Imaginarios del miedo en relación con el territorio en el municipio de Calima El Darién.

UNIVERSIDAD DEL VALLE
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y ECONOMICAS
SOCIOLOGIA
CURSO: Taller estrategias de investigación (Código 304006M)
ESTUDIANTE: Huayra Sofia Lopez Preciado - Cod: 202022243
FECHA: 20 de noviembre del 2020
Imaginarios del miedo en relación con el territorio en el municipio de Calima
El Darién.
La motivación para este ejercicio académico nace de una serie de acontecimientos en
la vida personal incontrolables pero bienvenidos, hace alrededor de 2 años mi madre, que es
docente del sector público, se muda al municipio de Calima El Darién por un nombramiento,
por tanto hace dos años hice constantes viajes para vacaciones al municipio, pero debido a
las complejas circunstancias que se nos presentan fruto de la pandemia por COVID-19 tuve
la necesidad de trasladarme de manera semi permanente, a este punto requería encontrar en
mis espacios inmediatos un objeto de interés y entretanto una se sumerge en las nuevas
vivencias, se percibe un contraste con la ciudad, la calma y la cercanía a lo rural matizan las
relaciones pero de boca en boca se transmiten historias, sentires y lo que es de mi interés
miedos, aquellos que se relacionan con el territorio con el espacio que se transita.
Calima El Darién es un municipio que se ubica en el noroccidente del departamento
del Valle del Cauca, en un ramal de la cordillera occidente, su extensión es de 1.154 Km2,
su altitud es de 1485 metros sobre el nivel del mar, en las zonas rurales tiene la particularidad
de tener varios pisos térmicos, ofreciendo una gran biodiversidad; está dividido políticamente
en 17 barrios y 22 veredas (Alcaldía de Calima El Darién, 2016, p. 30)
Tomado de: Plan de desarrollo municipal, unidos es posible, Alcanzar El Calima que
soñamos, 2016- 2019
El municipio de Calima El Darién se ha constituido por una serie de movimientos
poblaciones, la migración Antioqueña
“Con posterioridad a 1850: Los desplazamientos antioqueños hacia el sur,
tuvieron un gran incremento después de esta década, poblando en rápidas
incursiones los territorios que hoy ocupan los departamentos de Caldas, Quindío,
Risaralda, norte del Tolima, sur oeste de Antioquia y norte del Valle del Cauca.”
(Llorente,1990, pp.27),
en el caso del Valle del Cauca “La última oleada de colonización del pueblo
Antioqueño se llevó a cabo en el actual departamento del Valle del Cauca” (Llorente, 1990,
pp. 49), la migración de diferentes municipios del valle en especial Cali debido a la
construcción y puesta en marcha de la planta hidroeléctrica Calima
“Empezaron a transitar por las calles poco más de 2000 personas que
participarían en los trabajos iniciales de la obra. Un porcentaje gradual de todos
estos obreros pertenecían a los habitantes del El Darién y los pueblos circunvecinos
como Dagua, Restrepo, y Yotoco; el otro porcentaje, que prácticamente era la
mayoría, pertenecían a los centros urbanos de Cali, Buga y Tuluá” (Llorente, 1990,
pp. 111).
Cuando se caminan las calles, los callejones y las trochas la gente te recomienda por
donde es seguro y por donde mejor no pasar, en una caminata por la vereda del vergel
(cercana a la zona urbana del municipio) ya estaba cayendo la noche y pregunte si era seguro
por la zona y la respuesta fue, “por aquí sí pero ya llegando al pueblo uno se encuentra con
la esperanza y ahí si hay que tener cuidado”, para mi resultaba sorprendente que una vía sin
pavimentar en una soledad sepulcral fuese más segura que algún barrio de la zona urbana
por tanto, nació la pregunta, ¿Cuáles son aquellos espacios dentro de la zona urbana de
Calima El Darién que tiene consigo relación de rechazo de desapego, sensación negativa que
puede llegar hasta el temor?.
Para hacer un acercamiento a la respuesta de la pregunta se busca desde los objetivos
reconocer las relaciones de rechazo y desapego con los lugares incluso llegando a la
sensación de miedo, que se puedan presentar en el municipio de calima Darién por medio de
una serie de entrevistas semiestructuradas (Anexo 1), juntos con ejercicios de cartografía
social (Anexo 2), se tiene en cuenta como primer paso hacer una perfilación del municipio
en sus zonas urbanas y rurales teniendo en cuenta sus límites geográficos y las características
de sus habitantes; se buscan generar relación con actores sociales dentro del municipio que
tenga variedad en edad, género y ubicación de vivienda dentro del territorio con el fin de
realizar ejercicios de entrevista y cartografía social desde la construcción horizontal y
colectiva que permitan analizar la concepción del territorio vivido y argumentado y su
relación son las apatías a sectores específicos teniendo como referente de planeación los
aportes metodológicos tales como el recorrido en un momento a pie y otro en bicicleta
(debido a las condiciones del lugar) junto con una persona conocedora del municipio su zona
urbana y rural posteriormente la realización de entrevistas para así formar una guía de trabajo
para la puesta en práctica de la cartografía.
Dentro de la puesta en práctica de la metodología hasta el análisis de los posibles
datos obtenidos debe ser constante la comprensión de los imaginarios de miedo como parte
de una construcción colectiva en donde se sabe que en las configuraciones urbanas de la
periferia juegan un papel crucial como espacios de empobrecimiento y desatención estatal
pero también de experiencias individuales por tanto es importante darle cabida a la
percepción de que las topofobias pueden nacer de la subjetividad que genere el sujeto con lo
que le rodeo como ciertos personajes que si bien pueden no ser objetivamente causantes de
inseguridad construir unos estereotipos de peligro como el caso del extranjero, en especial
teniendo en cuenta la situaciones de migración que vive Colombia.
A continuación se hará un despliegue a modo de balance bibliográfico para lo cual
se han escogido 3 textos en los cuales apoyar el desarrollo de mi trabajo,: “La construcción
social del miedo y la conformación de imaginarios urbanos maléficos” ( Fuentes y Rosado,
2016), “Topofobias e imaginarios del miedo sobre el espacio urbano de la localidad de
Fontibón, Bogotá, Colombia” (Mape y Avendaño, 2017) y por ultimo “Cartografía social
aplicada a la intervención social en barrio Dunas, Pelotas, Brasil” (Diez y Rocha, 2016). Cabe
resaltar la poca producción de bibliografía referente al territorio a trabajar en relación con el
crimen.
En el artículo titulado “La construcción social del miedo y la conformación de
imaginarios urbanos maléficos” de José Fuentes y Magnolia Rosado (2008) se despliegan
categorías tales como la construcción social del miedo en donde tomando desarrollos de
diferentes autores explican el miedo como una de las emociones humanad primarias y que
su construcción no obedece en lo absoluto a factores innatos como el reflejo de agarre o de
amamantar, los autores del texto citando a Reguillo, R establecen que “los miedos son
individualmente experimentados, socialmente construidos y culturalmente compartidos”
(2006, pp. 32) por tanto las apatías que se sienten hacia un espacio geográfico catalogado
como maléfico obedecen a un acervo de conocimientos personales y colectivos.
Por consiguiente, se tienen las condiciones objetivas y subjetivas se propone la
construcción de imaginarios maléficos desde un enfoque fenomenológico, “De acuerdo con
los
fenomenólogos,
la
sociedad
existe
como
realidad
objetiva
y subjetiva y, por tanto, ambas dimensiones deben ser analizadas para una comprensión
adecuada de ella” (Berger y Luckmann, 1979, pp.169 citado por Fuentes) es así como se
analiza aquellos factores objetivos como denuncias de actos delictivos o experiencias vividas
conjuntamente con las percepciones subjetivas que se pueden construir con base a la
reproducción de imágenes de miedo en medios de comunicación; posteriormente, se
desarrollan los estereotipos alrededor de los espacios maléficos, aquí se caracterizan 2
componentes el primero: el estereotipo que se genera con él individuo y el que se genera con
el espacio en si “existe una tendencia a representar y clasificar los objetos, espacios y sujetos
para estereotiparlos y, con ello, señalarlos e identificarlos dentro de un contexto social”
(Niño, 1998, pp. 78 citado por Fuentes) por tanto la presencia de estos estereotipos genera
imaginarios de miedo; ahora bien el articulo expuesto realiza una revisión bibliográfica para
“analizar las condiciones, situaciones, agentes, procesos y medios que intervienen en la
construcción socioculturas de los miedos y las estrategias sociales de los pobladores
derivadas de tales imaginarios” (Fuentes y Rosado, 2008).
Continuando con el artículo “Topofobias e imaginarios del miedo sobre el espacio
urbano de la localidad de Fontibón, Bogotá, Colombia” de Fernando Mape y Johan Avendaño
en donde al hacer un recorrido histórico conceptual se resalta el progreso que ha tenido el
estudio de la geografía del crimen “Si bien ya desde las décadas de los sesenta y setenta del
siglo XX se venían desarrollando “reinvenciones” de la geografía del crimen o del delito a
partir de la búsqueda de explicaciones en las condiciones físicas o sociales del lugar de
ocurrencia de los hechos, es desde los años ochenta que se consolida el estudio de la
organización social y cultural de la conducta criminal con perspectiva espacial” resaltando
los antecedentes en la escuela de cartografía criminológica y la escuela de Chicago “la
primera buscaba destacar las diferencias regionales de los índices de criminalidad y
delincuencia por medio de mapas, y la segunda estaba preocupada por la descripción de
modelos espaciales de crimen y violencia” ( Mape y Avendaño, 2016) también resaltan los
portes desde estados unidos y reino unido sobre la relaciones geográficas entre violencia,
crimen y delincuencia.
Para el análisis de las relaciones que se generan entre la geografía y el crimen se
conceptualiza las topo filias entendidas como los lugares en donde se podrían generar
sentimientos de seguridad e identidad de manera contraria aquellos lugares asociados con el
crimen que generan apatía y rechazo se denominan topofobias, Tuan (2007) citado por Mape,
define las topofobias como la relación de rechazo de desapego hacia los lugares, es aquella
sensación negativa que puede llegar hasta el temor, y como esto tiene relación directa con los
lugares donde se cometen delitos o transcurren hechos violentos; dentro del estudio que se
realiza referente a las topofobias en la localidad de Fontibón usan una metodología mixta
con métodos de investigación cualitativos tales como cartografía social, entrevistas y
recorrido de observación y cuantitativos tales como estadísticas descriptivas, para finalizar
desde la conclusión establecen una relación entre las topofobias y Fontibón como zona de
disputa territorial lo cual se evidencia con la alta cantidad de hechos delictivos que videncia
la presencia de actores ilegales que consignan en el espacio en concreto sus acciones y lógicas
de control.
En el tercer articulo a desarrollar: cartografía social aplicada a la intervención social
en barrio Dunas, Pelotas, Brasil tiene en sus objetivos el ilustrar parte de la metodología de
cartografía social de manera conjunta hacer una descripción metodológica del proceso de
intervención y acción concretas del barrio Dunas en Pelotas – Brasil para lo cual no desarrolla
un amplio contenido conceptual pero si un vasto aporte metodológico iniciando por el
acercamiento al espacio geográfico a trabajar partiendo de un perfil del barrio en donde se
habla de sus límites con otras sectores y las ocupaciones laborales de sus habitantes, como
también un fenómeno ocurrido en la mayoría de ciudades de Brasil y en América latina en
donde se establecen periferias segregadas y empobrecidas fruto de políticas estatales de
décadas y es así como “esta periferia de bajos recursos, es el espacio de relaciones
estratégicas de la producción de capital, a partir del fortalecimiento de la segregación social
espacial donde la explotación y la desasistencia son reflejadas en el espacio habitado como
morada”.
Ahora bien para la compresión de la cartografía social como métodos de investigación
se conceptualiza este como desde la propio cartografía como el vocablo que hace referencia
a la idea de mapa que tiene como fin dar cuenta de las relaciones de diferencia de territorios
y dar así cuenta del espacio entonces al construir de manera social los mapas de habla de un
proceso colectivo horizontal y participativo en el entendido que el ejercicio de la creación de
mapas en colectivo es un proceso en relación con la experiencia y el cambio por tanto es
variante como una película que no acaba.
En la apuesta de trabajo dividida en 6 puntos inicia con visitas aleatorias al barrio en
bicicleta como acto critico metodológico en donde permite un acercamiento diferente ya que
al andar hay un encuentro entre lo emocional lo personal y lo intelectual; en segundo lugar
entrevista con un referente social local aquí se hace un acercamiento a una persona que vive
en el barrio que conoce los trabajos de la universidad promotora de la investigación y con la
cual es posible hacer un acercamiento a los espacios del barrio cabe resaltar que la persona
en cuestión menciona la perdida que causa la investigación e intervención social momentánea
sin generar lazos instituciones entre la universidad y la comunidad; de tercer y cuarto punto
es la elaboración y difusión del del taller en donde se diseña un derrotero entendido como el
código simbólico que permitirá el diseño de la cartografía social que constituye en sí mismo
una guía para la tematización, discusión y producción del mapa social y en el caso especial
de este artículo se realizó en conjunto con el comité de desarrollo de Dunas y para su
ejecución se invitó por parte del comité ya mencionado a toda la comunidad de vecinos
interesados; en quinto lugar la puesta en práctica del taller se dispusieron en el espacio y hora
acordados con la comunidad el material necesario (papel, marcadores, etc.) sobre el suelo y
al grupo que llego a participar del evento se le dividió en subgrupos de 7 personas.
El sexto y último punto fueron los resultados obtenidos en diferentes elementos que
componen el texto de la cartografía social, sobre la dinámica del trabajo en donde estaba la
duda frente a como iniciar el trabajo de cartografía en el papel blanco y en las dinámicas
organizativas evidenciadas se encontraban las mujeres dentro de un papel de liderazgo
explicando la guía del trabajo también había una resistencia por el trabajo sobre el suelo otro
punto a considerar son las dinámicas corporales en la cartografía en donde cobra valor las
expresiones comunicativas que se dan a través de él, cómo estar de pie o sobre el suelo de
manera horizontal; y al finalizar el producto de los mapas físicos y verbales que contiene la
memoria territorial, el territorio vivido y desde la verbalización el territorio argumentado y
se destacaron como elementos problemáticos la baja disponibilidad comunitaria de espacio
de uso común y la violencia en espacios de uso común; dentro de las conclusiones planteadas
esta que la cartografía como herramienta de investigación que permite salir de la
representación y la copia para así usar las experiencias cartográficas para ir más allá del mapa
y dar cuenta de procesos de producción colectivos.
Acercamientos sobre los imaginarios del miedo sobre el territorio en el caso de
Calima El Darién
Como ya se menciono en un inicio el interés de investigación nace de las experiencias
nuevas dentro del municipio, para el acercamiento al objeto de investigación se realizaron
una serie de entrevistas semiestructurada, la entrevista se aplico1 a 10 personas entre las
edades entre de mínimo 15 años, máximo 75 años, algunas de manera presencial y otras por
medio de la plataforma de Meet2;los hallazgos de las entrevistas radican en el reconocimiento
de barrios específicos que se configuran desde la categoría de peligrosos, como también que
1
2
Hasta el momento, pero se espera poder aplicar la entrevista en un mínimo de 30 personas.
Solo se realizo por medio virtuales con los entrevistados menores de 30 años.
características causales se repitieron en la mayoría de entrevistados y por último la relación
que se tiene dentro de la comunidad con las sustancias psicoactivas y su relación con la
inseguridad.
Nombre de entrevistades
Laura Bonilla de Gonzales
Barrio/Zonas referenciado
Causales
La Esperanza, la gaviota, la Venta y consumo de SPA 3
ciudadela, Canadá
Estiven Castaño
La Esperanza
Consumo y venta de SPA,
población de bajos recursos
Viviana Gutiérrez
La Esperanza, Canadá
Consumo y venta de SPA
Mariana Simons
La Esperanza
Configuración
urbana
proclive al robo “lugares
hechos
para
robas”,
población de bajos recursos,
carencia
en
alumbrado
público
Sebastian Moreno
La Esperanza
Población de bajos recursos,
La Ciudadela
bajos costos en el acceso a
las viviendas, configuración
de estereotipos relacionado
con el miedo como “ñeros”
(Niño, 1998, pp. 78 citado
por Fuentes),
Alejandra Gonzales
El estadio (centro deportivo Consumo SPA
en el municipio)
David Ocampo
La Esperanza
Población de bajos recursos
y venta y consumo de SPA
Tabla 1. Construcción propia con base a datos de entrevista
3
Sustancias psicoactivas
La relación con las periferias es una cuestión que se da en muchas ciudades alrededor
de América latina la configuración de cordones donde se concentra la pobreza (Diez y Rocha,
2016) pero parece ser que un municipio relativamente pequeño que ha pasado por diferentes
auges migratorios, principalmente turístico no es del todo ajeno a constituir lugares ubicados
en la periferia en donde se presente un desgarramiento del espacio seguro.
Entonces si ya se establece la relación directa con la periferia de la zona urbana, hay
otros elementos que dentro de estos barrios llevan a generar la configuración de peligroso
dentro de los cuales se encuentra, el estado de vías dentro del barrio, o sea, su falta de
pavimentación en algunas zonas, la carencia en iluminación pública, la configuración de
estereotipos de personajes de miedo como la presencia de “ñeros” o consumidores de
psicoactivos y la relación con el crimen y la pobreza.
Dentro de la entrevista la categoría central se encuentra en la tercera parte como
imaginarios de miedo por tanto radicaba en cuales eran los barrios catalogados como
peligrosos y cuáles eran las posibles razones de esto, fue posible evidenciar como en 7 de 10
entrevistas se hacía referencia a un barrio en concreto llamado La Esperanza (tabla 1); este
barrio se ubica en zona alta en la periferia del municipio y se constituye por viviendas de
interés social de tamaño muy reducido a muy bajo costo, presenta algunas vías sin pavimentar
cabe resaltar que el inicio de barrios como la esperanza y Canadá están referenciado por el
final de la carretera pavimentada
Viviana Gutiérrez: “El barrio la esperanza que es pues una zona alta (…) digamos
que es la finalización de una calle principal del pueblo, que es esta, calle Larga, de donde
termina la pavimentada hacia arriba es como un barrio deprimido, es lo que he
escuchado porque ni siquiera he ido allá, y del parque hacia abajo en la segunda esquina
del parque después también de que termina la pavimentada, cerca al centro donde
procesan los residuos, también tengo entendido que esa zona es bastante deprimida.”4
, también carece de alumbrado público, esto se hizo evidente en medio de un recorrido
por el barrio en horas de la noche, donde se encuentran callejones por los cuales incluso se
dificulta caminar sin uso de alguna linterna sobre todo cuando hay lluvias generando lodo.
Mariana Simons: “sí tú le preguntas a cualquiera te va a decir la esperanza y tu me
preguntas a mí y si te yo te dijo pues si la esperanza pero digamos que son ligares que están
4
Entrevista realizada por Huayra Lopez a Viviana Gutiérrez (13 de noviembre del 2020)
como hechos para delinquir, están hechos para robar, por que tu vez la gente es super
escasa de recursos, muy desigual y son muy inseguros con solo verlos tú dices que miedo,
también porque no hay alumbrado público, hay hasta cierto punto de ahí para arriba no
hay nada 5
©
Cabe resaltar que las relaciones encontradas con los lugares catalogados como
inseguros tienen una relación más cercana con imaginarios colectivos de miedo que con
experiencias objetivas arraigadas al sector por tanto la argumentación no nace de vivencias
de actos delictivos sino de lo que se reproduce de manera verbal sobre el sector cuando como
en el caso de la entrevistada viviana es un lugar sobre el cual no ha transitado.
Otro aspecto que al parecer es el referente más importante alrededor del barrio la
esperanza es su relación con las sustancias psicoactivas en especial la marihuana de todas las
entrevistas las realizadas a excepción de 2 tiene como principal motivo de inseguridad y
delincuencia la venta y consumo de spa, si bien es cierto dentro del municipio el único lugar
disponible para la compra de marihuana se encuentra ahí los entrevistados no han presenciado
nunca hechos delictivos en si mismos.
Ahora bien, cabe resaltar que las relaciones que se generan con las sustancias
psicoactivas si bien en las entrevistas nacen de cuestiones subjetivas no quiere decir que de
lleno no exista una relación objetiva real para estas afirmaciones puesto que Calima El Darién
tiene dentro de su historia la presencia de grupos armados al servicio del narcotráfico
“se encuentran los grupos armados al servicio del narcotráfico que
desarrollan acciones entre mafiosos, al interior de una misma organización contra
quienes quedan mal en el negocio o bien entre organizaciones mafiosas en
competencia., acciones contra la guerrilla, o bien acciones de limpieza y contra
civiles en procura de bienes, especialmente tierras. (…) A finales de los años 90s.,
en un Departamento con mayor presencia guerrillera, aparecen los paramilitares,
organizados en el Bloque Calima de las autodefensas, como una organización paramilitar diferenciada, que trasciende las referencias locales y patronales del
narcotráfico, y se relaciona de manera más clara con el fenómeno y la organización
nacional del paramilitarismo. Se mantiene la relación con el narcotráfico, pero en
un marco de “protección” y lucha armada contra la guerrilla. Su presencia se
5
Entrevista realizada por Huayra Lopez a Mariana Simons 10 de noviembre del 2020
expande a través de la geografía del Departamento, a finales de los años noventa y
hasta el 2002, (…) Los enfrentamientos han tenido lugar, ante todo, en la parte alta
de Tulúa, Buga, Pradera, Florida y Palmira, en la cordillera central y de Dagua,
Calima y Jamundí en la cordillera occidental, buscando el dominio de una franja de
territorio entre una cordillera y la otra con salida al Pacífico.” (Guzmán, 2006, pp.
198)
Entonces pues se tienen como puntos de referentes la configuración del espacio en sí,
o sea, la distribución de las casas la existencia de diversos callejones con baja o nula
iluminación pública como también la ausencia de pavimentación en ciertas zonas que se
traducen con lugares donde se auspicia el crimen y la delincuencia pero también la venta de
psicoactivos como una realidad latente e ineludible pero fuera de estos factores existen una
relación directa con las ideas y estereotipos que se forman alrededor de quienes habitan estos
barrios
Se reproducen pues en este barrio 2 tipos de personajes relacionados con la
inseguridad y el crimen en primer lugar el consumidor de estupefacientes como actor de
peligro en especial cuando se le encuentra en conjunto y, en segundo lugar, la pobreza como
causal para el crimen, tenemos pues que para algunos los y las entrevistadas la presencia de
estos dos actores son las causales de la inseguridad en el sector.
Estiven Castaño: “Pues yo no diría inseguro, pero si el ambiente es un poco pesado
el barrio que te nombrara ahora la esperanza, (…) allá se ven mucho los chicos que consumen
drogan, fue un barrio donde hicieron unas casas muy económicas, las personas de escasos
recursos están allá, y se han armado barreras con ese barrio”6
Sebastian Moreno: “siempre se le ha visto de esa manera a ese barrio (La Esperanza),
y allá por alguna extraña razón pues según yo he visto, he preguntado y me han dado a
conocer, alquilar una casa en La Esperanza es mucho, mucho mas barato que alquilar una
casa acá en el pueblo y pues particularmente vive gente que se ve de manera, como un
aspecto... como uno le dice acá un ñero, pues alguien sin mucha educación, por decirlo de
alguna manera callejea mucho, sale mucho, tiene un mundo muy grande”7
6
7
Entrevista realizada por Huayra Lopez a Estiven Castaño, (13 de noviembre del 2020)
Entrevista realizada por Huayra Lopez a Sebastian Moreno, (08 de noviembre del 2020)
A modo de conclusión
El barrio la esperanza debido a su ubicación y características estructurales se
configura dentro de un imaginario colectivo como un lugar peligroso se crea una apatía con
el que llega hasta el temor por el tránsito en medio de él, pero estos imaginarios por lo pronto
en las entrevistas realizadas no comprenden en si misma experiencias objetivas al respecto
son solo construcciones que se comparten y de difunden de voz en voz como un enorme
rumor que hace cargar a una zona y a sus habitantes con el lastre del crimen dentro de un
municipio.
Las relaciones que se crean con las sustancias ilegales son en ocasiones misteriosas
puesto que para la gente es normal y tiene cierto grado de aceptación el consumo en
desmesura del alcohol o de cualquier sustancia legal que permita comercio, pero la marihuana
en especial carga consigo una satanización, en apreciación personal sin bases de experiencia
al respecto, que hace imposible dentro de la comunidad generar estrategias eficaces para su
manejo.
Es de vital importancia recalcar que la responsabilidad estatal es innegable, hay una
total desatención a todo lo que componente a cuestiones sociales, fuera de las agendas para
el manejo de la economía no existe manera tangible de pensar en políticas de bienestar social
que se piense a la comunidad en función de ella misma y no en intereses externos, es cierto
que el turismo es hoy parte esencial de la economía municipal pero esto ha tenido un precio
enorme dentro sus habitantes y para ellos y ellas no es ajena se comprende por tanto los
aspectos negativos del turismo pero también la imposibilidad del acceso a fuentes diferentes
de empleo.
Cabe resaltar que este ejercicio no se encuentra aún en su punto final hace falta para
hablar de una geografía del crimen dentro del municipio tener a disposición por medio de
entes como la policía datos cuantitativos descriptivos que permitan configurar espacios
geográficos con crímenes constatables pero en este caso acceso a esta información fue
denegado, también es necesario y aspira ser el paso a seguir si el paso del tiempo lo permite
actividades de cartografía social para lo cual se plantea el uso de un guía ya establecida y
como población las personas que hasta el momento han sido entrevistadas
.
Referencias
Alcaldía Calima El Darién. (2016). Plan de desarrollo municipal, unidos es posible, Alcanzar
El Calima que soñamos, 2016- 2019.
Diez Tetamanti, J. y Rocha, E. (2016). Cartografía social aplicada a la intervención social en
barrio Dunas, Pelotas, Brasil. Revista geográfica de América central No. 57, 97-128.
Fuentes Gómez, J. y Rosado Lugo, M. (2008). La construcción social del miedo y la
confomación de imaginarios urbanos maléficos. Iztapalapa: revista de ciencias
sociales
y
humanidades
No
65-64,
93-115.
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6092333
Guzmán, A. (2006). Región, cambio social y conflicto. Revista sociedad y economía, 10,
189-212. ISSN: 1657-6357
Llorente, J. (1990). Aporte histórico en el estudio de la región de Calima – El Darién. Texto
inédito en proceso de publicación.
Mape
Guzmán,
F.
y
Avendaño
Arias,
J.
(2017).
Topofobias
e
imaginarios del miedo sobre el espacio urbano de la localidad de Fontibón, Bogotá,
Colombia. Perspectiva Geográfica, 22(1), 49-68. doi:10.19053/01233769.6115
Anexos
Anexo 1.
Guía de entrevista sobre topofobias e imaginarios sobre el territorio en el
municipio en calima Darién en la zona urbana
Fecha: _____________ Hora: ____________________
Lugar: ____________________________
Introducción: se exponen la cantidad de preguntas y el tiempo estimado de
entrevista, se solicita permiso verbal para grabar y tomar apuntes.
Primera parte información del entrevistado
Intención: Se busca indagar sobre algunos pocos aspectos personales y de ubicación
del entrevistado, de igual manera atendiendo al tipo de entrevista se abre la posibilidad al
desarrollo por parte del entrevistado de su vida personal.
1.
¿Cuál es su nombre completo?
2.
¿Qué edad tiene?
3.
Lugar y fecha de nacimiento
4.
Origen de los padres
5.
Estado civil
6.
Cantidad de hijos e hijas
Segunda parte:
Categoría: territorio y pertenencia
Intención: Se busca indagar la cercanía con el espacio geográfico y la percepción del
cambio dentro de el
1.
¿Cuántos años lleva en el municipio?
2.
¿Alguna vez migro de calima Darién por un tiempo prologado?
3.
¿cree usted que en los últimos 20 años el municipio a crecido? Y sí, si
a que cree que se deba
4.
¿Cómo calificaría los cambios que ha tenido el municipio?
5.
¿Se siente usted tranquila y segura en el municipio?
6.
¿se considera usted darienita?
Parte final:
Categoría: imaginarios de miedo
Intención: Conocer las relaciones de miedo e inseguridad entre lugares en concreto
de la zona urbana del municipio también se da pie a el conocimiento de estas relaciones en
la zona rural.
7.
¿Cuáles cree usted son los mejores lugares y/o barrios para vivir en
calima Darién? ¿Y por qué?
8.
¿Cuáles cree usted son los lugares más inseguros o peligrosos en el
municipio? ¿Y a creer que se deba?
9.
¿Ha presenciado algún acto delictivo en estos lugares (barrios, veredas,
etc.)?
Anexo 2
Guía para ejercicio de cartografía social
Fecha: __________________ Hora: _________________
Lugar: ___________________________
Descripción de la actividad:
Se realizara por medio de un ejercicio corto de cartografía social la ubicación de los
barrios o zonas dentro del municipio de calima el Darién en su casco urbano que constituyen
una topofobia considerándose inseguros o peligrosos, tendrá 3 momentos con 3 orientaciones
con la idea de en primer lugar hacer una georreferenciación de los lugares centrales y
comunes en el diario vivir por consiguiente se realizara la ubicación del hogar en el cual se
habita y por ultimo de manera cuasi general una correlación de los lugares ya referenciados
para lograr ahora ubicar aquellas zonas o barrios peligrosos.
Orientación
En el centro de la
hoja de papel debe dibujar
los siguientes lugares: el
parque, la iglesia, la alcaldía
y la estación de policía
Posible descripción
Como
estamos
realizando una cartografía
social no es necesario que se
dibuje a detalle los lugares
mencionados, sino que se
ubiquen relacionándolos por
ejemplo ¿si se que el parque
esta en el centro en que
esquina pondrías la estación
de policía?
Teniendo en cuenta
Puedes ubicar tu casa
los lugares ya dibujados en el lugar que te parezca
Aspiraciones
Lograr
generar
dentro del papel un referente
fácil de ubicar para poder
establecer un lugar de
comparación con el espacio.
Generar un referente
individual de georreferencia
dibuja el lugar donde se adecuado y en donde sientas
encuentra tu casa
que guarda una relación
lógica con los dibujos
anteriores
Teniendo en cuanta
Esta ubicación no
todo lo que ya tienes en la requiere exactitud puede
hoja dibuja la zona en la cual hacerse por medio de figuras
crees tu se ubican los barrios o colores.
mas peligrosos dentro del
municipio.
con el cual existe mayor
cercanía
Establecer dentro del
imaginario que se tiene
sobre el territorio los lugares
catalogados
como
peligrosos y establecer su
relación con los espacios
transitados
de
manera
individual.