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La valoración del amor El Portal de los Emprendedores- PQS articulo romero

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La valoración del amor
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 Publicado el 25 de Junio
Giulio Guzmán
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"La necesidad y a veces la urgencia del amor subyace en muchas de las
motivaciones humanas, es y será lo invariable en la historia de la
humanidad, y continuará en un mundo donde, bajo el odio y el dolor, una
persona siempre estará buscando a otra para alcanzar ese refugio y esa
sensación de in nito que proviene del hecho de amar a otro ser humano".
No creo que sea necesario fundamentar el valor del amor, para la mayoría resulta imperioso y elevado buscarlo. Aun así
es interesante pensar en una posible explicación de ese sen miento. En "El banquete" de Platón se habla de la emoción
de infinito que posee la pasión amorosa. Es la trascendencia hacia una superioridad universal. ¿Cómo es que funciona
esto? Creo que en una idea despojada de complejidades se puede resumir: Cuando amas a alguien sientes que has
cumplido una misión irrenunciable y vital. Esa misión que solo uno puede cumplir, ese ser que ama, es en lo que uno
debe conver rse.
Decía Schopenhauer: “La vida no está para saborearla sino para soportarla”. Su afirmación parece confirmarse por la
suma de frustraciones que uno puede encontrar en el camino y por lo perecedero de las alegrías pero aun así hemos
encontrado un refugio al asumir el amor, queremos compar r nuestras vidas con otras personas, queremos hasta
encontrar un elemento fantás co en el hecho de amar. Vallejo escribe en "Las ventanas se han estremecido" sobre una
mujer que cuida de un enfermo: “Porque esta mujer le ha besado, le ha mirado, le ha hablado y hasta le ha cubierto
mejor el cuello al enfermo y ¡cosa verdaderamente asombrosa! no le ha sanado”. Conmueve que ante la fuerza que se
percibe del amor, ante su constancia, Vallejo se asombre de que ese hecho no pueda tener un efecto sobrenatural.
El amor no puede cons tuir un recorrido fácil, es necesaria la resolución en su búsqueda y su conservación. Con ese
convencimiento se debe enfrentar al mundo y se debe enfrentar la misión de aceptar al amor con sus posibles
complicaciones. Así lo pensaba William James: “El más ín mo amor humano envuelve un germen potencial de
alejamiento o de odio”. Contra todo seguiremos viendo al amor como una solución total y existencial, aquello que cura
las heridas emocionales que el hombre no puede evitar.
Eriximaco en el Fedro razonaba de esta manera: “La medicina está gobernada por el amor, salud y enfermedad es
solo el amor bueno y el amor malo”.
Hay argumentos que no favorecen la imagen del amor, como la necesidad de involucrarse en la consecución de otras
metas que exigen mayor empo y dedicación. Julio Verne respondió de esta manera cuando le preguntaron porque sus
obras tenían pocos personajes femeninos: “El amor es una pasión tan absorbente que deja muy poco lugar para otra
cosa en el corazón del hombre”. Es cierto que las grandes empresas demandan grandes recursos, pero recordemos que
también es ineluctable la realización amorosa. Pensemos en Mussolini, quien en los úl mos momentos de la guerra le
escribió lo siguiente a su esposa en 1945:
Querida Raquel: He llegado al úl mo capítulo de mi vida, a la úl ma página de mi libro. Probablemente no volveremos a
vernos y por eso te escribo esta carta. Te pido perdón por todo el mal que involuntariamente haya podido causarte. Tú
sabes que has sido la única mujer a la que de verdad he querido; te lo juro ante Dios y por la memoria de nuestro pobre
Bruno…
Estando Mussolini en las cercanías de la muerte recurre al amor como leni vo, habiéndose dedicado a su gran proyecto
bélico no puede suprimir la necesidad de afecto. Otra visión contraria que trastocaría nuestra idea del amor es su hecho
incondicional o de proyección total hacia la persona que amamos. S rner se refiere a esto de la siguiente manera: “Si te
prodigo mis atenciones es porque me eres querido, encuentro en
el alimento de mi corazón, por egoísmo te amo,
eres tú mismo, con tu esencia que no es nada superior”. El individualista nos dice que el amor cumpliría un proceso
cíclico. Su impulso acabaría en el ser que ama, no terminaría en el ser amado, pero aquí lo importante no es solo el
punto de arribo del sen miento amoroso sino como se sientan las personas que aman, en esa experiencia el que ama y
el que es amado recibe el amor, este viaja con nuamente entre los dos y ambos terminan siendo su finalidad y su
origen.
Entonces ¿que ha sido el amor desde nuestra perspec va, desde lo vivido por cada uno de nosotros? Podría decir que
es un efecto inmediato, no precisa de un transcurso di cil para que nazca en una persona. El amor se presenta
irrefrenable y posteriormente se va desarrollando. Su llamado simplemente llega a nosotros, o como diría Kent Bach
poé camente: “El amor es la respuesta cuando no hay una pregunta”.
De esta forma podemos decir que ene un principio irracional. Por ese
impera vo se puede decir que en la búsqueda del amor existe una
necesidad de infinito".
Después de esto nos preguntamos que tanto podemos sacrificar para lograr el amor. Sabemos que debemos luchar por
encontrarlo y por mantenerlo libre, cuando lo tenemos, de los desacuerdos y de la exacerbación de los errores. Ka a,
cuando supo que su relación estaba perdida con Felice Bauer le escribió: “Me sorprende que en los cuentos de hadas no
se luche tanto por una mujer como yo lo he hecho por ”. Él comprendió, más allá de sus problemas emocionales, que
en la persona amada estaba la respuesta que no perece. Así se puede concluir que la complementación, la totalidad se
puede alcanzar en el sen miento amoroso. La necesidad y a veces la urgencia del amor subyace en muchas de las
mo vaciones humanas, es y será lo invariable en la historia de la humanidad, y con nuará en un mundo donde, bajo el
odio y el dolor, una persona siempre estará buscando a otra para alcanzar ese refugio y esa sensación de infinito que
proviene del hecho de amar a otro ser humano.
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Giulio Guzmán
Estudió Física (ciencias) en la UNMSM. Posteriormente estudió Bibliotecología y Ciencias de la Información en la misma
universidad obteniendo el grado de bachiller.
Ha trabajado en bibliotecas par culares y estatales como la Biblioteca Nacional del Perú, en la Dirección de
Inves gaciones en Bibliotecología y Ciencias de la Información. Haciendo labor de difusión y asesoramiento en
ac vidades bibliotecológicas. Actualmente labora en el archivo central de PROMPERU.
Fue ponente en el I Coloquio de Filoso a, Derechos Humano y Cultura de Paz en la UNMSM (2014). También pertenece
a PERÚ-CFFT Asociación literaria de ciencia ficción, fantasía y terror y soy compositor de música electrónica.
Sus relatos han sido publicados en revistas digitales e impresas: Umbral Revista Peruana de Literatura Fantás ca (2012,
2014), Revista Literaria Monolito de México (2012), Disidia Revista de literatura fantás ca y de ciencia ficción (2018),
Teoría Omicrón de Ecuador (2019), El narratorio (2019), en la antología elaborada por el profesor e inves gador Elton
Honores: No cias del futuro. Antología del cuento de ciencia ficción peruano del siglo XXI y en la antología que será
publicada el 2021 en homenaje a Lovecra de la Editorial Raíces La nas de Estados Unidos.
Ha publicado el libro de cuentos de ciencia ficción Simulador de irrealidad (2018).
Contacto y enlaces relacionados
Correo: [email protected]
Web Simulador Irreal
Facebook: Perú-c
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