PRINCIPIOS Y PARADIGMAS DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
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SEGUNDO MINAYA TREJO
RESUMEN
El artículo tiene el objetivo de estudiar la dinámica de la complejidad como
una expresión de la epistemología moderna a propósito del desenvolvimiento
de las ciencias y del conocimiento como objeto, en el campo específico de lo
literario infantil. El pensamiento complejo es una forma de señalar que la
explicación sobre la acción humana es posible sobre la integración en red de
los diferentes niveles psicológico, social, ético, económico, ecológico. Es allí
donde participa decididamente la tendencia holística, la cual se define como
un fenómeno social enraizado en las distintas disciplinas humanas. Estos
conceptos permitieron el abordaje de los protocolos de la investigación
documental con un diseño bibliográfico. Desde esta visión se trabajó la
construcción conceptual sobre la literatura infantil, estableciendo como
resultado expresiones del conocimiento pluridisciplinario que se desarrolla
teoréticamente desde el pensamiento complejo, y la conclusión está orientada
hacia la creación de una comunidad académica policompetente.
TERMINOS CLAVES:
PROPÓSITO: conocer los paradigmas y principios del pensamiento complejo
CONTENIDO/DESARROLLO:
PRINCIPIOS:
1.SISTEMATICO U ORGANIZATIVO: Es imposible conocer sin conocer el todo y viceversa.
PUNTO DE VISTA: el sistema hace referencia a la unidad compleja organizada y, por otra parte, al
carácter fenoménico del todo con formas de valoraciones de como opera nuestro pensamiento lo que
hoy nos está generando múltiples problemas en diversos ámbitos, poniendo en riesgo la vida humana
y planetaria.
2.HOLOGRAMICO: consiste en que el todo está inscrito en las partes, como una especie de reflejo.
PUNTO DE VISTA: es un tipo asombroso de organización viviente, que concierne a la complejidad. Es
un todo interconectado.
Dr. Wilmer ORTEGA CHÁVEZ
3.BLUCLE RETROACTIVO O RETROALIMENTACION: “... la causa actúa sobre el efecto y el efecto sobre
la causa “
PUNTO DE VISTA: es el principio en el cual rompe con el principio de causalidad lineal es decir “La
causalidad compleja no es lineal: es circular e interrelacional. Ambos están relativizados el uno en el
otro. en este sentido, no concierne ya solamente a cuerpos aislados o poblaciones, sino también a seres
individuales que interactúan con su entorno
4.BUCLE RECURSIVO: consiste en auto producción y auto organización. Hace referencia a la especie
humana, se es producto y más tarde productor de lo mismo.
PUNTO DE VISTA: se basa en la idea de bucle, de circulación, de circuito, de rotación. No es sólo la idea
de interacción. El bucle es un proceso que asegura la existencia y la constancia de la forma. El bucle
es una forma que genera, a cada instante.
5.AUTONOMIA/ DEPENDENCIA: Morín destaca que los organismos auto organizadores se auto
producen constantemente, gastando la energía, en consecuencia, para mantener su autonomía.
PUNTO VISTA: en este principio deben observarse y comprenderse los procesos de autonomía de los
seres vivos en relación a su dependencia eco-organizadora.
6.DIALOGICO: “...permite asumir racionalmente la inseparabilidad de nociones contradictorias para
concebir un mismo fenómeno complejo...”
PUNTO DE VISTA: permite mantener la dualidad en el seno de la unidad, asociando dos términos en su
relación complementaria y antagónica. La dialógica puede ser definida como la asociación compleja de
lógicas, entidades o instancias complementarias y antagónicas, que se nutren entre sí, se
complementan, pero también se oponen y compiten. Esta unión compleja es necesaria para la
existencia, el funcionamiento y el desarrollo de los fenómenos organizados.
7.REINTRODUCCION DEL QUE CONOCE EN TODO CONOCIMIENTO: se señala que todo conocimiento
es una reconstrucción/ traducción que lleva acabo una persona, de acuerdo a una cultura y tiempo
específicos.
PUNTO DE VISTA: el principio señala que todo conocimiento es una reconstrucción que lleva a cabo
una persona, de acuerdo a una cultura y tiempo específico.
REFLEXIÓN CRÍTICA: el paradigma de la complejidad desde la educación es indispensable abordarlo y
entenderlo porque en el quehacer educativo no siempre está presente el conocimiento de la complejidad
de la integración de saberes y de las reacciones o efectos que se dan en la multidisciplinariedad, la
transversalidad y la multidimensionalidad, desde los distintos ámbitos.
Dr. Wilmer ORTEGA CHÁVEZ
CONCLUSIÓNES
Morin distingue diferencias entre educación y enseñanza, por eso piensa en una enseñanza educativa.
Cuya misión es transmitir no solo el saber puro sino una cultura que nos permita comprender nuestra
condición y ayudarnos a vivir, favoreciendo una manera de pensar abierta y libre; afirmación que con
la que concuerdo totalmente de acuerdo a mi concepto de educación.
El maestro tiene un rol protagónico que tiene que ser considerado no solo un trabajador sino una
persona, un ser humano que estructura sus conocimientos, sus recursos y estrategias para resolver
diariamente los problemas que se presentan en el espacio educativo que es el aula, por ello el maestro
no solo requiere de conocimientos teóricos y pedagógicos sino al mismo tiempo conocimientos más
sutiles que pongan en juego una intersección permanente entre lo afectivo, lo social y lo intelectual.
Se concluye en este ensayo que el paradigma de la complejidad de Edgar Morin tiene relevancia en el
quehacer educativo bajo el enfoque inclusivo, los estudiantes con discapacidad leve y moderada tiene
el derecho a vivir y convivir en un ambiente donde se respeten sus diferencias, estaremos construyendo
un mundo más justo y sostenible con ciudadanos con valores éticos, epistémicos y de acción.
BIBLIOGRAFÍA/Estilo APA
Morin, E. (2007). La cabeza bien puesta (Trad.paula Mahler). Buenos Aires, Argentina:
Ediciones Buena Visión.
Morin, E. (2004). Introducción al pensamiento complejo. México, D. F.: Editorial Gedisa.
Dr. Wilmer ORTEGA CHÁVEZ
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