Apocalipsis: Introducción a los mensaje a las 7 iglesias de Asia Menor (Turquía) Rvda. Marines Santiago ¿Qué nos produce el escuchar el nombre de Apocalipsis? ¿Qué sensaciones despierta en nosotros? Apocalipsis: significa revelaciones. Develar. Descubrir. Quitarle el velo a algo desconocido. Desvelamiento de la historia en cuanto a la realidad determinada por Dios. Fecha: Bajo dominación Romana, mas cercano al Emperador Domiciano (90-96 d.C.) donde se fue mas enfático en el culto al emperador. A la hora de leerlo debemos tomar en cuenta las dimensiones que tiene: 1. Su forma literaria (género y lenguaje) – literatura apocalíptica: las cosas relacionadas al final de los tiempos. 2. Histórica (contenido de acuerdo al contexto que se dio) Época: Abierta hostilidad y persecución contra el cristianismo por parte del Imperio Romano quien dominaba la región. Fue Domiciano, quien levanto un templo en su honor en Efeso. Era una apoca donde la religión estaba al servicio de la política. El asunto del culto al emperador era medular, para el pueblo. Se consideraba un deber ciudadano, por lo que a los cristianos significaba un asunto de lealtad y fidelidad. Apocalipsis fue escrito por Juan (el Vidente) no el que escribió el 4 evangelio ni las cartas pastorales. Se cree que era una persona influyente dentro de las iglesias y que fue desterrado en la Isla de Patmos por su fe. Es decir, Juan esta en medio de la persecución y se impone la tarea de fortalecer a los hermanos. Propósito del libro: es uno de exhortación a los que están sufriendo persecución. 1. Permanecer fieles a pesar de la adversidad – por ello se les da ánimo y esperanza 2. Afirmar la justicia y el victorioso final de Dios El centro del mensaje no es la calamidad sino la victoria de Cristo. A Juan no le preocupa tanto el final de los romanos, sino el de los creyentes. Así que estamos ante un escrito de esperanza y optimismo escatológico. Por su contenido se entiende que fue diseñado para ser leído en las reuniones o los cultos (1.3) Su mensaje tiene la capacidad de rebasar el límite del momento para el que fue escrito. El mensaje se presenta en una serie de visiones y es un ángel el que le sirve de guía al profeta. En su contenido hay un lenguaje donde abundan imágenes y símbolos, se describen seres y eventos que no nos son comunes (Monstruos, fenómenos apelando así a las emociones del lector). Aun cuando los símbolos y las imágenes no nos resulten conocidos, no se puede atribuir “secretismo” al libro ya que esas imágenes si tenían sentido claro para quienes vivían en la época. Importancia de los números y símbolos: 3 4 6 7 10 y sus múltiplos Totalidad, Dios Numero universal, parte del mundo visible Imperfección Perfección, plenitud Multitudes 16 veces 54 veces Colores Arco iris Blanco Negro Morado Rojo Cuernos Alas Gloria celestial Dignidad Fatalidad Pompa, lujuria, lujo, imperio Violencia Figuras o formas Poder Movilidad Posiciones teóricas para interpretar el Apocalipsis: 1. Interpretación preterista o histórica-contemporánea – indica que los sucesos se refieren específicamente al momento histórico donde la iglesia sufre persecución por Nerón y Domiciano en el siglo 2. Apocalipsis fue escrito para alentar a los creyentes bajo dicha persecución. 2. Historicista – señala que el libro contiene visiones que tiene su origen en los días de dominio romano hasta los momentos difíciles de nuestra era. En cada época hay sus momentos de crisis en la fe (Reforma, Revolución Francesa, Guerras Mundiales, etc.) 3. Futurista – indica que el Apocalipsis es como una profecía que se refiere a la Iglesia en el mundo. Las iglesias representan etapas de desarrollo de la historia y la intervención de Dios en una nueva creación. 4. Dispensacionalista – entiende que hay dos pueblos de Dios a través de la historia (Israel y la Iglesia) por lo tanto dos planes proféticos. Las 7 cartas se refieren según estos a siete etapas de la iglesia. 5. Espiritual o simbólica – señalan que en el libro no hay referencia a eventos históricos específicos, o personalidades del pasado o del futuro. Apocalipsis es un texto de principios espirituales dirigidos a alentar y guiar a los cristianos en todo tiempo y en todo lugar Mensaje a las siete iglesias del Apocalipsis Elogio Efeso (2:1-7) Rechaza el persevera Instrucción Critica mal, Amor por Cristo no Obrar y es es ferviente como Promesa al Árbol de la Vida principio paciente Esmirna No teme padecer Ninguna Ser fiel hasta la Corona de la Vida muerte (2:8-11) Pérgamo (2:12- 17) Tiatira (2:18-29) Mantener la fe en Tolera Cristo Su amor, la Arrepentirse Maná escondido y inmoralidad, piedra con nuevo idolatría y herejías nombre y Tolera idolatría e Perseverar en la fe fe paciencia Regir sobre las naciones y recibirá inmoralidad estrella de la mañana Sardis (3:1-6) Algunos han Una iglesia muerta mantenido la fe Arrepentirse fortalecer lo y Fieles honrados y que vestidos de blanco queda Filadelfia Persevera en la fe Ninguna Mantén la fe Lugar presencia (3:7-13) Señor, en la del nuevo nombre y la nueva Jerusalén Laodicea (3:14-22) Ninguna Indiferente Ser celoso arrepentirse y Compartir el trono de Cristo Segunda Venida de Jesucristo *1 Posiciones bíblico-teológicas 1. Premileniarismo a. Jesús regresara para inaugurar (empezar) el periodo de los mil anos de paz y para gobernar la tierra desde Jerusalén 2. Posmileniarismo a. Jesús regresara después de los mil años de paz para llevar a sus fieles al cielo. “Arrebatamiento” o “rapto” (1ra Tesalonicenses) 3. Amileniarismo a. Actualmente estamos viviendo los mil años. A través de la iglesia Jesús trae paz al mundo 4. Panmileniarismo a. Es una postura muy compleja pues une posiciones de varias posibles teorías: i. Todo saldrá bien al final ii. Desconocemos la fecha del retorno de Jesús (Lc. 21:7, Mt. 24:3, Mc. 13:4 y Ap. 1:7, 16:15 iii. Sobre la gran tribulación (Ap. 7:14) 1. Jesús viene antes de la persecución más violenta 2. Jesús viene durante la persecución 3. Jesús viene después de la persecución 4. La persecución mencionada por Juan el vidente ocurrió durante la dominación romana a los cristianos. Por ende, no tiene nada que ver con el retorno de Jesús UNA ESTRUCTURA DEL LIBRO DE APOCALIPSIS 1 La guía completa de la Biblia por Stephen Miller. Casa Promesa (casa publicadora de Barbour Publishing, Inc.) 2007. Prólogo (1:1-8) I. 4. La bestia del mar (13:1-10) 5. La bestia de la tierra (13:11-18) Una visión del Cristo y las siete iglesias (1:9: 3:22) 6. El cordero y los 144.000 sobre el monte de Sion (15:1) A. Visión de Cristo (1:9-19) 7. Los tres ángeles (14:6-13) 8. La cosecha de la tierra (14:14- B. Las cartas a las siete iglesias siguen a continuación y representan el ahora (2:1-3:22) II. 20) 9. Siete ángeles con siete plagas son presentados (15:1) Visión del Cordero y el Rollo (Rev. 4: 1-16: 21) 10. Los victoriosos sobre la bestia (15:2-4) A. Un trono en el cielo (4:1-11) 11. El templo lleno de humo (15:58) B. El cordero y el rollo (5:1-14) C. Los primeros seis de los siete sellos (6:1-17) D. Interludio (7:1-17). 1. El sellado de 144.000 (7:1-8). 12 .Las siete copas (16:1-21) III. Visión de la Remera, Babilonia (Rev. 17: 119: 10). 2. La gran multitud de los redimidos (7:9-1 7). A. El misterio de la mujer y la bestia (17:1-18). B. La caída de Babilonia (18:1-24). C. Regocijo y Aleluya (19:1-10) E. El séptimo sello (8:1). 1. Se introducen las trompetas (8:2-5). IV. El clímax de la historia (Rev. 19: 11-21:8). 2. Las primeras seis de las siete trompetas (8:6-9:21). F. A. La bestia y el falso profeta destruidos (19:11-21). B. Satanás atado por mil años (20:110). C. El gran trono blanco (20:11-15). D. El cielo nuevo y la tierra nueva (21:1-8). Interludio (10:1-11:14). 1 El ángel poderoso y el librito (10:1-11). 2 .Los dos testigos (11:1-14). G. La séptima trompeta (11:1916:21). 1. La mujer y el dragón (12:1-6) V. Visión de la Nueva Jerusalén (Rev. 21: 922:9). 2. Guerra en el cielo (12:7-12). A. La Nueva Jerusalén (21:9-27). B. El río de vida (22:1-6) 3 .El dragón persigue a la mujer (12:13-17). Epílogo (22:6-21) Organización literaria 1. Prologo o apertura (1:1-3) 2. Dialogo con Jesús con su iglesia (1:4-3:22) a. Dialogo litúrgico inicial (1:4-20) b. Mensaje de Cristo a las siete comunidades (2:1 – 3:22) 3. Dialogo de Jesús y su iglesia con el mundo (4:1-22:5) a. El trono, el Libro y el Cordero (los actores de la revelación) b. Los 7 sellos o el significado de la historia c. Las 7 trompetas o el desarrollo de la historia d. Los 3 signos ola batalla del bien con el mal (11:15-16:16) e. El juicio o la aniquilación del mal (16:17-22:5) 4. Epilogo o cierre (22:6-21) Material revisado de diversas fuentes y biblias.
