesores no pueden quedarse en procesos de clasificación para ser jueces
de los "buenos" y de los "malos" estudiantes sin embargo ellos deben construir
prácticas de soluciones que mitiguen esa dinámica jerarquizadora y excluyente.
El principio de que una pedagogía que trata igual a los que son desiguales
produce desigualdad y fracaso escolar.
Diversificar en la escuela con meta esencial de la igualdad supone la introducción
de fórmulas de compensación en cada aula para favorecer la singularidad
individual l, la visión del aprendizaje como una construcción en cada sujeto
guiada por una evaluación continua de carácter formativo. Un curriculum
estrictamente común para todos y en todos sus componentes puede ser una
propuesta inviable. Currícula para las necesidades particulares de estudiantes
con retrasos muy destacables.
Según Dottrens la estrategia individualizada a través de fichas guas y
planeaciones específicas solo son tácticas y funciones puntuales para
estudiantes con necesidades muy específicas. La enseñanza autoadministrada
compare según el ritmo de aprendizaje de cada cual.
La escuela pública y comprensiva como respuesta a las desigualdades y
a las diferencias.
La diversidad y las desigualdades entre estudiantes son aspectos que se
manifiestan en cada centro escolar y en cada aula estos son retos y fuente de
dificultades para la organización de las escuelas para el desarrollo de métodos
pedagógicos. Las desigualdades que subyacen a la distribución geográfica de la
población se traducen en desigualdades entre centros escolares ubicados en
diferentes zonas: rurales y urbanas situados en suburbios o en áreas
residenciales, ubicados en zonas de diferente nivel de desarrollo, etc. Esta es
una evidencia de cómo desde la educación no se puede cambiar las
desigualdades sociales.
Se produce la desigualdad a través de la “especialización” de escuelas en tipos
de estudiantes provocados por causas económicas e ideológicas tales como las
escuelas privadas y públicas esto constituye uno de los casos más universales
y frecuentes de segregación de clientelas y de desigualdad real ante la
educación. La escuela pública es una apuesta histórica a favor de la igualdad,
pues posibilita el acceso a la educación a quienes no tiene recursos propios es
el modelo históricamente más integrador de las diferencias sociales.
Los modelos institucionales de escuela y la libertad para crearlos s y asistir a
ellos no pueden menoscabar el derecho a la educación en condiciones de
igualdad. Escuela COMPRENSIVA que tiene como característica esencial el
mantenimiento de todos los estudiantes juntos, sin segregarlos por
especialidades ni por niveles de capacidad.
Una enseñanza obligatoria con contenido valioso
Educación ilustradora: se ocupa de la posibilidad de criticar la tradición y de
reivindicar olvidos. La educación prepara para entender y participar en el mundo
al proporcionar la cultura que lo compone y su historia transformándola en cultura
asimilada subjetivamente. Proceso de subjetivación de la cultura: requiere
sustancia en los contenidos, densidad en los significados potenciales que se
propondrán para extraer de ellos significados relevantes del sujeto. La cultura
depositada: pueden acceder a ella por si mismos (enseñanza- capacita para
ejercer el autodidactismo).
Selección de contenidos potente. Prevenirse de dos peligros:
No comprender el contenido cultural puede ser valioso pese, aunque desde el
punto de vista educativo. Tentación de confundir la importancia de la densidad
del contenido con el respeto a las formas en las que este está clasificado en la
cultura.
Un sujeto dotado de las herramientas básicas para penetrar en el mundo
cultural
La fuente más potente, nutrida y accesible de la cultura reside en el mundo
escriturado:
•
Lectura (argumentos y vivencias)
•
Pensamiento lógico discursivo y dialógico.
•
Transfiere cultura objetivada al sujeto
•
Escritura: producción creadora y disciplinaria para el tráfico de la
comunicación entre lector y escribiente.
La cultura escolar sustanciosa y densa tiene que ser subjetivada para
formar parte de los sujetos
Criterios convenientes para que tenga lugar el éxito en la subjetivación de la
cultura:
•
Potenciar la significatividad de lo que se aprende
•
Coordinar todos los contenidos de la escolaridad
•
El interés o motivación es la energía que nos impulsa
La cultura escolar tiene que aprovechar la variedad y riqueza de los
depósitos a través de los que ella puede sernos accesible.
El reto cultural que presentaba la nueva situación a las instituciones escolares
tenía una doble posibilidad:
Daban acceso a la multiplicidad de mensajes que la expansión de los contenidos
legibles posibilitaba gracias a los nuevos avances. Debía especializarse en
ciertas lecturas, relegando el resto a las prácticas culturales extra y
paraescolares (Bibliotecas escolares, nuevas tecnologías). La escuela se
encuentra sometida al dilema: 1) ampliar las voces que pueden escucharse, 2)
encerrarse más en la exclusividad de algunos textos elegidos
El alumno que aprende es un ser singular al que apoyar en su autonomía
Solo el sujeto ilustrado es quien puede ejercer la libertad de pensamiento, de
opinión y de comportamiento responsable. La libertad asentada en la educación
es el único camino para la autonomía del individuo para huir de la heteronomía
que supone la exclusión y la dependencia de los no instruidos. El aprendizaje de
contenidos que se convierten en capacidades del sujeto y la habilidad
perfeccionada de aprender potencian la libertad a largo plazo pero necesitan
también que el estudiante deguste esa libertad mientras está aprendiendo.
La educación ilustradora requiere un clima que posibilite la expansión
creadora
Esfuerzo y disciplina son compatibles con un clima de relaciones interpersonales
e institucionales cargados de racionalidad y deprovistas de temores e
inhibiciones. La apuesta utópica ilustrada tiene que ser compatible con los
valores de democracia, libertad y respeto
Profesores de calidad para la educación obligatoria
La educación obligatoria es la base cultural de una sociedad. La calidad de los
profesores es el límite de la calidad total que puede obtenerse en el sistema
educativo. La actuación de los profesores debe responder a la lógica, valores y
funciones que dimanan del espíritu que la anima. Deben tener autonomía
profesional pero no el derecho absoluto a determinar su práctica, capacitación:
(transmitir o ayudar a que otros aprendan algo, no es posible transponer
directamente la sabiduría o la cultura objetivada a la cultura o contenidos que
forman el curriculum que han de desarrollar los profesores y el dominio de la
cultura objetivada).
Benemérito Instituto Normal del Estado
“General Juan Crisóstomo Bonilla”
Licenciatura en: Educación preescolar
Curso: Panorama actual de la educación
en México
Mtra. Lucila Araceli Gil Galindo
Resumen de Gimeno S.
Docentes en formación:
Lima Hernández Irais
Medrano Hernández Karla
Pájaro Munive Marisol
Sánchez Sánchez Verónica
Grado: 1er. Semestre
Grupo: “B”