Síntesis del Capítulo IV: Los Santos Padres desde finales del siglo XVI hasta comienzos del siglo XVIII - - 1 El uso de los santo Padres en el siglo XVI es para sostener sus posturas (Reformadores y católicos) y para condenar las otras como errores1. 1) La profundización de los santos Padres tiene un fin utilitarista. 2) Producción de estudios de la historia de la Iglesia; la ubicación de los santos Padres en su respectiva época y las posturas que poseían en los problemas que azotaban a la Iglesia. En el siglo XVII: el florecimiento de los estudios históricos y filológicos por parte de los católicos y los protestantes. 1) En el lado católico: descubrimiento de nuevos textos, manuscritos que dan paso a nuevas ediciones (en especial la hecha por los monjes de San Mauro) por parte de algunos miembros de Ordenes, de Congregaciones, de sacerdotes y laicos; dos grandes colecciones son la de Migne (Patrologia Griega y Latina) y la de Maguerin de la Bigne (Bibliotheca Sanctorum Patrum) sin dejar atrás la de E. Du Pin (Nouvelle Bibliotèque des auters ecclésiatiques), la de R. Ceilier (Histoire générale des auters sacrés et ecclésiastiques), la de Le Nain de Tillemont (Mémoires pour servir à l’histoire ecclésiastique des six premiers siècles). El autor recalca que las dos ultimas obras (Cielies y De Tillemont) siguen siendo usadas. 2) En el lado Protestantes y de otras confesiones cristianas encontramos a un elenco de escritores europeos como W. Cave (Historia litteraria Scriptorum ecclesiasticorum), J. Usher (De Romane Ecclesias Symbolo apostolico vetere aliisque fidei formalis turn ab occiodentalibus, turm ab orientalibus in prima catechesi et baptismo proponi solitis diatriba) J.E. Grabe (Spiclerigum SS. Patrum ut et hiereticorum saec. Post Chr. n. I, II y II) H, Dodwell ( Dissertariones Cyprianicae; Dissertationes in Ireneum) todos ellos de habla Inglesa. Por parte de Holanda a J. Leclerc (Questiones Hieronymianae); en el lado Frances, J. Daillé (Dalleus) ( Traite de l’emploi des saints péres pour le jugement des differents qui sont aujordhui en la religión). Los anteriores autores Enzo Bellini los llama autores monográficos. En el Luteranismo se destacan a J, Gehrhard y su Patrologia y las de Fabricius, Walch y Schoneman las cuales se pueden encontrar en el articulo Patristik, el cual está citado en Realencyclopadie fur protestancische Theologie und Kirche. Por ello se entendían los pensamientos que significaban tesis novedadosas en la teología.
