MÉTODO PARECIDO A LA DEFINICIÓN DE FILOSOFIA MÉTODO: SE PUEDE DEFINIR, IDEA SERA SIEMPRE EXTERNA PRACTICA CARIZ O MATIZ ESPECIAL ¿QUE SE NECESITA PARA HACER FILOSOFÍA? DISPOSICIÓN ANÍMICA. ASUMIR UNA DISPOSICIÓN INFANTIL PUERILIZARSE Asumir un estado animo percibir y sentir realidad sensible y de las ideas Situación de curiosidad insaciable Problematice todo Disposición primaria Thaumatzein (Platón) Primera virtud del filósofo En la filosofía: necesario una capacidad de admiración propia de los jóvenes y niños. Sócrates, los grandes actores del drama filosófico son los jóvenes y las mujeres. Esa admiración: capacidad de problematizarlo todo, de convertirlo todo en problema. SEGUNDA DISPOSICIÓN ESPÍRITU DE RIGOR EN EL PENSAMIENTO, LA EXIGENCIA DE RIGOR, LA EXIGENCIA DE EXACTITUD. CAPACIDAD DE ANÁLISIS Y REFLEXIÓN Despejarse de prejuicios, ideas predeterminadas LA EXIGENCIA DE RIGOR Aspectos fundamentales Sapiencia popular La filosofía no funciona como las otras ciencias: no es la síntesis de los resultados La filosofia:rigurosa y difícil como la ciencia; pero no es igual a las otras ciencias. Ciencia: objeto delimitado, Filosofía se ocupa de cualquier objeto en general. MÉTODOS DE LA FILOSOFIA MAYEUTICA: SOCRATES DIALÉCTICA: PLATÓN LÓGICA: ARISTOTELES ¿CUÁL ES EL MÉTODO QUE SÓCRATES EMPLEA? LA MAYÉUTICA: INTERROGACIÓN. MAIEUTIKÉ, ARTE DE LAS COMADRONAS, ARTE AYUDAR A PROCREAR DE MAYÉUTICA SOCRÁTICA: UTILIZACIÓN DEL DIÁLOGO PARA LLEVAR A LA VERDAD. CONSISTE ESENCIALMENTE EN EMPLEAR EL EL DIÁLOGO PARA LLEGAR AL CONOCIMIENTO. Ironía: sirve para dar a conocer al interlocutor su ignorancia sobre los temas y activar la curiosidad hacia la búsqueda de la verdad. Mayéutica: hacer las preguntas apropiadas con tal de guiar a una persona para reflexione y sea capaz de encontrar en su mente conceptos tácitos que subyacen en ella. No empezaba con definiciones ni teoremas Comenzando por hechos particulares, llevaba a un orden superior No presentaba sistemas acabados, sino que se colocaba en su punto de vista induciéndole a expresar sus ideas cuidadosamente. Verificaba haciendo preguntas Las ideas no debían implantarse desde fuera sino desarrollarse lógicamente desde adentro Método socrático perfeccionado por Platón Aparece la dialéctica. La dialéctica platónica conserva los elementos fundamenta les de la mayéutica socrática. La dialéctica platónica conserva la idea de que el método filosófico es una contraposición, no de opiniones distintas, sino de una opinión y la crítica de ella. Método que investiga la verdad mediante el examen crítico de las percepciones y teorías. Intercambio de proposiciones (tesis) y contra-proposiciones (antítesis), resolviendo la contradicción a través de la formulación de una síntesis final (conclusión). La dialéctica: dos momentos. Intuición de la idea. Esfuerzo crítico para es clarecer esa intuición de la idea Platón entendía la dialéctica compuesta por dos momentos (la apariencia y la realidad); Hegel entendía que la dialéctica tenía tres momentos (tesis-antítesis-síntesis), es decir, propuesta, negación y negación de la negación como «superación» definitiva El marxismo supera el modelo hegeliano, porque establece que cada «síntesis» es -a su vez- una «nueva tesis» y por tanto el movimiento dialéctico se «reinicia» de modo ininterrumpido y no hay síntesis que estabilice o le detenga, algo así como la «inercia» que se da en la naturaleza. TESIS El aspecto o momento abstracto o intelectual. Una afirmación cualquiera, una realidad, un concepto pero esta afirmación lleva en su entraña un contrario ya que la realidad no es estática sino dinámica • Esta tesis se compone de: Observación - Análisis objetivo - Análisis multilateral El aspecto o momento dialéctico o negativo racional Negación de la afirmación anterior, ya que es la contradicción, el motor de la dialéctica este momento negativo es lo que hace dinamizar la realidad. Análisis de contradicciones SINTESIS ANTITESIS ESTRUCTURA DE LA DIALECTICA. El aspecto o momento especulativo o positivo racional. Superación del conflicto la negación de la negación anterior. Los dos momentos anteriores son a la vez eliminados y conservados es decir elevados a un plano superior. La síntesis conserva todo lo positivo que había en los momentos anteriores La característica esencial del método dialéctico es que considera los fenómenos históricos y sociales en continuo movimiento. Su esencia está determinada por las fuentes teóricas y científicas y por las categorías fundamentales del movimiento, del espacio ydel tiempo. El movimiento del método dialéctico resulta de la ascensión de lo abstracto (determinacione s más generales) a lo concreto (determinaciones más complejas al interior de un todo articulado: la totalidad concreta Todo está unido, nada está aislado, hay una conexión universal. La acción recíproca entre dos cosas y sus relaciones complejas. Todo cambia. La realidad está en constante transformación. El cambio es debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas. Las contradicciones internas podemos ilustrar enla exposición de Engels: • El individuo se adapta a las condiciones que encuentra en la naturaleza y que ordena sus movimientos; pero la transforma por su actividad . Más aún: por el trabajo, el hombre se ha ido transformando paulatinamente. • “Todo ser orgánico, en cada instante es y no es el mismo a cada instante asimila materias extrañas y elimina otras: a cada instante células de su cuerpo se desgasta y se forman otras”.
