Libro la Educación en Argentina Novedades Educativas

La educación en la Argentina
Una historia en 1 2 lecciones
Arala. Nicolás
La e d u c a c i ó n e n (a A r g e n t i n a U n a historia e n 12 l e c c i o n e s I N i c o l á s
A r a l a y M a r c e l o M a r i n o , ¡lustrado por G a b r i e l H e r n á n R a m í r e z - 1a ed Ciudad Autónoma de Buenos Aires Centro de Publicaciones Educativas
y Material Didáctico. 2013.
280 p - CD-ROM
il . 2 8 x 2 0 c m .
í L e c c : o n e s p a r a la f o r m a c i ó n d o c e n t e / N i c o l á s A r a t a . 1)
ISBN 978-987-538-377-7
1 Historia d e la E d u c a c i ó n A r g e n t i n a I. M a r i n o . M a r c e l o II R a m í r e z ,
G a b r i e l H e r n á n ilus III Titulo
C D D 370 982
Corrección de estilo: Susana Pardo
Diseño de portada y estampa de CD-ROM: Andrea Melle
Ilustración de portada: Gabnel Ramírez
Diseno y diagramación de interior: Déborah Glezer
Diseño multimedia: Manuel Antelo
E s t e libro c o n f o r m a u n a u n i d a d j u n t o c o n el C D - R O M m u l t i m e d i a P r o h i b i d a su v e n t a por s e p a r a d o
1o edición, julio de 2 0 1 3
noveduc libros
© del Centro de Publicaciones Educativas y Material Didáctico S.R.L.
Av. Corrientes 4345 (C1195AAC) Buenos Aires - Argentina
T e l . (54 11) 4867-2020 / Fax: (54 11) 4867-0220
E-mail: [email protected] - www.noveduc.com
Ediciones Novedades Educativas de México S.A. de C.V.
Instituto Técnico Industrial # 234 (Circuito Interior) Oficina # 2 - Planta Alta
(Ref: Metro Estación Normal) Colonia Agricultura. Deleg. Miguel Hidalgo
México. D F . - C . P. 11360 - Tel/Fax: 53 96 59 96 / 53 96 60 20
E-mail' [email protected] - [email protected]
ISBN 978-987-538-377-7
Q u e d a h e c h o e l d e p ó s i t o q u e e s t a b l e c e la L e y 1 1 . 7 2 3
Impreso en Argentina - Printed m Argentina
No se permite la reproducción parcial o total, el a l m a c e n a m i e n t o , el alquiler, la transmisión o la t r a n s f o r m a c i ó n d e este libro ni del C D - R O M q u e
lo a c o m p a ñ a en cualquier f o r m a o por cualquier medio, sea electrónico o mecánico, m e d i a n t e fotocopias, digitalización u otros m é t o d o s , sin el
permiso previo y escrito del editor Su infracción está p e n a d a por las leyes 11 723 y 25 4 4 6
f
Nicolás Arata y Marcelo Mariño
La educación en la Argentina
Una historia en 12 lecciones
Manuel Antelo. Diseño multimedia
Ignacio Frechtel y Rocío Slatman. Colaboradores
Gabriel Ramírez. Ilustraciones
Lecciones
' —
-• • MIU LA ,
•• '
FORMACIÓN D O C I M T Í
NOVEDADES
EDUCATIVAS
Buenos Aires • México
Profesor en Historia de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Docente de la cátedra de
Historia de la Educación Argentina y Latinoamericana (Facultad de Filosofía y Letras, UBA; Instituto Superior del Profesorado "Dr. Joaquín V. González"). Miembro de la Escuela de Capacitación Docente CePA y
Coordinador de Historia del Programa Adultos 2 0 0 0 (C.A.B.A.). Coautor de libros y artículos sobre historia
de la educación argentina y de enseñanza de la historia.
MARCELO MARINO.
Doctor en Educación de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA). Candidato a doctor en Ciencias del Departamento de Investigaciones Educativas (CINVESTAV). Magister en Ciencias Sociales con
orientación en Educación (FLACSO). Licenciado en Ciencias de la Educación (UBA). Docente de la cátedra
de Historia de la Educación Argentina y Latinoamericana (Facultad de Filosofía y Letras, UBA. Coautor de
Pedagogía y Revolución. Carlos Vergara, escritos escogidos (UNIPE, 2012) y de La trama común. Memorias sobre la carrera de ciencias de la educación (FFyL. 2009).
NICOLÁS ARATA.
f
INDICE
*
:
• • •„
.
'•
'
7
"
-
•"*
—
Prólogo
—
—
7
Presentación
13
Lección 1.
Qué significa pensar h i s t ó r i c a m e n t e
17
Lección 2.
De la c o n q u i s t a a la colonia: e n s e ñ a r y a p r e n d e r e n la América e s p a ñ o l a
35
Lección 3.
Ei m o m e n t o i l u s t r a d o ; la e d u c a c i ó n e n t r e las r e f o r m a s b o r b ó n i c a s y la lucha
por la i n d e p e n d e n c i a
57
Lección 4.
Levitas y chiripás: la e d u c a c i ó n en el período p o s t - i n d e p e n d e n t i s t a
77
Lección 5.
La f o r m a c i ó n de una t r a m a : las ideas p e d a g ó g i c a s d u r a n t e
la c o n s o l i d a c i ó n del Estado
97
Lección 6.
El oficio de e n s e ñ a r : una c u e s t i ó n de Estado
119
Lección 7.
La organización
del s i s t e m a e d u c a t i v o : un m a p a de la c u e s t i ó n
145
Lección 8.
La hora del b a l a n c e : e x p a n s i ó n , r e f o r m a s y l u c h a s en el c a m p o e d u c a t i v o
171
Lección 9.
Libros, m a m e l u c o s y a l p a r g a t a s : la e d u c a c i ó n en los a ñ o s p e r o n i s t a s
195
Lección 10.
A u r o r a s y t e m p e s t a d e s : la e d u c a c i ó n e n t r e golpes ( 1 9 5 5 - 1 9 7 6 )
2 1 7
Lección 11.
La n o c h e m á s larga: represión
e n el á m b i t o e d u c a t i v o
239
Lección 12.
El s i s t e m a e d u c a t i v o en su laberinto: crisis, r e f o r m a y n u e v o p u n t o de partida
259
in<
m.
cc
cc
de
¡n
pr
ci
ur
se
pt
ej
n
d
u
ir
d
c
e
a
q
e
Y
I;
c
f
c
y
El e s c e n a r i o del t i e m p o q u e t r a n s i t a m o s se e n c u e n t r a e n r i q u e c i d o con el i m p e r a t i v o de
incluir una p r o f u n d a c o m p r e n s i ó n histórica de h e c h o s y procesos; una c o m p r e n s i ó n que, adem á s , sea g e n e r a l i z a b l e al a c c e s o de t o d o s , " p o p u l a r i z a b l e " . en el s e n t i d o de que. con t o d a s sus
c o m p l e j i d a d e s , m a t i c e s y c o n f l i c t o s latentes, p u e d a ser parte de las p e r s p e c t i v a s q u e t o d o s nos
c o n s t r u i m o s para s i t u a r n o s f r e n t e a los p r o b l e m a s y las d i n á m i c a s sociales q u e se nos expresan
d e l a n t e , pero q u e a la vez r e c o n o c e n raíces y e x p r e s i o n e s a n t e r i o r e s .
La historia de la e d u c a c i ó n s a c a un e s p e c i a l p r o v e c h o d e e s t e i m p u l s o , a c e p t a n d o la
invitación de poner a d i s p o s i c i ó n e x p l i c a c i o n e s q u e h i s t o r i c e n nuestro p r e s e n t e y h a b i l i t e n una
p r o b l e m a t i z a c i ó n para la c o m p r e n s i ó n y la t r a n s m i s i ó n a las n u e v a s g e n e r a c i o n e s . Este fasc i n a n t e v o l u m e n q u e t e n g o el g u s t o de prologar t i e n e el valor especial de posicionarse c o m o
un m a n u a l , j e r a r q u i z a n d o esa h e r r a m i e n t a , s i t u a n d o su p r i o r i d a d en el hecho de hacer una
s e l e c c i ó n , p r e s e n t a c i ó n y uso de m a t e r i a l e s q u e s e a n c o m u n i c a b l e s , que, j u s t a m e n t e por la
p r o f u n d i d a d de a b o r d a j e , la c o m p l e j i d a d de los p r o b l e m a s p r e s e n t a d o s y la relevancia de los
ejes s e l e c c i o n a d o s , se haga irresistible el t r a b a j o de su t r a n s m i s i ó n .
En los ú l t i m o s a ñ o s , a d e m á s , el c a m p o de la historia de la e d u c a c i ó n ha i n c o r p o r a d o
n u e v o s t e m a s y a b o r d a j e s , ha ido s u m a n d o o t r a s m i r a d a s q u e no se restringen s o l a m e n t e a la
d e s c r i p c i ó n de los g r a n d e s t r a z o s de la política g e n e r a l —situando a la e s c o l a r i d a d sólo c o m o
un e p i f e n ó m e n o de e s a s d i n á m i c a s políticas— o a una r e c o n s t r u c c i ó n c e n t r a d a en los m o d e l o s
i n s t i t u c i o n a l e s y n o r m a t i v o s . Desde hace un t i e m p o ya, se c o n s o l i d a n investigaciones a partir de
d e s c r i p c i o n e s d e n s a s de la vida c o t i d i a n a , i n t e n t a n d o rescatar los s e n t i d o s p r o d u c i d o s y modific a d o s e n las prácticas q u e d e s a r r o l l a n los a c t o r e s en las i n s t i t u c i o n e s . Esa posibilidad de mirar
el d i s e ñ o de políticas, la c o n s o l i d a c i ó n de prácticas i n s t i t u c i o n a l e s y el p o s i c i o n a m i e n t o de los
a c t o r e s de m o d o d i n á m i c o , nos p e r m i t e reforzar la idea (ya a f i r m a d a por d i s t i n t o s a u t o r e s ) de
q u e la historia de la e d u c a c i ó n no p u e d e d i m e n s i o n a r s e p l e n a m e n t e si se la analiza sólo c o m o
el r e s u l t a d o de una a p l i c a c i ó n de n o r m a s , r e g l a m e n t o s , d e c r e t o s o leyes. Hacer una lectura
histórica de la t r a m a c o t i d i a n a de las i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s e n t r a ñ a el p r o b l e m a de e n c o n t r a r
las piezas para ver las d e c i s i o n e s y t e n s i o n e s de t o d o s los días. Este libro brinda la posibilidad
de conocer
el modelamiento
de las disposiciones
centrales
en la cotidianidad
de la escuela,
f u n d a m e n t a l m e n t e a t r a v é s de las d i s c u s i o n e s q u e a l g u n o s a c t o r e s realizaban en relación con
d e t e r m i n a d a s d e c i s i o n e s ; en p o c a s p a l a b r a s , el t e j i d o c o m p l e j o de ideas, proyectos, revisiones
y la t e x t u r a c o n c r e t a q u e a l c a n z a r o n en su f u n c i o n a m i e n t o c o t i d i a n o .
¡Arala
Marmol
Sin lugar a d u d a s , la u n i d a d c u l t u r a l de lo q u e hoy es n u e s t r a R e p ú b l i c a es una const r u c c i ó n h i s t ó r i c a . No s i e m p r e se a l u d i ó a la m i s m a región c o m o una u n i d a d . Las f r o n t e r a s
territoriales h a n ido v a r i a n d o con el t i e m p o y con la d e f i n i c i ó n de n u e v a s f o r m a c i o n e s políticas.
En t o d o caso, su n o m b r e , su a l c a n c e y los m o d o s de p r e s e n t a r l a c o m o una u n i d a d y su e m p a r e n t a m i e n t o con las características q u e t i e n e hoy son p r o d u c t o de! d e s p l i e g u e c o n t i n g e n t e —no
p r e v i a m e n t e cartografiado— de las l u c h a s por la h e g e m o n í a . En ese s e n t i d o , la u b i c a c i ó n de
d e t e r m i n a d o s p u n t o s de origen, las razones de la elección de ese c o m i e n z o y la serie de dimens i o n e s q u e se incluyen en la d e s c r i p c i ó n —económicas, políticas, c u l t u r a l e s , sociales— f o r m a n
parte de esa d i s p u t a por e s t a b l e c e r una n a r r a c i ó n histórica para h a b l a r de n o s o t r o s . Una de
las v i r t u d e s de la n a r r a c i ó n q u e nos p r e s e n t a este libro es la de p r o p o n e r n o s un recorrido q u e
c o m i e n z a en el período de la c o n q u i s t a , m a r c a n d o la preexistencia, d e s p l a z a m i e n t o s y r u p t u r a s
de i n s t i t u c i o n e s de t r a n s m i s i ó n c u l t u r a l previas a la irrupción e s p a ñ o l a , s i t u a n d o en otro p u n t o
de c o m i e n z o a lo q u e hoy c o n o c e m o s c o m o la Argentina. Eso se va c o m p l e t a n d o con un a n á l i s i s
n o v e d o s o del especial c a r á c t e r q u e le infringió el proceso e m a n c i p a t o r i o a la e x p e r i m e n t a c i ó n
e d u c a t i v a , q u e s u m a luego una relevante r e c u p e r a c i ó n del d e s p l i e g u e en el siglo XIX. Se t r a t a
así de un recorrido d i s t i n t o al de o t r a s n a r r a c i o n e s , cuyo c o m i e n z o e d u c a c i o n a l parecería conc e n t r a r s e en la s e g u n d a m i t a d del siglo XIX.
Un e j e m p l o de ello es el i n t e r e s a n t e d e s a r r o l l o q u e este libro hace s o b r e las d i s c u s i o n e s
g e n e r a d a s en los siglos XVIII y XIX e n t o r n o de los oficios y el t r a b a j o , m u c h o a n t e s de la concreción de un s i s t e m a e d u c a t i v o , un p r o b l e m a m u c h o m á s explorado e n el siglo XX y v i n c u l a d o
a procesos de i n d u s t r i a l i z a c i ó n . La e x p a n s i ó n de la a l f a b e t i z a c i ó n incluyó t e m p r a n a m e n t e una
p r e o c u p a c i ó n por la relación con el m u n d o del trabajo, lo q u e implicó t a m b i é n un d e b a t e sobre la
a d e c u a c i ó n q u e las tareas de los oficios debían t e n e r a las posibilidades físicas y m a d u r a t i v a s de
los niños y del c a r á c t e r e f e c t i v a m e n t e f o r m a t i v o de los d i s t i n t o s oficios posibles. En ese s e n t i d o ,
resulta valiosa la r e c u p e r a c i ó n q u e a q u í se realiza de los h o m b r e s de la e m a n c i p a c i ó n —como
M a n u e l Belgrano— no sólo en s u s a c c i o n e s m á s v i n c u l a d a s a la d i s c u s i ó n político-institucional
y a sus i n t e r v e n c i o n e s militares, s i n o b u s c a n d o r e s p u e s t a s para las n e c e s i d a d e s c o n c r e t a s de
labradores, c o m e r c i a n t e s y a r t e s a n o s .
La a m p l i a c i ó n de a n á l i s i s y revisión de d e b a t e s de la historia de la e d u c a c i ó n ha incluido
t a m b i é n un t r a t a m i e n t o m á s a c o r d e con las d i n á m i c a s c u l t u r a l e s —incluso la de la c u l t u r a escolar en particular— de lo c o m p l e j o , p a u l a t i n o y hasta o s c i l a n t e de los d i f e r e n t e s c a m b i o s , m u y
lejos de las t r a n s f o r m a c i o n e s d r á s t i c a s y definitivas. M o s t r a r tas c o m p l e j i d a d e s de las transic i o n e s t i e n e q u e ver c o n e n s e ñ a r p r o c e s o s m á s q u e con s e ñ a l a r c a m b i o s a b r u p t o s , difíciles
de c o n c e p t u a l i z a r , por e j e m p l o , la a c e p t a c i ó n v o l u n t a r i a del m o n a r c a o el proceso s e g u i d o en
t o r n o al castigo físico. S o b r e este t ó p i c o , por e j e m p l o , S a r m i e n t o —como j e f e del D e p a r t a m e n t o
de Escuelas d e Buenos Aires— m a n t u v o una a c t i t u d f a v o r a b l e al uso m o d e r a d o de los castigos
c o r p o r a l e s (con misericordia), lo q u e de a l g u n a m a n e r a era c o m p a t i b l e con su visión general:
d a d o q u e había q u e civilizar a la p o b l a c i ó n a t r a v é s de la e d u c a c i ó n y, al ser previsible q u e existiera oposición d e los niños ("la b a r b a r i e " ) , no había q u e d e s c a r t a r el castigarlos f í s i c a m e n t e .
A e s t o se a g r e g a b a su teoría de la patria p o t e s t a d d o c e n t e : los p a d r e s d e l e g a b a n su paternid a d en los m a e s t r o s y, p u e s t o q u e el p a d r e tenía d e r e c h o a castigar f í s i c a m e n t e a s u s hijos,
el m i s m o d e r e c h o t e n í a el m a e s t r o . Así, S a r m i e n t o c o n t r a v e n í a la o p i n i ó n d e M a r c o s S a s t r e y
Juana M a n s o , q u i e n e s e r a n a b s o l u t a m e n t e c o n t r a r i o s al uso de esa m e t o d o l o g í a y a los esquem a s utilitaristas de i n c e n t i v a c i ó n { c o m o los premios). Los niños debían e s t u d i a r por "el a m o r al
8
I Prologo I
t r a b a j o y a la v i r t u d " en lugar de ser e s t i m u l a d o s por la r e c o m p e n s a i n m e d i a t a de la m e d a l l a o
similar. Sin e m b a r g o , t a n t o S a s t r e c o m o S a r m i e n t o t u v i e r o n p o s i c i o n e s eclécticas s o b r e estos
p u n t o s . S a r m i e n t o c u e s t i o n a b a la e n t r e g a de m e d a l l a s a las a l u m n a s q u e hacía la S o c i e d a d
d e Beneficencia y p l a n t e a b a q u e en su lugar d e b í a n d i s t r i b u i r s e libros y útiles. Sin e m b a r g o , tal
como lo t e s t i m o n i a n los d o c u m e n t o s , a u n q u e S a r m i e n t o d i s p u s o la s u s p e n s i ó n de la entrega de
p r e m i o s —y p a r t i c u l a r m e n t e si consistían en medallas— d a d o el c a r á c t e r de práctica a f i a n z a d a
q u e tenía, su e n o r m e p o p u l a r i d a d y peso s i m b ó l i c o c o m o e v e n t o social, esa práctica t u v o cont i n u i d a d y —por Jo tanto— c i r c u l a b a n por las e s c u e l a s d i s p o s i c i o n e s q u e incluían p e n s a m i e n t o s
ligados a la virtud y el a m o r al e s t u d i o , j u n t o con la entrega de p r e m i o s .
C o m o parte de un largo derrotero, la s e g u n d a m i t a d del siglo XIX f u e el escenario de la ext e n s i ó n de un modelo de administración
escolar que involucraba
a las c o m u n i d a d e s y la participa-
ción de los vecinos. Un a s p e c t o que no debiera dejar de puntualizarse es que no t o d o s los vecinos
e s t a b a n en iguales c o n d i c i o n e s de opinar, ser oídos y solventar la expansión escolar. Esa participación e s t a b a prevista c e n t r a l m e n t e para s e c t o r e s m e d i o s y altos, voces c o n s i d e r a d a s capaces
de c o n t r i b u i r a la " c a u s a civilizatoria". De este m o d o , no se t r a t a b a de un m o d e l o p l e n a m e n t e
d e m o c r á t i c o y participativo que estuviera al m a r g e n de la estratificación social. Posteriormente,
la co nsolidación de la escolarización y su carácter público implicaron un pasaje a s e g u n d o plano
de los intereses y expresiones particulares y la expansión de una "razón de Estado" acerca de lo
necesario, lo posible y su carácter c o m ú n y por lo t a n t o público. En un s e n t i d o similar, se expresaron las sucesivas discusiones e intervenciones para forzar el c u m p l i m i e n t o de la obligatoriedad
escolar, establecida p a r c i a l m e n t e por a l g u n a s n o r m a t i v a s a n t e r i o r e s y de m a n e r a m á s contund e n t e por la Ley 1 4 2 0 de 1 8 8 4 . Esa ley generó obligaciones para ei Estado y para las familias,
pero para su c u m p l i m i e n t o f u e r o n necesarias diversas m e d i d a s , por e j e m p l o , para q u e b r a r el
m i e d o y el a b a n d o n o q u e g e n e r a r o n las e p i d e m i a s (viruela, difteria, etc.) de la década de 1 8 8 0 ,
construir confianza hacia la escuela, delegar la a u t o r i d a d y la t o m a de decisiones.
El recorrido de n u e s t r a escolarización es un largo p r o c e s o de " d e s p a r t i c u l a r i z a c i ó n " , es
decir, de s e p a r a r l a de las d e c i s i o n e s , el s o s t é n y los s e s g o s p r o p i o s de los p a r t i c u l a r e s q u e
poseían voces y recursos para hacer oír su opinión, para convertirla —no sin d i f i c u l t a d e s , arbit r a r i e d a d e s e i n j u s t i c i a s - en un arco s i m b ó l i c o m e n o s particular y m á s colectivo, m e n o s "a la
m e d i d a " y m a y o r m e n t e inscripto en un horizonte. De allí el carácter de pública q u e t e m p r a n o
y de m a n e r a d u r a d e r a a d o p t ó la escolarización de n u e s t r o país, a d i f e r e n c i a de m u c h o s otros.
El libro d e Nicolás Arata y M a r c e l o M a r i n o c u e n t a con otro logro q u e es t o m a r d i s t a n c i a de
esa m a n e r a m á s f a m i l i a r , p r e s e n t e en o t r o s m a n u a l e s con los q u e nos f o r m a m o s , en t o r n o a un
relato oficial q u e p l a n t e a b a los procesos históricos c o m o p a s o s necesarios en una s e c u e n c i a
q u e debía c u l m i n a r en la c o n c r e c i ó n del p r o y e c t o civilizatorio. T e n e m o s a q u í otro relato, por
suerte, m e n o s cristalino, m á s p r o b l e m a t i z a d o y m á s rico; p o d e m o s e n t e n d e r a la escolarización
" t i r o n e a d a " , e n r i q u e c i d a , d e s a f i a d a por los d i s t i n t o s c o n t e x t o s de é p o c a q u e p r o d u j e r o n en
s i m u l t á n e o s o l u c i o n e s y nuevos conflictos.
Esta es una clave de lectura para mirar un proceso t a n e s t r u c t u r a n t e para la escuela arg e n t i n a c o m o f u e la f o r m a c i ó n de m a e s t r o s , ya q u e la c o n s t r u c c i ó n de un d e t e r m i n a d o ro! para
la t a r e a de educar
tiene una rica historia de d e b a t e s y de p r o p u e s t a s . Una c o n s t a n t e de n u e s t r o
s i s t e m a e d u c a c i o n a l f u e la p r e o c u p a c i ó n por regular, m o d e l a r y prescribir la tarea del magisterio
para la e n s e ñ a n z a e l e m e n t a l c o m o parte de la e n o r m e " e m p r e s a civilizatoria" q u e buscó hacer
m a s i v a la e s c u e l a p r i m a r i a y c o m ú n . Con el n o r m a l i s m o h u b o una muy significativa a m p l i a c i ó n
9
.7-'*-..
.fArata - M a r m o l '
-
~
;
"
'
de los s e c t o r e s s o c i a l e s q u e f u e r o n i n c o r p o r a d o s en esta d i n á m i c a de f o r m a c i ó n ; los s e c t o r e s
(
bajos y m e d i o s y la p o b l a c i ó n f e m e n i n a —en particular— e n c o n t r a r o n una i m p o r t a n t e vía de in-
c
c o r p o r a c i ó n a una f o r m a c i ó n m á s allá de la instrucción básica, con un significativo m e j o r a m i e n t o
t
del a c c e s o al capital c u l t u r a l , así c o m o al m u n d o del t r a b a j o a s a l a r i a d o . La "otra c a r a " de ese
c
progreso f u e la c o n s t r u c c i ó n de un lugar s u b o r d i n a d o en la j e r a r q u í a c u l t u r a l , q u e a c o m p a ñ ó el
)
proceso de s u b o r d i n a c i ó n de ios s a b e r e s populares.
p
De m a n e r a similar, p u e d e n analizarse la f o r m a c i ó n política y los valores cívicos propiciados por la e s c u e l a e l e m e n t a l . En la s e g u n d a m i t a d del siglo XIX se propició q u e e d u c a d o r e s
r
extranjeros f u e r a n los directores de las e s c u e l a s s e c u n d a r i a s n o r m a l e s q u e se f u e r o n creando.
c
La i n t e n c i ó n q u e e n c e r r a b a esa disposición era q u e ellos eran " m u e s t r a viva" de los m o d e l o s
r
c u l t u r a l e s q u e se buscaba imitar —tanto e u r o p e o s c o m o estadounidenses— y se aplicaba a los
e
propios e d u c a d o r e s extranjeros c o m o a los argentinos q u e se habían f o r m a d o a su s e m e j a n z a . En
s
las e s c u e l a s n o r m a l e s se disponía q u e el director o directora tuviera la obligación —como carga
s
pública— de dictar la asignatura f o r m a c i ó n cívica. Esta decisión b u s c a b a establecer una relación
c
directa y c a r e n t e de m e d i a c i o n e s e n t r e m o d e l o cultural y f o r m a c i ó n m o r a l y política. A s i m i s m o ,
0
esa f o r m a c i ó n iba a c o m p a ñ a d a de actos escolares q u e a f i a n z a r a n el m o d e l o : se c e l e b r a b a el 4
de julio (por la i n d e p e n d e n c i a n o r t e a m e r i c a n a ) , se c e l e b r a b a n las fiestas m a y a s y j u l i a n a s me-
p
d i a n t e j u e g o s populares en la plaza y otros lugares públicos. Una fiesta de especial c e n t r a l i d a d
e
era el 2 3 de abril, día internacional del libro, a propósito del f a l l e c i m i e n t o de Miguel de Cervantes.
g
Esto c a m b i ó r o t u n d a m e n t e en los p r i m e r o s a ñ o s del siglo XX con el a f i a n z a m i e n t o nació-
a
nalista patriótico, c u a n d o se m o d i f i c ó esa t e n d e n c i a d e s d e allí y hasta n u e s t r o s días. Las fiestas
rt
patrias e n t r a r o n de la plaza y se q u e d a r o n para s i e m p r e d e n t r o d e la escuela. Para eso, en lugar
y
de j u e g o s populares, se les i m p r i m i e r o n desfiles, s í m b o l o s patrios y a d o r a c i ó n de p r o - h o m b r e s
s
(solo h o m b r e s ) de la patria. En esa lógica, se prohibió q u e la a s i g n a t u r a central de la i n s t r u c c i ó n
p
cívica estuviera en m a n o s d e extranjeros; el civismo y la f o r m a c i ó n política se volvieron sinóni-
re
mos de f o r m a c i ó n patriótica y m o r a l y, por lo t a n t o , era i n c o n c e b i b l e q u e ella estuviera en m a n o s
d
de extranjeros.
De m a n e r a similar, la i g u a l d a d r e p u b l i c a n a se volvió e q u i v a l e n t e a la h o m o g e n e i d a d , a la
tr
inclusión indistinta en una i d e n t i d a d c o m ú n , q u e garantizaría la libertad y la p r o s p e r i d a d gene-
v;
ral. No sólo se b u s c a b a e q u i p a r a r y nivelar a t o d o s los c i u d a d a n o s , sino q u e t a m b i é n se buscó,
a
m u c h a s veces, q u e t o d o s se c o n d u j e r a n de la m i s m a m a n e r a , h a b l a r a n el m i s m o lenguaje, tu-
le
vieran los m i s m o s h é r o e s y a p r e n d i e r a n las m i s m a s , idénticas, cosas. Esta f o r m a d e e s c o l a r i d a d
p,
f u e c o n s i d e r a d a un t e r r e n o " n e u t r o " , " u n i v e r s a l " , q u e abrazaría por igual a t o d o s los h a b i t a n t e s .
si
El p r o b l e m a f u e que q u i e n o q u i e n e s persistieron en a f i r m a r su d i v e r s i d a d f u e r o n m u c h a s v e c e s
a<
p e r c i b i d o s c o m o un peligro para e s t a i d e n t i d a d c o l e c t i v a , o c o m o s u j e t o s i n f e r i o r e s q u e a ú n
h.
no h a b í a n a l c a n z a d o el m i s m o g r a d o d e civilización. Eso s u c e d i ó c o n las c u l t u r a s indígenas,
d,
los g a u c h o s , los m á s pobres, los i n m i g r a n t e s recién llegados, los d i s c a p a c i t a d o s , los d e v o t o s
la
de religiones minoritarias, y m u c h o s o t r o s g r u p o s de h o m b r e s y m u j e r e s q u e d e b i e r o n o bien
q¡
resignarse a ser incluidos de esta m a n e r a o bien pelear por s o s t e n e r s u s valores y t r a d i c i o n e s
al
a c o s t a de ser c o n s i d e r a d o s m e n o s v a l i o s o s o p r o b o s . C o m o se ve, el p r o c e s o de i g u a l a c i ó n
m
s u p o n í a una d e s c a l i f i c a c i ó n del p u n t o de partida y de f o r m a s c u l t u r a l e s q u e se a p a r t a r a n del
a
canon cultural legitimado.
C u a n d o s e inicia el siglo XX, las n a c i o n e s s u d a m e r i c a n a s han p r o d u c i d o un p r o c e s o d e
re
m o d e r n i z a c i ó n c u l t u r a l i m p u l s a d a d e s d e el Estado, e s p e c i a l m e n t e a t r a v é s de las leyes educa-
di
10
cionales. Sin e m b a r g o , no se c o n s o l i d a del m i s m o m o d o ese otro proceso m o d e r n o q u e es el
de la a m p l i a c i ó n de la c i u d a d a n í a , ya q u e el Estado era a d m i n i s t r a d o por una minoría con un
bajo nivel d e p a r t i c i p a c i ó n política. Ese c o n t r a s t e será un t e r r e n o p r o p i c i o para el f l o r e c i m i e n t o
de d e m a n d a s políticas c r e c i e n t e s , r e c l a m a n d o la i n c l u s i ó n d e s e c t o r e s sociales, ideas políticas
y d e r e c h o s sociales. Estas t e n s i o n e s s o n una clave d e lectura para t o d o el d e s p l i e g u e q u e se
p r o d u c i r á a lo largo de t o d o el siglo XX.
Resulta muy r e l e v a n t e s e ñ a l a r q u e , en este contexto, el s i g n i f i c a n t e e d u c a c i ó n p o p u l a r de
r a i g a m b r e s a r m i e n t i n a va s i e n d o a r t i c u l a d o con o t r o s e l e m e n t o s , o t r a s u r g e n c i a s y p r o b l e m a s
de la época, a nuevos e m e r g e n t e s p r o p i o s de s e c t o r e s no c u b i e r t o s por la e s c o l a r i d a d hasta ese
m o m e n t o . En este s e n t i d o , es n e c e s a r i o pensar q u e d e s d e los inicios del siglo XX, el s i s t e m a
e d u c a t i v o a r g e n t i n o a t e n d i ó , con o p e r a c i o n e s p e d a g ó g i c a s propias, las t e n s i o n e s q u e los procesos de m o d e r n i z a c i ó n c u l t u r a l y social i n t r o d u c í a n en la vida c o t i d i a n a , p r o p o n i e n d o p a t r o n e s de
s e l e c c i ó n y v a l o r a c i ó n de n u e v a s s u b j e t i v i d a d e s . En ellos p u e d e e n c o n t r a r s e , d e s d e la a p e r t u r a
de o t r a s f u e n t e s de c o n o c i m i e n t o e ideales de c i u d a d a n í a y m o r a l i d a d , hasta f o r m a s privilegiadas de r e p r e s e n t a c i ó n del m u n d o q u e p u g n a b a n por volverse h e g e m ó n i c a s en el período.
La m e t á f o r a de la m o d e r n i z a c i ó n en g e n e r a l y la civilización en t é r m i n o s e d u c a c i o n a l e s en
p a r t i c u l a r , había s i d o a r t i c u l a d a d u r a n t e el siglo XIX con el ideario y la t r a d i c i ó n r e p u b l i c a n a ; en
ese m a r c o , la pedagogía organizó su institucionalización. Sin e m b a r g o , con los f e n ó m e n o s emerg e n t e s d u r a n t e el siglo XX se hace e v i d e n t e q u e a q u e l l a noción de m o d e r n i z a c i ó n requería ser
a r t i c u l a d a con o t r o s c o m p o n e n t e s : v i t a l i s m o , e s p i r i t u a l i s m o , t r a b a j o , inclusión, s u b a l t e r n i d a d ,
m o d e r n i z a c i ó n , desarrollo. En e s a s b ú s q u e d a s , había una m u e s t r a de q u e el ideario civilizador
y su m o d o de pensar la e d u c a c i ó n p o p u l a r habían t e n i d o s u s límites y q u e la injusticia parecía
ser i n h e r e n t e a la relación social m i s m a , por lo q u e requería una f u e r t e i n t e r v e n c i ó n h u m a n a
para ser corregida. E d u c a d o r e s socialistas, c o m u n i s t a s , a n a r q u i s t a s , d e m ó c r a t a - p r o g r e s i s t a s ,
radicales, d e m ó c r a t a - c r i s t i a n o s , p e r o n i s t a s , etc., d i s p u t a b a n por introducir otros s e n t i d o s a la
d i s t r i b u c i ó n c u l t u r a l q u e la e s c u e l a ejercía.
Hablar de la e s c u e l a implica pensar en f o r m a s p o t e n t e s de f o r m a c i ó n moral, política y patriótica. A u n q u e , c o m o Arata y M a r i ñ o s e ñ a l a n s e n s a t a m e n t e , no d e b e s o b r e d i m e n s i o n a r s e nuev a m e n t e la i m p o r t a n c i a q u e t u v o la e s c u e l a c o m o a g e n t e de n a c i o n a l i z a c i ó n . El recorrido q u e
a q u í s e o f r e c e es otro, m e n o s m e c á n i c o y m á s sutil, q u e es el de recorrer las d i s t i n t a s d i s p u t a s ,
la de e n t e n d e r los c o n f l i c t o s c o m o c o n s t i t u t i v o s y s u s r e s p u e s t a s c o m o d e i m p l i c a c i ó n m ú l t i p l e
para la c o n s t r u c c i ó n subjetiva. En este s e n t i d o , nos p e r m i t e e n t e n d e r q u e los sujetos nunca han
s i d o h o m o g é n e o s ; las i d e n t i d a d e s h o m o g e n e i z a d a s h a n s i d o c o n s t r u c c i o n e s q u e d e b i e r o n ser
a c o m p a ñ a d a s por d e c i s i o n e s ideológicas y por i n s t i t u c i o n e s , políticas e s t a t a l e s , p r o h i b i c i o n e s y
hasta r e p r e s i o n e s . Desde los orígenes de la Argentina, la c o n s t r u c c i ó n de una i d e n t i d a d i m p l i c ó
d e s a n d a r o t r a s i d e n t i d a d e s y eso se hizo con f u e r t e i n c i d e n c i a de las i n s t i t u c i o n e s . Algunas de
las a c c i o n e s f u e r o n c r u e n t a s y excluyentes; a la vez, g e n e r a r o n m e c a n i s m o s de inclusión social
q u e e s t i m u l a b a n una c i u d a d a n í a activa (si, así de paradojal, pero a m b a s cosas d e b e n integrarse
al análisis, a u n s i e n d o c o n t r a d i c t o r i a s ) . Las d i f e r e n t e s p e r s o n a s d e b i e r o n " a b a n d o n a r " o aten u a r s u i d e n t i d a d d e wichi, c o r r e n t i n a , catalana,
guaraní,
judía
polaca,
salteña,
g e n o v e s a , pe-
r u a n a , para pasar a ser b a s t a n t e m á s a r g e n t i n a o a r g e n t i n o q u e e s a s o t r a s i d e n t i d a d e s previas.
Por estos y o t r o s m o t i v o s t i e n e n u s t e d e s e n t r e m a n o s un libro vibrante, q u e d e s t a c a la
relativa a u t o n o m í a de los procesos e d u c a t i v o s y no los e n t i e n d e sólo c o m o el reflejo de o t r a s
d i m e n s i o n e s sociales, pero que, a la vez, m a r c a la p r o f u n d a i m p l i c a c i ó n c u l t u r a l y política del
11
í Arala • M a r i n o 1
s i s t e m a e d u c a t i v o . Esto lo c o n v i e r t e t a m b i é n en un m a t e r i a l m u y valioso, no sólo para e n t e n d e r
la escuela, sino la c u l t u r a y la política a r g e n t i n a s . Esa p r e o c u p a c i ó n c e n t r a l de c o m p r e n d e r las
c o m p l e j i d a d e s e h i b r i d a c i o n e s q u e se c o n c r e t a n en las i n s t i t u c i o n e s y en las p o s i c i o n e s de dist i n t o s h o m b r e s y m u j e r e s , q u e s e han f o r m u l a d o c u e s t i o n e s y han e n s a y a d o r e s p u e s t a s , es lo
que convierte a este libro en un excelente objeto de t r a n s m i s i ó n , q u e e s t a b l e c e una relación m u y
p r o d u c t i v a e n t r e t r a n s m i s i ó n histórica, una " b i t á c o r a " para el t r a b a j o de e n s e ñ a r y el diálogo
entre las g e n e r a c i o n e s .
Myriam Southwell
Profesora titular de Historia de la Educación Argentina y L a t i n o a m e r i c a n a , UNLP.
La Plata, e n e r o de 2 0 1 3
12
PRESENTACION
er
ao
/*
•
- " jpZ"
;
..
-•
»
»*'
r
s
—«- <*?•
—
S-
lo
jy
ÍO
Las 1 2 l e c c i o n e s q u e c o m p o n e n e s t e libro c o n d e n s a n el e s f u e r z o por o f r e c e r u n a v e r s i ó n
s i n t é t i c a d e la h i s t o r i a de la e d u c a c i ó n e n la A r g e n t i n a d e s d e el p e r í o d o d e la c o n q u i s t a h a s t a
la s a n c i ó n d e la Ley N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n . S u s p á g i n a s s o n , e n g r a n m e d i d a , r e s u l t a d o d e
nuestra experiencia docente y están especialmente dirigidas a las/os profesoras/es y estudiant e s d e f o r m a c i ó n d o c e n t e y a q u i e n e s c u r s a n la m a t e r i a Histeria
latinoamericana
de la educación
argentina
y
en u n i v e r s i d a d e s n a c i o n a l e s .
Esta v e r s i ó n d e la h i s t o r i a d e la e d u c a c i ó n e n la A r g e n t i n a c o n f o r m a un r e l a t o q u e s i e n t a
p o s i c i ó n , pero no s e p r e t e n d e c e r r a d o ni c o n c l u s i v o , p u e s e s un p r o d u c t o h i s t ó r i c o y por lo t a n t o
e s t á en movimiento.
P e r s i g u e ia i n t e n c i ó n d e i n v i t a r a c o n o c e r y d e b a t i r el p a s a d o , el p r e s e n t e
y el p o r v e n i r d e n u e s t r a e d u c a c i ó n ; d e s p e r t a r el i n t e r é s por el d e v e n i r d e las i d e a s p e d a g ó g i c a s ,
por las i n s t i t u c i o n e s y s u s a l t e r n a t i v a s , por los s a b e r e s y las p r á c t i c a s q u e d e s p l e g a m o s en diferentes ámbitos educativos.
La o r g a n i z a c i ó n del libro a t r a v é s de l e c c i o n e s r e s p o n d e a u n a p r e o c u p a c i ó n d o c e n t e ; la de
c o n s e r v a r , e n el p a s a j e de la p a l a b r a oral a la escrita, el e s p í r i t u de las c l a s e s q u e d i c t a m o s e n
d i f e r e n t e s i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s p ú b l i c a s . Por e s a razón, b u s c a m o s i m p r i m i r l e a e s t a s p á g i n a s
un t o n o q u e las a c e r q u e m á s al f o r m a t o d e m a n u a l q u e al d e t e x t o a c a d é m i c o .
En c a d a l e c c i ó n p r e s e n t a m o s a l g u n o s d e los a s p e c t o s m á s i m p o r t a n t e s del p e r í o d o q u e
t r a t a n , o f r e c i e n d o c l a v e s de l e c t u r a , p r e s e n t a n d o a l g u n a s de las f i g u r a s g r a v i t a n t e s del á m b i t o
p o l í t i c o , c u l t u r a l y e d u c a t i v o , e x a m i n a n d o lo s u c e d i d o e n la p r á c t i c a o, s i m p l e m e n t e , f o r m u l a n d o i n t e r r o g a n t e s c u y a s r e s p u e s t a s p u e d a n r a s t r e a r s e e n la b i b l i o g r a f í a s u g e r i d a o en las
f u e n t e s d o c u m e n t a l e s d i s p o n i b l e s en eí s o p o r t e d i g i t a l q u e a c o m p a ñ a a e s t a e d i c i ó n . A d e m á s ,
c a d a a p a r t a d o c o m i e n z a c o n u n a i l u s t r a c i ó n q u e b u s c a f u n c i o n a r c o m o " d i s p a r a d o r " , en ella
i n t e n t a m o s a n t i c i p a r el t e m a de la l e c c i ó n o e x p l o r a r a t r a v é s del l e n g u a j e icón ico a l g u n o d e los
s e n t i d o s q u e e n c i e r r a el p e r í o d o a b o r d a d o , p r o p o n i e n d o u n d i á l o g o e n t r e t e x t o e i m a g e n .
En la p r i m e r a l e c c i ó n p l a n t e a m o s a l g u n o s p r o b l e m a s y d e b a t e s r e l a c i o n a d o s c o n la escrit u r a d e la h i s t o r i a en g e n e r a l y d e la h i s t o r i a de la e d u c a c i ó n e n p a r t i c u l a r , m i e n t r a s q u e en las
l e c c i o n e s r e s t a n t e s a b o r d a m o s o n c e e t a p a s d e la e d u c a c i ó n e n la A r g e n t i n a . En a l g u n a s lecciones, las p e r i o d i z a c i o n e s p r o p u e s t a s c o i n c i d e n c o n las p e r i o d i z a c i o n e s de o t r o s r e g i s t r o s histor i o g r á f i c o s (por e j e m p l o , ei político), e n o t r a s no. Esto s e d e b e a q u e . p a r a a b o r d a r la d i m e n s i ó n
e d u c a t i v a d e c u a l q u i e r s o c i e d a d , e s f u n d a m e n t a l r e c o n o c e r la a u t o n o m í a r e l a t i v a q u e g u a r d a
la e d u c a c i ó n c o n r e s p e c t o a o t r o s f e n ó m e n o s políticos, c u l t u r a l e s y e c o n ó m i c o s c o n los c u a l e s
m a n t i e n e r e l a c i o n e s c o m p l e j a s . Algo s i m i l a r s u c e d e c o n las e s c a l a s d e a n á l i s i s : los p r o c e s o s
13
f Arara - M a r i n o I
e d u c a t i v o s de un país d i f í c i l m e n t e p u e d e n ser c o m p r e n d i d o s si no s e c o n s i d e r a n los p r o c e s o s
de d i f u s i ó n de tas ideas pedagógicas a escala global, o si s e d e j a n a un lado las i n s t a n c i a s de
recepción y r e e l a b o r a c i ó n de ellas en los d i f e r e n t e s planos q u e c o m p r e n d e n la escala local.
Algunas a c l a r a c i o n e s m á s : cada vez q u e e m p l e a m o s las ideas de o t r o s a u t o r e s , las citam o s utilizando c o m i l l a s o d e s t a c á n d o l a s en c u e r p o m e n o r para d i s t i n g u i r l a s de nuestra escritura. D e c i d i m o s no e m p l e a r notas a pie de página, a j u s t á n d o n o s al g é n e r o en el q u e i n s c r i b i m o s
estas lecciones, a las q u e s e n t i m o s m á s cerca de n u e s t r o s a p u n t e s d o c e n t e s q u e de los form a t o s a c a d é m i c o s . C u a n d o c i t a m o s f u e n t e s p r i m a r i a s , lo h a c e m o s r e s p e t a n d o la o r t o g r a f í a
original. A los c o n c e p t o s q u e t i e n e n la c a p a c i d a d de c o n d e n s a r s e n t i d o s p o t e n t e s para la organización de n u e s t r o relato, los r e s a l t a m o s en letra itálica.
En el final de cada lección, m e n c i o n a m o s la bibliografía de los a u t o r e s c o n s u l t a d o s , el
n o m b r e de l o s / a s e d u c a d o r e s / a s m á s r e l e v a n t e s y las f u e n t e s d o c u m e n t a l e s s u g e r i d a s para
c o n t i n u a r p r o f u n d i z a n d o en el e s t u d i o del período. Para a l g u n a s lecciones, a d e m á s , desarrol l a m o s a c t i v i d a d e s para t r a b a j a r de m a n e r a c o l e c t i v a en el a u l a . T o d o s e s t o s m a t e r i a l e s se
e n c u e n t r a n en el disco m u í t i m e d i a q u e a c o m p a ñ a este libro.
En el disco m u l t i m e d i a e n c o n t r a r á n c u a t r o p r o p u e s t a s :
1.
Un m u r a l con las biografías de 4 7 h o m b r e s y m u j e r e s v i n c u l a d o s a la e d u c a c i ó n :
m a e s t r a s y p e d a g o g o s , m é d i c o s y s a c e r d o t e s c o m p o n e n un m o s a i c o , una t r a m a de
ideas, experiencias e i n s t i t u c i o n e s q u e c o n t r i b u y e r o n a la f o r m a c i ó n de las tradiciones pedagógicas. Cada biografía c u e n t a , a d e m á s , con r e f e r e n c i a s s o b r e la producción bibliográfica de cada a u t o r y p u e d e leerse de m o d o i n d e p e n d i e n t e o e m p l e a r s e
para p r o f u n d i z a r la lectura del período.
2.
Un c o n j u n t o de f u e n t e s p r i m a r i a s e s c o g i d a s con el propósito de profundizar los t e m a s
d e s a r r o l l a d o s en cada lección: leyes, periódicos y revistas e d u c a t i v a s , f o l l e t o s , mem o r i a s de i n s p e c c i ó n y libros de a u t o r , i n f o r m e s m i n i s t e r i a l e s y d i s c u r s o s políticos,
e n t r e otros. Su i n c l u s i ó n p r e t e n d e revalorizar el t r a b a j o con d o c u m e n t o s y f u e n t e s
en el e s p a c i o del aula, ya q u e esta i n s t a n c i a c o n s t i t u y e una h e r r a m i e n t a f u n d a m e n tal para el a p r e n d i z a j e de la historia. En el t r a n s c u r s o de las l e c c i o n e s f o r m u l a m o s
interrogantes que remiten a esas fuentes.
3.
Una línea de t i e m p o d o n d e se p r e s e n t a n c r o n o l ó g i c a m e n t e , m e d i a n t e un o r d e n cronológico, los a c o n t e c i m i e n t o s a b o r d a d o s en la lección, con el propósito de situar su
desarrollo. A esta línea i n c o r p o r a m o s h e c h o s q u e q u e d a r o n f u e r a del c u e r p o principal
del libro por razones de extensión, pero que, en nuestra opinión, revisten una import a n c i a significativa.
4.
Actividades para trabajar en el aula sobre los ejes a b o r d a d o s en las lecciones. Las activ i d a d e s se proponen, a partir del diálogo entre f u e n t e s ¡cónicas (fotografías escolares,
m a p a s , pinturas) y f u e n t e s escritas, c o m o un soporte para el t r a b a j o reflexivo grupal.
Este t r a b a j o se realizó d e n t r o de un m a r c o a u s p i c i o s o para la t e m á t i c a q u e nos o c u p a .
En ¡as ú l t i m a s d é c a d a s , la historiografía e d u c a t i v a a r g e n t i n a s e c o n s o l i d ó c o m o c a m p o de inve stigación, c o b r ó mayor peso en los á m b i t o s de e n s e ñ a n z a y, m á s r e c i e n t e m e n t e , c o m e n z ó a
g a n a r p r o t a g o n i s m o en d i s t i n t o s e s p a c i o s de d i f u s i ó n : en un c o n t e x t o social en el q u e , a d e m á s ,
las políticas p ú b l i c a s le o t o r g a n al interés por el p a s a d o un lugar d e s t a c a d o y la s o c i e d a d se
m u e s t r a i n q u i e t a y d i s p u e s t a a revisar s u s legados, a p r o b l e m a t i z a r l o s y a p o n e r l o s en valor.
14
;
•; "•••." ,1 Presentación \
Todo libro recibe la i m p r o n t a de s u s a u t o r e s , la d e los a m i g o s y c o l e g a s q u e leen s u s
v e r s i o n e s p r e l i m i n a r e s y la de las c i r c u n s t a n c i a s en las q u e f u e escrito. Las páginas q u e comp o n e n é s t e s o n el r e s u l t a d o d e n u e s t r o t r a b a j o c o m o d o c e n t e s e n las c á t e d r a s d e historia d e la
e d u c a c i ó n a r g e n t i n a y l a t i n o a m e r i c a n a de las u n i v e r s i d a d e s nacionales de B u e n o s Aires y de Río
Negro. Detrás de las ideas q u e p r e s e n t a m o s a q u í hay una c o m u n i d a d de p e r s o n a s q u e las ha
d e s a r r o l l a d o y d i s c u t i d o ; por esa razón, h e m o s h e c h o m e n c i ó n —cada vez q u e lo c o n s i d e r a m o s
oportuno— a otros a u t o r e s y a u t o r a s q u e v i e n e n t r a b a j a n d o , t a n t o en el c a m p o de la historia de
la e d u c a c i ó n c o m o en o t r a s d i s c i p l i n a s y á r e a s del s a b e r con las c u a l e s la historiografía educativa t i e n d e p u e n t e s y diálogos.
N u m e r o s o s colegas y c o m p a ñ e r o s realizaron
a p o r t e s valiosísimos para a m p l i a r , enrique-
cer o e n m e n d a r las ideas q u e a q u í p r e s e n t a m o s . Q u e r e m o s a g r a d e c e r e s p e c i a l m e n t e a Luz
Ayuso, Diana B e r t o n a , José B u s t a m a n t e V i s m a r a . S a n d r a Carii, R u b é n Cucuzza, Inés Dussel,
Rafael Gagliano. Belén M e r c a d o , Verónica Oelsner, Pablo Pineau, Victoria Rio, Lidia Rodríguez,
Guillermo Ruiz. Fernanda S a f o r c a d a y Alejandro Vassiliades por sus c o m e n t a r i o s a las versiones
p r e l i m i n a r e s de este libro. A Inés Fernández M o u j á n , por c o n v o c a r n o s a t r a b a j a r en el d i c t a d o
de la m a t e r i a en la UNRN, d o n d e nos v i m o s d e s a f i a d o s a poner por escrito n u e s t r a s ideas. A
Ceciiia Gallardo, una j o v e n y t a l e n t o s a f o t ó g r a f a q u e nos cedió i m á g e n e s de su t r a b a j o s o b r e la
e s c u e l a rural. Al personal de la Biblioteca Nacional de M a e s t r o s y e n especial a la c o o r d i n a d o r a
de Sala A m e r i c a n a , Ana D i a m a n t , por f a c i l i t a r n o s el t r a b a j o de archivo.
El p r e s e n t e en el q u e r e d a c t a m o s estas líneas difiere de a q u e l en el q u e i m a g i n a m o s y
c o m e n z ó a t o m a r f o r m a este libro. No sólo el texto, n o s o t r o s m i s m o s nos h e m o s ido transform a n d o en el t r a n s c u r s o d e las s u c e s i v a s r e l e c t u r a s de estos m a t e r i a l e s ; sin e m b a r g o , a pesar
de los c a m b i o s , h e m o s p r o c u r a d o c o n s e r v a r la q u e a c a s o sea su principal i n t e n c i ó n : m a n t e n e r
un e q u i l i b r i o e n t r e u n a i n t e r p r e t a c i ó n rigurosa de n u e s t r a historia e d u c a t i v a y hacer de este
m a t e r i a l un o b j e t o de t r a n s m i s i ó n . Nos gustaría q u e esa sea su principal i m p r o n t a , su "sello de
a g u a " , a u n q u e sin d u d a s e r á n los lectores, d e s t i n a t a r i o s y d e s t i n a t a r i a s de este libro, los que
j u z g u e n si a l c a n z a m o s o no tal propósito.
El t r a b a j o de la escritura r e m i t e a la a n t i g u a t a r e a p r o m e t e i c a q u e b u s c a hacer inteligible
el m u n d o , volverlo a d o t a r de s e n t i d o , ponerlo en valor. En la f a c t u r a de esta obra, r e s u l t a d o
de un e s f u e r z o c o l e c t i v o , p a r t i c i p a r o n c u a t r o j ó v e n e s a p o r t a n d o s u s oficios y s a b e r e s . Rocío
S l a t m a n e Ignacio Frechtel c o l a b o r a r o n en las m ú l t i p l e s t a r e a s q u e d e m a n d ó la investigación y
en el t r a b a j o de archivo q u e está d e t r á s de este libro. Sin su c o m p r o m i s o y d e d i c a c i ó n h u b i e s e
r e s u l t a d o i m p o s i b l e reunir el m a t e r i a l d o c u m e n t a l q u e lo a c o m p a ñ a . El t a l e n t o de Gabriel Ramírez hizo posible cada una de las i m á g e n e s q u e a c o m p a ñ a n esta edición, el arte de t a p a y la
c o n t r a t a p a . M a n u e l Antelo, por su parte, a p o r t ó al d i s e ñ o del m a t e r i a l m u l t i m e d i a s u s s a b e r e s
creativos y t é c n i c o s . A t o d o s ellos q u e r e m o s a g r a d e c e r l e s e s p e c i a l m e n t e y r e c o n o c e r l o s c o m o
c o a u t o r e s de esta obra. F i n a l m e n t e , q u e r e m o s a g r a d e c e r a Juliana Pegito Fernández, q u i e n se
a r m ó de p a c i e n c i a y d e d i c ó largas h o r a s a leer y releer los b o r r a d o r e s y realizar la corrección
de estilo.
Nos d i s p u s i m o s con e n t u s i a s m o a escribir este libro iniciando un viaje q u e a t r a v e s ó nuestra c o t i d i a n i d a d a lo largo de dos a ñ o s de i n t e n s o t r a b a j o . Les a g r a d e c e m o s de un m o d o especial
a Juliana y a Rossana p o r q u e s u p i e r o n c o m p r e n d e r el d e s e o p u e s t o en esta travesía. Fueron
ellas q u i e n e s s o s t u v i e r o n a f e c t i v a m e n t e n u e s t r o recorrido y lo p o t e n c i a r o n a m o r o s a m e n t e .
15
f Arala - M a r i n o I
Como m e n c i o n a m o s al inicio de esta p r e s e n t a c i ó n , éste es un m a n u a l d e d i c a d o a maestros en un s e n t i d o doble: ensaya un diálogo con q u i e n e s nos f o r m a r o n en el oficio de la historia
de la e d u c a c i ó n y busca t e n d e r un diálogo con q u i e n e s d e c i d a n t r a b a j a r en el aula o en relación
e s t r e c h a con la e d u c a c i ó n , d e n t r o o fuera del s i s t e m a .
En n u e s t r o s recorridos f u i m o s e n c o n t r a n d o maestros.
Nos e n s e ñ a r o n su pasión, a b r i e r o n
c a m i n o s y a m p l i a r o n nuestro m u n d o d e j á n d o n o s su i m p r o n t a . Por eso, Nicolás le d e d i c a este
libro a Adriana. Pablo y Lidia, y M a r c e l o se lo dedica a Luisa, Adriana y Bartolo.
Nicolás Arata y Marcelo Mariño
Entre B u e n o s Aires y Ciudad de México, j u l i o de 2 0 1 2 .
16
Qué significa pensar históricamente
1
Este libro p r e s e n t a una versión de la historia de la e d u c a c i ó n en la Argentina. Se organiza
a partir de p r e g u n t a s , de p r o b l e m a s y de i n t e r e s e s s o b r e el devenir de la e d u c a c i ó n en n u e s t r o
país. Es un m o d o de c o n t a r la historia q u e piensa el p a s a d o c o m o un t e r r i t o r i o s i m b ó l i c o e n el
q u e diversos r e l a t o s se d a n cita, se auxilian o c o m b a t e n e n t r e sí.
La e d u c a c i ó n t i e n e su historia, t i e n e s u s historias. En la c a n t e r a d e relatos q u e reconstruyen, c a d a u n o a su m o d o , la historia de la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a , nos c r u z a r e m o s con otros. Por
ese m o t i v o c r e e m o s q u e es a p r o p i a d o iniciar este recorrido p o n i e n d o en d i s c u s i ó n la relación
e n t r e la e d u c a c i ó n y la historia, por ser las dos d i m e n s i o n e s q u e e s t á n n e c e s a r i a m e n t e implic a d a s e n e s t e c a m i n o . En esta p r i m e r a lección v a m o s a s u m a r i n t e r r o g a n t e s y a p l a n t e a r argum e n t o s r e s p e c t o de lo q u e e n t e n d e m o s q u e se p o n e en j u e g o c u a n d o p e n s a m o s a la e d u c a c i ó n
en t é r m i n o s históricos.
P a r t i m o s d e la p r e g u n t a qué significa
pensar
históricamente
s a b i e n d o q u e lleva con-
sigo una a f i r m a c i ó n . La f o r m u l a m o s r e c o n o c i é n d o n o s e n ese g e s t o d o c e n t e q u e m u c h a s veces
p l a n t e a una p r e g u n t a c o m o una e s t r a t e g i a de a n t i c i p a c i ó n ; ese i n t e r r o g a n t e r e t o r n a r á en un
c o n j u n t o de r e s p u e s t a s q u e p e r m i t i r á n abrir el j u e g o e hilvanar las h e b r a s del relato.
C o m e n c e m o s por p l a n t e a r una idea: la e d u c a c i ó n está f u e r t e m e n t e a t r a v e s a d a por la dim e n s i ó n histórica, así c o m o e n s e ñ a r es un oficio q u e está c r u z a d o por diversas t e m p o r a l i d a d e s .
¿Por q u é ? P r o p o n e m o s pensar este a s u n t o d e s d e dos perspectivas.
Desde la perspectiva
de los sujetos,
la t a r e a de e n s e ñ a r es un q u e h a c e r en el q u e se d a n
cita d i s t i n t a s g e n e r a c i o n e s . En o c a s i o n e s , ese e n c u e n t r o g e n e r a c i o n a l se a s e m e j a a la i m a g e n
q u e d e s c r i b e Lévi-Strauss c u a n d o , c a m i n a n d o por la m o n t a ñ a , lograba r e c o n o c e r la línea de
c o n t a c t o e n t r e dos c a p a s geológicas: "De r e p e n t e - e x c l a m a - e l e s p a c i o y el t i e m p o se c o n f u n d e n
[...] y el p e n s a m i e n t o y la s e n s i b i l i d a d a c c e d e n a una d i m e n s i ó n n u e v a " en d o n d e el e n c u e n t r o
e n t r e el p a s a d o y el p r e s e n t e genera " u n a inteligibilidad m á s d e n s a , en cuyo s e n o los siglos y
los lugares se r e s p o n d e n y h a b l a n l e n g u a j e s f i n a l m e n t e r e c o n c i l i a d o s " .
P o d e m o s t r a s l a d a r esa i m a g e n a n u e s t r o s e s p a c i o s de f o r m a c i ó n : ¿quién no e x p e r i m e n t ó
a l g u n a vez, a n t e un m a e s t r o , una s e n s a c i ó n s e m e j a n t e ? Una b u e n a práctica d o c e n t e podría dist i n g u i r s e , e n t r e o t r o s a s p e c t o s , por ser capaz de g e n e r a r las c o n d i c i o n e s para q u e los a l u m n o s
d i s p o n g a n de un e s p a c i o d o n d e t e n g a lugar el diálogo e n t r e los viejos y los n u e v o s s a b e r e s . En
ese m i s m o s e n t i d o , María Z a m b r a n o sugería q u e un m a e s t r o t r a n s m i t e , " a n t e s q u e un s a b e r ,
un t i e m p o ; un e s p a c i o d e t i e m p o , un c a m i n o d e t i e m p o " , d o n d e el a l u m n o p u e d e e s t a b l e c e r
f i l i a c i o n e s , d i s c u t i r legados, f o r m u l a r p r e g u n t a s y d e f i n i r n u e v o s r u m b o s .
19 m
r Arata - M a r i n o I
Pero este proceso no s i e m p r e se p r o d u c e a r m o n i o s a m e n t e . A veces, para c o n c r e t a r dicho
diálogo hay q u e a t r a v e s a r m o m e n t o s de fricción, aclarar m a l o s e n t e n d i d o s , r o m p e r silencios inc ó m o d o s . T o m e m o s el c a s o de una j o v e n m a e s t r a q u e ingresa por p r i m e r a vez a t r a b a j a r a una
escuela. Es su p r i m e r día. Su e n t u s i a s m o deja entrever una mezcla de v o c a c i ó n y c o m p r o m i s o .
En la sala de m a e s t r o s y f r e n t e a s u s colegas, expresa su d e s e o de e n s e ñ a r y de t r a n s m i t i r lo
a p r e n d i d o . La c a p a c i d a d de iniciativa c o m p e n s a la f a l t a de oficio, q u e irá a d q u i r i e n d o con el
t r a n s c u r s o del t i e m p o y a partir de las e x p e r i e n c i a s q u e e n f r e n t e . Ante una p r e g u n t a , la j o v e n
da su o p i n i ó n acerca del a b o r d a j e de un d e t e r m i n a d o t e m a e i n m e d i a t a m e n t e una colega sent e n c i a : "acá las cosas no se h a c e n de esa m a n e r a " , m i e n t r a s otro sugiere q u e se a p e g u e a las
m o d a l i d a d e s de e n s e ñ a n z a " c o n s e n s u a d a s " e n t r e los m a e s t r o s . Esta e s c e n a podría dar c u e n t a
de c ó m o c a d a u n o de n o s o t r o s c a r g a m o s s o b r e n u e s t r a s e s p a l d a s t r a d i c i o n e s ( c o m p u e s t a s
por lenguajes, p r e m i s a s , s e n s i b i l i d a d e s , m o d o s de ver y de ser) q u e no s i e m p r e d i a l o g a n fluidam e n t e e n t r e las g e n e r a c i o n e s , g e n e r a n d o c o n t r a p u n t o s .
Desde la perspectiva
de las instituciones,
la e d u c a c i ó n es —en sus diversas e x p r e s i o n e s
y m o d o s de concreción— el e s p a c i o s i m b ó l i c o a t r a v é s del cual una c u l t u r a c o n s t i t u y e , prom u e v e y s o s t i e n e el pasaje de la herencia. En efecto, el currículo escolar opera s o b r e el acervo
c u l t u r a l de una s o c i e d a d s e l e c c i o n a n d o ideas, valores y creencias, e s t a b l e c i e n d o j e r a r q u í a s y
a d e c u á n d o l o s a las e t a p a s y los r e q u i s i t o s del proceso de a p r e n d i z a j e . En la c o n s t r u c c i ó n de
ese legado c u l t u r a l , viabilizado —principal a u n q u e no exclusivamente— a t r a v é s de la e s c u e l a ,
q u e d a n a f u e r a a c o n t e c i m i e n t o s , s a b e r e s y sujetos. Los diversos a c t o r e s i n t e r v i n i e n t e s en e s t e
p r o c e s o (gremiales, político-partidarios, c o m u n i t a r i o s , eclesiales, etc.) c o n s t r u y e n a c u e r d o s y
m a n t i e n e n d i f e r e n c i a s en c u a n t o a qué, c ó m o y por q u é algo d e b e ser e n s e ñ a d o , o no.
La libertad de e n s e ñ a r del d o c e n t e se e n c u e n t r a , por lo t a n t o , ceñida a e s a s l i m i t a c i o n e s .
No o b s t a n t e , la i n s t i t u c i ó n escolar t a m b i é n habilita e s p a c i o s d e d e b a t e en t o r n o a las f o r m a s de
t r a n s m i s i ó n de la cultura. C u a n d o a l g u i e n a f i r m a q u e la lectura se e n s e ñ a a p l i c a n d o el m é t o d o
global, o q u e la historia s e organiza m e j o r a partir de las f e c h a s patrias, vale p r e g u n t a r s e : ¿en
q u é legado c u l t u r a l s e inscribe? ¿A q u é t r a d i c i o n e s p e d a g ó g i c a s r e m i t e ? ¿Qué c o n c e p c i o n e s
p e d a g ó g i c a s cifran s u s m o d o s de e n s e ñ a r , de c o n c e b i r al a l u m n o o de pensar las p r á c t i c a s doc e n t e s ? ¿Cuáles son las m a r c a s c u l t u r a l e s ya i n t e r n a l i z a d a s de la c u l t u r a escolar q u e e x p r e s a n
e s t a s i d e a s ? Pero, s o b r e t o d o , ¿con q u i é n está d i s c u t i e n d o ? Ensayar una r e s p u e s t a a e s t a s
p r e g u n t a s nos exige la c a p a c i d a d de pensar h i s t ó r i c a m e n t e .
Por lo pronto, si algo caracteriza el b u e n t r a b a j o d o c e n t e es q u e e s t i m u l a y a c o m p a ñ a a los
a l u m n o s a hacerse y hacer p r e g u n t a s . Éstas s u e l e n operar c o m o h i p ó t e s i s y en o c a s i o n e s s o n
los m o j o n e s en una s e c u e n c i a d i d á c t i c a ya p r o b a d a . A veces la r e s p u e s t a se e n c u e n t r a d o n d e
se la e s p e r a b a y a veces no, pero la r e s p u e s t a q u e e n c o n t r e m o s d e p e n d e r á de la f o r m u l a c i ó n
de la p r e g u n t a .
Una idea m á s : no va n e c e s a r i a m e n t e de suyo q u e q u i e n e s e d u c a n t a m b i é n e s t é n interes a d o s por la historia. Sin e m b a r g o , ésta opera y atraviesa a los s u j e t o s m á s allá de s u s inclinaciones. Los s u j e t o s se expresan s i t u a d o s en un m o m e n t o p a r t i c u l a r d e la c u l t u r a e i n t e r v i e n e n
en ella, s e a n c o n s c i e n t e s o no, de q u e f o r m a n parte d e la historia. Se p u e d e p e n s a r o m i t i e n d o
el c a r á c t e r histórico de n u e s t r a s ideas o d e s c o n o c i e n d o la t r a y e c t o r i a d e una i n s t i t u c i ó n , pero
estas o m i s i o n e s no diluyen la c o n d i c i ó n de h i s t o r i c i d a d de los s u j e t o s y d e las s o c i e d a d e s . M á s
a ú n : la a u s e n c i a de un p e n s a m i e n t o histórico p u e d e g e n e r a r f u e r t e s o b s t á c u l o s en el proceso
de e n s e ñ a n z a , p o r q u e d e s c o n o c e la existencia de las relaciones e n t r e las d i m e n s i o n e s pasado20
í Qué significa pensar históricamente I
p r e s e n t e - f u t u r o . Una c o n e x i ó n s u p e r f i c i a l con la t e m p o r a l i d a d dificulta s a b e r de d ó n d e v e n i m o s ,
e n t e n d e r d ó n d e e s t a m o s , i m a g i n a r f u t u r o s posibles.
En esta lección, e n s a y a r e m o s un recorrido por a l g u n o s p r o b l e m a s de índole t e ó r i c a q u e
e s t á n a l o j a d o s en el corazón de la historia de la e d u c a c i ó n . Pero, antes, a b o r d a r e m o s la relación
q u e n o s o t r o s c o m o s u j e t o s e s t a b l e c e m o s c o n el t i e m p o , p r e s e n t a n d o las d i s t i n t a s f o r m a s de
problematizarlo.
Pensar el tiempo
El t i e m p o , la experiencia y la c o n c i e n c i a q u e se t i e n e n de él han s i d o o b j e t o de reflexión
a lo largo de la historia de la h u m a n i d a d . ¿Qué es? ¿Cómo explicarlo? La filosofía, ia ciencia, la
literatura y el arte nos m u e s t r a n la a c t u a l i d a d r e c u r r e n t e del t i e m p o c o m o p r o b l e m a específic a m e n t e h u m a n o . La experiencia del t i e m p o se m a n i f i e s t a en su t r a n s c u r r i r , en su devenir, lo
p e r c i b i m o s en su d u r a c i ó n y nos pone en c o n t a c t o con ia f i n i t u d . A pesar de q u e cada c u l t u r a
en la q u e nos d e s e n v o l v e m o s lo e x p e r i m e n t a de d i f e r e n t e s m a n e r a s , los h u m a n o s t e n e m o s en
c o m ú n el e s t a r hechos
de tiempo.
Pero, si la historia de n u e s t r a s c u l t u r a s nos ha e n g e n d r a d o
m ú l t i p l e s y diversos, ¿ c ó m o dar c u e n t a de eso que nos c o n s t i t u y e ?
En s u s Confesiones,
escritas a fines del siglo IV, San Agustín a f i r m a b a q u e él sabía q u é era
el t i e m p o si nadie se lo p r e g u n t a b a , pero si le pedían q u e lo explicase no hallaba las p a l a b r a s
para hacerlo. S i t u a d o h i s t ó r i c a m e n t e en un período de p r o f u n d o s c a m b i o s y f r e n t e a la crisis
del M u n d o Antiguo, Agustín se p r e g u n t a b a acerca del p a s a d o y del f u t u r o : c ó m o podían " s e r "
si el p a s a d o ya no era y el f u t u r o a ú n no se m a n i f e s t a b a . Y si el p a s a d o ya no era, ¿quién podía
m e d i r l o ? ¿Quién se atrevía a medir lo q u e ya no e r a ? San Agustín s o s t u v o q u e c u a n d o el t i e m p o
pasa, este p u e d e ser m e d i d o y percibido, pero c u a n d o ya pasó, no p u e d e ser m e d i d o p o r q u e ya
no "es". El filósofo c o n s i d e r ó q u e la t e m p o r a l i d a d s u b d i v i d i d a en los t i e m p o s p a s a d o , p r e s e n t e
y f u t u r o era i m p r o p i a y q u e m á s bien d e b e r í a n p l a n t e a r s e c o m o presente
del presente
y presente
del futuro.
del pasac/o, presente
Con ello t o c ó el n ú c l e o de la relación e n t r e la t e m p o r a l i d a d y
el s u j e t o q u e la percibe: la c o n c i e n c i a histórica. ¿Por q u é ? Porque, c o m o p l a n t e ó Gilíes Deleuze,
el p a s a d o se c o n s t i t u y e c o m o tal c u a n d o coexiste con el p r e s e n t e del q u e es pasado. En o t r a s
p a l a b r a s : el p a s a d o existe en t a n t o se reconstruye d e s d e un p r e s e n t e : el p a s a d o es p o r q u e hay
una t e m p o r a l i d a d p r e s e n t e q u e lo evoca.
Decíamos q u e San Agustín p e n s a b a el p r o b l e m a del t i e m p o en un c o n t e x t o social de crisis,
d o n d e las t r a d i c i o n e s eran c u e s t i o n a d a s y existía un e n o r m e d e s c o n c i e r t o s o b r e lo q u e depararía el porvenir. Por ello, es i m p o r t a n t e m e n c i o n a r q u e los i n t e n t o s de reflexión s o b r e el t i e m p o
no s o n i n d e p e n d i e n t e s del s u j e t o y de la época d e s d e d o n d e ese s u j e t o piensa. J u s t a m e n t e , la
historia
es una ciencia q u e t i e n e por o b j e t o c o n o c e r y explicar el devenir de las s o c i e d a d e s en el
p a s a d o , pero el historiador lo reconstruye d e s d e su p r e s e n t e , a partir de los i n t e r r o g a n t e s qué
se f o r m u l a en el t i e m p o q u e le t o c a vivir.
Pensar históricamente
es producir un p e n s a m i e n t o q u e se organiza y se recorta a partir de
d e t e r m i n a d a s r e p r e s e n t a c i o n e s s o b r e la t e m p o r a l i d a d , q u e e s t a b l e c e nexos explicativos entre
sus d i m e n s i o n e s p a s a d a s y presentes. Al pensar su propia historicidad, el s u j e t o la a s u m e c o m o
una característica q u e le es propia y se r e c o n o c e c o m o parte de la historia. Afirmarse c o m o su-
21 ¿
j e t o histórico
implica e n l a z a r s e en una t r a m a q u e n e c e s a r i a m e n t e e x c e d e la propia existencia
vital. La significación q u e los s u j e t o s h a g a n del p a s a d o p r o m o v e r á m o d o s d e e n t e n d e r el pres e n t e y de imaginar el f u t u r o . Aun m á s : para Elias Palti, la idea del p e n s a r h i s t ó r i c a m e n t e - t í t u l o
q u e t o m a m o s p r e s t a d o de un artículo del propio Palti— es, ella m i s m a , t a m b i é n "una construcción históricaes
decir q u e ésta no p u e d e definirse por f u e r a de un m a r c o de categorías: p o r q u e
no existe " u n a " única f o r m a de pensar h i s t ó r i c a m e n t e .
El r e c o n o c i m i e n t o de la t e m p o r a l i d a d s e p r o d u c e a partir de f u e n t e s y m a t e r i a l e s m u y
variados. Por e j e m p l o , de i m á g e n e s q u e c a r a c t e r i z a n una época, de r e p r e s e n t a c i o n e s q u e se
e l a b o r a n a partir de d e t e r m i n a d o s a c o n t e c i m i e n t o s y procesos, de e x p e r i e n c i a s y de investigaciones q u e s e ñ a l a n las c o n t i n u i d a d e s o los c a m b i o s e n t r e el p a s a d o y el p r e s e n t e . Estos son
r e c u p e r a d o s por los s u j e t o s y por las i n s t i t u c i o n e s sociales q u e los o r g a n i z a n c o m o relatos. Se
c o n s t r u y e n c o m o s e n t i d o s , c o m o explicaciones q u e se t r a n s m i t e n y se resignifican de generación en g e n e r a c i ó n .
Los p a s a d o s q u e h a b i t a n e n la s o c i e d a d s e o r g a n i z a n a partir de i n t e r e s e s m u y diversos y
circulan por d i s t i n t o s espacios. En t é r m i n o s científicos, la historia
es indagación y explicación del
p a s a d o . Pero los relatos históricos t a m b i é n c i r c u l a n en la s o c i e d a d a t r a v é s de los c u e n t o s q u e
c u e n t a n las a b u e l a s , de las m e m o r i a s q u e se e v o c a n al pie de un m o n u m e n t o , de los r u m o r e s
de café, de las versiones de la historia q u e se e n s e ñ a n en las escuelas, etcétera. Así, los s a b e r e s
a c a d é m i c o s s o n e x c e d i d o s ; s e f o r m a un sentido
c o m ú n histórico
q u e se c o m p o n e de enuncia-
dos p r o v e n i e n t e s de la ciencia q u e c o n v i v e n c o n c o n s t r u c c i o n e s mí t i c a s s o b r e el p a s a d o .
Los f o r m a t o s , los m o t i v o s y los o b j e t i v o s por los c u a l e s el p a s a d o circula en un p r e s e n t e
d e t e r m i n a d o no son a j e n o s a las r e l a c i o n e s q u e los s u j e t o s y las s o c i e d a d e s e s t a b l e c e m o s con
las d i m e n s i o n e s t e m p o r a l e s . D e b e n t e n e r s e en c u e n t a una m u l t i p l i c i d a d de f a c t o r e s : el t i e m p o
social ( i n t e r n a c i o n a l , nacional, regional) en el q u e nos toca vivir, el c o n t e x t o e c o n ó m i c o , político
y cultural en el q u e nos h e m o s f o r m a d o , las i n s t i t u c i o n e s en las q u e nos h e m o s e d u c a d o , lo q u e
h e m o s leído, lo q u e h e m o s d i s c u t i d o , los i m a g i n a r i o s q u e se c o n s t i t u y e n a t r a v é s de los m e d i o s
m a s i v o s de c o m u n i c a c i ó n , de nuestra historia f a m i l i a r , de la c o n d i c i ó n de género, de la clase
social y n u e s t r a propia e i r r e d u c t i b l e s i n g u l a r i d a d q u e se c o m p o n e con t o d o s e s o s f a c t o r e s .
Nuestra idea de la historia está s i t u a d a en un t i e m p o de la c u l t u r a a la q u e p e r t e n e c e m o s y en
la q u e nos f u i m o s c o n s t i t u y e n d o c o m o sujetos.
A b r a m o s el z o o m e i n c o r p o r e m o s a n u e s t r o e n f o q u e el e n t o r n o c u l t u r a l y su historia:
c u a n d o los m u n d o s e u r o p e o y a m e r i c a n o e n t r a r o n en c o n t a c t o a partir de la e x p a n s i ó n y la
c o n q u i s t a , se p r o d u j o u n c h o q u e c u l t u r a l y la c o l i s i ó n de t e m p o r a l i d a d e s d i v e r s a s . ¿ E s t a b a n
s i t u a d o s en un m i s m o t i e m p o M o c t e z u m a y Cortés, Pizarro y A t a h u a l p a ? No. P r e c i s a m e n t e , una
de las d i m e n s i o n e s a t r a v é s de las cuates s e m a n i f e s t ó el traumatismo
de la c o n q u i s t a en las
c u l t u r a s indígenas f u e q u e la t e m p o r a l i d a d e u r o p e a colonizó —aunque su éxito n u n c a f u e absoluto— el t i e m p o a m e r i c a n o . En e f e c t o , c o m o indicó Todorov, a "la s u m i s i ó n del p r e s e n t e f r e n t e
a! p a s a d o " q u e p r i n c i p i a b a la o r g a n i z a c i ó n social m a y a y azteca, y q u e u b i c a b a en la tradición
la f u e n t e d e la v e r d a d (de hecho, la palabra n á h u a t l q u e n o m b r a la " v e r d a d " —neltiliztli— está
e t i m o l ó g i c a m e n t e v i n c u l a d a con los t é r m i n o s "raíz" y " f u n d a m e n t o " ) , el p r o c e s o a b i e r t o por la
c o n q u i s t a le o p u s o otra c o n c e p c i ó n del t i e m p o , de c a r á c t e r lineal, i n t r o d u c i e n d o lo i m p r e v i s i b l e
en la historia. Para a z t e c a s y mayas, "el c o n o c i m i e n t o del p a s a d o lleva al del p o r v e n i r " por lo
q u e las profecías e s t a b a n p r o f u n d a m e n t e e n r a i z a d a s en el p a s a d o : sólo podía profetizar q u i e n
era capaz de c o n o c e r el p a s a d o . Con la i n t r o d u c c i ó n de una n o c i ó n del t i e m p o u n i d i r e c c i o n a l .
22
í Qué significa pensar históricamente 1
a s o c i a d a a la idea de " p r o g r e s i ó n infinita", ese universo se vio i m p o s i b i l i t a d o de c o m p r e n d e r
las n o v e d a d e s i n t r o d u c i d a s por el e u r o p e o . Así, c o n c l u y e Todorov, las c u l t u r a s p r e h i s p á n i c a s ,
" m a e s t r a s en el a r t e de la p a l a b r a ritual, t i e n e n por ello m e n o s éxito a n t e la n e c e s i d a d de improvisar, y ésa es p r e c i s a m e n t e la s i t u a c i ó n de la c o n q u i s t a " .
Para la c o n c e p c i ó n o c c i d e n t a l del t i e m p o , en c a m b i o , la c o n c i e n c i a histórica implica la
a m a l g a m a de m a t e r i a l e s —a veces d i s p e r s o s e incluso contradictorios— q u e organizan un relato,
una o r q u e s t a c i ó n t e m p o r a l en la q u e conviven una versión del p a s a d o , un d i a g n ó s t i c o p r e s e n t e
y un f u t u r o i m a g i n a d o . Es lo q u e Agnes Heller c o n c e p t u a l i z ó c o m o presente
histórico,
al q u e
e n t i e n d e c o m o una e s t r u c t u r a c u l t u r a l en la que el presente c o n t i e n e a su propio p a s a d o y a
su propio f u t u r o . Las c a r a c t e r í s t i c a s del p r e s e n t e histórico d e p e n d e r á n , e n t o n c e s , de c ó m o se
d i s p o n e n h e c h o s y procesos, de c ó m o se organizan en un relato, de q u é v i n c u l a c i o n e s se establecen en él. Así, un m i s m o hecho del p a s a d o p u e d e cobrar d i f e r e n t e s s e n t i d o s s e g ú n la versión
de la historia en la q u e se inscriba.
A lo largo del t i e m p o , las s o c i e d a d e s se han relacionado con su pasado, lo han c o n s t r u i d o ,
lo han i n v e n t a d o . C u a n d o nos r e f e r i m o s a la " i n v e n c i ó n " del p a s a d o , no lo h a c e m o s c o n n o t á n dolo n e g a t i v a m e n t e —como si f u e r a s i n ó n i m o de "mentira"—. D e c i m o s q u e en los t r a b a j o s de
r e c u p e r a c i ó n del p a s a d o s i e m p r e hay un proceso de reconstrucción, de selección, de disposición de h e c h o s y de procesos q u e se organizan y resignifican, c o n s t i t u y e n d o una versión.
Para
la historiografía liberal a r g e n t i n a , por e j e m p l o , la batalla de Caseros - q u e puso fin al régimen
rosista en 1 8 5 2 — p e r m i t i ó r e t o m a r la línea político-institucional q u e se había iniciado con la Revolución de M a y o de 1 8 1 0 . En ese relato, las d é c a d a s posteriores a la revolución y las g u e r r a s
de la i n d e p e n d e n c i a - c o n e x c e p c i ó n de la experiencia r i v a d a v i a n a - f u e r o n c o n s i d e r a d a s un
desvío
del proyecto político q u e había c o m e n z a d o con la revolución. Esa versión de la historia
organizó un s e n t i d o del p a s a d o q u e s e a j u s t a b a a los i n t e r e s e s del g r u p o político q u e d i s e ñ ó
el m o d e l o e s t a t a l posterior a Caseros. De ese m o d o , se instituyó una versión de la historia q u e
logró i m p o n e r s e s o b r e o t r o s relatos.
R e c a p i t u l e m o s lo dicho hasta aquí: las s o c i e d a d e s e s t a b l e c e n d i s t i n t a s relaciones con el
t i e m p o . Lo p i e n s a n de a c u e r d o con los nexos q u e e s t a b l e c e n e n t r e el p a s a d o , el p r e s e n t e y el
f u t u r o . El p r e s e n t e se interroga s o b r e su historia, f o r m u l a p r e g u n t a s q u e p u e d e n e n c o n t r a r diversas r e s p u e s t a s . Las r e s p u e s t a s a las q u e se a r r i b e d e p e n d e n de las p r e g u n t a s q u e se hagan,
de q u i é n e s las f o r m u l e n y realicen, de los e s p a c i o s en los q u e se f o r m u l e n y de c ó m o circulen.
Las v e r s i o n e s de la historia viven e n el presente, se m a n i f i e s t a n m u c h a s v e c e s c o m o c o m b a t e s
e n t r e m e m o r i a s q u e p u j a n por e s t a b l e c e r s e c o m o la versión, la v e r d a d . Pero ¿cuál es la v e r d a d ?
Historiador que busca, encuentra
La n e c e s i d a d de conocer, de e n t e n d e r , de c o m p r e n d e r el m u n d o físico y social está en
el origen de las e x p l i c a c i o n e s míticas. Los m i t o s f u e r o n los p r i m e r o s i n t e n t o s de e s t a b l e c e r un
o r d e n de los a c o n t e c i m i e n t o s y las cosas. Ofrecían una c o s m o v i s i ó n del m u n d o y una genealogía
q u e c o m u n i c a b a a los d i o s e s y los h o m b r e s . C o m o s o s t u v o Ernst Cassirer, el t i e m p o mítico es
un t i e m p o e t e r n o d o n d e c o n v i v e n f u n d i d o s el p a s a d o , el p r e s e n t e y el f u t u r o en un " a q u í y un
a h o r a " . P o d e m o s situar el inicio del d i s c u r s o histórico en el m o m e n t o en q u e c o m e n z ó a dejarse
a un lado lo f a b u l o s o en a r a s de la b ú s q u e d a de la v e r d a d . Fueron los griegos los q u e protagonizaron la r u p t u r a e n t r e el p e n s a m i e n t o mítico y el s u r g i m i e n t o del p e n s a m i e n t o histórico.
htt
fArata - Marino I
Precisamente, f u e Heródoto, q u i e n en el siglo V a n t e s de Cristo inició una práctica historia-
ob
dora de r e c u p e r a c i ó n del p a s a d o en la q u e los d i o s e s f u e r o n a p a r t a d o s . Esta nueva c o n c e p c i ó n
pe
de la historia i n a u g u r a b a una disciplina
basada
en la b ú s q u e d a y la r e c o p i l a c i ó n de t e s t i m o n i o s
q u e debían ser s o m e t i d o s a crítica y que, una vez r e o r d e n a d o s , organizarían un relato de! pasado tal c o m o sucedió. A partir de e n t o n c e s , la historia se convirtió en una r e c o n s t r u c c i ó n del
p a s a d o q u e b u s c a b a dar c u e n t a de los h e c h o s e s p e c í f i c a m e n t e h u m a n o s .
El p a s a d o se c o m p o n e de h e c h o s y éstos son históricos en la m e d i d a en q u e c o b r a n inteligibilidad y en q u e c o n s t i t u y e n —en t é r m i n o s explicativos— un proceso histórico. Un h e c h o p u e d e
ne
ser un a c o n t e c i m i e n t o aislado; pero c u a n d o lo u b i c a m o s e n una serie, p o r q u e lo r e c o n o c e m o s
se
c o m o parte de un proceso q u e c o n s i d e r a m o s significativo en t é r m i n o s históricos, ese " s i m p l e "
ha
h e c h o se c o n v i e r t e en un h e c h o histórico.
de
V a y a m o s a un e j e m p l o : el arribo a la Argentina en 1 8 7 9 de Mary G r a h a m , una m a e s t r a
n o r t e a m e r i c a n a , f u e un hecho.
Para Mary, sin d u d a s , r e p r e s e n t ó un p u n t o de inflexión en su
la
cit
biografía personal. El d e s a f í o q u e s u p o n e migrar d e s d e la c o m o d i d a d de su hogar e n Boston
ur
hacia un p u n t o austral del c o n t i n e n t e , sin c o n o c e r el idioma y con el p r o p ó s i t o de t r a n s m i t i r l e s
d€
a o t r a s m u j e r e s los s a b e r e s del m a g i s t e r i o , s e g u r a m e n t e dejó m a r c a s i m b o r r a b l e s en su vida
as
privada. Pero ¿por q u é se t r a n s f o r m ó en un h e c h o histórico —y, por e n d e , público— para la educ ación a r g e n t i n a ? Porque historiadores, p e d a g o g o s y m a e s t r o s t o m a r o n ese a c o n t e c i m i e n t o y
ei
lo inscribieron en una s e c u e n c i a - e l relato s o b r e la llegada del g r u p o de m a e s t r o s y m a e s t r a s
p(
c o n v o c a d o s por Sarmiento— q u e en la historia del n o r m a l i s m o a r g e n t i n o f u e c o n s i g n a d o d e n t r o
si
de la e t a p a f u n d a c i o n a l del m a g i s t e r i o bajo el n o m b r e de "las 6 5 v a l i e n t e s " . O b s e r v a d o d e s d e
q(
n u e s t r o p r e s e n t e , el a r r i b o de Mary es un e p i s o d i o q u e c o b r a s e n t i d o en t é r m i n o s históricos
S(
c u a n d o pasa a f o r m a r parte de un relato q u e la incluye, en t a n t o la r e c o n o c e c o m o una de sus
S(
p r o t a g o n i s t a s , al t i e m p o q u e la excede, i n t e g r á n d o l a a un colectivo de h o m b r e s y m u j e r e s con
q,
los q u e t u v o p u n t o s en c o m ú n , pero t a m b i é n d i f e r e n c i a s .
Pero ¿ c ó m o se i n t e r p r e t a n los hecho s y de q u é m a n e r a se los p u e d e dar a c o n o c e r ? De-
q.
t r á s de la lectura de los h e c h o s hay una teoría, un m a r c o i n t e r p r e t a t i v o en el q u e esos h e c h o s
s¡
c o b r a n s e n t i d o . El historiador e n c u e n t r a los h e c h o s q u e busca. Edward Carr dio un e j e m p l o muy
h
ilustrativo al respecto. Decía q u e los h e c h o s no eran p e s c a d o s , s i n o peces, q u e se m u e v e n en
<j
un o c é a n o a n c h o y a veces inaccesible, por lo q u e
c
lo que el historiador
pesque
del mar en que decida
dependerá
pescar
en parte de la suerte,
y del aparejo
tores por ta clase de peces que pretende
que haya elegido,
pero sobre todo de la zona
determinados
ambos
r<
fac-
atrapar.
ti
d
P o d r í a m o s decir q u e el h i s t o r i a d o r q u e b u s c a , e n c u e n t r a , y q u e g e n e r a l m e n t e — c o m o
u
¿Esto significa tirar por la borda a la objetivi-
a
d a d ? No, en la m e d i d a en q u e el historiado r d e b e ser riguroso s i g u i e n d o las reglas de su oficio.
c
Pero — c o m o ya se dijo— la reconstrucción
n
señala Sánchez P r i e t o - "encuentra
lo que busca".
del pasado
no se hace desde
una posición
aséptica,
s i e m p r e se constituye d e s d e los interrogantes q u e e f e c t ú a el investigador en su propio presente.
^
La m a r c a subjetiva que p o r t a cada p r e g u n t a que nos f o r m u l e m o s t a m b i é n e s t a r á p r e s e n t e en
v
la r e s p u e s t a . En o c a s i o n e s , p u e d e s u c e d e r q u e a q u e l l o q u e se e n c u e n t r e sea algo c o n o c i d o
por n o s o t r o s ; en o t r a s , las r e s p u e s t a s s e r á n i n e s p e r a d a s . Por eso e s i m p o r t a n t e advertir, j u n t o
o
con Cassirer, q u e "si el historiador consiguiera borrar su vida personal, no por e s t o lograría una
e
24
I Qué significa pensar históricamente1
>ria-
o b j e t i v i d a d superior; por el contrario, se privaría a sí m i s m o del v e r d a d e r o i n s t r u m e n t o de t o d o
;ión
p e n s a m i e n t o histórico".
TÍOS
pa-
del
tell
~
La historia se mueve
La c o n c e p c i ó n de la historia f u e c a m b i a n d o a lo largo de los siglos, según las cosmovisiones y filosofías q u e i m p e r a r o n en cada época. Algunas s o c i e d a d e s c o n s i d e r a r o n que el t i e m p o
nos
se d e s a r r o l l a b a c í c l i c a m e n t e , o t r a s lo c o n c i b i e r o n c o m o una línea q u e se dirigía hacia a d e l a n t e ,
)le
hacia el f u t u r o . Con el c r i s t i a n i s m o , por e j e m p l o , se i n t r o d u j o un c a m b i o n o t a b l e en t é r m i n o s
del s e n t i d o de la r e c o n s t r u c c i ó n histórica. La experiencia del " d e v e n i r " se constituyó a partir de
>tra
la idea de q u e existe una d i r e c c i ó n providencial del a c o n t e c e r histórico. Surgía así una concep-
su
ción de la historia q u e se b a s a b a en un m o v i m i e n t o universal y progresivo. Esta visión inauguró
ton
una experiencia de la t e m p o r a l i d a d y de la historia que tenía un p u n t o de arribo: la realización
Ies
definitiva del plan de salvación divino. Ese m o d o de r e p r e s e n t a r l a se d e s p l e g a b a en una línea
ida
a s c e n d e n t e , d e f i n i d a de a n t e m a n o de a c u e r d o con ese fin, es decir, teleológica.
^u'
0
V
Con la M o d e r n i d a d se produjo un nuevo q u i e b r e en la historia y en el m o d o de construir
el relato s o b r e la historia. Su g é n e s i s se p u e d e e n c o n t r a r e n los procesos s o c i o e c o n ó m i c o s y
ras
político-culturales q u e se p r o d u j e r o n en el m a r c o de la t r a n s i c i ó n del f e u d a l i s m o al c a p i t a l i s m o .
tro
Sin d u d a , a la reflexión q u e se c o n d e n s ó en el p e n s a m i e n t o h u m a n i s t a y que se expresó a través
;c,e
deí arte, de la r e f o r m a p r o t e s t a n t e y de la revolución científica, s e s u m a r o n las t r a n s f o r m a c i o n e s
os
sociales, e c o n ó m i c a s y políticas —como la revolución industrial y las revoluciones contra el ab-
>us
soiutismo—, q u e f a v o r e c i e r o n la c o n s t i t u c i ó n de la burguesía c o m o clase rectora y h e g e m ó n i c a
:0n
del nuevo o r d e n .
-)e"
d a d . A partir del R e n a c i m i e n t o , se p r o d u j o un giro en el modo en que el hombre
l0S
sí m i s m o y a s u s s e m e j a n t e s , a su c u l t u r a , a la s o c i e d a d a la q u e pertenecía, al t i e m p o y a la
'
Si hay algo q u e caracterizó a la M o d e r n i d a d f u e el s u r g i m i e n t o de una nueva subjetivise pensaba
a
ILJ
historia. C o n f o r m e se s u c e d i e r o n los períodos, el p e n s a m i e n t o m o d e r n o ofreció d i s t i n t o s m o d o s
e n
de expresar e s o s c a m b i o s : el r a c i o n a l i s m o , la Ilustración del XVIII o el r o m a n t i c i s m o y el cientifi-
V
c i s m o del XIX son las principales v a r i a n t e s del p e n s a m i e n t o m o d e r n o a t r a v é s de las c u a l e s se
na
3C
~
r e p r e s e n t ó el m u n d o .
Con el p e n s a m i e n t o m o d e r n o surgió una noción de tiempo
q u e p l a n t e a b a una f u e r t e rup-
tura con el p a s a d o . Para Reinhart Koselleck, el c o n c e p t o m o d e r n o de historia f u e una creación
del siglo XVIII. Hasta e n t o n c e s , la historia
no
había s i d o c o n s i d e r a d a una magistra
vitae, es decir,
una c a n t e r a de s a b i d u r í a de la q u e la h u m a n i d a d podía extraer e n s e ñ a n z a s . Si de algo o de
vj-
a l g u i e n p o d í a m o s a p r e n d e r , eso e s t a b a en el p a s a d o . En c a m b i o , con la m o d e r n i d a d , surgió un
¡o.
c o n c e p t o de " h i s t o r i a en g e n e r a l " ligado a una nueva idea de tiempo,
q u e r e n u n c i a b a a la refe-
ra,
r e n d a a Dios, característica de los t i e m p o s me d i e v a l e s . La m o d e r n i d a d escindió a la expectativa
te.
de la experiencia, es decir, s e p a r ó el f u t u r o d e la t r a d i c i ó n . De ese m o d o , el porvenir levantó
5n
vuelo l i b e r á n d o s e del p a s a d o .
do
Sin e m b a r g o , el c a r á c t e r t e l e o l ó g i c o para explicar la historia resurgió, esta vez d e s d e
to
c o n c e p c i o n e s laicas. La idea de q u e el devenir h u m a n o t i e n e un s e n t i d o q u e s e d e s e n v u e l v e
ia
en el t i e m p o ha s i d o un organizad o r del d i s c u r s o histórico. Por e j e m p l o , el positivismo planteó
25
i.
Arata - Mariño I
—a partir del c o n c e p t o d e e v o l u c i ó n — la idea d e q u e la h u m a n i d a d m a r c h a h a c i a el p r o g r e s o ; el
m a r x i s m o s o s t u v o , por su p a r t e , q u e la l u c h a d e c l a s e s e s el m o t o r d e la h i s t o r i a , q u e a v a n z a
i n e x o r a b l e h a c i a la c o n c r e c i ó n d e u n a s o c i e d a d s i n c l a s e s c o m o e x p r e s i ó n d e j u s t i c i a e i g u a l d a d
u n i v e r s a l e s . Es d e c i r , el eje q u e o r g a n i z a un r e l a t o h i s t ó r i c o d e p e n d e d e las c o n c e p c i o n e s o d e
la t e o r í a q u e siga el h i s t o r i a d o r .
P r e s e n t e m o s a l g u n o s e j e m p l o s q u e n o s s i r v a n p a r a i l u s t r a r la idea q u e v e n i m o s d e s a r r o l l a n d o : i m a g i n e m o s u n c l é r i g o del s i g l o XVI o XVII q u e e s c r i b e u n a c r ó n i c a s o b r e la h i s t o r i a d e
las Indias O c c i d e n t a l e s . En ella, la l l e g a d a d e los e s p a ñ o l e s a A m é r i c a s e p r e s e n t a c o m o u n a
e x p r e s i ó n d e la v o l u n t a d d e Dios, q u e s e realiza c o n el f i n d e p o n e r e n m a r c h a el m a n d a t o d e
e v a n g e l i z a r a los i n d í g e n a s . El f u n d a m e n t o s o b r e el q u e a p o y a s u r e l a t o d e s b o r d a la h i s t o r i a de
los h o m b r e s , e s t r a s c e n d e n t a l . En c a m b i o , un h i s t o r i a d o r p o s i t i v i s t a , s i t u a d o e n el s i g l o XIX, int e n t a r í a n a r r a r c o n o b j e t i v i d a d c i e n t í f i c a los h e c h o s " t a l y c o m o s u c e d i e r o n " . M u y p o s i b l e m e n t e
s u r e l a t o e s t a r í a m a r c a d o p o r u n a v i s i ó n e u r o c é n t r i c a y, e n e s e s e n t i d o , la c u l t u r a i n d í g e n a
sería p r e s e n t a d a y c o n c e p t u a l i z a d a e n t é r m i n o s d e i n f e r i o r i d a d r e s p e c t o d e la c u l t u r a d e los
c o n q u i s t a d o r e s , a la q u e c o n s i d e r a r í a m á s e v o l u c i o n a d a . Esa s u p e r i o r i d a d a t r i b u i d a a la c u l t u r a
e u r o p e a e s lo q u e explicaría y l e g i t i m a r í a , p a r a e s e h i s t o r i a d o r , la i m p o s i c i ó n s o b r e las c u l t u r a s
a u t ó c t o n a s . El m a r x i s t a , por s u p a r t e , s e g u r a m e n t e t o m a r í a e n c u e n t a l a s g r a n d e s e s t r u c t u r a s
e c o n ó m i c a s , e n s a y a r í a u n a e x p l i c a c i ó n d e la c o n q u i s t a e n t é r m i n o s d e la e x p a n s i ó n d e l capit a l i s m o m e r c a n t i l y el s u r g i m i e n t o d e u n a e c o n o m í a d i v i d i d a e n z o n a s c e n t r a l e s y p e r i f é r i c a s .
D e s d e su p u n t o d e v i s t a , el c h o q u e e n t r e la c u l t u r a e u r o p e a y las a m e r i c a n a s e x p r e s a r í a u n a
f o r m a d e d o m i n a c i ó n , e n e s t e c a s o c u l t u r a l , q u e l e g i t i m a r í a las r e l a c i o n e s d e e x p l o t a c i ó n d e l
t r a b a j o i n d í g e n a i m p u e s t a s por los c o n q u i s t a d o r e s .
Por lo t a n t o , las r e s p u e s t a s a las q u e s e a r r i b e e s t a r á n marcadas
por los e n f o q u e s d e
q u i e n e s p r e g u n t e n . Los m o d o s d e p r e g u n t a r , d e r e c o n s t r u i r los d a t o s o d e f o r m u l a r c o n c l u s i o n e s
c o n s e r v a r á n e s a m a r c a d e o r i g e n . Por o t r o l a d o , s i e m p r e q u e s e p r a c t i q u e la h i s t o r i a , n o s a c o m p a ñ a r á un e l e m e n t o i r r e d u c t i b l e a lo l a r g o del c a m i n o : n u e s t r a p r o p i a s u b j e t i v i d a d . Es d e s d e
a h í y no d e s d e o t r o l u g a r q u e t o m a r e m o s c o n t a c t o c o n el p a s a d o , t r a t a r e m o s d e c o m p r e n d e r el
s e n t i d o del t i e m p o y el r i t m o d e las t r a n s f o r m a c i o n e s . En el c r u c e q u e p e r m i t e p e n s a r la r e l a c i ó n
e n t r e los e n f o q u e s h i s t o r i o g r á f i c o s y n u e s t r a p r o p i a s u b j e t i v i d a d , n o s i n t e r e s a a h o r a d a r v u e l t a
la p á g i n a y p e n s a r e s t o s p r o b l e m a s e n c l a v e e d u c a t i v a .
La historia piensa a la educación y esta se mira en su historia
La e d u c a c i ó n t i e n e u n p a s a d o y e s o b j e t o d e la h i s t o r i a . D e s d e los t i e m p o s d e l p a l e o l í t i c o ,
las s o c i e d a d e s i n t e r v i e n e n d e d i v e r s a s f o r m a s p a r a t r a m i t a r s u h e r e n c i a , p a r a i n c o r p o r a r a los
recién
llegados
c o m o s u j e t o s d e s u c u l t u r a . Esa p e r s i s t e n c i a c u e n t a c o n m i l e n i o s d e d u r a c i ó n y
s e e x p r e s a s i n g u l a r m e n t e , s e g ú n las c o n d i c i o n e s s o c i a l e s , e c o n ó m i c a s , p o l í t i c a s e i d e o l ó g i c a s
e n las q u e s e d e s e n v u e l v e . T r a s l a d e m o s n u e s t r a a t e n c i ó n al t e r r e n o e d u c a t i v o y, m á s c o n c r e t a m e n t e , a n u e s t r o p r o p i o l e g a d o p e d a g ó g i c o . ¿ C ó m o piensa
históricamente
la s o c i e d a d a r g e n t i n a
la e d u c a c i ó n ? ¿ C u á l e s s o n los m a r c o s i n t e r p r e t a t i v o s q u e o r g a n i z a n los r e l a t o s ? ¿ C ó m o s e vinc u l a la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a c o n s u h i s t o r i a ? ¿ C u á l e s s o n los i n t e r e s e s q u e e n c a u z a n el t r a b a j o
d e n t r o d e l c a m p o d e la h i s t o r i a d e la e d u c a c i ó n ?
26
I Qué significa pensar históricamente]'
Para i n t e n t a r r e s p o n d e r n o s estas p r e g u n t a s , q u e r e m o s p l a n t e a r c u a t r o ejes q u e a y u d e n
a p e n s a r los p r o b l e m a s y desafíos a los q u e nos e n f r e n t a m o s c u a n d o nos i n t r o d u c i m o s en el
c a m p o de la historia de la e d u c a c i ó n : la relación e n t r e el proyecto e d u c a t i v o h e g e m ó n i c o y sus
a l t e r n a t i v a s , los e n f o q u e s i n t e r p r e t a t i v o s y las líneas de investigación, las relaciones e n t r e procesos p e d a g ó g i c o s globales y locales y, f i n a l m e n t e , el t r a b a j o con las f u e n t e s y archivos.
El proyecto educativo hegemónico y sus alternativas
C o m o p l a n t e a m o s a n t e s , el p a s a d o t o m a f o r m a en la m e d i d a en q u e hay un p r e s e n t e que
lo c o n v o c a c o m o tal. Los s e n t i d o s q u e estos f r a g m e n t o s del p a s a d o a d q u i e r a n para n o s o t r o s
no p u e d e n p e n s a r s e por f u e r a de las c o n d i c i o n e s q u e s u p r e s e n t e les confiere. S u m e m o s otro
e j e m p l o : a c o m i e n z o s de los a ñ o s ' 9 0 , c u a n d o la política neoliberal a v a n z a b a t r i u n f a n t e y se
m o s t r a b a c o m o el único d i s c u r s o capaz de dar r e s p u e s t a a los p r o b l e m a s sociales, A d r i a n a Puiggrós e l a b o r ó una versión de la historia de la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a a partir de una p r e g u n t a central: ¿cuáles f u e r o n los d e b a t e s q u e t u v i e r o n lugar en el c a m p o pedagógico en el m o m e n t o en
q u e se c o n f i g u r ó el s i s t e m a e s t a t a l de e d u c a c i ó n pública? El i n t e r r o g a n t e partía de un s u p u e s t o :
la organización del s i s t e m a e d u c a t i v o no f u e el resultado de un proceso natural, ni estuvo exenta
de conflictos. Volver a i n t r o d u c i r en el c o r a z ó n del relato histórico las l u c h a s por la e d u c a c i ó n
permitiría r e c u p e r a r la potencia de las p r o p u e s t a s e d u c a t i v a s q u e habían s i d o a l t e r n a t i v a s a las
ideas y p r á c t i c a s p e d a g ó g i c a s h e g e m ó n i c a s .
Aquí nos e n c o n t r a m o s con un c o n c e p t o clave: ¿qué e n t e n d e m o s por h e g e m o n í a ? Este
c o n c e p t o proviene del t é r m i n o griego hegemon
q u e significa "el q u e m a r c h a a la c a b e z a " . En
el período clásico, se e m p l e a b a esta palabra para d e s i g n a r a los j e f e s de los ejércitos q u e dese m p e ñ a b a n la f u n c i ó n de líderes y guías. Pero d u r a n t e el siglo XX, el c o n c e p t o f u e resignificado.
A n t o n i o G r a m s c i d e f i n i ó a la h e g e m o n í a c o m o la c a p a c i d a d q u e d e t e n t a una clase social para
ejercer s o b r e la s o c i e d a d una " d i r e c c i ó n política, i n t e l e c t u a l y m o r a l " , e s t a b l e c i e n d o una determ i n a d a c o n c e p c i ó n del m u n d o . R a y m o n d W i l l i a m s e n r i q u e c i ó a u n m á s el c o n c e p t o , s o s t e n i e n d o
q u e la h e g e m o n í a c o n s t i t u y e un c o n j u n t o de prácticas y e x p e c t a t i v a s q u e organizan un s e n t i d o
de la realidad que, a pesar de ser la visión " t r i u n f a n t e " , n u n c a t e r m i n a de c o n s t i t u i r s e c o m o tal,
ya q u e se e n c u e n t r a s i e m p r e d e s a f i a d a por o t r a s q u e se p r o d u c e n d e n t r o de la s o c i e d a d . Para
Ernesto Laclau y Chantal M o u f f e , la i n e s t a b i l i d a d caracteriza a lo social. Por lo t a n t o , en un j u e g o
p e r m a n e n t e de d o m i n a c i ó n y resistencia, la h e g e m o n í a i n t e n t a i m p o n e r s e a través de d i s c u r s o s
q u e son c o n f i g u r a d o r e s de ta realidad. Es una práctica q u e e n c u e n t r a m o m e n t o s de e s t a b i l i d a d
precaria, pero está s i e m p r e m o v i é n d o s e , s i e m p r e en riesgo d e d e s e s t a b i l i z a c i ó n y, por lo t a n t o ,
está en p e r m a n e n t e c o n s t r u c c i ó n .
En diálogo con este legado, c u a n d o h a b l a m o s de d i s c u r s o s pedagógicos h e g e m ó n i c o s nos
r e f e r i m o s a a q u e l l a s n o c i o n e s y prácticas q u e lograron legitimar una visión de la e d u c a c i ó n , de
s u s o bjetivos y del m o d o de llevarlos a cabo, i m p o n i é n d o l a s o b r e el resto. Estos d i s c u r s o s pres e n t a n una característica m á s : son el r e s u l t a d o de un proceso histórico q u e p e r m a n e c e abierto
y, por lo t a n t o , s u s nociones no se d e t e r m i n a n de una vez y para s i e m p r e . Por el contrario, están
s u j e t a s a fricciones, i m p u g n a c i o n e s y c u e s t i o n a m i e n t o s .
La perspectiva t e ó r i c a abierta por Adriana Puiggrós p l a n t e a b a q u e el perfil de un s i s t e m a
e d u c a t i v o se c o m p r e n d e e n el c o n t e x t o histórico de la s o c i e d a d en la q u e se d e s e n v u e l v e y con
la cual m a n t i e n e i n t e r c a m b i o s y negociaciones, e s t a b l e c e a c u e r d o s y rechazos. Cuando habla-
IArata - Marino]
m o s de alternativas, q u e r e m o s e n f o c a r y otorgarle visibilidad a la c a p a c i d a d de iniciativa q u e
t u v o la sociedad civil en la p r o m o c i ó n de a l t e r n a t i v a s p e d a g ó g i c a s al proyecto e s t a t a l . Pues es
en los d e b a t e s sobre q u é se e n t i e n d e por e d u c a c i ó n y c u á l e s son s u s p r o p ó s i t o s d o n d e se fijan
posiciones y se f u n d a n i d e n t i d a d e s . Desde esta perspectiva, t r a b a j a r en la r e c o n s t r u c c i ó n de
las experiencias e d u c a t i v a s i m p u l s a d a s por d i s t i n t o s s e c t o r e s de la s o c i e d a d (ya s e a n católicos,
a n a r q u i s t a s o socialistas) no sólo b u s c a p r o m o v e r un mayor c o n o c i m i e n t o de las t r a d i c i o n e s
pedagógicas de una sociedad, t a m b i é n p r e t e n d e incidir en el m o d o en que e l a b o r a m o s un relato
sobre la historia de nuestra e d u c a c i ó n .
En el libro de Puiggrós —Sujetos,
cativo argentino-,
disciplina
los c o n c e p t o s educación
y curriculum
pública
en los orígenes
y alternativas,
del sistema
edu-
además de ofrecerse como
h e r r a m i e n t a s i n t e r p r e t a t i v a s del p a s a d o , t a m b i é n p u e d e n ser leídos c o m o parte d e la d i s c u s i ó n
c o n t e m p o r á n e a s o b r e la crisis del m o d e l o de Estado e d u c a d o r , la h e g e m o n í a del discurso pedagógico neoliberal y las a l t e r n a t i v a s políticas p r o m o t o r a s de o t r o s e s c e n a r i o s posibles.
Los enfoques interpretativos
En sintonía con el p r o b l e m a anterior, en las ú l t i m a s d é c a d a s , los h i s t o r i a d o r e s de la educ a c ió n l l a m a r o n la a t e n c i ó n s o b r e los peligros q u e conlleva circunscribir la historia de la educación a la historia de la escuela. D u r a n t e m u c h o t i e m p o , " h a c e r " historia de la e d u c a c i ó n significó
narrar la historia escolar, describir las p r i n c i p a l e s ideas de las p e d a g o g í a s t r i u n f a n t e s y privilegiar a un s u j e t o pedagógico por s o b r e el resto: la niñez escolarizada. ¿Por q u é es peligroso?
F u n d a m e n t a l m e n t e , porque d e t r á s de esta idea hay un s u p u e s t o e p i s t e m o l ó g i c o muy f u e r t e y
a r r a i g a d o , a s a b e r , q u e existen hechos, e x p e r i e n c i a s e ideas q u e m e r e c e n ser r e c o r d a d a s mient r a s q u e o t r a s ideas, e x p e r i e n c i a s y s u c e s o s no valen la pena ser r e c u p e r a d o s .
En las ú l t i m a s d é c a d a s , s e m u l t i p l i c a r o n las i n v e s t i g a c i o n e s h i s t ó r i c a s q u e t i e n e n por
o b j e t o la e d u c a c i ó n . Si en s u s p r i m e r o s t i e m p o s el m o d o de hacer historia de la e d u c a c i ó n se
expresó f u e r t e m e n t e t r i b u t a r i o y e s p e j a d o en la historia política, a partir de los ' 8 0 la historia de
la e d u c a c i ó n se r e c o n f i g u r ó en el c r u c e de diversas disciplinas q u e p e r m i t i e r o n p l a n t e a r nuevas
m i r a d a s , otras p r e g u n t a s y la c o n s t r u c c i ó n de nuevos objetos. La historiografía e d u c a t i v a , q u e
hasta e n t o n c e s parecía t e n e r reservado el lugar de " C e n i c i e n t a de la historia", hoy dialoga con
voz propia con o t r a s disciplinas.
El pasaje de una historia de la e d u c a c i ó n q u e se p r e s e n t a b a a principios del siglo XX c o m o
una crónica de a c o n t e c i m i e n t o s e s t r e c h a m e n t e ligados a la e x p a n s i ó n e s t a t a l , a una historia
q u e en el siglo XXI p r o b l e m a t i z a la e d u c a c i ó n d e s d e o t r o s a b o r d a j e s (la relación e n t r e escolarización y c u l t u r a material, las d i s t i n t a s c o n c e p t u a l i z a c i o n e s de la infancia, las a c c i o n e s e d u c a t i v a s
de la s o c i e d a d civil, la e n s e ñ a n z a de la lectura y escritura, e n t r e otros) alteró el m o d o en q u e los
i n v e s t i g a d o r e s se a s o m a r o n al p a s a d o de la e d u c a c i ó n . T e n i e n d o en c u e n t a q u e cada una de
ellas se m o l d e ó en la c a n t e r a de t i e m p o s históricos s i n g u l a r e s y que, c o m o v e n i m o s s e ñ a l a n d o ,
cada p r e s e n t e se sintió urgido por e n c o n t r a r su p a s a d o .
Si r e a l i z a m o s una retrospectiva de las ú l t i m a s d é c a d a s , p o d e m o s o b s e r v a r q u e el diálogo
con las ciencias sociales, las t r a n s f o r m a c i o n e s c u l t u r a l e s y los c a m b i o s en el s a b e r a c a d é m i c o ,
incidieron cualitativa y c u a n t i t a t i v a m e n t e en el c a m p o de la historia d e la e d u c a c i ó n . El crecim i e n t o y la a p e r t u r a de la p r o d u c c i ó n historiográfica de la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a d i e r o n mayor
e s p e s o r i n t e r p r e t a t i v o a las v e r s i o n e s del p a s a d o q u e c i r c u l a n en la s o c i e d a d . El c o n o c i m i e n t o
28
I Qué significa pensar históricamente1
de la historia c o m p l e j i z ó las explicaciones al c o n s t r u i r nuevos o b j e t o s de investigación y al elaborar n u e v o s e n f o q u e s . Eso c o n t r i b u y ó a d e s n a t u r a l i z a r prácticas y a s o m e t e r a crítica a l g u n a s
r e p r e s e n t a c i o n e s q u e c i r c u l a b a n en la s o c i e d a d —y en el propio c a m p o pedagógico— r e s p e c t o
de la historia de la e d u c a c i ó n en la Argentina.
La h e t e r o g e n e i d a d de relatos y la m u l t i p e r s p e c t i v i d a d f u e r o n aliados para r e c o n o c e r conc l u s i o n e s y a b o r d a j e s unívocos, para revisar h e r e n c i a s y r e c u p e r a r experiencias, para reinstalar
la pedagogía en t é r m i n o s políticos. En d e f i n i t i v a , para p r o f u n d i z a r el c o n o c i m i e n t o h i s t ó r i c o
e d u c a t i v o y t e n d e r m á s p u e n t e s e n t r e el p a s a d o y el p r e s e n t e de una s o c i e d a d q u e había m i r a d o
esa relación con apatía o d e s c o n f i a n z a .
Las relaciones entre procesos pedagógicos globales y locales
El e n f o q u e p r e d o m i n a n t e en la historiografía e d u c a t i v a clásica c o n s i s t í a en p r e s e n t a r
al Estado n a c i o n a l c o m o el principal p r o m o t o r de las ideas y de las políticas e d u c a t i v a s . ¿Qué
hay de cierto en eso? En parte, se d e b e reconocer q u e el Estado f u e el principal i m p u l s o r de
los p r o c e s o s de escolarización. en la Argentina y en b u e n a m e d i d a en A m é r i c a Latina. Pero t a n
i m p o r t a n t e c o m o a f i r m a r eso, es c o n s i d e r a r el e n o r m e peso q u e t u v i e r o n , en la d e f i n i c i ó n de las
c a r a c t e r í s t i c a s q u e a d o p t a r í a el proceso de escolarización, las ideas q u e c i r c u l a b a n en escala
global y las m a r c a s q u e se le i m p r i m i e r o n en escala local.
A pesar de q u e en las r e g i o n e s m á s d i v e r s a s del m u n d o el p r o c e s o d e e s c o l a r i z a c i ó n
p r e s e n t a una gran c a n t i d a d d e a s p e c t o s en c o m ú n (en la i n m e n s a mayoría de los países exist e n e d i f i c i o s e s p e c í f i c o s para d e s a r r o l l a r a c t i v i d a d e s e d u c a t i v a s , se f o r m a n s u j e t o s para q u e
d e s e n v u e l v a n f u n c i o n e s d e f i n i d a s de e n s e ñ a n z a d e n t r o de un e s p a c i o c o n c e b i d o para tal fin y
se regulan los t i e m p o s , e s t a b l e c i e n d o un c a l e n d a r i o q u e divide el t i e m p o escolar del d e s c a n s o ,
etc.), t a m b i é n es preciso notar q u e este proceso no ha a b o l i d o la lógica propia de las t r a d i c i o n e s
e d u c a t i v a s de cada país.
D u r a n t e m u c h o t i e m p o , se explicó la escolarización a través del c o n c e p t o de influencias.
Este e n f o q u e interpreta los procesos e d u c a t i v o s r e s a l t a n d o dos características: se t r a t a s i e m p r e
de un proceso unidireccional (como un i m p u l s o que va desde el país, d e s d e la corriente de pensam i e n t o o d e s d e la institución d o n d e se gestó tal o cual idea, hacia la periferia) q u e es recibido por
sujetos pasivos (que se d e j a n influenciar por estas nociones o lo hacen s o b r e un vacío c o n c e p t u a l
previo, sin poner en j u e g o ningún tipo de estrategia de a p r o p i a c i ó n activa). Diferentes estudios,
p r o m o v i d o s d e s d e la historia y la antropología d e m o s t r a r o n que, por el contario, los s u j e t o s no
sólo son receptores activos de estas ideas, s i n o q u e las resignifican o c o n f e c c i o n a n , a partir de
ellas, e x p e r i e n c i a s q u e no e s t a b a n previstas d e n t r o del m o d e l o original. En la a c t u a l i d a d , por
e j e m p l o , casi nadie se p l a n t e a hoy el m o d o en q u e influyó
el p e n s a m i e n t o de Dewey sobre la
cultura escolar argentina. Lo q u e sí aplica c o m o interrogante es de q u é m a n e r a llegaron al país
esas ideas, q u é a s p e c t o s de su obra circularon y cuáles no, a t r a v é s de qué dispositivos (libros,
c o n f e r e n c i a s , e n c u e n t r o s ) y, f u n d a m e n t a l m e n t e , c ó m o f u e su recepción, con q u é otras ideas se
las c o n t r a s t ó , q u é d e b a t e s suscitaron, q u é experiencias p r o m o v i e r o n y q u é usos se les dio.
Desde esta perspectiva, los procesos de c o n s t r u c c i ó n del c o n o c i m i e n t o e s t á n " c o n t a m i n a d o s " por los r e c e p t o r e s , q u e se c o n s t i t u y e n e n s u j e t o s activos del c o n o c i m i e n t o , lo m o l d e a n y le
o t o r g a n n u e v o s s e n t i d o s en los c o n t e x t o s de ideas d o n d e los p o n e n a j u g a r . En o t r a s palabras,
hoy ya no h a b l a m o s m á s de influencia, sino de procesos de d i f u s i ó n y r e c e p c i ó n de las ideas y
prácticas e d u c a t i v a s .
29
íArata - M a r i ñ o l
La c o n t r a p a r t e d e la d i f u s i ó n e s la r e c e p c i ó n . El c o n c e p t o d e r e c e p c i ó n , e n t o n c e s , perm i t e h a c e r v i s i b l e la c a p a c i d a d i n t e r p r e t a t i v a y p r o d u c t i v a d e los s u j e t o s . D e s d e e s t e l u g a r ,
es i m p o r t a n t e c o l o c a r el é n f a s i s e n las i n t e r p r e t a c i o n e s , las t r a d u c c i o n e s , los p r é s t a m o s , las
l e c t u r a s , las s e l e c c i o n e s q u e s e r e a l i z a n d e c a d a a u t o r e n u n c o n t e x t o e s p e c í f i c o . En c a m b i o , el
c o n c e p t o d e d i f u s i ó n da c u e n t a d e un m o d e l o p e d a g ó g i c o q u e a t r a v i e s a las f r o n t e r a s d e n t r o d e
las c u a l e s f u e o r i g i n a l m e n t e c o n c e b i d o . P o d e m o s e s t a b l e c e r a q u í , si s e q u i e r e , u n a h o m o l o g í a
c o n la a c e p c i ó n q u e s e e m p l e a e n el c a m p o d e la q u í m i c a . Así, c u a n d o u n g a s se d i f u n d e , lo
h a c e h a s t a a l c a n z a r u n e s t a d o d e e q u i l i b r i o c o n el m e d i o e n el q u e e s t á ; d e m a n e r a a n á l o g a ,
c i e r t a s i d e a s a l c a n z a n a d i f u n d i r s e a t r a v é s d e u n a red d e s u j e t o s q u e las c o m u n i c a n , h a c i e n d o
las v e c e s d e " p a s a d o r e s c u l t u r a l e s " . En e s t e p r o c e s o , un m é t o d o d e e n s e ñ a n z a o r i g i n a l m e n t e
c o n c e b i d o e n E u r o p a , por e j e m p l o , s e v e r á o b l i g a d o a a d a p t a r s e a los c o n t e x t o s , las t r a d i c i o n e s
y las n e c e s i d a d e s l o c a l e s . Pero a l g u n a s d e s u s c a r a c t e r í s t i c a s t e n d e r á n a s e r c o n s e r v a d a s ,
r e s i s t i r á n el c a m b i o , p e r s i s t i r á n .
El trabajo con las fuentes y archivos
La m e m o r i a e s c o l a r s e c o n s t r u y e a p a r t i r d e m ú l t i p l e s r e c u e r d o s . N o s o t r o s m i s m o s p o d e m o s e n c a r n a r e s a m e m o r i a c u a n d o n o s d i s p o n e m o s a e v o c a r n u e s t r o p a s o por la e s c u e l a . La
a r q u i t e c t u r a e s c o l a r es, ella t a m b i é n , u n a f o r m a d e l r e c u e r d o , e n t a n t o f u e el e s c e n a r i o d o n d e
s e p l a s m a r o n i d e a s s o b r e lo q u e s e e n t e n d í a por e d u c a c i ó n .
Una m i r a d a f u g a z al p a s a d o d e la e d u c a c i ó n e n la A r g e n t i n a p e r m i t e i n f e r i r q u e , d e s d e
m e d i a d o s d e l s i g l o XIX, el a p a r a t o e s t a t a l i d e n t i f i c ó a la i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a c o m o la p a r t e r a
d e la n a c i ó n m o d e r n a . Con el f i n d e r e v e s t i r e s e g e s t o d e m a t e r i a l i d a d , el E s t a d o d i r i g i ó s u s
e s f u e r z o s a la c r e a c i ó n d e u n a m e m o r i a del n a c i m i e n t o y la e x p a n s i ó n d e s u p r o y e c t o e s c o l a r ,
f u n d a n d o a r c h i v o s a l r e d e d o r d e un c e n t r o q u e r e s g u a r d a s e y c o n s t r u y e s e la m e m o r i a o f i c i a l
d e la n a c i ó n , s u s raíces y su i d e n t i d a d . A c o m p a ñ a n d o e s t a d e c i s i ó n , los f u n c i o n a r i o s e s t a t a l e s
e m p e ñ a r o n su t i e m p o e n la e l a b o r a c i ó n d e i n f o r m e s i n s t i t u c i o n a l e s d o n d e q u e d a r a n a s e n t a d o s
los a v a n c e s e d u c a t i v o s . S e r i e s d o c u m e n t a l e s , e s t a d í s t i c a s , m e m o r i a s d e i n s p e c c i ó n , m a p a s y
c e n s o s c o n s t i t u y e r o n s o p o r t e s i n d i s p e n s a b l e s , no s ó l o p a r a c o n o c e r el e s t a d o d e s i t u a c i ó n del
s i s t e m a , s i n o p a r a t o m a r d e c i s i o n e s e n d i f e r e n t e s r u b r o s v i n c u l a d o s c o n s u a d m i n i s t r a c i ó n . Así,
s o b r e la s u p u e s t a b a s e " o b j e t i v a y r a c i o n a l " q u e s e d e s p r e n d í a d e las e s t a d í s t i c a s , s e e s t a b l e c i e r o n p r i o r i d a d e s , s e o r g a n i z a r o n e s t r a t e g i a s y s e p r e s e n t a r o n a r g u m e n t o s p a r a j u s t i f i c a r las
m e d i d a s adoptadas o para introducir reformas educativas.
Algo e s c l a r o : los a r c h i v o s d e s e m p e ñ a n u n a f u n c i ó n p r i m o r d i a l e n la p r o d u c c i ó n del r e l a t o
h i s t ó r i c o . C o m o s e ñ a l ó M i c h e l d e C e r t e a u : "En la h i s t o r i a t o d o c o m i e n z a c o n el g e s t o d e p o n e r
a p a r t e , d e r e u n i r , d e t r a n s f o r m a r e n ' d o c u m e n t o s ' c i e r t o s o b j e t o s c a t a l o g a d o s de o t r o m o d o " .
Este g e s t o t r a s c i e n d e las a c c i o n e s e s t a t a l e s y s e r e m o n t a a los r e g i s t r o s p a r r o q u i a l e s , en los q u e
s e c o n s i g n a b a n n a c i m i e n t o s , m a t r i m o n i o s y d e f u n c i o n e s . ¿Cuál e s la n o v e d a d q u e i n t r o d u c e el
a r c h i v o e s t a t a l ? El a r c h i v o e s t a t a l b u s c a , a t r a v é s d e la c o n c e n t r a c i ó n física d e la m a t e r i a l i d a d
d o c u m e n t a l , r e s g u a r d a r lo q u e u n a f o r m a c i ó n h i s t ó r i c a m u e s t r a y d i c e d e sí.
D e s d e u n a p e r s p e c t i v a crítica, s e s e ñ a l a q u e la i m a g e n q u e el a r c h i v o p r o d u c e d e sí e s
u n a e v o c a c i ó n i m p e r f e c t a , s e l e c t i v a y a r b i t r a r i a , q u e r e c u e r d a al t i e m p o q u e o l v i d a . En e s e s e n t i d o , Le G o f f s o s t u v o q u e "lo q u e s o b r e v i v e n o e s el c o m p l e j o d e lo q u e ha e x i s t i d o e n el p a s a d o ,
s i n o u n a e l e c c i ó n r e a l i z a d a ya p o r las f u e r z a s q u e o p e r a n e n el d e s e n v o l v e r s e t e m p o r a l d e l
30
I Qué significa pensar históricamenteI
m u n d o y de la h u m a n i d a d . . . " . Por eso, c u a n d o se e s t u d i a n a c e r v o s d o c u m e n t a l e s , i m p o r t a t a n t o
lo q u e éstos c o n s e r v a n c o m o lo q u e callan.
Por su parte, Derrida s e ñ a l ó q u e el a r c h i v o p u e d e c o n c e b i r s e por una d o b l e c o n d i c i ó n : el
c o m i e n z o y la Ley: o sea, el d i s p o s i t i v o q u e instituye y al m i s m o t i e m p o c o n s e r v a . No sólo resg u a r d a y protege, s i n o q u e indica a una s o c i e d a d lo q u e ésta d e b e recordar. Su o r d e n a m i e n t o ,
c o n s e r v a c i ó n y c l a s i f i c a c i ó n r e s p o n d e n a e s t a lógica, pero la c o n s t r u c c i ó n de la m e m o r i a no
r e m i t e e x c l u s i v a m e n t e a un h e c h o físico d e e x i s t e n c i a s d o c u m e n t a l e s s i t u a d a s , s i n o a una
serie de e x p e r i e n c i a s políticas y c u l t u r a l e s q u e se inscriben en d i s t i n t a s z o n a s n e u r á l g i c a s del
e s p a c i o social.
La historiografía e d u c a t i v a se valió de esa c a n t e r a d o c u m e n t a l para reconstruir d i f e r e n t e s
d i m e n s i o n e s de la experiencia escolar a r g e n t i n a . Distintos archivos f u e r o n e m p l e a d o s para est u d i a r los d e b a t e s del c o n g r e s o p e d a g ó g i c o q u e a l u m b r ó la ley 1 . 4 2 0 / 8 4 , los a r g u m e n t o s q u e
utilizó M a n u e l Láinez para i m p u l s a r la ley q u e lleva su n o m b r e o la f u n d a m e n t a c i ó n de Carlos
S a a v e d r a L a m a s para crear la e s c u e l a i n t e r m e d i a en 1 9 1 5 . A lo largo de las lecciones, n o t a r á n
c ó m o nos v a l e m o s de ellas para r e c o n s t r u i r e x p e r i e n c i a s , p r e s e n t a r a r g u m e n t o s o establecer
c o n t r a p u n t o s e n t r e p o s i c i o n e s . Lo h a c e m o s a t e n t o s al h e c h o de q u e no existe el " d o c u m e n t o v e r d a d " y, por lo t a n t o , son m i r a d a s parciales, interesadas, y c o m o t a l e s d e b e n ser consideradas.
El espejo de la historia
R e c a p i t u l e m o s . Pensar h i s t ó r i c a m e n t e nos ubica c o m o s u j e t o s entre
nuestra propia bio-
grafía y la de la s o c i e d a d de la q u e f o r m a m o s parte. Al r e c o n o c e r nuestra historicidad,
t r a m o s q u e e s t a m o s h e c h o s de tiempo,
regis-
un t i e m p o c o m p u e s t o por d i s t i n t o s e s t r a t o s . S e g ú n
la m a n e r a en la q u e lo i n t e r r o g u e m o s y la posición d e s d e la q u e lo e v o q u e m o s , se p r o d u c i r á n
diversas c o m b i n a c i o n e s , d i s t i n t a s inflexiones q u e o r g a n i z a r á n un s e n t i d o particular.
La c o m p r e n s i ó n de n u e s t r o carácter
histórico nos d i s p o n e a pensar el p a s a d o , no c o m o
un t e r r i t o r i o ajeno, s i n o c o m o una señal de f i n i t u d y, a la vez, c o m o una c o n d i c i ó n de posibilidad
para e n t r a m a r n o s m á s allá de n u e s t r o p r e s e n t e . La i n t e r p e l a c i ó n del p a s a d o se p r o d u c e por
la n e c e s i d a d —y a veces t a m b i é n la urgencia— de c o m p r e n d e r el t i e m p o q u e nos toca vivir, es
c o m o si el p r e s e n t e f u e r a al p a s a d o en busca de un espejo en el cual mirarse. C u a n d o p e n s a m o s
h i s t ó r i c a m e n t e d e s b o r d a m o s n u e s t r a propia t e m p o r a l i d a d y nos i n s c r i b i m o s en una d u r a c i ó n
q u e nos excede. La e d u c a c i ó n se h e r m a n a con la historia c u a n d o p e r s i s t e en la t a r e a de la
t r a n s m i s i ó n c u l t u r a l e n t r e g e n e r a c i o n e s y, a la vez, se p r e s e n t a c o m o utopía y p r o m e s a c u a n d o
imagina mejores futuros.
Al p r e g u n t a r n o s por el p a s a d o de la e d u c a c i ó n e n la A r g e n t i n a , s o b r e q u é pasó, pero
t a m b i é n c ó m o f u e q u e s u c e d i ó , e s t a m o s p o n i e n d o en d i á l o g o n u e s t r a s p r o p i a s e x p e r i e n c i a s
con los d e b a t e s y las t r a d i c i o n e s q u e f o r j a r o n la historia e d u c a t i v a . Para ello d e b e m o s t e n e r en
c u e n t a los m a t e r i a l e s c o n los q u e t r a b a j a m o s , así c o m o a q u e l l o s q u e o m i t i m o s , los e n f o q u e s
e m p e l a d o s , la relación con o t r o s p r o c e s o s sociales, e n t r e o t r o s a s u n t o s . Desde esa posición se
p u e d e a d v e r t i r q u e el p r e s e n t e en el q u e nos i n s c r i b i m o s c o m o e d u c a d o r e s no se inaugura con
nuestra llegada, ni el p a s a d o d e t e r m i n a de m a n e r a i n a p e l a b l e las o p c i o n e s p r e s e n t e s y f u t u r a s .
íArata - Marino)
Bibliografía
Benjamín, W. (1997). La dialéctica en suspenso. Fragmentos sobre la historia. Santiago de Chile: Arcis-Lom.
Carr, E. (1991). ¿Qué es la historia?
Cassirer, E. (2009). Antropología
Cultura Económica.
Barcelona: Ariel.
filosófica.
Introducción
a una filosofía de la cultura.
México: Fondo de
Certeau, M. de (1985). "Hacer la historia". En Le Goff. J.; Nora, P. Hacer la Historia I. Nuevos Problemas.
Barcelona: Laia.
Delacroix. C.: Dosse. F. y Garcia, P. (dirs.) (2010). Historicidades.
Derrida, J. (1997). Mal de archivo. Una impresión
freudiana.
Buenos Aires: Waldhuter.
Barcelona: Trotta.
Heller, A. (1985). Teoría de la Historia. Barcelona: Fontamara.
Koseileck, R. (1993). Futuro pasado. Para una semántica
de los tiempos históricos.
Laclau. E. y Mouffe, Ch. (2006). Hegemonía y estrategia socialista.
cracia. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Le Goff. J. (1991). Pensarla
historia. Modernidad,
Le Goff, J. (2001). El orden de la memoria
Lévi-Strauss, C. (1955). Tristes trópicos.
Hacia una radicalización
de la demo-
presenfe, progreso. Barcelona: Paidós.
Barcelona: Paidós.
Barcelona: Paidós.
Lówy, M. (2005). Walter Benjamín. Aviso de incendio.
Lozano, J. (1994). El discurso histórico.
Madrid: Paidós.
Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Madrid: Alianza.
Palti, E. (2000). "¿Qué significa 'enseñar a pensar históricamente'?" Revista Clío y Asociados.
enseñada N° 5. Santa Fe.
Portantiero, J. C. (2002). "Hegemonía". En: Altamirano, C. (dir.). Términos críticos de sociología
La historia
de la cul-
tura. Buenos Aires: Paidós.
Puiggrós, A. (1990). "Sujetos, disciplina y curriculum en los orígenes del sistema educativo argentino".
Historia de la Educación Argentina. Tomo I. Buenos Aires Galerna.
Ricoeur, P. (2004). La memoria,
San Agustín (2005). Confesiones.
la historia, el olvido. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Buenos Aires: Losada.
Sánchez Prieto. S. (1995). ¿Y qué es la historia? Reflexiones
epistemológicas
para profesores
daria. Madrid: Siglo XXI.
Todorov, T. (1997). La Conquista de América. El problema
Williams. R. (1997). Marxismo y literatura.
del otro. México: Siglo XXI.
Barcelona. Península/Biblos.
Zambrano, M. (1989). Notas de un método. Madrid: Mondadori.
32
de Secun-
EJERCICIOS
Ejercicio 1
En la l e c c i ó n inicial p r o b l e m a t i z a m o s la c u e s t i ó n d e la temporalidad,
historicidad
a f i r m a n d o q u e la
es u n a d i m e n s i ó n c o n s t i t u t i v a d e los s u j e t o s . T a m b i é n s e ñ a l a m o s q u e las s o c i e d a -
d e s s e r e l a c i o n a n c o n el t i e m p o , e s t a b l e c i e n d o v í n c u l o s c o m p l e j o s e n t r e d i s t i n t a s d i m e n s i o n e s
t e m p o r a l e s . Los n e x o s q u e los s u j e t o s y las s o c i e d a d e s p l a n t e a n e n t r e el p a s a d o , el p r e s e n t e y el
f u t u r o s o n d e s u m a i m p o r t a n c i a , d a d o q u e , s e g ú n c ó m o s e s i g n i f i q u e el p a s a d o , s e p r o m o v e r á n
f o r m a s de e n t e n d e r el p r o p i o p r e s e n t e y s e o r i e n t a r á n m o d o s d e i m a g i n a r f u t u r o s .
T o m a n d o e n c u e n t a e s t o , les p r o p o n e m o s q u e i m a g i n e n q u e t i e n e n por d e l a n t e la t a r e a
d e d a r un p a n o r a m a h i s t ó r i c o d e la A r g e n t i n a a a l g u i e n q u e n u n c a t o m ó c o n t a c t o c o n el país.
1.
D a d o q u e e s t a r í a n o f r e c i e n d o u n a s í n t e s i s , les p r o p o n e m o s q u e a r m e n un l i s t a d o ,
s e l e c c i o n a n d o 1 0 h e c h o s y p r o c e s o s q u e , s e g ú n u s t e d e s , d e b e r í a n ser i n c l u i d o s e n
ese recorrido histórico.
2.
U n a vez d i s p u e s t o el l i s t a d o , o b s e r v e n c u á l e s s o n las d i m e n s i o n e s q u e e s t á n
p r e s e n t e s e n e s e r e l a t o . ¿A q u é r e f e r e n c i a n los h e c h o s y p r o c e s o s s e l e c c i o n a d o s ?
¿A las c u e s t i o n e s políticas, a las e c o n ó m i c a s , a las c u l t u r a l e s ? ¿Prevaleció
alguna
d e e l l a s s o b r e las o t r a s ? En c a s o a f i r m a t i v o , ¿ c u á l p r e v a l e c i ó ? ¿Por q u é c r e e n q u e
f u e así? ¿En q u é p u n t o c o m e n z a r í a n el r e l a t o , e n c u á l lo c e r r a r í a n ?
3.
Identifiquen en qué instituciones y en qué instancias t o m a r o n conocimiento sobre
e s o s a c o n t e c i m i e n t o s y p r o c e s o s h i s t ó r i c o s q u e e l i g i e r o n . ¿En la e s c u e l a , a t r a v é s
d e r e l a t o s o d e b a t e s f a m i l i a r e s , e n c í r c u l o d e a m i g o s , m e d i a n t e libros, p e l í c u l a s ,
obras de teatro?
4.
¿ R e c u e r d a n a l g u n a i n s t a n c i a a p a r t i r d e la c u a l u s t e d e s r e s i g n i f i c a r o n s a b e r e s
históricos que habían aprendido previamente?
33
ÍArata - Marino!
Ejercicio 2
En esta lección a f i r m a m o s q u e en las ú l t i m a s d é c a d a s , las i n v e s t i g a c i o n e s r e a l i z a d a s
en el c a m p o de la historia de la e d u c a c i ó n a p o r t a r o n n u e v a s p e r s p e c t i v a s q u e f a v o r e c i e r o n la
profundizacíón del c o n o c i m i e n t o histórico e d u c a t i v o .
Les p r o p o n e m o s q u e revisen la línea de t i e m p o q u e p r e s e n t a m o s en el CD m u l t i m e d i a . El
objetivo es q u e t r a b a j e n s i m u l t á n e a m e n t e c o n esa línea y con el relato q u e u s t e d e s p l a n t e a r o n
en el ejercicio 1.
1.
¿ P r e s e n t a n d a t o s c o i n c i d e n t e s la línea de t i e m p o y el relato q u e a r m a r o n en el
ejercicio a n t e r i o r ?
2.
¿Qué h e c h o s y p r o c e s o s s e ñ a l a d o s en la línea de t i e m p o , y q u e u s t e d e s no
incluyeron, podrían a m p l i a r , potenciar y / o m o d i f i c a r el relato q u e u s t e d e s a r m a r o n
en el ejercicio 1?
34
De la conquista a la colonia:
enseñar y aprender en la América española
rando <
de ia h
numen
tra idei
boraro
maciór
de un i
intachc
como f
q u e , ta
cíales Í
natura
r
" A r g e n t i n o s , ¿ d e s d e c u á n d o y h a s t a d ó n d e ? " , i n t e r r o g a b a D o m i n g o F. S a r m i e n t o , p r o c u r a n d o d a r c o n a q u e l a c o n t e c i m i e n t o q u e o f i c i a r a d e f r o n t e r a e n t r e ¡a e t a p a c o l o n i a l y los a l b o r e s
d e la h i s t o r i a n a c i o n a l . La p r e g u n t a p o r ía f o r m a c i ó n d e la n a c i ó n ha c o n v o c a d o la a t e n c i ó n d e
numerosos
h o m b r e s y mujeres
ocupados
en pensar
c u á l e s s o n las s e ñ a s p a r t i c u l a r e s d e n u e s -
tra identidad nacional.
En u n p r i m e r m o m e n t o , h a c i a la s e g u n d a m i t a d d e l s i g l o XIX, las r e s p u e s t a s q u e s e elab o r a r o n b u s c a b a n a j u s t a r s e a las n e c e s i d a d e s , ios p r o y e c t o s y (as u r g e n c i a s d e l E s t a d o e n form a c i ó n , Así, las " h i s t o r i a s p a t r i a s " p r e t e n d i e r o n a p u n t a l a r la c o n f o r m a c i ó n d e l E s t a d o a partir
de u n r e l a t o h e c h o d e g e s t a s , h i t o s y c r o n o l o g í a s p o l í t i c a s , d e las q u e f o r m a b a n p a r t e h é r o e s
i n t a c h a b l e s y e n e m i g o s a b o r r e c i b l e s . La t r a m a d e e s a h i s t o r i a , l i n e a l y h o m o g e n e í z a d o r a , t e n í a
c o m o p r o p ó s i t o d e m o s t r a r q u e la n a c i ó n e r a u n d e s t i n o político i n h e r e n t e , un a c o n t e c i m i e n t o
q u e , t a r d e o t e m p r a n o , a c a b a r í a s u c e d i e n d o . En la a c t u a l i d a d , por el c o n t r a r i o , las c i e n c i a s soc i a l e s s o s t i e n e n q u e la f o r m a c i ó n d e u n a i d e n t i d a d c o l e c t i v a no e s el r e s u l t a d o d e u n a e v o l u c i ó n
n a t u r a l , s i n o el p r o d u c t o d e c o n s t r u c c i o n e s p l u r a l e s , h e t e r o g é n e a s y c a m b i a n t e s .
N o s i n t e r e s a e n f o c a r el p r o b l e m a d e la f o r m a c i ó n d e la i d e n t i d a d d e s d e la p e r s p e c t i v a
q u e o f r e c e el r e l a t o h i s t ó r i c o . Por u n l a d o , p o r q u e s o s t e n e m o s q u e n i n g u n a v e r s i ó n d e l p a s a d o
p u e d e a r r o g a r s e la f a c u l t a d d e d e f i n i r la i d e n t i d a d n a c i o n a l d e un m o d o c o n c i u y e n t e y a c a b a d o .
Por el o t r o , p o r q u e , t a l y c o m o p l a n t e a m o s e n la p r i m e r a l e c c i ó n , la n a r r a c i ó n d e n u e s t r a hist o r i a se m o d i f i c a c o n f o r m e t i e n e n l u g a r n u e v o s a c o n t e c i m i e n t o s q u e r e s i g n i f i c a n los h e c h o s
del p a s a d o . En e s t e s e n t i d o , c o m o a f i r m a H o r a c i o G o n z á l e z , "la v e r d a d q u e d e s e a r í a m o s q u e
p r o n u n c i e c a d a é p o c a f...J n o la s o s t i e n e u n i l u s o p a p e l e r í o s i n o la c a p a c i d a d d e i m a g i n a r l a q u e
el f u t u r o le d e v u e l v e " .
En e s t a l e c c i ó n n o s p r e g u n t a r e m o s por la f o r m a c i ó n d e u n a i d e n t i d a d c o n r a s g o s p r o p i o s ,
c i r c u n s c r i b i é n d o l a a i á m b i t o e d u c a t i v o . ¿ D ó n d e c o m i e n z a n las tradiciones
pedagógicas
naciona-
les? ¿Se i n a u g u r a n , c o m o s o s t i e n e n a l g u n o s , c o n el s u r g i m i e n t o d e l E s t a d o n a c i o n a l , o b i e n s e
i n i c i a n b a j o o t r a s f o r m a s y m o d a l i d a d e s d e o r g a n i z a c i ó n política, c o m o a f i r m a n o t r o s ? En a m b o s
c a s o s , ios a c o n t e c i m i e n t o s q u e d e s e m b o c a n e n ia d e c l a r a c i ó n d e ia i n d e p e n d e n c i a ¿interrumpen d e f i n i t i v a m e n t e las p r á c t i c a s p e d a g ó g i c a s p r e v i a s o e s t a s c o n t i n ú a n b a j o n u e v a s f o r m a s ?
¿ S o b r e q u é t r a d i c i o n e s s e a p o y a n y e n t o r n o a q u é p r o b l e m a s g i r a n los d e b a t e s f u n d a n t e s de
la p e d a g o g í a m o d e r n a e n el Río d e ia P l a t a ?
Por n u e s t r a p a r t e , s o s t e n e m o s q u e ta h i s t o r i a d e la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a e s t á h e c h a d e
e x p e r i e n c i a s , d e i d e a s y d e p o l é m i c a s c u y o s a l c a n c e s a n t e c e d e n e n el t i e m p o a la c o n f o r m a c i ó n
37 M
T
I Arata - Marino I
del s i s t e m a e d u c a t i v o m o d e r n o . En e s t a s e g u n d a l e c c i ó n r e c u p e r a r e m o s las e x p e r i e n c i a s q u e
t u v i e r o n lugar en un e s p a c i o de t i e m p o e x t e n s o , c u y o s l í m i t e s t e m p o r a l e s p u e d e n e s t a b l e c e r s e
e n t r e el siglo XV y f i n e s del XVIII. El p r o c e s o de la c o n q u i s t a y la o c u p a c i ó n c o l o n i a l s o b r e el tej i d o é t n i c o y c u l t u r a l p r e h i s p á n i c o c o n s t i t u i r á n la m a t e r i a p r i m a de n u e s t r o r e l a t o . D u r a n t e e s t e
período, se d i e r o n a c o n t e c i m i e n t o s d e g r a n i m p o r t a n c i a p a r a la c o n f o r m a c i ó n d e ¡a i d e n t i d a d
c u l t u r a l y las t r a d i c i o n e s e d u c a t i v a s de n u e s t r o país y del c o n t i n e n t e a m e r i c a n o .
Esta l e c c i ó n e s t á d i v i d i d a e n d o s g r a n d e s b l o q u e s . En p r i m e r a i n s t a n c i a , n o s p r o p o n e m o s
p r e s e n t a r a l g u n a s c l a v e s de l e c t u r a q u e p e r m i t a n p e n s a r el v í n c u l o p e d a g ó g i c o s u r g i d o del proceso d e c o n q u i s t a d e A m é r i c a . Se t r a t a de un f e n ó m e n o d e u n a e n o r m e c o m p l e j i d a d del c u a l
p r e s e n t a m o s a l g u n o s d e s u s r a s g o s f u n d a m e n t a l e s . En s e g u n d a i n s t a n c i a , a b o r d a r e m o s las
e x p e r i e n c i a s e d u c a t i v a s q u e t u v i e r o n lugar en el t e r r i t o r i o q u e o c u p a a c t u a l m e n t e la A r g e n t i n a ,
d a n d o c u e n t a de los p r i n c i p a l e s p r o c e s o s , s u j e t o s e i n s t i t u c i o n e s i m p l i c a d o s e n la e l a b o r a c i ó n
y d i f u s i ó n de las i d e a s e d u c a t i v a s .
Las conquistas bárbaras
La c o n q u i s t a d e l Nuevo
Mundo
m a r c ó un p u n t o de i n f l e x i ó n en la h i s t o r i a de n u e s t r o
c o n t i n e n t e . A n t e s de ser i n v a d i d a s y c o n q u i s t a d a s , las s o c i e d a d e s a m e r i n d i a s a t e s o r a b a n u n a
historia p l u r i m i l e n a r i a q u e se r e m o n t a a p r o x i m a d a m e n t e 2 0 . 0 0 0 a ñ o s a t r á s . Los p r i m e r o s h o m b r e s y m u j e r e s q u e h a b i t a r o n el t e r r i t o r i o a m e r i c a n o f o r m a r o n p a r t e d e c o n t i n g e n t e s m i g r a t o r i o s
p r o c e d e n t e s d e Asia y O c e a n í a . Estos g r u p o s i n g r e s a r o n al c o n t i n e n t e a t r a v é s d e l e s t r e c h o de
B e r i n g o c r u z a n d o el O c é a n o Pacífico. D e s d e e n t o n c e s y h a s t a f i n e s d e í siglo XV, d e s a r r o l l a r o n
s u s c u l t u r a s s i n m a n t e n e r c o n t a c t o a l g u n o c o n el m u n d o e u r o p e o y a s i á t i c o .
¿Qué c o m e n z ó a c a m b i a r a partir de e n t o n c e s ? Este i n t e r r o g a n t e d e s a t ó a c a l o r a d o s deb a t e s e n t r e dos p a r a d i g m a s i n t e r p r e t a t i v o s o p u e s t o s : los h i s p a n i s t a s y los a m e r i c a n i s t a s , expres á n d o s e a t r a v é s de d o s v e r s i o n e s h i s t o r i o g r á f i c a s q u e p u g n a r o n por i m p o n e r u n a visión s o b r e
la " v e r d a d e r a " historia de los h e c h o s . La p r i m e r a e l a b o r ó u n a i m a g e n d e A m é r i c a r e p r e s e n t a d a
c o m o un c o n t i n e n t e estático
q u e " d e s p e r t ó " a n t e la l l e g a d a de los e s p a ñ o l e s , p r i m e r o , y d e los
p o r t u g u e s e s , d e s p u é s . Para e s t a v e r s i ó n , la historia
e n q u e f u e descubierta.
de A m é r i c a comenzó
en el m i s m o m o m e n t o
En c a m b i o , la o t r a s o s t u v o q u e , a n t e s d e la C o n q u i s t a , los p u e b l o s a m e r i -
c a n o s e r a n s o c i e d a d e s i g u a l i t a r i a s y vivían en a r m o n í a . A m b o s r e l a t o s p r e s e n t a n a s p e c t o s problem á t i c o s . El p r i m e r o , p o r q u e e n c u b r e la c o m p l e j i d a d de las c i v i l i z a c i o n e s a m e r i c a n a s , a f i r m a n d o
q u e el p r o p ó s i t o de la c o n q u i s t a f u e i m p l a n t a r la civilización allí d o n d e s ó l o había a q u e l l o q u e
Europa c o n s i d e r a b a b a r b a r i e . Esta v e r s i ó n d e s c o n o c i ó d e l i b e r a d a m e n t e la p r o d u c c i ó n c u l t u r a l
de los p u e b l o s a m e r i c a n o s en r e g i s t r o s t a n v a r i a d o s c o m o la l e n g u a , la a g r i c u l t u r a , la c o m i d a , el
arte, la a s t r o n o m í a , las m a t e m á t i c a s y la a r q u i t e c t u r a . El s e g u n d o relato, si bien valoriza el d e s a rrollo c u l t u r a l d e los p u e b l o s a m e r i n d i o s , e l u d e e n su a r g u m e n t a c i ó n la c o n f l i c t i v i d a d q u e existía
e n t r e los d i f e r e n t e s g r u p o s y t r i b u s q u e c o n f o r m a b a n las o r g a n i z a c i o n e s s o c i a l e s n u c l e a d a s en
el T a w a n t i n s u y u y e n el A n á h u a c . Por lo t a n t o : ¿ q u é c a r a c t e r í s t i c a s d e b e c o n s i d e r a r un r e l a t o de
la C o n q u i s t a de A m é r i c a para d a r c u e n t a de la c o m p l e j i d a d q u e t u v o d i c h o p r o c e s o ?
Un a s p e c t o es i n c u e s t i o n a b l e : la l l e g a d a del e u r o p e o a A m é r i c a p r o d u j o un q u i e b r e e n la
historia d e la h u m a n i d a d . La c o m p l e j i d a d y la d i n á m i c a del m u n d o a m e r i n d i o f u e r o n t r a s t o c a d a s
c o n la l l e g a d a del e u r o p e o . D e s p u é s d e la c o n q u i s t a r e s u l t a r á c a s i i m p o s i b l e c o n o c e r el m u n d o
38
i
í De la concluíste!
a •'a colonia...
I
indígena en sus propios términos. De un modo no menos profundo, aunque tal vez menos
tangible, se alteró la historia de Europa. El impacto que la novedad americana introdujo en la
conciencia europea se plasmó, por ejemplo, en los relatos y crónicas que viajeros y misioneros
elaboraron para comprender la cultura del Nuevo Mundo. Las historias que forman parte de
estos documentos promovieron el despertar de una conciencia "moderna" que justificó la conquista exaltando los "beneficios" de la civilización europea. A través de crónicas y descripciones
de índole etnográfica, como la Historia
de ¡as cosas de Nueva España de Fray Bernardino de
Sahagún. se fue conformando una enciclopedia del mundo prehispánico.
Los esfuerzos por aprehender la cultura del otro fueron directamente proporcionales a
la envergadura del proceso que se inauguraba. La empresa de la conquista abarcó grandes
dimensiones: los territorios comprendidos entre Florida y Tierra del Fuego y entre las Pequeñas
Antillas y las orillas del Océano Pacífico fueron el escenario de un conflicto cultural sin precedentes. Aquel vasto territorio fue testigo de un proceso de occidentalización,
a partir de la difusión
e imposición de los patrones y modelos de vida europeos. A propósito de este concepto, al que
ya t e n d r e m o s oportunidad de referirnos, Walter Mignolo se pregunta "¿Hasta dónde Latinoamérica es parte de Occidente?" y plantea una disyuntiva: "¿es [América] el extremo occidente
o un espacio donde lo occidental es lo extraño frente a los legados de las culturas amerindias
y africanas?" Seguramente, el modo en que los latinoamericanos experimentemos ese sentimiento de pertenencia, o no, hacia Occidente, variará en función de la región, de la cultura y de
la presencia étnica y social de los grupos humanos de los que formemos parte.
La expansión imperial iniciada por el Reino de Castilla desplegó un conjunto de recursos,
medios e instituciones cuyos principios y objetivos no siempre fueron coincidentes. De ello dan
cuenta las polémicas mantenidas en torno a diversos temas, fundamentalmente, al trato que
se les daba a los indígenas. Uno de los más significativos fue el Debate sobre los Justos Títulos
protagonizado por Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las Casas en la Junta de Valladolid, entre
1 5 5 0 y 1 5 5 1 . La expresión "Justos Títulos" remite a la potestad del Rey de España para ejercer
el dominio sobre las nuevas tierras y especialmente sobre sus moradores. Para legitimar esta
facultad, era preciso demostrar que los habitantes del Nuevo Mundo vivían al margen de la civilización y, por lo tanto, resultaba más apropiado que vivieran en servidumbre que en libertad. El
debate jurídico-teológico sobre los Justos Títulos comenzó en 1 5 0 4 y se extendió durante medio
siglo. ¿Por qué e s t á n significativo? Porque aquel esfuerzo por demostrar que una cultura puede
someter a otra y otorgarle los "beneficios de la civilización" dio origen, según Enrique Dussel.
al primer debate filosófico de la modernidad: "una disputa atlántica [...] en ia que se trataba de
entender el estatuto ontológico de los indígenas". Las dos posiciones estaban representadas
por Sepúlveda, que afirmaba que los indígenas eran "bárbaros" a quienes había que otorgarles
"la virtud, la humanidad y la verdadera religión", y por Las Casas, que contraponía el carácter
ejemplar y el modelo ético de las civilizaciones amerindias, respaldando la autoridad de los gobiernos indígenas locales frente al avasallamiento de la Iglesia y del Virrey.
Una aclaración. Cuando hacemos referencia a! carácter imperial de la Conquista no nos
remitimos solamente al proceso por el cual se evangelizó a los indígenas, instaurando nuevas
formas de control del conocimiento y de la subjetividad. Nos referimos, también, al modo en que
se ejerció la apropiación violenta de la tierra y la explotación de la mano de obra para extraer
la plata de Potosí y el oro de Yucatán, aplicando un nuevo tipo de control político y social que
desarticuló los modos de organización indígenas —el ayllu y el calpulli— reemplazándolos por
39
I Arata - M a r i ñ o I
formas de explotación de la mano de obra —la mita, la encomienda y el yanaconazgo—. Una de
las múltiples consecuencias que trajo aparejadas el despliegue de lo que José Marti denominó la
"civilización devastadora" fue la hecatombe demográfica: según Ángel Rosenblat, mientras que
en 1 4 9 2 la población americana ascendía a 13,5 millones aproximadamente, hacia mediados
del siglo XVII había descendido a 1 0 millones.
Para sintetizar, enumeremos tres grandes tensiones que resultan de las acciones y las
resistencias que se producen entre conquistadores e indígenas.
Modernidad y colonialidad
Tzevtan Todorov señaló que en 1 4 9 2 se originó la modernidad. Ese año —afirma— "funda
nuestra historia presente". Según Todorov, para los cristianos y los europeos, el "descubrimiento" de América fue el acontecimiento más extraordinario "desde que Dios creó el mundo".
Sin embargo, los trabajos nucleados en torno a las teorías decoloniales
relativizan el alcance
de esta afirmación. Para estos, la conquista de América desató dos procesos que son - s o l o en
apariencia— contradictorios. Por un lado, el "descubrimiento" de América fue la expresión del
triunfo de las ideas modernas. El término modernidad
se asocia a un ciclo histórico donde la
razón logró imponerse sobre los dogmas religiosos y el oscurantismo. La modernidad valorizó
la capacidad de análisis, autonomizó el conocimiento del control religioso, exaltó la filosofía
y las ciencias, la independencia de los individuos por sobre los grupos a los que pertenecían,
llegando incluso a postular su igualdad jurídica. Por otro lado, para los vencidos, la llegada del
europeo representó un pachakuti,
es decir, un trastorno del espacio y el tiempo que desarticuló
su visión y su forma de relacionarse con el mundo. Desde este enfoque, la modernidad —cuando
se extendió fuera de Europa— comportó siempre una forma de imperialismo que generó vínculos
coloniales. En este sentido, y en palabras de Walter Mignolo, fuere de Europa "no se puede ser
moderno sin ser colonial". El razonamiento que nos ofrece esta perspectiva es el siguiente: la
modernidad no significó la superación de los vínculos coloniales, pues la conquista de América
—origen y fundamento de la modernidad— fue concebida en la conciencia europea, que veía al
continente como una gran extensión de tierra de la que había que apropiarse y a sus habitantes
como un pueblo al que había que evangelizar y explotar. Según Mignolo, aunque ios aspectos
más oscuros y terribles de la empresa moderna se disfracen de "injusticias necesarias", "el
progreso de la modernidad va de la mano con la violencia de la colonialidad. Es precisamente
la modernidad la que necesita y produce la colonialidad".
Trasplante y exterminio
Gregorio Weinberg enfatizó que la colonización de América fue posible gracias al trasplante de las instituciones europeas al Nuevo Mundo. En un libro f u n d a m e n t a l sobre el tema
que nos ocupa —Modelos educativos
en la historia de América Latina—, Weinberg sostuvo que,
una vez en América, los conquistadores buscaron por distintos medios (culturales, religiosos,
militares) edificar réplicas de la sociedad que habían dejado atrás. Algunos incluso, como el
humanista Tomás Moro, guardaban la esperanza de que en el Nuevo Mundo el modo de vida europeo fuese perfectible. Los conquistadores crearon instituciones responsables de transmitir los
saberes y valores que garantizaran la reproducción de la cultura europea. Así, la implantación
40
í De la conquista
a la colonia...
1
de universidades, por ejemplo, se hizo siguiendo las tradiciones del viejo mundo, sin efectuar
adecuaciones significativas a la realidad americana.
Otra perspectiva agrega que, antes y durante el proceso de trasplante cultural, se produjo
eJ exterminio de cientos de miles de hombres y mujeres pertenecientes a las culturas amerindias
y, con ellos, la desaparición de una cosmogonía del mundo. En efecto, los pueblos de América
desarrollaron complejos dispositivos para la transmisión cultural que fueron atacados, perseguidos y desmantelados por los españoles. En suma: las estrategias de trasplante y exterminio
no son necesariamente opuestas; ambas pueden ser abordadas como producto de un complejo
proceso de imposiciones, negociaciones, intercambios y traducciones culturales que, por una
parte, favoreció la construcción de una nueva hegemonía cultural sobre el territorio americano
y. por la otra, desató uno de los genocidios más terribles de la historia.
Imposición y mestizaje
Otra versión de la Conquista señaló que lo que tuvo lugar durante aquel proceso fue la
imposición "en bloque" de la cultura europea. Desde esta perspectiva, se postulaba que todos
los conquistadores entraron en contacto con los conquistados de un modo semejante, los animaban los mismos propósitos y perseguían las mismas finalidades. Un análisis más pormenorizado, en cambio, demostró que hubo diferentes formas de establecer contacto entre europeos e
indígenas. Incluso las culturas americanas no reaccionaron del mismo modo ante las actitudes
del conquistador.
Para imponerse, la matriz cultural hispánica debió efectuar reajustes frente a las características del legado cultural amerindio. El contacto entre universos culturales desencadenó un
mestizaje entre seres, saberes e imaginarios de cuatro continentes diferentes: América, Europa,
Asia y África. Su persistencia puede notarse, por ejemplo, en un registro tan extendido como es
el lenguaje. Tal es el caso de la ííngua geral de origen Tupí-guaraní que adquirieron los primeros
pobladores portugueses del litoral paulista y carioca. El caso opuesto puede ejemplificarse con
el bilingüismo paraguayo y el plurilingüismo boliviano. El primero expresa la capacidad de pervivencia de una lengua franca, que fue adoptada por los conquistadores portugueses para comunicarse con los indígenas. El segundo, en cambio, da cuenta de una coexistencia entre lenguas
que aún se presta, en muchas ocasiones, a prácticas discriminatorias. Es importante mencionar
que en 1 4 9 2 se publicó por primera vez la Gramática
de la lengua española —la primera de un
idioma moderno en Europa—. Su autor, Elio Nebrija, escribió en el prólogo que "la lengua era
compañera del Imperio", es decir, un medio poderoso de adoctrinamiento y conquista de la
subjetividad. Nebrija entiende que para construir una nueva subjetividad se precisa colonizar el
lenguaje, porque no se piensa lo mismo en quechua que en español.
Aunque la imposición cultural existió, no debemos perder de vista que las formas de resistencia que desarrollaron los pueblos americanos produjeron novedades que estaban fuera
del proyecto social concebido por el español. Como advierte Serge Gruzinski: "Si no todos los
mestizajes nacen forzosamente de una conquista, los que la expansión occidental desencadenó
en América principian invariablemente en los escombros de una derrota". En ninguna guerra
europea se cometieron crímenes tan abominables y ningún ocupante le infligió a otro pueblo
ultrajes como los que los españoles descargaron sobre los indígenas. Sin embargo, lejos de
desaparecer, las culturas amerindias resistieron la imposición del conquistador entramándose
41
"?*• -
íArata - M a r m o l
con la cultura impuesta. Las relaciones entre vencedores y vencidos adoptaron la forma de mestizajes que enturbiaron los límites que las autoridades coloniales trataban de mantener entre
ambos universos culturales.
La educación colonial
Tras las primeras décadas, los vínculos coloniales afianzaron una relación entre conquistadores y conquistados profundamente asimétrica. En este sentido, es importante resaltar que
la sociedad colonial fue una sociedad de vasallos que, a su vez. estuvo determinada por su
ubicación periférica en relación con la metrópoli. ¿Qué lugar y qué perfil se le adjudicó a la educación en este contexto? Como mencionamos, mestizaje, lazo colonial, trasplante y exterminio
son conceptos clave para poder abordar la escena pedagógica colonial. Adentrémonos ahora
en el período que tuvo su cuna en Guanahaní en 1 4 9 2 y su conclusión en Ayacucho en 1 8 2 4 .
El mundo colonial estaba muy lejos de constituir una unidad simple desde el punto de
vista educativo. La inmensa extensión territorial, la diversidad de tradiciones culturales preexistentes a la llegada del europeo, las diferentes estrategias de evangelización de las órdenes
religiosas, entre muchos otros factores, dieron lugar a un mosaico de experiencias educativas
muy diversas según el período y la región donde se coloque la mirada. Por eso, antes de realizar
una mirada a la región comprendida entre el Río de la Plata y el Alto Perú, queremos plantear
tres consideraciones sobre el período abordado.
En primer lugar, y como venimos advirtiendo, las experiencias educativas coloniales no
se asentaron sobre un territorio yermo. La educación ocupaba un lugar central en la estructura
social de las civilizaciones precolombinas. El desarrollo cultural podía constatarse en el estado
de la agricultura con sus técnicas de cultivo y regadío, en los conocimientos astronómicos,
culinarios, medicinales y en las manifestaciones artísticas. ¿A través de qué instituciones se
transmitían estos saberes?
Los mexicas iniciaban a los niños en la vida cotidiana a través de la transmisión del oficio
que practicaban sus padres, los consejos ceremoniosos y las reglas morales que regulaban la
vida en común. Esta instrucción tenía lugar en el calpulli y el huhuetlatoni.
de la educación mexica transcurría en el caimécac,
cu/caca///, que era la casa de canto, en el ¡chpuchcaiíi,
El segundo m o m e n t o
que significa "en el linaje de la casa", en el
o "casa de doncellas" y en el telpochcalH,
que significa "casa de jóvenes". En estas instituciones se establecía una vinculación estrecha
entre sacerdocio, guerra y educación. En efecto, en el primero se preparaba a los niños para la
vida sacerdotal mediante la transmisión de los himnos y cantos rituales, bajo la advocación de
Quetzaicóatl.
En el telpochcalli,
en cambio, se educaba en las artes de la guerra, la religión y la
moral. Según el Códice F/orent/no allí se formaban las "águilas y los jaguares, es decir, los guerreros valientes". La primera estaba reservada a los hijos de los nobles mientras que la segunda
estaba abierta a la mayoría de los varones.
Pero la importancia asignada a la enseñanza y a la transmisión de la cultura no era exclusiva de los grandes imperios precolombinos. Hacia el siglo XV, la vida cultural era intensa en
los territorios del cono sur americano. En la región noroeste de nuestro país, la presencia del
Imperio Incaico fue significativa. Si miramos con detenimiento, el pensamiento quechua
42
no re-
[ De la conquista
a la colonia...
I
mitfa a un universo cultura! homogéneo, sino a largos procesos de hibridación, superposición e
interpenetración de las distintas culturas andinas. La fuerza de estas fue tan determinante que,
a pesar de los triunfos militares y la expansión del imperio incaico, la imposición del runa simi
como lengua oficial fue resistida por los aymara. ios uru y los pukara, que siguieron empleando
sus lenguas nativas y sus cosmovisiones propias.
En la región litoral, la transmisión de la cultura estuvo a cargo de los chamanes guaraníes, quienes poseían un conjunto de saberes sobre los ciclos naturales y la fertilidad, podían
establecer diálogos con los muertos y tenían la capacidad de profetizar el futuro. Los chamanes
eran los encargados
de resguardar
la tradición
y el poder gerontocrático.
bajo la protección
Tupá. la divinidad principal. En el sur, los mapuches reconocían en Nguenechén
de
al gran padre
que vive en el cielo, en la Vía Láctea. La cultura mapuche exaltó el valor de la vida comunitaria
a través de la transmisión de un conjunto de principios ético-morales asociados a la igualdad, la
reciprocidad, la redistribución y la horizontalidad, que debe portar el kimche (el sabio) y es condición para el küme felen (la armonía entre el cuerpo, el pensamiento, el corazón y la comunidad).
No obstante, es importante mencionar que lo que sabemos sobre las características de la
educación y la transmisión de la cultura en las sociedades americanas procede de obras escritas por frailes interesados en documentar la cultura prehispánica o por indígenas que colaboraban con aquellos. No sería aventurado sostener que es más lo que ignoramos sobre nuestros
antepasados indígenas que lo que creemos conocer sobre sus complejas prácticas culturales.
En segundo lugar, el proyecto civilizatorio que la sociedad ibérica implantó en Amerindia
tuvo un marcado carácter religioso y urbano. Fueron las ciudades los espacios que contaron con
una mayor actividad religiosa y educativa. Córdoba, Santiago del Estero y Tucumán fueron los
enclaves donde se edificaron los primeros colegios y universidades. La mayoría dependía directamente de las órdenes religiosas: franciscanos, dominicos, mercedarios. agustinos y jesuítas. En
este sentido, identificar educación con evangeüzación no representaría un exceso, siempre que
se haga referencia a las primeras décadas de vida colonial. Si educar y evangelizar resultaban
sinónimos durante ei primer período de la Conquista, con el transcurso del tiempo los sentidos
asociados a la educación se fueron complejlzando y se tornaron cada vez más heterogéneos.
Esto se debió fundamentalmente a tres razones. En primer lugar, el proceso de evangeüzación no sólo conllevó la conversión a una religión monoteísta, además, exigió la incorporación de
ciertos principios de orden, moralidad y respeto. En segundo lugar, a lo largo del período colonial
se sucedieron tres estrategias que expresaron proyectos pedagógicos y culturales divergentes: el
promovido por el humanismo renacentista (s. XV-XVI) expresado en las posiciones de Bartolomé
de las Casas, Vasco de Quiroga y Pedro de Gante; la estrategia inquisitorial, propia de la Contrarreforma, expresada en los sucesivos autos de fe. las encomiendas y las acciones militares de
Hernán Cortés y Francisco Pizarro (s. XV-XV1I); y. finalmente, el proyecto ilustrado, alentado por un
espíritu modernizador y desarrollado en el marco de las reformas borbónicas (s. XVIII).
Esas tres grandes tendencias promovieron diferentes tipos de vínculos pedagógicos con
los indígenas y con los criollos. En tercer lugar, la sociedad colonial se organizó en torno a un
modelo social estamental basado en el principio de desigualdad jurídica. Señala Susan Socolow
que en las ciudades hispanoamericanas "se hacía una distinción entre vecinos (ciudadanos) y
habitantes (residentes). [Estos últimos] tenían limitado poder político y estatus legal como residentes de la ciudad", aunque las Leyes de Indias admitían que algunos miembros pudieran - e x cepcionalmente— pasar de un grupo a otro gracias a la adquisición de méritos extraordinarios.
43 &
-íArata - Marmol
Veamos con mayor detenimiento este último aspecto. En la sociedad colonial, cada persona tenía una calidad que le estaba dada por el nacimiento y la dotaba de una dignidad particular. En la ciudad, el paradero social de un individuo se definía por una combinación de relaciones
de parentesco y desempeño laboral, condición que pesaba tanto a título individual como corporativo. Para ser considerada "noble", una persona debía cumplir dos requisitos: la limpieza de
sangre y la limpieza de oficio. En Europa, solamente la sangre, en principio, era capaz de otorgar
nobleza. En España, la consecuencia más trascendental de la aparición de judíos conversos
en el siglo XV fue la determinación, por parte de los cristianos viejos, de implantar estatutos
de limpieza de sangre en las instituciones sociales más diversas: órdenes militares, colegios
mayores, órdenes religiosas, oficios municipales. El temor a que se desvirtuaran los preceptos
y tradiciones cristianas por parte de los recién convertidos —ya fueran moros o judíos— puso
en marcha mecanismos de control y represión conducidos principalmente por la Inquisición. La
limpieza de oficio, en cambio, trazaba las diferencias sociales en función del tipo de trabajo que
desempeñaba cada uno de sus miembros: los que hacen la guerra y protegen materialmente:
los que rezan y gracias a sus oraciones protegen espiritualmente: y los que trabajan la tierra,
desarrollando tareas artesanales o mercantiles. Entre los dos primeros grupos y el tercero se
construyó una relación asimétrica que diferenciaba los oficios nobles de aquellos considerados
viles. La combinación de estos dos criterios tuvo especial injerencia en los trayectos educativos
de los grupos sociales. Al menos hasta las reformas borbónicas, sólo los españoles y los criollos
podían acceder a los espacios educativos "formales". El resto de la población estaba destinada,
en el mejor de los casos, a transitar por espacios educativos "informales".
En los párrafos siguientes nos referiremos a tres niveles de instrucción, aunque es importante advertir que esta denominación responde más a nuestro moderno concepto de educación
distribuida en niveles, ya que, como señala Pilar Gonzalbo, durante la dominación española
no existió un verdadero
sistema
educativo,
perior, tal como hoy lo concebimos
diseñado y controlado
por una autoridad
su-
[...] sino que los estudios de todos los niveles se esta-
blecieron más o menos espontáneamente"
[agregando que esa organización] no se inició
por el nivel inferior, sino por el más elevado, los estudios
universitarios.
La universidad, baluarte de la Contrarreforma
A la par de la evangelización, los españoles privilegiaron la creación de una institución
educativa por sobre el resto: la universidad. Desde el siglo XVI, el impulso y la dedicación depositados en la fundación de universidades fue un aspecto distintivo de la cultura hispánica.
Los primeros reglamentos educativos establecidos en América fueron las actas universitarias.
Antes de regular la actividad de los maestros de primeras letras e incluso de la llegada de los
jesuítas, la fundación de universidades concitó gran parte de la atención y de los esfuerzos. ¿Por
qué era tan importante esta institución para la Corona? En buena medida, porque resultaba
indispensable formar una administración eficiente y un clero obediente, que representasen
los intereses de la Corona en las colonias. Respondiendo a esa demanda, la universidad sería
la responsable de proveer los hombres necesarios para ocupar puestos clave en la Iglesia, los
cabildos municipales y la justicia.
44
f De la conquista
a ía colonia...
1
Entre 1 5 3 8 y 1 8 1 2 se crearon en todo el espacio colonial hispanoamericano aproximadamente 25: dos en La Hispaniola (en Santo Domingo), una en Cuba (en La Habana): tres en
México (una en la capital, una en Guadalajara, y otra en Mérida de Yucatán): una en Guatemala (en la capital): una en Nicaragua (en León): una en Panamá (en la capital): dos en Nueva
Granada, la actual Colombia (ambas en Bogotá): dos en Venezuela (una en Caracas y una en
Mérida): cuatro en el Ecuador (todas en Quito); cuatro en el Perú (una en Lima, dos en el Cuzco,
una en Huamanga); una en el Alto Perú, la actual Bolivia (en Charcas); dos en Chile (ambas en
Santiago); una en la Argentina (en Córdoba del Tucumán).
El obispo Fray Fernando de Trejo y Sanabria donó, en 1 6 1 3 , cuarenta mil pesos al Colegio
Máximo de Córdoba para que se fundaran allí las cátedras de Latín y Teología. Este impulso
permitió, diez años después, la transformación del Colegio en la Universidad de Córdoba del Tucumán. Aquella universidad adoptó un espíritu y un ceremonial típicos del barroco, que exaltaba
la cultura libresca, los rituales, las jerarquías y el desprecio por las actividades manuales. La
Universidad —gobernada por la Compañía de Jesús— incorporó desde sus inicios el modeio clásico de la universidad medieval tardía y el método escolástico. Las clases se impartían en latín,
razón por la cual era requisito indispensable estudiar gramática. En 1 7 6 8 , tras la expulsión de
los jesuítas, la Universidad pasó a estar a cargo de ia orden franciscana. En 1 8 0 0 . finalmente,
se fundó una nueva casa de estudios: la Real Universidad de San Carlos, que sería dirigida, entre
1 8 0 7 y 1 8 2 0 . por el deán Gregorio Funes.
Las universidades coloniales se distinguían entre Mayores —que respetaban la organización de las universidades medievales— y Menores, entre las cuales se encontraba la Universidad
de Córdoba. Estas últimas tenían facultades restringidas para otorgar grados académicos. En
cierto sentido, más que verdaderas universidades eran colegios superiores con privilegios otorgados por el Papa o el Rey para conceder grados universitarios.
¿Cómo se organizaba su enseñanza? El modelo universitario emulaba la estructura de
enseñanza de la Universidad de Salamanca, compuesta por cuatro grandes facultades: la de
Artes, que administraba los estudios preparatorios, y las de Derecho. Medicina y Teología (esta
última considerada la disciplina por excelencia),
que permitía a los estudiantes adquirir la forma-
ción necesaria para acceder a los puestos administrativos y eclesiásticos. Atendiendo al criterio
de limpieza de oficio, dichos estudios excluían las artes mecánicas y las ciencias lucrativas por
considerarlas objeto de envilecimiento del alma. Las Primeras Constituciones de la Universidad
de Córdoba, elaboradas por Andrés de Rada, reglamentaban las instancias que un estudiante
debía transitar para alcanzar un título universitario; se trataba de ceremonias y probanzas que
contribuían a distanciarlo del resto de la población, acentuando el papel de la educación superior como legitimadora de una sociedad rígidamente estratificada.
Los colegios y las misiones jesuíticas
Las órdenes religiosas que arribaron al Río de la Plata fueron la Compañía de Jesús, la
Orden Franciscana, la Orden de la Merced y la Orden de Santo Domingo. Estas eran las más numerosas y estaban presentes en distintas ciudades. Además, había dos órdenes hospitalarias:
45
ÍArata - Marino I
la de los betlemitasy la de los hermanos de San Juan de Dios. De todas ellas, fueron los jesuítas
quienes dieron el mayor impulso a la fundación de los colegios, por lo cual nos remitiremos a
su experiencia en particular.
Las casas de educación jesuítas se organizaban en función de los saberes que allí se
dictaban: recibían el nombre de residencias
cuando en ellas se enseñaban sólo las primeras
letras, y pasaban a denominarse colegios, cuando los recursos y el personal permitían impartir
estudios superiores. En los colegios se dictaban los estudios preparatorios que tenían como
finalidad formar a los alumnos para su desempeño universitario. Estos estudios se impartían
en las aulas de gramática o latinidad y filosofía; se inspiraban, en gran medida, en el modelo
pedagógico desarrollado por los jesuítas; ¡a Ratio Studiorum.
La Ratio fue el plan oficial de estudios elaborado en Roma por los jesuítas en 1 5 9 9 tras
un largo proceso, para ser aplicado en todos los colegios de la Compañía y garantizar cierta homogeneidad en todas sus instituciones. Para tener una idea aproximada de la complejidad que
conllevaba esta organización, hacia 1 7 3 9 la Compañía había fundado 6 9 9 colegios en todo el
mundo. Este sistema de enseñanza compaginaba varios niveles de aprendizaje. Al primer nivel
se accedía luego de instruirse en las primeras letras, las matemáticas básicas y la doctrina cristiana. Correspondía al estudio de la lengua latina en su nivel inferior y a los estudios catequísticos del cardenal de la Compañía de Jesús, Roberto Bellarmino. en cuyos textos se apoyaban los
jesuítas para la enseñanza de ia doctrina y la defensa de la fe.
El primer nivel comprendía el curso de gramática, que incluía la enseñanza de la retórica
y generalmente se desarrollaba en dos años. Su aprendizaje se consideraba central porque
definía en buena medida si un joven tenía la posibilidad o no de continuar estudios superiores.
En el segundo nivel se impartía el curso de humanidades, cuyo objetivo era instruir a los
alumnos en las letras, a partir de lecturas de dificultad creciente de las obras clásicas. Cicerón,
a través de sus textos de vocabulario rico y construcciones elegantes, era el autor más utilizado
para avanzar en el dominio del latín. El curso tenía como propósito dotar a los alumnos de un
latín refinado y transmitirles una cultura vasta y erudita, al tiempo que se les impartían los rudimentos de retórica.
Al aprendizaje de la retórica se ingresaba en el tercer nivel, con el estudio de Aristóteles.
Luego, se introducía a los estudiantes en los primeros conocimientos teológicos y de la vida espiritual. Como en este nivel se consideraba que el alumno ya poseía conocimientos suficientes,
se abordaban los ejercicios de San Ignacio y otros textos religiosos de mayor complejidad. El
Colegio jesuítico de San Ignacio y el Colegio de Monserrat, fueron las instituciones educativas
más importantes de la ciudad de Buenos Aires y Córdoba, respectivamente, en impartir estos
conocimientos.
La extensión de la red educativa de la Compañía de Jesús era tan vasta que, al momento
de su expulsión —entre 1 7 6 7 y 1768— contaba con colegios en las principales ciudades y con
residencias en algunas ciudades menores. Las razones de la expulsión fueron muy variadas: las
sospechas de participación en el motín de Esquilache, la acusación de sostener el probabilismo
y las quejas que elevaban a ia Corte los colonos y autoridades coloniales acusando a la Compañía de Jesús de escasa fidelidad a la autoridad del Monarca y, particularmente a los jesuítas de
las misiones guaraníticas, de concentrar inconmensurables riquezas a través del contrabando,
los ocultamientos y las dobles contabilidades. Con los fondos obtenidos de las Temporalidades
46
I De la conquiste!
a la colonia...
1
- a s í se denominaba a los bienes expropiados a los jesuítas—, se fundaron numerosas instituciones educativas. En Buenos Aires, en el antiguo convento de la Orden, por ejemplo, se erigió
el Real Colegio Carolino. en honor a Carlos III. el monarca que había decretado la expulsión de
la Compañía de América.
Los jesuítas también fueron los principales responsables de la educación de los indígenas en las misiones del llamado "imperio" jesuítico del Paraguay. La primera experiencia de
estas características se estableció en los tres curatos indígenas del pueblo de Juli. a orillas del
lago Titicaca. De allí viajó hasta la región guaraní el padre Diego de Torres Bollo para fundar,
en 1 6 1 0 , la primera misión jesuítica del Paraguay. El celo puesto por los jesuítas en la tarea
evangelizadora, la capacidad de establecer alianzas con los líderes indígenas y la destreza para
desarrollar y transmitir saberes técnicos son algunas de las razones que explican su crecimiento
y expansión. El éxito de la empresa fue enorme, al punto tal que hacia 1 6 2 8 existían en la región
13 reducciones habitadas por 1 0 0 . 0 0 0 indígenas.
La misión jesuítica presentaba una estructura urbana emplazada en torno a una gran
plaza central, alrededor de la cual se ubicaban los principales edificios: la Iglesia, la casa de los
misioneros, la escuela y los talleres artesanales. En ciertos casos, la extensión y el desarrollo
técnico de las reducciones, que tuvieron su apogeo entre 1 6 4 0 y 1 7 6 8 , llegaron a opacar al
de algunas ciudades españolas. Para que ello fuese posible, por ejemplo, los jesuítas introdujeron la enseñanza de oficios y promovieron la elaboración de artesanías, con el propósito de
ornamentar las iglesias. El padre Florian Paucke. un jesuita alemán que arribó a ia misión de
San Ignacio en 1 7 4 9 , desarrolló técnicas de enseñanza para transmitirles a los indígenas saberes relacionados con el arado y la elaboración de ladrillos, aunque su principal interés fue la
enseñanza de la música. En la reducción de San Javier, hacia 1 7 5 5 , se organizó una orquesta
compuesta por 2 0 jóvenes indígenas, con instrumentos construidos en los mismos talleres de
la reducción. La historia de la enseñanza de la música y en particular el desarrollo de la música
folklórica tuvo en las misiones uno de sus puntos más altos.
Por su parte, los niños guaraníes que vivían en las reducciones asistían cotidianamente
a la escuela de primeras letras, estrictamente divididos por sexo, donde un misionero les enseñaba a leer, escribir, contar y a cantar en guaraní, español y latín. También se educaba en
las danzas y la música. En algunas misiones, sólo los hijos de los caciques y de los miembros
de la tribu que ocupaban un lugar en el cabildo podían asistir a la escuela. El resto de los niños
acompañaban a sus padres a trabajar los campos. Incluso, según señala Miguel de Asúa. en
las misiones se constituyó un frente de investigación, integrado a la red de ciencia jesuítica con
sede en Roma, que resultó mucho más libre y productiva que las desarrolladas por la misma
Compañía en las aulas de la Universidad de Córdoba.
Según Roberto Di Stefano. tras la expulsión jesuítica se abrió un intenso debate sobre
quiénes serían sus "herederos" en el terreno pedagógico. Las ordenanzas reales establecían
que los institutos educativos en manos de la Compañía pasaran al clero secular - q u e respondía directamente a las directivas de la Iglesia romana—. Para muchos, esta medida resultaba
impracticable, ya que las "autoridades locales consideraban imposible encontrar las dos condiciones j u n t a s en una misma persona, puesto que casi todos, y sobre todo los mejor preparados,
habían estudiado en las aulas de los ignacianos". Finalmente, fueron los dominicos quienes
recibieron el apoyo del monarca para hacerse con la herencia pedagógica jesuítica, mientras
que los franciscanos y mercedarios fueron quienes se mostraron más dispuestos a introducir
47
r
W '
- f Arata - M a r i n o I
modificaciones en su currículo de acuerdo con las renovaciones en materia científica y cultural
que promovían los Borbones.
Las escuelas de primeras letras
Hasta la ascensión de los Borbones en España —en el inicio del siglo XVIII—, las escuelas
elementales no ocuparon un lugar privilegiado entre las preocupaciones de la administración colonial. Recién a partir de la Real Instrucción del 1 1 de junio de 1 7 7 1 se estableció la obligación,
por parte de los cabildos, de pagar al médico, al cirujano y al maestro de escuela que habían de
establecerse tanto en pueblos de indios como de españoles.
La creación de una escuela podía tener tres orígenes: por medio del impulso de la autoridad eclesiástica o de una orden religiosa; por la voluntad de los gobernadores o del municipio,
o podía ser propuesta por particulares. En las escuelas de primeras letras fundadas por el municipio, éste establecía las condiciones y los precios de la enseñanza. En las escuelas creadas
por las órdenes, la impronta que aquella adquiría estaba dada por la congregación religiosa que
la dirigía. En cambio, los particulares que querían abrir una escuela debían dirigirse al Cabildo
para que se los autorizase.
¿Qué aspecto guardaban estas escuelas? Según José Bustamante Vismara, hacia fines
del siglo XVIII, las escuelas de primeras letras de la campaña bonaerense eran edificaciones
de paredes de adobe, techos de paja y pisos de tierra. Las escuelas tenían pizarras de distintos
tamaños, los bancos y asientos de los alumnos solían ser de madera de pino. Colgados de la
pared podían encontrarse alfabetos y la imagen de algún santo, junto con palmetas de diferentes tamaños —utilizadas para los castigos—; t a m b i é n cajones con arena y sus correspondientes
pinceles y alisadores. Podía haber algunos textos, de formato pequeño y grandes caracteres,
catecismos, silabarios, tratados de obligaciones del hombre, catones y algo de papel. Por lo
general, las escuelas estaban ubicadas cerca de la iglesia o la plaza del pueblo y en muchos
casos, eran construcciones frágiles.
Las primeras escuelas fundadas en el territorio que ocupa actualmente la Argentina fueron las siguientes.
48
i
Mapa i ; Fundación de escuelas de primeras letras
'K^imdiWÁ-Oftv de/ mcueta^.,éMíi^^^^Mí^^B0á-Wi
&
í
íBdía
mmf624
ucimuifv
/
1688 a
{
§$mLfé/I
/
yuss;
ariíuii
£
l
Jffll
2~
) S «
etebsto»
i655
/ 5 9 2
> á Í ^n-vs^rt
Ü/wf^59>
ffci .
/áo
é
J
•
| f »J/£Sáx_
,i
41M
fTMA&x
7605^
1(9':
^ 4 ^ > ^ S x , s . . . , ti
/.[/ vtí-f
C . 3 Á ^ * '
\~rv
CU
í.L ' V
?
::f
I :•• • A
^
i
« i
Fuente; elaboración propia sobre la base de Sanguinetti, L. (1934).
instrucción primaría durante la dominación
española. Buenos Aires: Consejo Nacional de Educa
49
ÍArata - Marino I
En la mayoría de estas escuelas, los primeros maestros fueron sacerdotes. ¿En qué consistía y quiénes recibían este tipo de enseñanza? Adolfo Garretón afirmaba que todos los padres
podían enviar a sus hijos a las escuelas "sin primacías ni distingos". Pero lo cierto es que la
educación estaba más cerca de ser un privilegio al que sólo accedían los niños de los sectores
acomodados. En la posibilidad de asistir o no a la escuela, se cristalizaba la desigualdad jurídica:
los negros, mulatos y esclavos tenían prohibido el acceso. Como señala Rubén Cucuzza:
Durante la época colonial y hasta avanzadas
las primeras
décadas del período indepen-
diente, los que leían eran muy pocos y los que escribían, aún menos. El acceso a la lectura
y escritura
estaba limitado a la aristocracia
blanca y era denegado
a los negros esclavos.
Pero la transmisión de la cultura no se circunscribía con exclusividad a universidades,
colegios o escuelas de primeras letras. Por ejemplo, entre las estrategias que se desplegaron
para instruir sobre las verdades, se contaba con los sermones. A través de ellos, la población
iletrada no quedaba al margen de la educación, en tanto se hallaba expuesta a la lectura en voz
alta, práctica de uso común en los barcos, posadas, plazas, iglesias y traspatios de las casas.
El horario escolar no estaba pautado, pudiendo llegar a variar según el clima o la lección
del día. El método de enseñanza de la lectura era colectivo y memorístico, por medio del coreo
y la repetición. En un primer momento se utilizó el método alfabético: primero se deletreaba,
fuego se pronunciaban sílabas y finalmente palabras y frases. Para su enseñanza se utilizaban
catones y catecismos, libros que estaban cargados de un fuerte contenido moral. El formato de
lectura estaba pautado a partir de una serie de preguntas y respuestas que debían ser recordadas y repetidas de memoria.
El objetivo de la enseñanza en las escuelas de primeras letras fue el aprendizaje de la lectura. la escritura y el cálculo. Estos saberes estaban precedidos por la enseñanza de la doctrina
cristiana, que se efectuaba a través de la lectura del catecismo. En América tuvo una notable
difusión el catecismo del Padre Gaspar de Astete (1576), que fue modificado en varias oportunidades, entre otros, por el jesuíta Ripalda, hacia fines del siglo XVI. En ocasiones, para dar
cuenta de los saberes adquiridos, los cabildos —junto a los maestros—, organizaban certámenes
públicos donde los niños debían demostrar lo que habían aprendido.
En lo que respecta a la enseñanza religiosa, esta se desenvolvió a través de tres estilos:
el de los vicarios y párrocos, el de las órdenes monásticas de franciscanos, mercedarios y dominicos y. finalmente, el de la Compañía de Jesús. La primera se daba de manera irregular, en
los días que el sacerdote encontraba algo de tiempo para ocuparse de los niños. Las clases se
impartían en la Iglesia y tenían un alto grado de informalidad. En las órdenes monásticas, la enseñanza de primeras letras formaba parte de la carrera religiosa. Los jesuítas crearon su primera
escuela hacia el año 1 6 0 7 : ¡os mercedarios en 1 7 2 2 y los franciscanos en 1 7 5 4 . La enseñanza
de primeras letras que ofrecieron los franciscanos, mercedarios y dominicos —independiente de
la formación para tomar los hábitos— recién se configuró hacia mediados del siglo XVIII.
Como ya mencionamos, la Compañía de Jesús ejerció una influencia destacada en materia de enseñanza. Los jesuítas fueron, j u n t o a los mercedarios, precursores en la creación de
escuelas de primeras letras en Buenos Aires. En ellas t a m b i é n se enseñaban, a los más adelantados, estudios menores sobre nociones de teología, gramática latina y letras en general,
con aulas o cursos que funcionaban separados de la enseñanza del claustro. A diferencia de la
50
f De la conquista
a la colonia...
desorganización imperante en la enseñanza parroquial, los jesuítas hicieron especial hincapié
en la disciplina, agrupando a los niños en cofradías y haciéndolos desfilar por la calle entonando
cantos religiosos y vistiendo uniformes de antiguos cruzados. Los jesuítas solían jactarse de la
superioridad de su modelo pedagógico afirmando que, cuando ellos abrían un local escolar, las
otras órdenes cerraban los propíos.
¿Existían otros métodos de enseñanza? El inspector de escuelas Juan P. Ramos —en una
mirada retrospectiva sobre la educación colonial efectuada en 1910— mencionaba que el principal método pedagógico residía en la aplicación de castigos físicos:
los castigos corporales
han sido terribles en las escuelas de antaño. Podía no enseñarse,
tal vez, en ellas; el maestro
podía ser un pozo sin fondo de ignorancia;
caso dejaba de aplicar con una estrictez admirable
el proverbio
pero en ningún
'la letra con sangre entra
Para ejemplificarlo, Ramos exhibía un documento donde un maestro solicitaba a las autoridades la compra de un cepo: "Necesito para la escuela un cepo; sí el gobierno juzga conveniente hacerlo hacer, costearé de mi parte las argollas y el candado que se necesitan para
tenerlo corriente".
La "otra" educación: los talleres y hospicios
¿Qué sucedía con la inmensa mayoría de los niños y niñas que nunca asistieron a las
instituciones reseñadas? ¿Existían alternativas para recibir educación por fuera de aquellos
espacios? En muchísimos casos, los niños que no habían asistido a una escuela de primeras letras, se insertaban directamente en el mundo del trabajo. Para los sectores del bajo pueblo, las
posibilidades de formación eran pocas, pero no inexistentes. A grandes rasgos, podían tomarse
dos caminos alternativos: ser puestos bajo la formación de un artesano para aprender un oficio,
o ser colocados
en una casa de niños huérfanos o expósitos.
La fundación de los Hospicios y las Casas de Niños Expósitos tuvo lugar durante fines del
siglo XVIII y principios del XIX. En la Buenos Aires virreinal, el estado de gravedad y abandono de
los niños expósitos fue objeto de atención durante el virreinato de Juan José Vértiz (1778-1784).
La situación de los niños recrudecía en las ciudades, donde las condiciones sanitarias eran muy
precarias y enfermedades como la viruela, la fiebre amarilla o el tifus eran mortales. A ello se le
sumaba que estas ciudades recién hacia mediados del siglo XVIII lograron tener una provisión de
alimentos razonable, siendo los niños las principales víctimas de la desnutrición. Muchos eran
abandonados por sus progenitores en las calles y, según mencionan los documentos del virreinato,
algunos de ellos se convirtieron en víctimas de los perros cimarrones que acechaban la ciudad.
El 1 4 de julio de 1 7 7 9 el virrey Vértiz dispuso la creación de una Casa de Niños Expósitos,
bajo la dirección de Martín de Sarratea. La primera huérfana admitida, el 9 de junio de 1 7 8 0 ,
fue Feliciana Manuela, quien falleció al poco tiempo. ¿Cómo se colocaba
a estos niños? Para
garantizar el anonimato y procurar que el abandono no se realizara en plena calle, fue necesaria la adaptación de un dispositivo: el torno. Este consistía en un cilindro ahuecado que giraba
sobre su eje, comunicando el interior, generalmente un convento, con la calle. El t o m o comenzó
utilizándose por primera vez en Milán en el año 7 8 7 , para la circulación de mensajes, alimen51 t
I
fArata • Marmol'
tos y medicinas entre los conventos de clausura y el exterior. Con ei t i e m p o el mecanismo fue
adaptado como respuesta al fenómeno de la exposición.
En la Casa de Niños Expósitos funcionó una imprenta que tuvo un papel destacado en la
historia del libro y de otro tipo de impresos en el Río de la Plata. La imprenta se encontraba en
el Colegio de San Carlos y pertenecía a los jesuítas. Cuando fueron expulsados, según recuerda
Torre Revello, fue arrumbada "en los sótanos de la Universidad, de donde ¡a sacó el Virrey Juan
José de Vértiz para trasladarla a Buenos Aires". En 1 7 8 0 la imprenta fue embalada en 13 cajones y transportada a Buenos Aires, junto con un aprendiz de imprentero llamado Santos de
Carolla. En un relato que se entrecruza con el mito, las fuentes informan que Santos fue traído
junto a la imprenta como "su adición o complemento".
La formación de los aprendices de oficios mecánicos fue el otro camino posible para el
tránsito hacia la vida adulta. La historia del aprendiz está ligada a un sector específico de la economía colonial urbana: el artesanado. Herreros, sastres y zapateros, entre otros, se asentaron
en las ciudades coloniales llevando consigo los secretos de las técnicas y los saberes propios
de sus oficios. Bajo su cuidado, un gran número de niños y jóvenes de diversas procedencias se
incorporaron al trabajo en el taller, vinculados a un contrato laboral y pedagógico cuyo objetivo
final consistía en transformarse en maestros artesanos.
Colocar un niño bajo la tutela de un artesano estuvo regulado por un conjunto de disposiciones que variaban según las tradiciones a las que adscribían las organizaciones gremiales.
En América, dos modalidades se impusieron a la hora de establecer un contrato de aprendizaje.
La primera estaba fuertemente pautada por los gremios. Éstos establecían una serie de prescripciones sobre la relación entre cada maestro y su aprendiz. Era atributo de los gremios fijar la
duración del aprendizaje, el tipo de cuidados que el maestro debía proveer y la forma en que el
aprendiz retribuiría el tiempo que aquel le dedicase a su formación. Esta primera modalidad de
contratación prevaleció en las regiones de Nueva España y el Alto Perú, donde tuvo una fuerte
acogida la institución gremial. La segunda modalidad —predominante en el Virreinato del Río de
la Plata— establecía que el vínculo celebrado entre un artesano y un aprendiz era un contrato
privado entre las partes, permitiendo acuerdos más flexibles sobre los asuntos que concernían
a la formación. Ello implicaba, por ejemplo, que los contratos variasen entre un artesano y otro.
Los aspectos fundamentales que requerían un acuerdo previo eran: el tiempo de formación, la
provisión de la vivienda, el vestido y la alimentación del aprendiz, los cuidados en caso de que
este enfermase y la responsabilidad ante la huida del hogar del maestro.
La edad de acceso al oficio era variable, como lo eran también el origen y la condición social de los aprendices. En algunos casos, se trataba de esclavos cuyo patrón buscaba afianzarlos
en el manejo de un oficio para luego venderlos con un valor agregado. En otros, se trataba de
hijos de artesanos. Finalmente, podían ser los mismos niños expósitos, a los que un alcalde y
juez de menores colocaban bajo el cuidado de un maestro "para que no se pierdan".
En los con-
tratos de aprendizaje, la transmisión del saber ocupó un lugar central, enfatizando, por ejemplo,
que la formación fuese con "toda la perfección que le alcancen sus entendimientos sin reserva
de cosa alguna de lo que sea a él perteneciente". La enseñanza de estos saberes se remozaba
con la formación en los preceptos de la fe cristiana. En algunos contratos se estipulaba que el
maestro debía proceder a corregir "prudente
y modestamente
sin exigirlos",
y en caso de que
maltratase a alguno, ello resultaba motivo suficiente para que le fuera retirado de su cuidado.
El orden de los cuidados también involucraba el mantenimiento de los aprendices.
I De la conquista
En la "Argentina colonial"
a la colonia...
1
convivieron numerosas instituciones educativas y modalida-
des de enseñanza; las hubo diseñadas para la formación de las élites o concebidas para la
educación del bajo pueblo; el acceso a muchas de ellas estaba determinado por el lugar de
nacimiento, el color de piel o la condición social que se portase; funcionaron en ámbitos recoletos —como las universidades— o en espacios donde las actividades educativas convivían con
otros quehaceres - c o m o las misiones j e s u í t i c a s - . La aparente inmutabilidad que reinaba en
aquellos espacios fue, sin embargo, sacudida por la irrupción de un puñado de ideas concebidas
allende el Océano y sus cimientos no tardarían en verse conmovidos por aquellas en un lapso
de tiempo muy breve.
53
m
r
i
ÍArata - Marmol
Bibliografía
Asúa, M. (2010). La ciencia de Mayo. La cultura científica
Fondo de Cultura Económica.
Bustamante Vismara, J. ( 2 0 0 8 ) . Las escuelas
1860).
en el Río de la Plata (1800-1820).
de primeras
letras en la campaña
Buenos Aires:
de Buenos Aires (1800-
La Plata: Museo Histórico Levene.
Cucuzza, R. ( 2 0 0 3 ) . "Leer y rezar en la Buenos Aires aldeana", en Cucuzza, R. (dir.). Para una historia
la enseñanza de ¡a lectura y la escritura en la argentina. Buenos Aires: Miño y Dávila.
Di Stefano. R.: Zanatta, L. ( 2 0 0 0 ) . Historia
de la Iglesia católica.
de
Buenos Aires: Mondadori.
Dussel. E. ( 2 0 1 1 ) . "El primer d e b a t e filosófico de la m o d e r n i d a d " En Dussel, E. (ed.). El pensamiento
filosófico
latinoamericano,
del Caribe y "latino ". México: Siglo XXI.
Gonzalbo Aizpuru. P. ( 2 0 1 0 ) . "El Virreinato y el nuevo orden". En Tanck de Estrada. D. (coord.). La educación en México. México: El Colegio de México.
González, H. ( 2 0 1 0 ) . Historia
de la Biblioteca
Gruzinski. S. ( 2 0 0 7 ) . El pensamiento
Mignolo, W. ( 2 0 0 7 ) . La idea de América
Rosenblat, Á. ( 1 9 5 4 ) . La población
Nacional.
mestizo.
Buenos Aires: Ediciones Biblioteca Nacional.
Barcelona: Paidós.
Latina.
Barcelona: Gedisa.
indígena y el mestizaje
en América.
Tomo t. Buenos Aires: Nova.
Socolow. S. ( 1 9 9 3 ) . "Introducción". En: Hoberman, L. y Socoiow, S. (comps.). Ciudades
Latinoamérica
Colonial.
y Sociedad
en
Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Todorov. T. ( 1 9 9 7 ) . La Conquista
de América.
Torre Revello. J. ( 1 9 9 1 ) . El libro, ia imprenta
El problema
y el periodismo
del otro. Buenos Aires: Siglo XXI.
en América
durante
la dominación
española.
México_ UNAM.
Weinberg. G. ( 1 9 8 4 ) . Modelos
educativos
en la historia
de América
Latina. Biblioteca de Cultura Pedagó-
gica. Buenos Aires: Kapelusz.
Disco multimedia
Biografías
Dean Gregorio Funes
Fuentes
Juan López de Palacios Rubios ( 1 5 1 3 ) . "Notificación y requerimiento que se ha d a d o de hacer a los moradores de las islas en tierra f i r m e del mar océano que aún no están sujetos a Nuestro Señor".
Juan P. Ramos. (1910). Historia
de la Instrucción
primaria
en la República
Argentina
1810-1910.
Atlas
Escolar. Buenos Aires: Jacobo Peuser.
54
i
EJERCICIOS
Ejercicio 1
En esta lección nos propusimos organizar una mirada panorámica sobre un período muy
amplio de tiempo que permitiera identificar, a grandes rasgos, las principales características
de la educación colonial. En un primer momento, nos preguntamos qué comenzó a cambiar en
América a partir de la llegada del conquistador. Para respondernos, presentamos tres tensiones que desató el proceso de la conquista: entre modernidad y colonialidad: entre trasplante y
exterminio, y entre imposición y mestizaje.
Ahora les proponemos que, en torno a esos tres grandes procesos, analicen el texto "Notificación y requerimiento que se ha de hacer a los moradores de las islas en tierra firme del mas
océano que aún no están sujetos a Nuestro Señor", escrito por Juan López de Palacios Rubios,
tomando ias siguientes preguntas como guía.
1.
¿De qué tipo de texto se trata, ante quiénes debía ser leído y cuál era el objetivo
que perseguía?
2.
¿Qué pasajes o fragmentos del texto pueden pensarse a partir de alguna de lastres
tensiones a las que hicimos mención más arriba?
3.
Si tuviéramos que caracterizar este documento desde una perspectiva pedagógica:
¿cómo describiríamos la relación que buscaba instituir el conquistador con los
indígenas? ¿Cuáles serían sus características más destacadas?
La ilustración que abre esta lección puede resultar útil para representar cómo nos imaginamos nosotros la escena que se desprende de la lectura del "Requerimiento".
55 r
ÍArata • Mariño I
Ejercicio 2
La educación colonial estuvo prefigurada por acciones ejecutadas durante el proceso de
conquista. En la lección presentamos las tres grandes estrategias que se implementaron durante este proceso: el impulsado por el humanismo renacentista, el inquisitorial y el ilustrado.
¿Podrían identificarlos? Más adelante, nos ocupamos de caracterizar cuatro grandes espacios
de formación: las universidades, los colegios y misiones, las escuelas de primeras letras y lo que
llamamos la "otra educación". A partir de eso, les proponemos que:
1.
Identifiquen qué tipo de saberes se enseñaban en cada uno de dichos espacios y
quiénes eran sus principales destinatarios.
2.
A partir de la lectura del texto de Juan P. Ramos, "Historia de la Instrucción primaria
en la República Argentina", describan cuáles eran los métodos de enseñanza disponibles en aquella época. ¿Qué nos pueden decir sobre la concepción de infancia
que tenía la sociedad colonial?
56
LECCION
3
El momento ilustrado: la educación entre las reformas
borbónicas y las luchas por la Independencia
r
i
Los acontecimientos de Mayo nos colocan frente a las puertas de un nuevo ciclo histórico.
Los períodos revolucionarios suelen ser propicios para generar nuevas categorías culturales,
fundar instituciones o ensayar soluciones inéditas. En el contexto de una revolución, la introducción de cambios y el desarrollo de nuevas estrategias en la transmisión de la cultura ocupan un
lugar central en los discursos del grupo que toma el poder. Para Elsíe Rockwell, "todo proceso
revolucionario identifica a la educación, tarde o temprano, como un instrumento clave para la
transformación social"; en buena medida, porque la educación es considerada un medio privilegiado para implementar los cambios que exige la ideología del nuevo régimen. Sin embargo,
concluye, "los estados posrevolucionarios casi nunca han logrado lo que prometen".
Abril en Caracas, mayo en Buenos Aires, julio en Bogotá, septiembre en Santiago de Chile
y Quito. Después de una revolución, ¿cuáles son los nuevos perfiles y objetivos asignados a la
educación? ¿Cuáles son las formas educativas que declinan? Y si los estados posrevolucionarios no siempre logran su cometido y los cortes no son tan abruptos como suele creerse, ¿qué
se cierra y qué se abre en el horizonte educativo a partir de las revoluciones independentistas?
Para abordar estas preguntas y comprender su alcance, comencemos por ubicar las transformaciones ocurridas en las últimas décadas de la etapa colonial.
Entre las transformaciones más importantes del período comprendido entre fines del siglo
XVIII y principios del siglo XIX, se puede identificar un doble proceso de "occidentalización" de las
sociedades hispanoamericanas: por un lado, algunos sectores de la sociedad experimentaron
una creciente autonomía con respecto al control de la esfera religiosa y. por el otro, tuvo lugar
una paulatina declinación de las formas y estructuras jerárquicas del orden colonial. Es importante advertir que la noción de "occidentalización" remite a un proceso que se inicia en Europa
y tiene como propósito la asimilación cultural de las regiones ultramarinas. La primera etapa
de este proceso se inicia en el siglo XV para justificar la anexión de las "Indias Occidentales" y
la conversión a la religión católica de los indígenas. La segunda etapa presenta otros matices,
f u n d a m e n t a l m e n t e relacionados con la gestación de nuevas ideas en los ámbitos de la filosofía
y la economía. Así, desde fines del siglo XVIII, la secularización de la sociedad colonial se vio
influenciada por la corriente de pensamiento ilustrado, mientras que la crisis del modelo social
estamental derivó del cada vez más expandido ideario liberal. Pero el pasaje de una sociedad
tradicional y estamental hacia una sociedad secularizada y organizada en torno a clases no se
produjo de un día para el otro, ni estuvo exenta de contradicciones.
59 m
I A ra í n • ív'nMnc: I
En efecto, a estas transformaciones hay que sumar una perspectiva más: el desafío que
representó para los grupos independentistas justificar la disolución del vínculo colonial. Según
Carlos Monsiváis, abordar este asunto exige tener en cuenta que "independizarse de España es
tarea que lleva a la invención de las nacionalidades, estrategia que se presenta como elección
del Espíritu, tributo a la geografía y la historia, decisión de la comunidad de los semejantes",
pero sin perder de vista que, a pesar de los cambios, en las nuevas formaciones políticas se
conservaron "las grandes instituciones formativas: el idioma español, la religión católica. [...]
el autoritarismo y los reflejos condicionados ante la autoridad", enmarcadas por "las peculiaridades de cada virreinato y la perseverancia (menospreciada y perseguida) de las culturas
indígenas". Las perspectivas de Rockwell y Monsiváis ofrecen matices para pensar el cambio y
la resignificación que hizo ia cultura de cada región sobre el proceso independentista. introduciendo el problema de la tensión entre las marcas culturales y políticas locales y los procesos
globales. Recién en los albores del siglo XIX. entre las "gentes de saber" se problematizará la
relación entre los enunciados universales y las realidades particulares, resaltando la capacidad
y el valor de las culturas locales criollas, mestizas, morenas, aindiadas.
En este proceso, ¿qué papel desempeñó la educación y cuáles fueron las características que dieron forma al ideario pedagógico de la época? Para ensayar una respuesta, en esta
lección tomaremos como punto de partida las reformas promovidas a partir de la creación del
Virreinato del Río de la Plata en 1 7 7 6 , presentando los cambios introducidos en la sociedad y en
los espacios educativos durante el último cuarto de siglo. Luego cambiaremos de registro, para
abordar los proyectos, debates y experiencias presentes en los idearios pedagógicos de tres
referentes centrales de este período: Mariano Moreno, Manuel Belgrano y José Antonio de San
Alberto. De esta manera ensayaremos un recorrido que va desde las instituciones y las prácticas
a las ideas y los proyectos, reconociendo que ambos registros mantienen múltiples relaciones
y se determinan mutuamente.
La reacción ilustrada
La creación del Virreinato del Río de la Plata en 17,76 formó parte de un importante
proceso de reformas político-administrativas de las colonias españolas en América. Desde comienzos del siglo XVIII, la monarquía española —gobernada por la Casa de los Borbones— inició
un ciclo de renovación de las estructuras de gobierno, con el objetivo de acrecentar e! control
político, intensificar la defensa militar y fomentar el crecimiento económico en sus colonias ultramarinas. Los cambios se orientaron a fortalecer la centralización del poder sobre el extenso
territorio americano, frente al incesante avance de los imperios portugués y británico. En el
Cono Sur. las primeras medidas fueron la fundación —en 1726— de la ciudad de Montevideo y
la asignación - e n 1 7 4 0 - del Estrecho de Magallanes y el Cabo de Hornos como ruta para los
navios de registro que se dirigían hacia los puertos del Pacífico.
En simultáneo, los reyes borbones impulsaron una renovación cultural de la sociedad
colonial. Para ello, el "buen gobierno ilustrado" —también denominado "despotismo ilustrado"—
buscó en los principios de la Ilustración los fundamentos sobre los cuales sentar las bases de
una nueva concepción de la prosperidad de la nación. ¿En qué consistió la Ilustración? Según
Roger Chartier, el movimiento de la Ilustración reunió un amplio espectro de ideas filosóficas y
culturales articuladas en torno a una serie de principios fundamentales:
60
I £7 momento
la crítica al fanatismo
religioso y la exaltación
vación y en la experiencia,
definición
el análisis
de la tolerancia,
la confianza
crítico de todas las instituciones
de una moral naturai y la reformulación
ilastrjdo...
I
en la obser-
y costumbres,
la
del vínculo político y social a partir de
la idea de libertad.
En un primer momento, las ideas ilustradas se difundieron en América en algunos círculos
sociales —especialmente urbanos— y en algunas universidades. Su recepción no significó un
cambio inmediato en las concepciones sociales de la época, aunque despertaron entusiasmo y
controversias. Vale preguntarse entonces qué características y qué alcances tuvo la renovación
de las ideas en el ámbito intelectual hispanoamericano del siglo XVIII. Para respondernos, debemos considerar que una época no presenta fronteras precisas y que. en general, los cambios
de mentalidad de una sociedad se producen de manera paulatina, presentan vicisitudes y contradicciones internas. Para Luis Villoro, "la figura del mundo" que postula el discurso ilustrado
"no reemplaza abruptamente a la antigua", aunque es el discurso Ilustrado "el que está preñado
de futuro, es él el que termina dando su especificidad a la nueva época". José Carlos Chiaramonte refuerza este enfoque, afirmando que "El pensamiento ilustrado no surge bruscamente,
en la forma antimetropolitana y librepensadora que adquirirá frecuentemente en vísperas de ia
independencia".
Por el contrario, la coexistencia de ideas que generó la Ilustración
católica
promovió -
según Chiaramonte— un "movimiento intelectual" que. paradójicamente, se mostró entusiasmado por "la seducción del espíritu del siglo", pero reafirmó "su adhesión a los dogmas de la
Iglesia y su fidelidad a la doctrina del origen divino del poder real". Por esta razón, entre los difusores de las ideas ilustradas en América encontramos férreos defensores de la monarquía y las
jerarquías eclesiales junto a funcionarios que promovían la renovación de las prácticas culturales y educativas o cuestionaban algún aspecto del orden establecido. Según Dorothy Tanck, las
autoridades coloniales en general aceptaron "los aspectos de la ilustración que revigorizabari la
forma existente de gobierno" y que, al mismo tiempo, permitían introducir cambios económicos
y sociales. Por eso. concluye, la Ilustración "significaba para España una restauración y no una
revolución de la vida nacional".
La presencia, a través de libros y periódicos, de las ideas ilustradas en Hispanoamérica
condujo a repensar el valor asignado a las distintas áreas del saber. Los diarios y las gacetas
fueron uno de los orincipales medios para poner en conocimiento del público las novedades y
los progresos en materia educativa. En el Correo de Comercio.
Belgrano instó a revalorizar la
formación del artesanado; a través del periódico Los Amigos de la Patria y la Juventud,
el inge-
niero Felipe Senillosa propuso la apertura de una academia de matemáticas y, en el Semanario
de Agricultura.
Industria
y Comercio.
Vieytes publicó un catecismo sobre agricultura para la
formación de los labradores, solicitando a la Casa de Niños Expósitos que realizaran una encuademación adecuada para que los maestros de primeras letras pudieran utilizarlos y difundirlos.
El desarrollo de la ciencia durante los siglos XVII y XVIII, la paulatina incorporación de las
lenguas vulgares —incluso en los ámbitos académico y científico—, el creciente interés por las
disciplinas físico-matemáticas y la promoción de los viajes exploratorios del territorio volvían
cada vez más inadecuado un modelo de enseñanza caracterizado por la defensa de los valores y
conocimientos tradicionales. En consecuencia, la educación pasó a constituir un campo cargado
de tensiones y disputas donde lo que se debatía era la legitimidad de los viejos saberes, las
61
[¿Vata - Marino i
condiciones y atributos que debía reunir quien los enseñase y, fundamentalmente, los lugares
institucionales desde donde podían impartirse.
En aquel contexto, algunos hombres vieron la oportunidad de impugnar los programas de
enseñanza escolásticos y de fomentar, en cambio, la enseñanza de la física y de la economía política renovando, de este modo, las bases sobre las que se asentaba la enseñanza del derecho y
de la filosofía. Había quienes buscaban, lisa y llanamente, recusar las tradiciones pedagógicas.
Desde las páginas del Telégrafo Mercantil,
por ejemplo, se cuestionaban las "voces bárbaras
del Escolasticismo" que descalificaban la introducción de los saberes científicos y cargaban de
prejuicios la formación práctica de los individuos. Por esa razón, su editor - F r a n c i s c o Cabello y
Mesa— convocaba a desprenderse de los viejos saberes y a romper lazos con España, a la que
consideraba "un país que no existe sino en la memoria".
La crítica de Cabello y Mesa no era ajena a las dificultades con las que tropezaban los
ensayos modernizadores. La enseñanza de la ciencia y de la técnica ocupó un lugar destacado
en el discurso ilustrado, que veía en ellas los principales medios para el fomento de la economía.
En aquellos años. Buenos Aires fue el epicentro de una serie de experiencias educativas que. si
bien atravesaron innumerables dificultades, permitieron plasmar en la práctica algunas de las
ideas que circulaban en los escritos de la "gente de saber". Así. a partir de 1 7 9 8 se fundaron
diversas instituciones educativas, entre las que podemos destacar las siguientes.
La Academia de Náutica
Fue creada en 1 7 9 9 por el Real Consulado y dirigida por Pedro Cerviño y Juan Alsina,
quienes accedieron a sus cargos tras un concurso de oposición y antecedentes. La comisión que
evaluó a los postulantes estuvo presidida por Félix de Azara, un destacado navegante que realizó tareas de cartografía y dirigió expediciones de reconocimiento en el territorio riopfatense. El
propósito de la institución era formar jóvenes capaces de proyectar, construir y conducir embarcaciones. Sin embargo, tas controversias signaron la historia del establecimiento: mientras que
para Cerviño la Academia debía formar ingenieros navales —resaltando el valor de los saberes
teóricos y f u n d a m e n t a l m e n t e de las matemáticas—, para Alsina la escuela debía imprimirle un
perfil práctico a su plan de estudios, emulando el modelo de enseñanza de la Escuela de Pilotaje
de Barcelona, cuyo propósito principal consistía en formar pilotos capaces de navegar y fomentar el comercio ultramarino. Tras la renuncia de Alsina, Cerviño quedó al frente de la institución.
La Escuela de Geometría, Perspectiva, Arquitectura y toda especie de dibujo
Fundada en 1 7 9 9 por el Consulado, quedó bajo la dirección del escultor Juan Antonio
Gaspar Hernández. Esta escuela fue originalmente concebida por Belgrano para complementar
la formación de los aprendices de artesanos, quienes incorporarían en sus aulas las técnicas
indispensables para mejorar su oficio. Funcionaba de noche y prohibía eí ingreso de los aprendices negros y mulatos. La escuela permaneció abierta durante poco tiempo y fue clausurada
por una Real Orden en 1 8 0 0 por considerarla un "gasto lujoso" para la ciudad. Recién en 1 8 1 5 ,
por obra del padre Castañeda, se establecieron dos escuelas de dibujo en el Convento de la
Recoleta que fueron, en aquel entonces, las dos únicas de Buenos Aires. El plan de la primera
escuela de dibujo era s u m a m e n t e amplio e incluía formación en geografía, historia, geometría,
62
I F.i momento
ilustrado...
i
náutica, arquitectura civil, militar y naval. Su primer maestro fue el platero Ibáñez de Iba, quien
afirmaba ser natural del Río de la Plata y un grabador aficionado. La modalidad de enseñanza
en las escuelas de dibujo fue objeto de un intenso debate en las páginas de la Gazeta de Buenos Aires entre Camilo Hernández y el padre Castañeda, quienes planteaban dos concepciones
del dibujo: el primero sostenía que su enseñanza debía estar fundamentalmente orientada al
disegno, concibiendo al dibujo como un requisito para poder trazar planos y diseñar maquetas,
mientras que el segundo entendía al dibujo como grafidia,
conectando su aprendizaje con el
desarrollo ulterior de las artes liberales, como la pintura o la escultura.
El Protomedicato
Creado en 1 7 9 8 , fue dirigido por Miguel O'Gorman y contó con la colaboración de Francisco Argerich y José Capdevilla. Esta institución tenía un antecedente: la creación, en 1640,
de un protomedicato en Córdoba, a cargo de Gaspar Cardozo Pereyra. Entre otras funciones, el
protomedicato se encargaba de evaluar las aptitudes de médicos, cirujanos, sangradores, parteras y farmacéuticos, al tiempo que impartía clases de medicina, cirugía, farmacia y flebotomía.
El primer curso de medicina se dictó entre 1 8 0 1 y 1 8 0 7 y contó con 13 alumnos.
La Escuela Militar de Matemáticas
Fundada en 1 8 1 0 , estuvo a cargo del teniente Felipe Sentenach. En ella se buscaba formar a los oficiales de infantería, porque se consideraba que la matemática era "la ciencia más
útil para un militar" y el medio más eficiente para formar "militares inteligentes en el arte de
la defensa". Para ingresar, era requisito dar muestra de "honradez, aplicación, celo, aptitud y
demás apreciables circunstancias que deben distinguir a un militar". Según Nicolau. en aquella
institución los oficiales "aprenderían a efectuar el cálculo de la dirección de ios proyectiles de
artillería, las máquinas a utilizar en la defensa de los sitios fortificados y en las partes esencialísimas de la ciencia de la guerra". En 1 8 1 3 , el Triunvirato aprobó la apertura de una nueva
Academia donde se enseñaría arquitectura civil, ingeniería naval y matemáticas. Tres años más
tarde se fusionó con otra academia, cuyo director y preceptor fue Felipe Senillosa. En sus clases, éste procuraba que los alumnos cultivasen "la razón más que la memoria" para que no se
transformaran en "cerviles copistas de los autores que han leído".
Todas estas instituciones presentaban rasgos en común. El principal era, sin duda, que
sus programas de estudio se orientaban según el principio de utilidad. En ellos se presentaba
una decidida revalorización de la técnica, procurando acercar la teoría a las necesidades del
ámbito productivo.
La creación de ámbitos donde pudiesen cursarse estudios superiores también cobró relevancia durante este período. Sin dudas, los antecedentes más importantes en este sentido
(como mencionamos en la lección 2) fueron el colegio de Monserrat y la Universidad de Córdoba.
Los esfuerzos destinados a fundar los Estudios Reales en Buenos Aires y el establecimiento de
un Colegio para la formación de la juventud se registraron en 1 7 7 1 , por iniciativa del gobernador Juan José Vértiz. Ese año, Vértiz redactó un plan para erigir una Universidad y un Colegio en
la ciudad de Buenos Aires. Quienes adherían al proyecto esperaban que en estas instituciones
los maestros no tuvieran la obligación de seguir el modelo escolástico —especialmente en la
63
I A rain r.'n'irnl
enseñanza de la física, que se efectuaba por medio de silogismos y sin emplear las matemáticas—: anhelaban, por el contrario, que aquellas instituciones se distanciaran de los principios
de enseñanza propios de la cosmología aristotélica, para destinar más tiempo al estudio de los
principios de Descartes y Newton. Pero la creación de la Universidad no llegó a concretarse. El
fracaso en su implementación fue producto de los dilatados tiempos de la burocracia colonial y,
en menor medida, de las resistencias generadas en el seno de los grupos eclesiales, en cuyas
manos estaba buena parte de la educación rioplatense.
En cambio, s í p u d o fundarse un Colegio en ías antiguas aulas del de San Ignacio, en 1 7 8 3 .
La institución estaba a cargo del clero secular y dependía directamente del Virrey. Disponía de
cuatro becas de gracia para hijos de "pobres honrados" y otras dos destinadas a descendientes de empleados militares. El Colegio de San Carlos —así se llamaba, en honor al rey— estaba
regido por un reglamento que tomaba como referencia las constituciones del Colegio de Montserrat. Sus alumnos concurrían a las clases diarias denominadas "estudios públicos de Buenos
Aires". Cornelio Saavedra. Manuel Belgrano y Bernardino Rivadavia, entre otros, asistieron a
sus aulas. En 1 8 0 7 . durante las invasiones inglesas, el Colegio fue utilizado como cuartel. Tras
la declaración de la Independencia, su situación no alcanzó a mejorar. La Gaceta del 13 de
septiembre de 183 0 se refirió al estado deplorabJe de los estudios públicos, justificando su
decadencia en los intereses de los jóvenes, quienes "empezaron a gozar una libertad tanto
más peligrosa cuanto más agradable, y atraídos por ei brillo de las armas que habían producido
nuestras glorias, quisieron ser militares antes de prepararse a ser hombres". Recién en 1 8 1 8
el Colegio fue rebautizado con el nombre Colegio Unión del Sud y sus puertas reabiertas con un
total de 4 8 alumnos inscriptos.
Las acciones educativas en el interior del virreinato fueron dispares. En 1 7 8 6 . el intendente de Córdoba Marqués Sobremonte impulsó la escuela gratuita y en 1 7 9 1 expidió circulares
ordenando que se establecieran escuelas de primeras letras en todos los partidos y parroquias.
Las escuelas estaban bajo el cuidado de las autoridades pedáneas, quienes determinaban,
junto a los sacerdotes, el lugar donde debía edificarse. En Santa Fe, por el contrario, las pocas
escuelas de primeras letras que existían se encontraban dentro de los conventos de las órdenes religiosas. Sin embargo, fue la escuela de San Carlos, fundada por los franciscanos en la
localidad de San Lorenzo - s i e t e meses después de la revolución—, la primera en denominarse
"escuela de la Patria".
Por su parte, los cabildos asumieron una mayor actividad en la regulación de la educación.
Desde 1 7 7 1 . para ser admitido como maestro, el candidato debía resolver, ante !as autoridades
del Cabildo, un examen de doctrina cristiana, lectura, escritura y aritmética; además debía presentar una constancia de buena conducta y limpieza de sangre. A partir de 1 8 1 0 , los controles
dei Cabildo se intensificaron. En la Gazeta de Buenos Aires del 3 de noviembre, las autoridades del Cabildo informaban que se había enviado a dos regidores a visitar las escuelas para
"observar su método y circunstancias e informar en el acto a los preceptores [...] la necesidad
de uniformar la eaucación y organizar un método sistemático". En el mismo periódico, el 2 6 de
junio de 1 8 1 1 el maestro José Cirilo Conde ponía en conocimiento de los vecinos que
con permiso
del Excelentísimo
Cabildo, ha hecho apertura
de una escuela de primeras
letras, para niños hijos de padres decente s. Los que gusten fiarla enseñanza de sus hijos
a este profesor, lo podrán hacer bajo el seguro, que por su parte nada omitirá para lograr
ei mayor progreso y adelantamiento
64
de los jóvenes.
( El momento
ilustrado...
I
Quienes solo quisieran aprender a leer, debían abonar un peso fuerte por mes, y dos para
leer, escribir y contar. El maestro José t a m b i é n aceptaba pupilos "corriendo de su cuenta toda
mantención y asistencia, excepto el lavado" por una onza al mes.
Fervor de Mayo
En 1 8 1 0 se inauguró en el Río de la Plata un nuevo estilo político, destinado a satisfacer
exigencias ideológicas t a m b i é n nuevas. Para Oscar Terán, el esfuerzo por significar la Revolución de Mayo tenía entre sus desafíos pensar una revolución "que nació sin teoría". Halperin
Donghi refuerza esta imagen afirmando que la gesta de Mayo es una "revolución que se hace de
sí misma". Si adscribimos a esas posiciones, ¿cuál fue el peso que las ideas ilustradas tuvieron
en el proceso independentista?
Como mencionamos al comienzo de esta lección, es importante matizar la idea de cambio
que trae aparejado el discurso ilustrado. Agreguemos aquí que las transformaciones sociales no
tienen una única explicación, sino que están determinadas por múltiples factores. En las últimas
décadas del siglo XVIII, la independencia norteamericana primero y la revolución francesa después, contribuyeron a conmover los cimientos del antiguo régimen europeo y trasatlántico. Sin
dudas, el hecho desencadenante fue la invasión napoleónica a la península ibérica, en 1 8 0 8 ,
que culminó con la sustitución de Fernando VII por José Bonaparte.
Pero el destino de las colonias americanas no sólo se jugaba allende el océano. Las tensiones entre criollos y españoles iban en aumento, principalmente, por las enormes dificultades
que tenían los primeros para acceder a los cargos de la administración colonial. Para José Luis
Romero, esas tensiones condujeron a que, hacia finales del siglo XVIII, se sobreimprimieran en
América dos proyectos de ciudad antagónicos: la ciudad hidalga, organizada en torno a un criterio jurídico que establecía desigualdades entre los blancos y el resto de los sectores sociales
(negros, mestizos, extranjeros, indios) y la ciudad criolla, que postulaba la igualación jurídica
entre criollos o hijos de españoles nacidos en América y españoles europeos. En ese contexto,
la recepción del movimiento de la ilustración encontró en los criollos un público interesado en
conocer, debatir y difundir sus ideas.
El sujeto criollo desempeñó un papel central en los acontecimientos que se desencadenaron a partir de 1 8 1 0 . Según Dardo Scavino, el criollo presentaba una ambivalencia afectiva:
"Es el aliado de los conquistados en la recuperación de sus tierras y el descendiente del conquistador en su linaje": cuando se los escucha, incluso en los discursos educativos, "hay que
constatar quien está hablando: si el americano o el hijo de españoles, si el nacido en América
o el oriundo de Europa, si quien defiende su tierra o quien venera a sus ancestros". Cuando
los criollos hicieron suyos los intereses de los americanos, priorizaron la "hermandad de suelo"
y contribuyeron a interpretar y elaborar un relato que Scavino denomina "la epopeya popular
americana":
en cambio, cuando se auto-percibían como "españoles
nes tematizaban la "novela familiar del criolloEsta
americanos",
sus reflexio-
es, para Scavino, la contrariedad irresoluble
presente en el discurso criollo.
¿Por qué traemos a colación esto? Pues porque en los siguientes apartados abordaremos
las ideas de dos criollos que se colocaron al frente de! proceso revolucionario, promoviendo la
65 fe
•Kfer
Arata - M a r i ñ o \
creación de instituciones culturales y educativas. Junto al obispo José Antonio de San Alberto,
Mariano Moreno y Manuel Belgrano desarrollaron sendos idearios educativos para desandar
una época de transformaciones, polémicas y fuertes contrastes. Se trata de posiciones que
presentan puntos de convergencia, como el fortalecimiento de los vínculos entre educación y
trabajo, y puntos de divergencia, como los que se pueden verificar en los nuevos usos políticos
de la educación y la transmisión de la cultura.
Educación, religión y retórica ilustrada
Hacia el final del siglo XVIII, hubo quienes proponían una renovación educativa de signo
conservador. Las Cartas Pastorales
redactadas por el obispo de Córdoba del Tucumán, José
Antonio de San Alberto, entre 1 7 7 8 y 1 7 9 0 , resumen esa posición. A través de esas misivas,
San Alberto elaboró una imagen de la situación en el Virreinato del Río de la Plata bajo el signo
de un fuerte deterioro cultural y moral. ¿Cuáles eran esos males y cómo remediarlos? Según el
obispo, los tres mayores males que aquejaban algunas regiones de la colonia eran "la falta de
una verdadera religión, de una educación cristiana y de una ocupación honesta".
El obispo atribuía a la extensión territorial la principal dificultad para desplegar acciones
educativas. Las enormes distancias entre los parajes poblados impedían que sus habitantes
incorporasen hábitos de trabajo o se preocupasen por la educación de sus hijos: "Acabamos
de visitar y ver nuestra numerosa feligresía, esparcida en seiscientas ú ochocientas leguas, y
dividida en cincuenta y ocho Curatos. [...] Toda esta extensión la ocupan de trecho a trecho tos
feligreses, viviendo en casas pobres, reducidas y separadas unas de otras".
Al problema de la distancia, San Alberto agregaba tres dificultades más: en primer lugar,
"la de hallar preceptor con aquella ciencia, conducta y calidades, que son tan precisas para
enseñar a niños", ya que "En el campo no abundan estas gentes, o bien no querrían abandonar
sus ocupaciones para desenvolverse como preceptores". El segundo impedimento t a m p o c o
resultaba menor: "si se hallase un Preceptor, faltarían los arbitrios y un salario correspondiente
a su trabajo". Si fuesen vencidas estas dos dificultades, el tercer problema consistía en definir
"el lugar o paraje donde haya de establecerse esta escuela con alguna comodidad, para que
puedan concurrir diariamente los niños".
Una vez superados estos problemas, la obra educativa debía apuntar a reafirmar las
bases morales y espirituales sobre las que descansaba la autoridad del Rey. San Alberto entendía mejor que nadie que, mientras los vasallos viviesen en un estado de aislamiento, no podía
esperarse de ellos amor y respeto hacia la figura del monarca. A través de sus Cartas Pastorales propuso una renovación del contrato pedagógico colonial, sobre la base de una aceptación
voluntaria y consciente a la autoridad del monarca por parte de los vasallos. La vía elegida para
concretarla contuvo elementos que expresaban una cierta renovación de corte ilustrado (por
ejemplo, el empleo del castellano en sus escritos en lugar del latín, o el fomento de la enseñanza
de los oficios mecánicos), articulados a una ortodoxia sin quiebres: condensando elementos de
dos universos discursivos: la concepción de la educación ligada a la formación del vasallo y el
repertorio de ideas educativas de cuño ilustrado.
66
I El Tomento
líustmcío
En efecto, San Alberto no sólo se preocupaba por el lugar que debía caberle a la enseñanza de los preceptos cristianos, sino por el lugar asignado a la formación en oficios mecánicos. Él mismo preguntaba:
¿qué opulencia
o felicidad
no pueden esperarse
reino, donde están florecientes
en una ciudad, en una provincia,
las artes, la agricultura,
en un
el comercio y el tráfico de gentes
que lo habitan? Pues todo ello se halla donde los jóvenes,
aplican a la honesta ocupación de un oficio.
desde sus primeros
años. se
El obispo señalaba - e n sintonía con otros hombres ilustrados de la península ibérica,
como Jovellanos y C a m p o m a n e s - que la ociosidad era la fuente de las desgracias sociales y
que urgía disponer de todos los recursos para erradicarla. Para combatirla, no dudaba en apelar
a un lenguaje cargado de metáforas bíblicas: "La mano débil y ociosa, dice el Espíritu Santo,
causa pobreza y necesidad, así como ¡a fuerte y laboriosa produce abundancia y felicidad". El
eje puesto en el trabajo productivo y el combate contra la ociosidad: he allí el factor ilustrado
más saliente de su discurso.
Además, en las Cartas Pastorales, San Alberto incluyó las constituciones para la creación
de los Colegios de Niños y Niñas huérfanos
y la redacción de un Catecismo
Cívico para ser
enseñado en las escuelas de primeras letras. A través de estas instituciones, buscaba difundir
un nuevo modelo de enseñanza de la fe iluminada por la razón. La fundación de dos Casas de
niñas huérfanas ( 1 7 8 2 - 1 7 8 3 ) en las ciudades de Córdoba y de Cata marca fue su obra educativa
más importante. La instrucción estaba dirigida a que "las niñas ó niños criados en esas casas,
después de saber las obligaciones, que por Christianos deben a Dios, aprendan también las que
por vasallos deben á su Rey". Los niños que formasen parte de estas Casas y que, a juicio del
rector y maestro de la Casa sobresaliesen, serían enviados a estudiar al Seminario. A los que
"no fueren de tanto talento",
se los retendría en la Casa hasta que aprendieran perfectamente
la Gramática. Finalmente, a los que no demostraran aptitudes para las letras, se los destinaría
al comercio, ubicándolos en la tienda de un mercader o de un comerciante. En las constituciones se reglamentaba la aplicación de los castigos corporales: "No dudamos que el castigo se
hace preciso muchas veces para la crianza y educación de los Niños, pero al mismo tiempo
queremos y exhortamos al rector y Maestros que quando usen de él, sea atemperándolo con
mucha misericordia". Las constituciones le sugerían al director que explorase otras alternativas
"como es la reclusión, el cepo, la privación de pitanza o la separación del trato de los demás".
Si con ello el niño no escarmentaba, debía dársele noticia al obispo, quien tomaría las medidas
correspondientes, "pues no es razón permitir en este pequeño rebaño del Señor ovejas roñosas,
capaces de inficionar y perder a las demás".
La fuerza de la industria
La figura de Manuel Belgrano convoca la atención por razones que convergen en un
punto central de nuestra tradición pedagógica: la importancia que otorgaron sus escritos a
la educación de los distintos sectores que integraban la sociedad colonial. En un ámbito que
había estado fuertemente subordinado a los debates de la cultura católica, Belgrano introdujo
67
I
•fc* -
1 Arata • M a r i n o I
una serie de propuestas inéditas relacionadas con el desarrollo de la agricultura, la industria y
el comercio, el mejoramiento de las escuelas de primeras letras y la ampliación del derecho al
acceso a sectores marginados de ellas.
¿Dónde radicaba el interés que demostró Belgrano por la educación? ¿Es posible atribuirlo
a la renovación
de las ideas que produjo la corriente de pensamiento ilustrada? Y si no fuera
así, ¿dónde se forjó aquella sensibilidad? Un rasgo central del ideario educativo belgraniano
fue el de ubicarse entre dos tradiciones culturales y educativas. Por un lado. Manuel Belgrano
efectuó en sus escritos duras críticas a la educación escolástica por "estar vendiendo doctrinas
falsas por verdaderas, y palabras por conocimientos"; por el otro, sugirió que no existía —para los
maestros— objeto más digno de enseñanza que "los f u n d a m e n t o s de nuestra Santa y Sagrada
Religión en una sociedad como la nuestra, donde todos profesamos la misma Religión". ¿Se
trata acaso de una contradicción entre ¡deas ilustradas y preceptos religiosos?
Su formación intelectual estuvo marcada por la importancia cada vez mayor que tuvo la
economía política en la enseñanza superior hispanoamericana. La primera experiencia en este
sentido data de 1 7 8 4 . cuando se inauguró la cátedra de Economía Civil en la Sociedad Económica Aragonesa, que a partir de 1 7 8 7 se implemento en la Academia de Leyes de la Universidad
de Salamanca. El período en que se dictó esta última coincide con la estancia de Belgrano en
aquella ciudad. Allí. Belgrano tomó contacto con las ideas de economía política que enseñaba
uno de sus principales promotores, Ramón de Salas y Cortés. Según Pastore y Calvo, a lo largo
de cinco cursos, el catedrático se propuso incorporar en la enseñanza "una dimensión histórica
del derecho explicando y enseñando en ella la Economía Política y la Práctica Forense, con el
propósito de instruir y formar políticos".
Al retornar a Buenos Aires, Belgrano se desempeñó como secretario del Consulado durante 16 años, entre 1 7 9 4 y 1 8 1 0 . Su función consistía en velar por el desarrollo económico
del Virreinato, lo que ¡e permitió poner de manifiesto un programa de gobierno ilustrado teñido
por las premisas de la economía política. Esas ideas, difundidas a través del Correo de Comercio —diario del que fue cofundador— y de las Memorias
Anuales,
aportaron a la configuración
de una nueva concepción cfel desarrollo productivo y moral de la patria. Pero la materialización
de esas ideas no resultó una tarea sencilla y la aceptación que ellas tuvieron debe ser ligeramente matizada. El mismo Belgrano advertía que buena parte de sus propuestas encontraron
obstáculos insalvables que impidieron su implemeritación. En lo que concierne a sus iniciativas
educativas, vale mencionar que la escuela de Matemáticas propuesta por él fue clausurada por
la Corte, pues los españoles se oponían a su erección. La escuela de Dibujo, en cambio, fue
desmantelada ya que la Corte consideraba —según expresó Belgrano en sus memorias— que
"todos estos establecimientos eran de lujo y que Buenos Aires todavía no se hallaba en estado
de sostenerlos".
Belgrano también elaboró un diagnóstico sobre la situación que atravesaban las escuelas
del Virreinato, presentando algunos puntos de contacto con el de San Alberto. Llamaba a tomar
conciencia sobre el estado de precariedad de la educación, afirmando que las "escuelas de primeras letras, sin unas constituciones formales, sin una inspección dei Gobierno, y entregadas
acaso a la ignorancia misma, y quién sabe, si a los vicios" tenían que despertar la conciencia de
las autoridades, quienes debían "reunirse a poner remedio a t a m a ñ o mal, y prevenir las consecuencias funestas que deben resultar de estado tan lamentable", llegando a sostener que. en
aquella situación "Casi se podrá asegurar que los [indios] Pampas viven mejor".
68
I El momento
ilustrado...
I
En particular, le preocupaba la situación que atravesaba la educación de las mujeres. El
2 1 de julio de 1 8 1 0 planteaba, en el Correo de Comercio,
que las niñas de Buenos Aires sólo
contaban con una escuela pública, el colegio de huérfanas de San Miguel, fundado en 1 7 5 5 ,
mientras que las demás recurrían a maestras particulares "sin que nadie averigüe quiénes son
y qué es lo que saben". Para Belgrano. darle un impulso a la educación del "bello sexo" era
más perentorio que edificar una universidad, donde habrían "aprendido algo de verdad nuestra
juventud en medio de la jerga escolástica, y se habría aumentado el número de nuestros doctores", para afirmar preguntando: "¿pero equivale esto a lo que importa la enseñanza de las que
mañana han de ser madres?" El problema en torno a cómo generalizar las buenas costumbres
y la moralidad encontraba una respuesta en la educación de las mujeres.
Entre sus lecturas, el joven secretario ponderaba especialmente las ideas del Conde
Pedro Rodríguez de Campomanes. No era el único: de hecho, existía un significativo número de
los escritos del asturiano —como el Discurso sobre la educación
fomento
popular
de los artesanos,
y su
(1775)— disponibles en las librerías de Buenos Aires y en las bibliotecas de algunos
porteños. La atracción que ejercían las ideas de Campomanes residía en su capacidad de tender
puentes entre las ideas elaboradas por el sabio en su gabinete y la resolución de las necesidades concretas de labradores, comerciantes y artesanos.
En efecto, un rasgo saliente que presentó el ideario educativo de Manuel Belgrano fue el
peso otorgado a la formación de hombres industriosos
—un arco temático que incluye desde la
formación del artesano, hasta la del labrador, la hilandera y el comerciante—. En sus escritos,
sostuvo una decidida valorización de la formación manual. En su condición de secretario del
Consulado de Buenos Aires dispuso la creación de las escuelas de dibujo, de náutica, de agricultura. de hilanzas de lana y de comercio. En la Memoria
del Consulado del 15 de julio de 1 7 9 6 ,
Belgrano expuso los f u n d a m e n t o s que justificaban su creación. Sostenía que, para resguardar
las artes y fábricas establecidas en el país, era preciso suministrar los adelantos que permitieran
"animarlas y ponerlas en estado más floreciente". El secretario del Consulado se preguntaba:
"¿Cómo pues, la pondremos en este estado? Con unos buenos principios [...] Los buenos principios los adquirirá el artista en una escuela de dibujo...". El peso otorgado a la formación profesional en sus escritos es tan significativo que, según Rafael Gagliano, si tomáramos el conjunto
de su obra, esta podría ser considerada "el inicio moderno del pensamiento
y la acción política
tendiente a la articulación entre formación, trabajo y mundo productivo".
Pero sus ideas renovadoras se entremezclaron con las prácticas educativas heredadas.
En los reglamentos elaborados por Belgrano para la academia de dibujo, donde se establecía
que las clases se dictaban desde el I o de noviembre hasta fin de marzo —con excepción de
la c a n í c u l a - y desde abril hasta finales de octubre, t a m b i é n se especificaba que el ingreso de
aprendices negros y mulatos a sus aulas estaba prohibido, estableciendo como requisito ser
español o indio neto. Para ingresar a la escuela los aspirantes debían tener por lo menos 12
años, no asistir con sombrero ni fumar en la sala de enseñanza. Estas líneas de continuidad con
las prácticas educativas previas t a m b i é n pueden encontrarse en el reglamento de las escuelas
del Norte, redactado por Belgrano.
Las escuelas se crearían en las ciudades de Tarija, Jujuy, Tucumán y Santiago del Estero
empleando para ello el premio de 4 0 . 0 0 0 pesos que la Asamblea General Constituyente le otorgaría por su desempeño al mando del Ejército del Norte. A pesar de que Belgrano no alcanzó a
ver las escuelas fundadas (una de ellas recién se edificó 1 9 1 años después, en la provincia de
69 38!
r
I Arala - M(¡Mn¡¡ 1
Jujuy), redactó su reglamento limitando el empleo de castigos corporales (los azotes se reducían
al número de 12 para faltas graves y sin que fueran presenciados por los compañeros), estableciendo que los maestros de primeras letras accederían al cargo a través de concurso y que
durante "las funciones del Patrono de la ciudad, del aniversario de nuestra regeneración política
y obras de celebración", al maestro se lo ubicaría en un sitio distinguido entre las autoridades
locales, "reputándolo como un padre de la patria". Además, la puerta de la escuela estaría precedida por el escudo con las armas de la soberana Asamblea General.
En suma, su ideario educativo combinó las concepciones religiosas propias de la época
con el reclamo de la ampliación del acceso a los estudios formales para sujetos que hasta entonces no habían recibido instrucción alguna. En ese sentido, sus ideas sobre educación fueron
mas originales que disruptivas. imbuidas de un eclecticismo que navegaba entre las lecturas
de Condillac y Srnith y un respeto explícito - a u n q u e por momentos a m b i v a l e n t e - por la enseñanza escolástica. Los vientos de reforma que soplan en sus escritos t a m b i é n dejan traslucir
una genuina preocupación por un modelo educativo que incluyera a las mujeres y a los pardos
y morenos en las escuelas de primeras letras.
Pedagogía y revolución
Mariano Moreno fue el principal referente del pensamiento ilustrado de tinte revolucionario en el Río de la Plata. Como secretario de la Primera Junta de Gobierno, exaltó la educación como vía privilegiada para la transformación de la sociedad. Lo hizo a través de un doble
exhorto: procurando extender los beneficios de la educación hacia los diferentes sectores de
la sociedad y sustituyendo un modelo educativo basado en la obediencia al Rey por otro que
profesaba el amor a la patria.
A los 12 años, Moreno ingresó en el Real Colegio de San Carlos. Según Jorge Myers,
cuando San Alberto visitó Buenos Aires, los protectores eclesiásticos locales de Moreno lograron
que el obispo asistiera a su examen final en el Colegio de San Carlos. Tras escuchar la defensa
pública y oral del joven Moreno, San Alberto ofreció a la familia convertirse en su protector, y
financiar el viaje a Chuquisaca.
La universidad de Chuquisaca, fundada por los jesuítas en 1 5 5 2 , era la institución más
prestigiada para realizar estudios jurídicos entre el Río de la Plata y el Virreinato del Alto Perú.
En 1 7 9 9 —cuando alcanzó los 18 años— el joven Moreno partió hacia allí, con el propósito de
continuar sus estudios. Primero obtuvo el título de doctor en teología y luego se incorporó a ia
Academia para el estudio del derecho, donde obtuvo el grado de bachiller. Su objetivo consistía
en incorporarse al círculo de dirigentes que conformaban la administración colonial. Recordemos
que. por ser criollo. Moreno no era un "candidato natural" a ocupar un cargo en la administración
colonial, cuyos puestos estaban reservados para los hombres nacidos en la península ibérica.
El viaje a Chuquisaca fue durísimo, demorándose dos meses y medio en cubrir el recorrido. Su estadía en la ciudad andina fue costeada por Felipe Iriarte, un eclesiástico del Alto Perú.
Para ser admitido en los claustros universitarios. Moreno debió presentar ante las autoridades
un documento donde constaba su "limpieza de sangre", esto es, debió demostrar que entre sus
antepasados familiares no había presencia de negros o mulatos. A la universidad que lo recibió
concurrían 5 0 0 personas —entre docentes y alumnos— que se mantenían gracias al aporte de
las rentas eclesiásticas.
70
i
1 El momento
ilustrado...
I
En aquel ámbito universitario, Moreno tuvo Ja posibilidad de leer a Rousseau, Montesquieu, Filangieri y Jovellanos. Durante los cinco años que duró su estadía, la sensibilidad de
Moreno respecto de la situación a la que eran sometidos los indígenas se intensificaría; el lujo
que caracterizaba la vida de un clérigo contrastaba
con ios infortunios que debían atravesar los
aproximadamente 1 5 . 0 0 0 indígenas que eran explotados para extraer minerales de las minas
de Potosí. Entre los habitantes de la ciudad, todavía resonaban los ecos de la rebelión de Tomás
Katari, el líder insurreccional indígena que se había levantado en contra de "corregidores y curas
doctrineros", y que concluyó con su asesinato.
Con el propósito de arrojar luz sobre esta situación de injusticia, en 1 8 0 2 Moreno redactó
su Disertación
jurídica
sobre el servicio
personal
de los indios. Según Oscar Terán, en aquel
escrito, el joven Moreno no hizo recaer sus críticas en la figura del Monarca —a quien denomina
"Padre clementísimo de los indios"—, sino en sus delegados y vicarios presentes en América.
Moreno elogiaba a la Corona, al tiempo que exigía la abolición de los servicios forzados y lanzaba
una acusación contra los funcionarios coloniales que explotaban a los indígenas, recordando
que en ninguna guerra europea se habían cometido crímenes tan aberrantes como los que los
españoles infligieron en América.
Tras la abdicación de Fernando VII en favor de José Bonaparte en 1 8 0 8 . los acontecimientos tomaron un giro que hubiera sido inimaginable en los meses previos. Moreno aprovechó la
ocasión para tensar aún más las relaciones entre criollos y españoles. En su Representación
los labradores
y hacendados
{1809},
de
exclamó "¡viva el Rey y muera el mal gobierno.'". Bajo esa
consiga. Moreno disociaba la figura de los reyes de la explotación avasallante que ejercían sus
representantes en las colonias sintetizando su apoyo al Rey y, simultáneamente, su repudio a
quienes tergiversaban las leyes de la Corona.
Como el cautiverio de Fernando Vil se extendía, Moreno comenzó a poner en duda la
legitimidad de una Corona que estaba ausente de hecho. La necesidad de suplir al Rey hizo de
la soberanía un problema candente que desató un intenso debate político. La creación de las
Juntas de Gobierno en España —designadas como órganos de gobierno legítimos durante la
ausencia del Rey— habilitó la posibilidad de hacer lo propio en América. Moreno buscó apoyarse
en los argumentos de la teoría social clásica —fundamentalmente en Rousseau— para otorgar
sustento a las nuevas fuentes de legitimidad.
¿Cuáles son los argumentos generales sobre los que se fundamentaba la legitimidad en la
teoría social clásica? El pensamiento de Rousseau se ubica, en términos generales, en la matriz
del pensamiento moderno. Sus ideas están indisolublemente ligadas a la forma capitalista de
organización de la producción y, por ende, a una progresiva desaparición de los órdenes estamentales de la sociedad. El pensamiento rousseauniano
buscó establecer la igualdad jurídica
entre las personas. Para el "legislador de las naciones", el único elemento natural que componía
una sociedad eran los individuos. ¿Cómo es posible la sociedad? A través de un contrato social
entre quienes la componen. Muy sucintamente, mencionemos que el contrato social no es una
hipótesis empírica, pues no postula que haya existido un m o m e n t o histórico donde los hombres
llegaron a un acuerdo de convivencia. En cambio, llama la atención sobre los problemas que
conlleva carecer de un consenso básico que resguarde la convivencia. Moreno comprendió
que ese m o m e n t o había llegado con la ruptura del vínculo colonial y resumió su convicción
afirmando, en la Gazeta de Buenos Aires: "Estamos ciertos de que mandamos en nuestros
corazones".
71 ^
í Arata - M a r i n o 1
En este contexto, pensar lo educativo no resultaba una tarea menor. Entre las funciones
asignadas a la educación proyectadas por Moreno, destacaba la intención de construir un nuevo
sujeto pedagógico: el ciudadano activo, en reemplazo del vasallo fiel. Moreno no sólo se interrogaba sobre la naturaleza de la ligadura que uniría a los hombres, sino sobre las prácticas y los
rituales a través de los cuales se forjaría dicha unión. Para ilustrar el problema. Moreno relataba
una escena ejemplar: la jura de Fernando VII.
Un bando del gobierno
reunía en las plazas públicas a todos los empleados
vecinos; los primeros,
como agentes del nuevo señor que debía continuarlos
pleos. los segundos
por el incentivo
de la curiosidad
y principales
en sus em-
o por el temor de la multa con que
sería castigada su falta; el Alférez Real subía a un tablado, juraba allí al nuevo monarca, y
los muchachos
arrojaba
gritaban:
con abundancia,
¡viva el Rey! poniendo
para avivar la grita. Yo presencié
el atrio de Santo Domingo fue necesario
en los muchachos
toda su intención
que los bastones
la algazara que las mismas monedas
en la moneda que se les
la jura de Fernando
de los ayudantes
no excitaban.
VII, y en
provocasen
¿Será éste un acto
capaz de ligar a los pueblos con vínculos eternos?
A través de esta imagen, Moreno ilustraba la importancia de cimentar un nuevo pacto
social a través de f u n d a m e n t o s y acciones más trascendentales que los palos y las monedas.
Entendía que la educación constituía la piedra angular para consolidar la identidad de las nuevas repúblicas, asumiendo la dimensión política del proceso educativo, sin que ello conllevase
necesariamente a romper con los vínculos establecidos por la religión.
Podemos distinguir tres grandes acciones de Mariano Moreno en el plano educativo. La
primera fue la creación de ia Gazeta de Buenos Aires, el 7 de junio de 1 8 1 0 , que iba unida a la libertad de imprenta, sancionada el 2 2 de abril de 1 8 1 1 . La publicación de un periódico promovía
nuevas formas de sociabilidad, a través de la producción del escrito y la lectura. El reglamento
de libertad de imprenta establecía en su artículo I o que "Todos los cuerpos y personas particulares de cualquier condición y estado que sean, tienen la libertad de escribir, de imprimir y de
publicar sus ideas políticas, sin necesidad de licencio, revisión y aprobación alguna anteriores a
la publicación", aboliendo los juzgados de imprenta, pero conservando, a través de su artículo
6 o , la censura de los ordinarios eclesiásticos en los libros que abordasen t e m a s religiosos.
La segunda medida educativa se dio a conocer, precisamente, a través de aquel periódico.
Allí se informó que la Junta había decidido fundar una Biblioteca Pública. En el artículo, Moreno
sostuvo que "Los pueblos compran a precio muy subido la gloria de las armas" y que "Buenos
Aires se halla amenazado de tan terrible suerte [...] minado sordamente la ilustración y virtudes
que las produjeron". Por esta razón, resultaba urgente establecer una biblioteca que resguardase y difundiese la cultura. En la nota. Moreno exhortaba a los "buenos patriotas"
a que se
suscribieran a ella, para costear los gastos que permitiesen dotarla de un mobiliario adecuado.
Asimismo, nombró como bibliotecarios a Saturnino Seguróla y a Fray Cayetano Rodríguez. En
aquel contexto, la fundación de la biblioteca surgió —según Horacio González— "de una noción
de peligro", que tuvo su origen en "la desesperación y su contrario, la absurda fe en la ilusión
del conocimiento". El artículo de Moreno al que hacemos referencia, lejos de ser un decreto de
creación, adquiere —para González— "la textura de un manifiesto liminar".
1 E'
'.rayanlo
'lustrado...
I
La tercera medida que emprendió Mariano Moreno fue traducir y publicar el Contrato
Social de Rousseau, pues consideraba que esa obra era el exponente de un avanzado espíritu
político. Aun más. propuso que se distribuyera en las escuelas de la Patria. Se trataba de una
medida novedosa, si consideramos cuáles eran las pautas de lectura que guiaban la enseñanza
en las escuelas de primeras letras. Para Rubén Cucuzza, la distribución del libro de Rousseau
en las escuelas de primeras letras no sólo resultaba significativa por las ideas del autor, sino
porque planteaba un nuevo "contrato de lectura" que reemplazaría la lectura coral y a viva voz
por una lectura individual e interiorizada.
El 2 2 de diciembre de 1 8 1 0 . Moreno mandó imprimir 2 0 0 ejemplares. La portada del
Contrato Social traducido por el secretario de la Primera Junta presentó tres aspectos llamativos. que lo distinguen del original: en primer lugar, se refería a Rousseau como "el ciudadano de
Ginebra", sugiriendo que aquel libro debía ser leído por sujetos que reportaban un status social
equivalente. En segundo lugar, la impresión del ejemplar estaba especialmente dedicada a ios
"jóvenes americanos", a quienes buscaba sumar a la causa emancipatoria. Finalmente, se indicaba que la impresión se había realizado en la Casa de Niños Expósitos, dejando en evidencia
que la imprenta, originalmente concebida por el Virrey Vértiz como instrumento de gobierno y
evangelizaron, se colocaba ahora al servicio de los ideales revolucionarios.
Existen controversias sobre ei destino final de los ejemplares del Contrato:
para algunos,
estos nunca llegaron a manos de los alumnos, mientras que. para otros, apenas circularon en
las aulas, ya que fueron considerados inadecuados para la función que debían desenvolver y
cancelados por el Cabildo el 5 de febrero de 1 8 1 1 . En cambio, fue utilizado con fruición el Tratado de las obligaciones
del hombre, del sacerdote español Juan Escóiquiz - q u e ya había sido
recomendado en 1771—, para que fuese repartido gratis por única vez entre los niños pobres. El
Cabildo imprimió 1 . 0 0 0 ejemplares del libro en cuestión. Ese mismo año, también se adquirieron 2 6 8 ejemplares del Compendio
de gramática
castellana
dispuesto
en diálogo que también
debían repartirse entre los niños que asistían a las escuelas de la patria.
En suma, las iniciativas educativas de Mariano Moreno chocaron con una situación política inestable. Los ideales educativos que buscaba difundir requerían un tiempo con el que
no se contaba. Probablemente, los apremios de la guerra, las enormes dificultades para aunar
voluntades y recursos económicos constituyeron el mayor obstáculo de los nuevos grupos dirigentes para impulsar el nuevo proyecto educativo.
73
;
* I A r a t a - Marino I
Bibliografía
Chartier, R. ( 1 9 9 5 ) . Espacio público, crítica y desacralización:
Francesa. Barcelona: Gedisa.
Chiaramonte, J. C. ( 1 9 8 2 ) . Pensamiento
de la Ilustración.
los orígenes
culturales
de la. Revolución
Caracas: Biblioteca Ayacucho.
Cucuzza, R. ( 2 0 0 2 ) . "Leer y rezar en la Buenos Aires aldeana", en Cucuzza. R. (dir.). Para una historia de
la enseñanza de la lectura y la escritura; del catecismo colonial a la Razón de mi Vida. Buenos
Aires: Miño y Dávila.
Gagliano, R. (2011). Escritos sobre educación.
González. H. ( 2 0 1 0 ) . Historia
Selección de textos de Manuel Belgrano. Buenos Aires: UNIPE.
de la Biblioteca
Nacional.
Estado de una polémica.
Buenos Aires: Ediciones
Biblioteca Nacional.
Gutiérrez, J. M. ( 1 9 9 8 ) . Noticias
históricas
sobre el origen y desarrollo
de la enseñanza pública
superior
en Buenos Aires. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes.
Halpenn Donghi. T. (1985). Tradición política española e ideología revolucionaria
Monsiváis, C. ( 2 0 0 0 ) . Aires de familia.
de Mayo. Buenos Aires: CEAL.
Barcelona: Anagrama.
Myers. J. ( 2 0 1 0 ) . "El letrado patriota: los h o m b r e s de letras h i s p a n o a m e r i c a n o s en la encrucijada del
colapso del imperio español en América". En Altamirano. C. (dir.). Historia
América
Latina.
de los intelectuales
en
Buenos Aires: Katz.
Nicolau, J. C. ( 2 0 0 5 ) . Ciencia y técnica en Buenos Aires, 1800-1860.
Buenos Aires: EUDEBA.
Pastore. R. y Calvo. N. ( 2 0 0 0 ) . "Cultura colonial, ideas económicas y formación superior 'ilustrada' en el
Río de la Plata. El caso de Manuel Belgrano". Revista Prohistoria, N0 4. Rosario.
Rockwell, E. ( 2 0 0 7 ) . Hacer escuela,
hacer estado.
La educación
posrevclucionaria
vista desde Tlaxcala.
México: El Colegio de Michoacán-CIESAS-CINVESTAV.
Romero. J. L. ( 2 0 0 1 ) . Latinoamérica:
Scavino, D. ( 2 0 1 0 ) . Narraciones
las ciudades
de la independencia.
Tanck de Estrada. D. ( 1 9 7 7 ) . La educación
Terán. O. ( 2 0 0 8 ) . Historia
y las ideas. Buenos Aires: Siglo XXI.
ilustrada
Buenos Aires: Eterna Cadencia.
(1786-1836).
de las ideas en la Argentina.
México: El Colegio de México.
Diez lecciones
iniciales
(1810-1980).
Buenos
Aires: Siglo XXI.
Villoro, L. (2010). El pensamiento
moderno. Filosofía del Renacimiento.
Disco multimedia
Fuentes
Belgrano, Manuel ( 1 8 1 0 ) . Educación.
Belgrano, Manuel ( 1 8 1 3 ) . Reglamento de las escuelas del norte.
Moreno. Mariano ( 1 8 1 0 ) . Educación.
San Alberto, José Antonio ( 1 7 8 3 ) . Carta Pastoral (Selección).
Biografías
José Antonio de San Alberto
Manuel Belgrano
Mariano Moreno
74
México: Fondo de Cultura Económica.
EJERCICIOS
,.
^'
•
>'
' *
.
— •*
Ejercicio 1
El período que abordamos en esta lección está marcado por un punto de inflexión en la
historia del país y del continente: el inicio de la revolución. En un primer momento, planteamos
cómo, a pesar de ese acontecimiento, las transformaciones sucedidas en el ámbito educativo
estuvieron sujetas a marchas y contramarchas, por lo que la irrupción del discurso ilustrado
no significó una renovación completa de las ideas y prácticas educativas vigentes durante las
últimas décadas del período colonial.
Ahora les proponemos que problematicen algunos conceptos clave que se presentan en
la lección.
1.
¿De qué hablamos cuando hablamos de la occidentalización
de las sociedades
h i s p a n o a m e r i c a n a s ? ¿Qué características a s u m i ó entre fines del siglo XVIII y
principios del XIX?
2.
¿Qué entendemos por reformas
borbónicas
y qué impacto tuvieron en el territorio
del Río de la Plata? ¿Cuáles fueron las principales iniciativas educativas que se
desarrollaron durante ese proceso?
3.
¿Cuáles son los principales rasgos que podríamos atribuirle a la ilustración
católica?
¿Qué tensiones atraviesan este concepto?
75 •
íArala
Ma'inol
Ejercicio 2
En las b i o g r a f í a s d e l o b i s p o S a n A l b e r t o . M a n u e l B e l g r a n o y M a r i a n o M o r e n o , q u e p r e s e n t a m o s e n la l e c c i ó n , a p a r e c e n n u m e r o s o s m a t i c e s s o b r e l o s o b j e t i v o s d e la e d u c a c i ó n y d e l a s
i n s t i t u c i o n e s r e s p o n s a b l e s d e s u t r a n s m i s i ó n . En e s t e a p a r t a d o l e s p r o p o n e m o s q u e t r a b a j e n
c o n las f u e n t e s e l a b o r a d a s p o r e s t o s t r e s " h o m b r e s d e l e t r a s " c o n el p r o p ó s i t o d e :
1.
Identificar q u é e n t i e n d e por e d u c a c i ó n c a d a u n o de ellos y c u á l e s s o n los p r i n c i p a l e s
destinatarios de cada uno de sus proyectos educativos.
2.
I d e n t i f i c a r c u á l e s e r a n ¡as i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s q u e p r o p o n í a n y d e s c r i b i r q u é
características y objetivos perseguía cada una.
LECCION
4
Entre levitas y chiripás: la educación
en el período post-independentista
Si bien la revolución y la independencia fueron signos claros de la voluntad política de
las Provincias Unidas para construir un nuevo orden social, no eran suficientes para instituir
un Estado. ¿Qué implicaba la construcción de un Estado? ¿Qué intereses afectaba? ¿Cuáles
eran los acuerdos que había que establecer para garantizar su legitimidad y sobre qué bases
debía fundarse ese nuevo orden? En el plano educativo, ¿bajo qué términos se pensó y cómo
se extendió la preocupación ilustrada por educar al soberano?
¿Cuáles eran las ideas y modelos
pedagógicos a incorporar? ¿Qué saldo dejaba una década de revolución en materia educativa?
En esta lección nos ocuparemos de algunos procesos significativos en la historia de la educación que tuvieron lugar en las décadas posteriores a la revolución de Mayo. Abordaremos el
período histórico que se abrió en 1 8 2 0 luego de la batalla de Cepeda, con las autonomías provinciales, y se cerró con el final del orden rosista, en los primeros años de la década del '50. Nos
ubicaremos entonces en un período en el que aún no se habían conformado ni el Estado nacional
argentino, ni su sistema educativo. Estas tres décadas constituyen un recorte temporal políticoeducativo con características propias, pero también es posible pensarlas como un tiempo en el
que se asentaron antecedentes importantes para la historia de la educación dentro de un proceso
de más larga duración, como fue el de la formación del Estado nacional (1810-1880).
¿Por qué hacemos referencia a procesos de corta y larga duración? Porque nos ayudan
a darle un marco al proceso histórico que se desencadenó con la revolución y que desembocó
en la construcción del Estado nacional. Para ello, tomaríamos como referencias, por un lado,
la formación de la Primera Junta en 1 8 1 0 y, por el otro, la llegada de Julio Argentino Roca a la
presidencia de la Nación en 1 8 8 0 . Esos dos hechos políticos serían los indicadores del inicio y
del cierre de un período de larga duración en el que se inscriben los temas de esta lección. En
ese sentido, el período histórico que recuperaremos formó parte de una transición
forma moderna
hacia una
de organización social (basada en los principios políticos liberales y económicos
capitalistas). Esa transición estuvo cargada de numerosas tensiones, de algunos acuerdos, de
posiciones antagónicas y de e n f r e n a m i e n t o s . En términos educativos, fue un tiempo en el que
se tomaron medidas y en el que hubo escuelas, pero no existía un sistema educativo surgido y
sostenido desde un Estado nacional. En síntesis, recuperaremos el carácter productivo, heterogéneo y conflictivo de esas décadas sin Estado-nación, pero con la atención puesta en evitar
una lectura que aborde este proceso desde la óptica de un Estado nacional triunfante.
En otras palabras, nos enfrentamos al problema
de pensar la educación durante una
etapa muy compleja en la que la Argentina aún no existía como tal. Por lo tanto, vamos a nave79 1*
:
'P
í Arats - Míiri^o 1
gar en aguas movidas. No sólo porque esos años fueron agitados políticamente, sino porque su
reconstrucción generó debates políticos e historiográficos de gran intensidad. En efecto: algunos
investigadores calificaron el período de las autonomías provinciales y de los caudillos como
una etapa anárquica.
Como afirman Noemí Goldman y Ricardo Salvatore, la figura del caudillo
encendió grandes polémicas y posiciones encontradas. Ambos autores resaltan que "hubo investigaciones que ofrecieron interpretaciones distintas a aquellas que sostenían que las zonas
rurales eran espacios sin orden social y sin instituciones, en las que el caudillo ejercía un poder
despótico". Esos trabajos recuperan, por ejemplo, los aportes a la organización constitucional
que hicieron los caudillos en su defensa de los principios del federalismo.
Sin embargo, la producción de estereotipos en torno a la figura del caudillo permeó las
representaciones sobre la historia de la educación dei período, reforzando dicotomías que, en
muchos casos, ubicaron de un lado a lo urbano y lo ilustrado con connotaciones positivas y. del
otro, a lo rural y lo bárbaro, caracterizado en términos negativos. Esas antinomias muchas veces
se desplazaron a otros términos, regiones y sujetos. Así, mientras algunos proyectos políticos —y
los grupos que los sostenían— fueron caracterizados como los portadores de las bondades del
progreso y de la preocupación por la educación, otros fueron representados y conceptualizados
como los promotores del desorden político y del atraso cultural. La educación del período se
dio en el marco de las luchas entre unitarios y federales, influenciada por el papel jugado por
los caudillos, por la política rivadaviana y por el rosismo. Los actores que transitaron esos años
plantearon ideas y propuestas concretas, que posteriormente se activaron como representaciones de distintos proyectos de país. En ese sentido, también seguiremos algunos recorridos
intelectuales que, desde un registro político-cultural más amplio, tomaron a la educación como
cuestión
a discutir.
El desembarco de la modernidad pedagógica
Abordar este período supone pensar un tiempo marcado por importantes cambios para
los territorios que hasta 1 8 1 0 habían formado parte del Virreinato del Río de la Plata. Podríamos
caracterizar al siglo XIX como un tiempo de grandes transformaciones, que se iniciaron en el
siglo XVIII con el movimiento de la Ilustración, con las revoluciones antiabsolutistas —cuyo paradigma fue la Revolución Francesa— y con la revolución industrial en Inglaterra, que abordamos
en la lección anterior. Allí sosteníamos que los procesos emancipatorios hispanoamericanos
debían entenderse en el marco de esos grandes cambios. El lenguaje político revolucionario, los
programas y las propuestas de transformación de la sociedad colonial se nutrieron del imaginario liberal y de los intereses concretos de expansión económica del capitalismo en las primeras
décadas del siglo XIX.
La Batalla de Cepeda (1820), en la que se enfrentaron el gobierno porteño y los caudillos
del Litoral, marcó la caída del poder central, con sede en Buenos Aires. La idea de organizarse
bajo un Estado centralizado, que se planteó a partir de ia revolución de 1 8 1 0 , quedó en suspenso. La imposibilidad de constituir un gobierno central se planteó como una postergación, es
decir, los líderes políticos provinciales imaginaron que en el futuro estarían dadas las condiciones para alcanzar esa unidad que en aquel momento les era esquiva. Por lo cual, cada provincia
se gobernó a sí misma y entró en relación con las otras a través de pactos interprovinciales.
80
I Entre levitas y chiripas... 1
En ese escenario fragmentado, la educación siguió siendo una preocupación política.
Bajo gobiernos de diverso cuño, mediante formas escolarizadas y no escolarizadas y a través
de diversas instituciones y prácticas, tuvieron lugar distintas experiencias educativas. Si bien
estos desarrollos fueron muy diversos, las provincias compartieron la idea de que la educación
era la herramienta capaz de fortalecer el lazo social en ia nueva sociedad posrevolucionaria.
Pero !a situación desde la que partían las distintas experiencias no era precisamente
alentadora. Consideremos algunos datos, t o m a n d o en cuenta que se trata de reconstrucciones
parciales, ya que no existían estrategias efectivas para relevar, por ejemplo, la cantidad de escuelas o de maestros que había en cada provincia. Según Antonio Portnoy, hacia 1 8 2 0 existían
siete escuelas fiscales en San Juan, seis en Buenos Aires, cinco en Mendoza, tres en Corrientes,
dos en Córdoba, dos en Santa Fe, una en Salta y otra en Jujuy. Las escuelas particulares eran
más numerosas: 4 0 en Buenos Aires, 13 en Mendoza, tres en Santa Fe. Tucumán, Salta y Jujuy
tenían una. Buenos Aires, por ejemplo, no contaba con escuelas para mujeres, quienes no tenían otro centro de educación que los propios hogares o los conventos de monjas. En cambio,
los gobiernos de San Juan y Mendoza contaban, para 1 8 1 7 , con algunas escuelas para niñas.
¿Qué novedades y qué desafíos se abrían en materia educativa para una sociedad que se
construía a sí misma? Para Buenos Aires, el período que se inició en 1 8 2 0 fue de prosperidad
económica y de estabilidad política. La historiografía liberal acuñó el término feliz experiencia
para referirse a esos años. En su carácter de Estado autónomo, esa provincia fue la que más
se benefició: la autonomía le permitió disponer de las rentas de la aduana y de los negocios
del puerto, sin tener que compartirlos con el resto de las provincias. También se benefició de la
expansión ganadera que se producía en su territorio.
Bernardino Rivadavia, ministro de gobierno de Martín Rodríguez ( 1 8 2 0 - 1 8 2 4 ) . fue una figura decisiva en la política de esos años. Emprendió una serie de reformas con las que pretendió
modernizar a la sociedad y organizaría sobre las bases del liberalismo, teniendo como modelo
a la sociedad y la cultura europeas. La figura y acción de Rivadavia no pasaron desapercibidas,
generando fuertes polémicas en su tiempo. Los debates también se manifestaron encendidamente en la producción historiográfica. Mientras que para algunos promovió una educación moderna y accesible para todos (Mitre incluso planteó que Rivadavia fue el primero que se ocupó
"seriamente" de la educación de la mujer), para otros diseñó una política educativa moderna,
pero alejada de los problemas y las necesidades de la sociedad.
La acción educativa de los años rivadavianos
estuvo marcada por un rol activo del Estado
provincial. Según Bustamante Vismara, se radicaron 3 1 escuelas en la campaña desde San
Nicolás de los Arroyos hasta Carmen de Patagones, desde Rojas y Pergamino hasta Ensenada
y Magdalena.
En 1 8 2 1 se creó la Universidad de Buenos Aires, inspirada en el modelo napoleónico.
Dicho modelo —al que t a m b i é n se denominaba Universidad Imperial— surgió en el siglo XVIII,
como resultado del distanciamiento entre el Estado y la Iglesia. Las memorias sobre Instrucción
Pública redactadas por Condorcet, que se pronunciaron en la Asamblea Legislativa francesa de
1 7 9 2 , apuntalaron dicho proceso. En aquel texto se establecía la ruptura entre las instituciones
educativas previas, gobernadas por el poder religioso, y las emanadas de la Revolución. El perfil
laico, el carácter universal de la educación y el interés por el desarrollo de la ciencia y de los
saberes prácticos, fueron algunos de sus principales ejes. En ese modelo, la Universidad estaba
bajo el control directo del Estado, que alentaba un nuevo programa de enseñanza centrado en
la ciencia y en la formación de sus funcionarios.
81
•fcfrsHWEtfl Arata • Mariño r •;
En términos organizativos, además, todos los niveles educativos fueron incorporados a
la Universidad, que estaba dividida en seis departamentos: de primeras letras, de estudios
preparatorios, de ciencias exactas, de medicina, de jurisprudencia y de ciencias sagradas. Las
escuelas de primeras letras, que hasta entonces habían estado bajo la jurisdicción de los cabildos, quedaban incorporadas a la Universidad bajo la dirección de un prefecto, mientras que los
cabildos fueron suprimidos. A partir de ese momento, se establecía que el rector debía promover
la fundación de nuevas escuelas donde fueran necesarias y que el método Lancaster debía ser
aplicado tanto en las instituciones educativas dotadas por fondos públicos como en las financiadas por fondos privados.
El método Lancaster se implemento por primera vez en Buenos Aires en 1 8 1 9 . En 1 8 2 1 ,
las autoridades decidieron reformar las ocho escuelas públicas de niños de la ciudad, incorporando el sistema inglés. La primera escuela lancasteriana funcionó en el convento de San
Francisco, bajo la supervisión de James Thomson, un miembro de la Sociedad Lancasteriana de
Londres que había sido comisionado para difundir ei método en América del Sur. La formación
de preceptores t a m b i é n fue una preocupación de las autoridades. Entre 1 8 2 5 y 1 8 2 7 , Pablo
Baladía, quien se desempeñaba como Director General de Escuelas, instaló una Escuela de
Preceptores a la que debían concurrir los maestros durante el período estival para capacitarse
sobre el método.
¿Cómo surgió el método? ¿En qué consistía? ¿Por qué su implementación puede ser
leída como expresión de la modernidad pedagógica? Para Marcelo Caruso y Eugenia Roldan, la
historia de este sistema de enseñanza está asociada "a la expansión transcontinental británica
y a la emergencia de un 'mundo atlántico revolucionario' que actualizaba viejas conexiones en
forma de redes de emancipación política y de cambio cultural".
La paternidad del método fue disputada por Joseph Lancaster y Andrew Bell. Lancaster
ideó su método en la ciudad de Southwark hacia 1 7 9 8 , con el propósito de atender a los niños
de los trabajadores que migraban desde el campo a las ciudades inglesas en busca de nuevas
fuentes de trabajo: se implemento en un contexto urbano para una población relativamente homogénea. El de Andrew Bell, en cambio, era un método de similares características, pero ideado
para aplicarse en la ciudad de Madrás, India, hacia 1 7 9 0 . El contexto donde se desarrolló era
ligeramente distinto al anterior, ya que se trataba de un escenario multicultural destinado a una
población esencialmente rural y su empresa estuvo animada por los deseos de evangelizar a
una población pagana.
Las noticias sobre el método se extendieron en diversas naciones y contextos a través de
contactos entre las elites y los miembros de la British and Foreing Bible Society e incluso con
el propio Joseph Lancaster. Pero si bien se trataba de un modelo universal que presentaba un
alto grado de precisión, sus condiciones de recepción variaron: en su implementación se produjeron interpretaciones, traducciones y adaptaciones a los contextos locales y por lo tanto sus
resultados no fueron unívocos.
La base de este sistema era la enseñanza a un grupo de niños a través de otros niños,
que asumían el rol de monitores de la enseñanza. El docente, figura central para el método, era
quien regulaba todos los movimientos y conocimientos que los monitores transmitían al resto
de la clase. Gracias a un coordinado proceso donde intervenían técnicas muy precisas, el sistema podía articular la enseñanza —en simultáneo— de grandes grupos de niños. Los difusores
del método sostenían que, cuando se implementaba de manera exitosa, lograba reunir entre
2 0 0 a 3 0 0 alumnos, divididos en grupos de 10. Para guardar el orden y mantener el proceso
82
I Entre levitas y chiripas... 1
de aprendizaje activo y regulado, los monitores asumían distintos roles, coordinados unos con
otros. Se preveían tres tipos de niños-monitores
res generales,
a cargo de las tareas de enseñanza: los monito-
que controlaban a los monitores del orden, que a su vez vigilaban a los monitores
que enseñan directamente. El Lancaster
era un sistema altamente codificado. Los tiempos y los
movimientos de todos los estudiantes debían estar específicamente pautados. Por esta razón,
por primera vez era necesaria la existencia de un reloj en el aula que permitiera medir objetivamente estos procesos.
El Lancaster
despertó el interés de las nuevas élites políticas latinoamericanas: como ya
hemos señalado, la construcción de un orden social y político inédito requería también de la
producción de sujetos preparados para transitarlo. La educación de las masas era un imperativo
y este método presentaba dos ventajas para nada desdeñables: garantizaba la masividad y el
costo de su implementación resultaba asequible.
De inspiración utilitarista, el sistema Lancaster hacía a un lado los viejos métodos de
enseñanza y la aplicación de castigos corporales: en su lugar, promovía la emulación de buenas conductas y se basaba en una lógica meritocrática que incluía premios y castigos. Carlos
Newland reseña algunas de las penalidades y de las recompensas que estaban prescriptas
para su implementación: "...las recompensas a las buenas alumnas consistían en distintivos
'de primacía' que se llevaban colgados al cuello y de billetes que podían canjearse por vestidos
y adornos". Los alumnos que eran objeto de observación y castigo recibían "...amonestaciones
orales de las maestras, rótulos que se debían llevar en la frente de acuerdo con la falta cometida
(habladora, perezosa, sucia, desobediente, mentirosa) y lenguas coloradas que se ataban a la
barbilla". Los monitores encargados de vigilar !as clases podían perder su billete si no hacían
bien su labor.
En suma: el sistema lancasteriano representó un signo de la modernidad en la educación.
Era una estructura racionalizada de las relaciones pedagógicas. Se vinculaba lo escolar con los
procesos de producción. Lo escolar, cual máquina, desplegaba su racionalidad desde una lógica
semejante a la que se empleaba para regular el trabajo en las fábricas.
Al desembarcar en Hispanoamérica, se vio sometido a variadas adaptaciones y traducciones. Por ejemplo, en el Río de la Plata, a diferencia de lo ocurrido con la propuesta lancasteriana
en Inglaterra, el Estado tuvo un peso decisivo en su promoción: además, el carácter verticalista
de la versión inglesa se modificó para que fuese impartida una educación de carácter republicano. Su implementación en el Río de la Plata supuso, finalmente, un desplazamiento de las
relaciones entre sociedad civil y educación pública. Como señalan Caruso y Roldan, la acción de
"las j u n t a s protectoras de escuelas compuestas por funcionarios locales y vecinos destacados",
que eran el principal órgano de supervisión de la educación, "fue recalibrada en el marco de la
creciente intervención estatal de la década de 1 8 2 0 " . El Estado fue desplazando a la sociedad
civil del terreno educativo, pero ello no implicó que la sociedad perdiera el interés por la educación. Veamos algunos ejemplos. La Gazeta de Buenos Aires informaba que el viernes 29 de
agosto de 1 8 1 5 se había creado la Sociedad
Filantrópica
de Buenos Aires. Uno de sus promo-
tores, Francisco Castañeda, buscaba a través de ella ponerle remedio a un problema endémico
de los emprendimientos educativos: la discontinuidad que padecían las instituciones educativas a causa de la ausencia de fondos para financiarlas. La Sociedad agrupaba a los hombres
y mujeres que se sentían convocados a participar en calidad de ciudadanos en la instauración
del nuevo orden social.
83
lArata • Mariño!
Para organizar la Sociedad, relataba Castañeda, el Supremo Director convocó a trescientos ciudadanos nacionales y extranjeros "respetables por sus oficios, por sus luces, por su
estado, y por el bien que ellos pueden hacer auxiliando una empresa tan noble". La respuesta
fue más que auspiciosa. En aquella oportunidad, Castañeda creyó haber visto en los rostros de
los presentes un sentimiento de mancomunidad, como si todos estuviesen t o m a d o s por una
misma sensación: "somos llamados para formar una sociedad cuyo instituto sea el consultar
los progresos de nuestro país en todos sus ramos, (a felicidad de nuestros conciudadanos, y la
gloria de nuestra amada Patria".
En la misma sintonía, el periódico La Abeja Argentina
daba cuenta, en un artículo titulado
"Ojeada sobre el espíritu actual del país", del surgimiento de un movimiento destinado a "dar
principio a nuestro esplendor y engrandecimiento interno" a partir de la creación de instituciones
que ayudaran a "completar el grande plan de nuestra regeneración". Con el propósito de fomentar y difundir la cultura, la acción de la sociedad porteña gestó, entre 1 8 1 2 y 1 8 2 3 , nuevas
instituciones y formas de sociabilidad, entre ellas, la Sociedad
Literaria,
Gusto del Teatro, la Academia
de Ciencias Físicas y Matemáti-
de Música y Canto, la Sociedad
cas, la Sociedad de Jurisprudencia,
la Academia
de Medicina,
la Sociedad
del Buen
entre otras.
Otra política educativa implementada por Rivadavia estuvo relacionada con la educación
de las mujeres.
En 1823,
se creó por decreto
la Sociedad
de Beneficencia.
Dicha asociación
tendría a su cargo inspeccionar las escuelas de niñas, dirigir e inspeccionar la Casa de Expósitos. la casa de los partos públicos y ocultos, el Hospital de Mujeres,
el Colegio de Huérfanas
y
"todo establecimiento público dirigido al bien de los individuos de este sexo". A partir de 1 8 2 6 ,
la Sociedad se extendió t a m b i é n a la campaña. Así fue como se fundaron las primeras escuelas para niñas en San José de Flores, San Isidro, San Nicolás, Chascomús, Luján y San Antonio
de Areco. Compuesta por damas de los sectores más influyentes de la época, la Sociedad
Beneficencia
de
dependía de la aprobación estatal para las decisiones de importancia. El método
Lancaster t a m b i é n se implementaba en las escuelas para niñas. Esos establecimientos, que
habían sido pensados inicialmente para alumnas de condición humilde, terminaron, en los hechos, recibiendo a población de diversos grupos sociales.
Como anticipamos, la política educativa de Rivadavia generó fuertes resistencias relativas
a la centralización ejercida desde la Universidad y a que ésta dependiera del gobierno para la
toma de decisiones. También se cuestionó la existencia de distintos niveles de autoridad sin
que se estableciera una clara subordinación entre ellos, lo que complicaba aún más la gestión.
El método Lancaster
también fue resistido. Al suprimirse los cargos de ayudantes de primeras
letras, no solo se incrementaban las tareas de enseñanza de los maestros, sino que además se
recortaban sus ingresos. Cabe mencionar que, en su gran mayoría, los cargos de ayudantes los
desempeñaban familiares del preceptor. Los cuestionamientos al método no terminaban allí.
También se criticaba la figura del monitor porque, como señala Narodowski, ponía en entredicho
la "centralidad
pedagógica
del maestro".
Su presencia y su lugar dentro del método ponían en
cuestión el monopolio del saber, sus modos de circulación y las relaciones de poder dentro del
aula. Los monitores fueron una piedra en el zapato para la pedagogía tradicional. Por esta razón,
en las escuelas privadas se trató de evitar la aplicación
del decreto de 1 8 2 2 que planteaba la
obligatoriedad del método.
En 1 8 2 3 , Rivadavia fundó el Colegio de Ciencias Morales, en reemplazo del Colegio de la
Unión del Sud que había reinstalado Pueyrredón sobre la base del viejo Colegio de San Carlos.
84
í Entre ¡evitas y chiripas... I
Rivadavia había intentado previamente plantear un sistema bifurcado para los estudios secundarios: un Colegio de Ciencias Naturales, donde se ofreciera una sólida instrucción científica, y
uno de Ciencias Morales, con una propuesta de formación orientada hacia la preparación para
el desempeño en la vida social y política. El primero no se concretó por cuestiones de presupuesto. El segundo admitía estudiantes de las provincias que no pudieran costear sus gastos,
mediante un sistema de becas. En ese Colegio se formó una generación de jóvenes que tendría
una participación relevante en ¡as décadas posteriores: Esteban Echeverría. Vicente F. López,
Juan M. Gutiérrez, José Mármol y Juan B. Alberdi, entre otros.
Finalmente, durante la etapa rivadaviana tuvo lugar un desarrollo importante de instituciones educativas privadas. Una de ellas fue la que dirigió John Armstrong, la Buenos Ayrean British
Schooi Society, de ella dependían escuelas elementales que seguían el método lancasteriano.
A la que podemos agregar el Colegio Argentino
para niñas, que dirigían Melanie Dayet de De
Angeiis y Fanny de Mora; ia Escuela Lancasteriana
y el Ateneo fundado por Pedro de Angelis,
Joaquín de Mora y Francisco Curel. entre otros establecimientos.
Pero ¿qué pasaba con la educación en las otras provincias? Para responder a esta pregunta haremos previamente un breve rodeo.
El desierto y sus espejismos
Durante largas décadas, se impuso un relato oficial de la historia argentina que planteaba
los procesos históricos como pasos necesarios en una secuencia que debía culminar en la concreción del proyecto civilizatorio. moderno, liberal y capitalista. Como planteamos en la lección
1, los hechos del pasado que no se ajustaban a la línea de esa secuencia fueron considerados
desvíos o anomalías en la construcción de la Argentina moderna. Precisamente, esa versión
de la historia calificó al período que nos ocupa —el de las autonomías
período anárquico: el desorden
provinciales—
como un
fue el principal atributo que se le adjudicó a esta etapa, porque
no se encaminaba hacia una "centralización nacional" del poder. ¿Cómo se reflejó esto en ¡a
historia de la educación argentina?
Ensayemos una respuesta a partir de la palabra civilización.
Éste ha sido un concepto or-
ganizador de los debates político-culturales y de muchos de los relatos de la historia educativa
de la Argentina. El peso de las ideas de Sarmiento —de las que nos ocuparemos en la siguiente
lección— ha contribuido a pensar a la educación
y a la civilización
como términos prácticamente
intercambiables. La civilización fue caracterizada como una meta que se debía alcanzar, como
el proyecto que necesariamente
debía triunfar. Para ello, la educación debía llenar el vacío, ese
desierto que producía la barbarie.
Pero esas representaciones fueron cuestionadas a partir de los resultados de distintas
investigaciones. En las últimas décadas se produjeron importantes esfuerzos - e n el campo
historiográfico en general y en el de la historia de la educación en particular— por recuperar experiencias y relatos del pasado que no habían sido incorporados por la historia oficial, una tarea
ardua y que aún resta completar. Veremos aquí que las provincias—aun en el marco de grandes
conflictos y a pesar de las dificultades e c o n ó m i c a s - plantearon políticas, tomaron medidas y
ensayaron respuestas al desafío de educar que los nuevos tiempos les proponían.
85 •
I Arata - Marino I
Durante el período que nos ocupa, la mayoría de las provincias crearon escuelas elementales y sus correspondientes órganos de supervisión y dirección. Tales fueron los casos de Entre Ríos,
Córdoba, Corrientes, Mendoza, San Juan, Tucumán y Salta. Detengámonos en algunos ejemplos.
En la región del Litoral, más precisamente en Santa Fe, durante la gobernación de Estanislao López se reabrió la escuela de primeras letras de Rosario, se aprobó un reglamento
escolar y se le reconoció al Cabildo el ejercicio de la superintendencia de las escuelas. Había
escuelas en Santa Fe, Rosario y San Lorenzo. En Rincón de San José, el padre Castañeda instaló
talleres de carpintería, herrería, relojería y pintura. En 1 8 2 0 , durante el gobierno de Francisco
Ramírez, se planteó en Entre Ríos la obligatoriedad de la enseñanza elemental. A través de los
Reglamentos
para el orden de los Departamentos
de la República
Entrerriana,
se ordenaba
instalar escuelas públicas, para las que el Estado proporcionaría locales, libros y cartillas. En
1 8 2 1 , el gobernador Mansilla fundó escuelas de primeras letras en Gualeguay, Gualeguaychú,
Nogoyá y Matanzas. Durante su gobernación se realizó una reforma orgánica de la educación.
El Congreso debía dictar planes de educación. Según Virginia Kummer, en 1 8 2 2 se creó por ley
"la primera Escuela Normal, en la Villa, capital de Paraná, bajo el sistema lancasteriano de enseñanza". Finalmente, en Corrientes, se estableció la obligatoriedad escolar a partir de 1 8 2 5 . Los
alcaldes debían controlar que los padres de familia mandaran a sus hijos a la escuela y en caso
de que fueran reticentes debían notificarlo al jefe de policía. Durante los gobiernos de Ferré, se
extendió la instrucción pública, se promovió la formación de maestros y se fundó —en 1841— la
Universidad Superior de San Juan Bautista.
El gobierno de Salvador María del Carril constituyó en San Juan una Junta Protectora de
Escuelas a fin de implementar el sistema de enseñanza mutua. También en Mendoza, durante
el gobierno de Pedro Molina se impulsó el sistema Lancaster. Un intento similar ensayó el gobernador Gorriti en Jujuy.
En Córdoba, la preocupación por la educación s$ remontaba a los tiempos ilustrados bajo
el régimen colonial. Durante el gobierno del Marqués de Sobremonte ya se planteaba la necesidad de que cada curato (departamento) o parroquia importante de la campaña contara con
una escuela. Para ello, era indispensable crear edificios escolares, aportar fondos suficientes y
asegurar la asistencia a la escuela, obligando a los padres cuando éstos se resistieran a enviar
a sus hijos. En tiempos revolucionarios se dictó el Reglamento escolar de 1 8 1 3 , primer intento
orgánico de regular las escuelas. En 1 8 1 7 asumió interinamente el gobierno de la provincia de
Córdoba un salteño, Manuel Antonio de Castro, quien - a través de una política de gravámenes
sobre la carne— buscó consolidar un fondo escolar estableciendo un porcentaje destinado a las
escuelas de campaña. Como señala Endrek. con ello se obligaba a "no descuidar la alfabetización de las zonas rurales", donde se concentraba un porcentaje importante de la población de
la provincia.
En marzo de 1 8 2 0 , el general Juan Bautista Bustos, jefe de la sublevación de Arequito,
asumió la Gobernación de Córdoba. En 1 8 2 1 ' s e sancionó el Reglamento Provisorio de Córdoba
en el que se afirmaba que la ilustración era necesaria para la conservación pacífica de los derechos del hombre en sociedad y se planteaba como obligación de las autoridades el fomento
de las ciencias y la literatura, la Universidad, las escuelas públicas, la agricultura, el comercio,
las artes y los oficios. Entre sus principios, el Reglamento destacaba la importancia de "inculcar
los principios de la humanidad y general benevolencia: caridad pública y privada; industria y
frugalidad, honestidad y delicadeza en su proceder; sinceridad, sentimientos generosos y todo
86
- •<
-;v
7rv\
Entre levitas y chiripas... \'-~í . iSS
aspecto social entre el pueblo". Además, explicitaba que los gobiernos se instituían para el bien
y la felicidad de los hombres y que la sociedad debía proporcionar auxilio a los indigentes e
instrucción a todos los ciudadanos.
Bustos recuperó algunas experiencias y tradiciones cordobesas que articuló con el Reglamento de la provincia. En 1 8 2 2 , decretó la creación de la Junta Protectora
de Escuelas.
Este
órgano debía redactar un reglamento escolar, fundar escuelas en cada curato y villa principal
de la provincia, proponer los maestros que luego serían designados por el gobernador, proveer
de material didáctico a las escuelas, imprimir cartillas y catecismos. La Junta examinaría el
método Lancaster con el fin de evaluar su aplicación cuando existieran los fondos suficientes
(el método recién se habría aplicado en la provincia en 1834). El Director de Escuelas debería
visitar anualmente los establecimientos educativos. También se garantizaba un mecanismo de
asignación de fondos que surgirían de la recaudación de impuestos.
En Tucumán se registraron avances durante la década de 1 8 2 0 , pese a las dificultades
que presentó la concreción de diversos proyectos educativos. En términos legales, la Constitución de la República de Tucumán de 1 8 2 0 estableció, como atribuciones del Congreso, "formar
planes de establecimiento de educación pública y proporcionar los fondos para su subsistencia".
Según Norma Ben Altabef, durante las gobernaciones de Gregorio Aráoz de Lamadrid, de José
Manuel Silva y de Javier López, se t o m a r o n medidas "impregnadas de principios ilustrados",
que promovían "la instrucción de los habitantes, su libertad y felicidad, aunque no compartían
la secularización de la vida en general".
Fue durante la gobernación de Aráoz de Lamadrid ( 1 8 2 6 - 1 8 2 7 ) cuando se organizó a las
escuelas de primeras letras. Se nombró a una comisión que redactó la reglamentación para
promover las escuelas bajo el sistema Lancaster en la campaña y se fundaron escuelas para
niñas. Se crearon escuelas con fondos provenientes de impuestos por cabeza de ganado que
se cobraban en mercados y corrales, similares a los establecidos en Córdoba. Junto a los fondos
oficiales se destinaron para educación otros recursos que provenían de contribuciones privadas.
Las medidas que se tomaron, afirma Norma Ben Altabef. permiten caracterizarlas "como el hito
fundante de la educación pública en Tucumán. Por ley de 1 8 2 6 , se establecía la disposición
de fondos para 'la recomposición del edificio donde funcionaría la escuela de primeras letras
bajo el sistema Lancaster'...". La provincia asignó para educación un porcentaje de 8,16% en
su presupuesto de 1 8 2 7 .
Las convulsiones políticas y la falta de recursos fueron algunos de los obstáculos con los
que chocó la acción estatal tucumana en materia educativa. Asimismo, los intentos por extender
una educación revolucionaria de corte ilustrado se hibridaron en la trama cultural colonial que
seguía aún arraigada en la sociedad.
En suma, estas iniciativas y experiencias indican que la educación fue una preocupación
política compartida por la mayoría de las provincias que existían en la primera mitad del siglo
XIX en el actual territorio argentino. Si bien hubo m o m e n t o s de estabilidad, las voluntades y
las decisiones gubernamentales en materia educativa estuvieron atravesadas por un contexto
complejo, caracterizado por turbulencias que afectaron la paz social. Las dificultades materiales
se impusieron muchas veces sobre las propuestas, pulverizando las mejores intenciones. Los
problemas económicos que atravesaban las escuelas marcaron crudamente la concreción de
algunas utopías pedagógicas. La primera imprenta de Salta es un ejemplo ilustrativo. Había
sido instalada en 1 8 2 4 con materiales de la imprenta de los Niños Expósitos, pero finalmente
87
m
lArata • Marmol
terminó empleándose como material de fundición para las balas que fueron utilizadas ante el
avance de las tropas de Felipe Varela en 1 8 6 7 .
La construcción de una sociedad moderna fue un lento y complejo proceso, marcado por
distintas tensiones que afectaron, directa o indirectamente, la educación de las provincias. Por
ejemplo, la subordinación de los poderes regionales a un poder central y el enfrentamiento de
intereses económicos. Por otra parte, el avance del Estado exigía la expropiación de ámbitos que
hasta entonces formaban parte de la esfera privada. Si al comienzo de este período los padres
de familia tenían la potestad de enviar o no a sus hijos a la escuela, a medida que el Estado
se consolidaba esa libertad devino obligación, porque una regulación estatal así lo prescribía.
Rojo punzó
Desde fines de la década del ' 2 0 se inició un largo período de hegemonía federal. Luego
de la breve experiencia presidencial de Rivadavia ( 1 8 2 6 - 1 8 2 7 ) y disuelto el gobierno nacional,
el federal Manuel Dorrego asumió la gobernación de Buenos Aires. En medio de la crisis desatada por la guerra con el Brasil y la oposición interna, su gobierno sufrió un golpe de Estado y
Dorrego fue posteriormente fusilado bajo las órdenes del general Lavalle. En ese contexto de
gran convulsión política. Juan Manuel de Rosas, un federal autonomista, fue electo gobernador
de la provincia de Buenos Aires en dos oportunidades ( 1 8 2 9 - 1 8 3 2 y 1 8 3 5 - 1 8 5 2 ) . Una vez en
el poder, privilegió los intereses y las prerrogativas de su provincia, postergando con éxito los
intentos de unificación nacional que significaban el reparto de recursos, de las rentas aduaneras
y del puerto, que estaban en manos de Buenos Aires.
Ricardo Salvatore caracteriza al federalismo rosista como una expresión política que adecuaba los principios abstractos de la república
al nuevo panorama político que se inició luego
de la independencia. Para el rosismo. el orden republicano se sostenía en una visión del mundo
rural que consideraba "estable y armónico, con fronteras claras a la propiedad y con jerarquías
sociales bien delimitadas". Ese orden tenía como componente necesario la imagen de una república que estaba amenazada por un sector conspirador vinculado con el grupo de ios unitarios,
que eran, a su vez "identificados en el discurso rosista con los intelectuales, los comerciantes,
los artistas...". En ese republicanismo, la defensa del sistema americano,
entendido como "una
confraternidad de repúblicas americanas enfrentadas con las ambiciosas monarquías europeas" revestía la misma importancia que la capacidad para "restaurar el orden social" y "calmar
las pasiones de la revolución". La existencia de otra visión era caracterizada como un desvío y
un peligro político.
En 1 8 2 8 , Saturnino Seguróla - q u e había sido Director de Escuelas en 1 8 1 7 - fue convocado para desempeñarse como Inspector General de Escuelas. Así comenzó el desmantelamiento
y la reconfiguración deí modelo rivadaviano. Las escuelas, que dependían de la Universidad, quedaron bajo la órbita del Ministerio de Gobierno. Retrocedía el utilitarismo, ya no era obligatorio el
Lancaster
y los castigos corporales "moderados" fueron nuevamente aceptados.
La turbulencia política de esos años tuvo sus efectos en el terreno educativo. Newland
afirma que entre 1 8 2 7 y 1 8 2 9 "desaparecieron cuatro de las once escuelas de varones existentes". La recuperación se daría a partir de 1 8 3 0 . cuando se generaron condiciones de estabi88
I Entre levitas y chiripás... I
lidad. aunque no volvieron a alcanzarse las cifras de la primera mitad de la década del '20. "el
número de niñas se equiparó al de niños en establecimientos públicos". Durante los años '30.
si bien seguía vigente la obligatoriedad escolar, se tendió a eliminar la gratuidad "universal".
La política de recorte presupuestario incidió con fuerza a partir de 1 8 3 8 , cuando se produjo el
bloqueo francés al puerto de Buenos Aires y el Estado debió incrementar sus gastos militares.
En ese contexto hubo arancelamiento y fusiones de escuelas. Desde aquel año se vio afectado
el flujo de fondos que solventaba la Sociedad de Beneficencia y la Casa de los Expósitos, por lo
cual las suscripciones que hicieran los vecinos serían determinantes para garantizar el funcionamiento de las escuelas.
Como contrapartida, durante este período se fortaleció la educación privada. Algunos
establecimientos públicos continuaron abriendo sus puertas, pero los alumnos debían pagar
una cuota mensual una vez que les fue quitado el financiamiento estatal, que sólo se reiniciaría
a partir de 1 8 4 9 .
Los jesuítas, que habían sido expulsados por los Borbones, volvieron a Buenos Aires de la
mano de Rosas en 1 8 3 6 . Con ellos retornaba también su plan de estudios, la ratio studiorum.
Se hicieron cargo del Colegio de Buenos Aires y gozaron de una fuerte aceptación de la comunidad local debido a su tradición pedagógica y a la gratuidad de su enseñanza. Los miembros de
la Compañía evitaron pronunciarse políticamente, en un contexto que requería cada vez más
muestras de adhesión al rosismo. Esa posición los llevó finalmente a un enfrentamiento larvado
con el gobierno, que comenzó a ejercer presiones indirectas. Por esa razón, en 1 8 4 1 , la Compañía dejó nuevamente estas tierras. El Colegio fue reabierto en 1 8 4 3 como Colegio Republicano
Federal bajo la dirección del padre Majesté quien, habiendo formado parte del núcleo jesuita.
se convirtió al clero secular. Los principios de la nueva institución fueron "Patriotismo
religión
católica
e ilustración
sólida".
federal,
Marcos Sastre fue el subdirector del establecimiento y
quien redactó su Reglamento. En 1 8 4 6 , ingresó como codirector el francés Alberto Larroque.
quien años más tarde ejercería el rectorado del Colegio del Uruguay, fundado por Urquiza en
1 8 4 9 en la ciudad de Concepción del Uruguay.
Hablamos del desmantelamiento de las instituciones educativas previas, pero también de
reconfiguración. La política y la pedagogía del rosismo se desarrollaron con especial énfasis a
través de formas de socialización y participación popular, como las fiestas federales, en las que
se reforzaban los sentidos
festejos se aprendían
de la causa federal, del culto al líder y de la idea de nación. En esos
sentidos políticos. Los festejos de los triunfos federales y la exaltación de
los héroes se difundían a través de este tipo de eventos que —como sostiene Salvatore— en un
contexto "donde prevalecía el analfabetismo [...] contribuían a difundir las noticias de la guerra
e. indirectamente, ayudaban a la construcción de una memoria colectiva".
Las muestras de adhesión se convirtieron en una forma de disciplinamiento que fue requiriendo signos cada vez más explícitos. Pedro de Angelis —un napolitano que desarrolló una
amplia labor intelectual y política durante y en favor del orden rosista— consideraba que en las
escuelas no debía darse lugar a la enseñanza de doctrinas contrarias al catolicismo y al federalismo. A partir de 1 8 3 1 , maestros y alumnos debían llevar consigo la divisa punzó y eliminar
cualquier signo que denotara alguna asociación con el grupo de los unitarios (por ejemplo, el
color celeste, que representaba a ese sector político}. Desde 1 8 3 4 , no habría lugar dentro de
las escuelas públicas para quienes no adhiriesen al Partido Federal. Según Newland. si bien
los docentes no se vieron afectados, en los hechos estaban obligados a pedir al ministerio una
( Aratci - M a r i n o 1
autorización para el funcionamiento de las escuelas "en la que debían indicar su nacionalidad,
religión y adhesión al Partido Federal, además de presentar dos testigos que sirvieran de garantía". En 1 8 4 6 , el gobierno inició también un proceso de revisión de materias y textos, en
particular en aquellos contenidos referidos a cuestiones de orden político, religioso y territorial.
Los años rosistas fueron particularmente convulsos, políticamente intensos y atravesados
por la violencia. Habían pasado más de dos décadas de ensayos políticos y de experiencias pedagógicas desde el estallido de la revolución. En la confluencia de ese tiempo que les tocó vivir,
un grupo de jóvenes, nacidos casi en simultaneidad con la revolución, interrogó su presente,
indagó su historia e imaginó un futuro. Su preocupación profundamente política los llevó a pensar en la educación como respuesta a las cuestiones sociales que los desvelaban. Veamos a
continuación las condiciones que hicieron posible la emergencia de este grupo y los ejes sobre
los que se constituyó su reflexión político-pedagógica.
La educación según los jóvenes románticos
Con la creación de la Universidad de Buenos Aires, en 1 8 2 1 , emergió un nuevo perfil dentro
de la ciudad, el de los jóvenes estudiantes. Pilar González de Bernaldo subraya que, más allá de
la pertenencia comunitaria, la universidad "prolonga y completa la esfera pública literaria, a partir
de la cual surgirá una esfera pública política". Esto es: las aulas universitarias tendieron puentes
entre la actividad intelectual y la intervención política. Uno de los ejes sobre los que se estructuró
ese proceso fue la emergencia y el desarrollo de una sociabilidad estudiantil surgida alrededor de
la institución universitaria. En los años del rosismo, sus estudiantes crearon dos asociaciones, la
Asociación
de Estudios Históricos y Sociales en 1 8 3 3 y el Salón Literario en 1 8 3 7 .
El Salón Literario funcionó en la trastienda de la librería de Marcos Sastre. Las reuniones
se realizaban dos o tres veces por semana y en ellas se leían y discutían los trabajos que presentaban sus participantes. Los miembros del Salón debían pagar un abono, aunque también
se admitía a quienes no podían hacerlo, pero garantizaban intervenciones eruditas. ¿Cuál fue
el contexto en el que emergió este tipo de sociabilidad? ¿Quiénes se sintieron llamados a intervenir en el espacio público? ¿Qué nuevos sentidos cobró la educación en ese entramado?
Mientras tanto, la situación de las provincias argentinas era de gran convulsión. El asesinato de Facundo Quiroga, en 1 8 3 5 , fue el punto culminante de la violencia política que se había
desatado tiempo atrás. A pocos días de aquel acontecimiento, Rosas fue designado gobernador
por segunda vez. La Sala de Representantes le otorgó la suma del poder público,
lo que signi-
ficaba que concentraba no sólo funciones ejecutivas, sino t a m b i é n las legislativas y judiciales.
En ese contexto, los jóvenes intelectuales abrazaron las ideas del romanticismo, un movimiento surgido en Europa a fines del siglo XVIII, que se expresó a través de la literatura, la filosofía y el arte y que tuvo importantes derivaciones políticas en las primeras décadas del siglo XIX.
El romanticismo surgió como una reacción al movimiento ilustrado, resaltando la primacía del
sujeto individual, que se extendía al plano social y cultural. Este movimiento también exaltaba
todo aquello que era considerado auténtico, original y distintivo de cada sociedad. El movimiento
romántico tuvo un fuerte carácter introspectivo y de toma de conciencia. En su Primera lectura
en el Salón Literario,
90
Esteban Echeverría, principal referente de la Generación del '37, daba
I Entre levitas y chiripas... 1
cuenta de esa búsqueda cuando expresaba que "Hemos entrado en nosotros mismos con el
propósito de conocernos".
Como sostiene Jorge Myers, la mayoría del grupo que se constituyó como la generación
romántica argentina se había formado en el marco de las reformas educativas rivadavianas, en
el Colegio de Ciencias Morales y en la Universidad de Buenos Aires. "Esa experiencia le imprimió
a la nueva generación un carácter nacional ya que una porción importante de los alumnos eran
becarios provenientes de las provincias del interior." Fueron una élite cultural, que se convirtió
en nacional; en ella participaban t u c u m a n o s como Juan Bautista Alberdi y Marco Avellaneda,
los porteños Juan María Gutiérrez, José Mármol y Vicente Fidel López y el sanjuanino Manuel
José Quiroga Rosas, entre otros. Este grupo fue educado en una institución estatal, desligada
de vinculaciones directas con la religión oficial, lo que hizo de esta generación "la primera que
pudo concebir su lugar en la sociedad y en la cultura en términos modernos". Igualmente, el
romanticismo rioplatense estuvo atravesado por elementos de la Ilustración, no sólo porque
el currículo escolar rivadaviano era ilustrado, sino porque adscribieron a la idea de alcanzar el
progreso social sobre valores universales mediante la acción del Estado.
En el Salón Literario, se ponían en discusión las ideas llegadas de Europa. Los estantes
de la librería de Marcos Sastre ofrecían lecturas y textos; los miembros del Salón nutrían sus
debates y ponían en circulación las novedades surgidas en el viejo continente. Este grupo de
intelectuales fue adquiriendo una identidad en términos generacionales y sus intervenciones
literarias se fueron deslizando hacia el terreno de la política. Consideraban que para construir
una comunidad era indispensable forjar una literatura nacional.
Su posición de jóvenes les dio un sesgo particular como sujetos políticos. Juan María
Gutiérrez decía: "nuestros padres hicieron lo que pudieron, nosotros haremos lo que nos toca".
Gutiérrez estaba particularmente interesado por comprender el peso del legado hispánico en
los distintos campos del saber. Por eso, una de sus intervenciones en el Salón Literario se tituló:
Fisonomía del saber español: cuál debe ser entre nosotros. Interesado en los avances y descubrimientos científicos, participaría algunas décadas después de la Sociedad Científica Argentina
y redactaría Origen y desarrollo de la Enseñanza Pública Superior en Buenos Aires, donde compilaba fuentes y ofrecía breves síntesis de los principales acontecimientos educativos, sobre
todo referidos a la educación superior. Desde otro plano de intereses, Alberdi también indagaba
en los vínculos que los unían con el viejo mundo: "Dos cadenas nos ataban a la Europa: una material que tronó, otra inteligente que vive aún. Nuestros padres rompieron la una por la espada:
nosotros romperemos la otra por el pensamiento". Se sintieron interpelados, llamados a hacerse
cargo de un mandato. Los escritos de varios de sus miembros convergieron en la necesidad de
encarar una tarea de regeneración social y política.
Desde una identificación generacional, buscaron fundar una tradición, un pasado en el
cual inscribir la propia historia. Echeverría la ancló en los ideales de la revolución de Mayo. Para
ét. la unidad debía forjarse a través de principios que fueran los cimientos de la transformación
social. Así lo planteó en el Dogma Socialista: la asociación debía garantizar y amalgamar los
intereses sociales con los individuales, el progreso era el signo de la revolución y de la civilización, que buscaba el bienestar y la realización del pueblo. Los principios de libertad, igualdad y
fraternidad
estaban en la base de un programa que planteaba una emancipación integral.
Para Echeverría, su generación había decidido t o m a r la posta de los miembros de la
generación de Mayo, a los que consideraba sus padres. La conciencia social y el progreso completarían la tarea iniciada en 1 8 1 0 . Para esos jóvenes, era necesario inaugurar un tiempo de
91
f & C B . " M A r a t a - Marino I
reflexión. Así lo aseguraba Alberdi cuando escribía, en 1 8 3 7 , en el Prefacio de su Fragmento
preliminar
a! estudio
del derecho:
"Una sien de la patria lleva ya los laureles
de la guerra; la
otra sien pide ahora los laureles del genio. La inteligencia americana quiere t a m b i é n su Bolívar, su San Martín". Consideraban imprescindible crear una fe común en la civilización, que
permitiera completar la transformación social que se había iniciado con la ruptura del vínculo
colonial español.
La Generación del '37 buscó recuperar elementos de la tradición unitaria y de la tradición federal, proponiendo una síntesis que consideraba superadora. En una primera etapa, sus
miembros creyeron que era posible intervenir como una élite letrada dentro del federalismo,
pero esa alternativa resultó inviable ya que el desarrollo de los acontecimientos tensaba cada
vez más la situación política. En 1 8 3 8 formaron la Asociación
de la Joven Argentina,
una orga-
nización secreta bajo la dirección de Esteban Echeverría, que tomaba como modelo a la Giovine
Italia líderada por Giuseppe Mazzini. A través de la Asociación
y de la edición de periódicos
se
fue ampliando su radio de influencia más allá de Buenos Aires. Tal es el caso de Sarmiento,
quien se incorporó a esta corriente a través de Manuel José Quiroga Rosas. En un marco cada
vez más conflictivo, muchos de los miembros de la Generación del '37 se vieron obligados a
exiliarse. "Su propia identidad colectiva tenderá a diluirse en la de los unitarios", afirma Myers.
La mayoría se recluyó en Montevideo y en Santiago de Chile. Sarmiento diría: "¡Pobre Echeverría!
Enfermo de espíritu y de cuerpo, trabajado por una imaginación de fuego, prófugo, sin asilo, y
pensando donde nadie piensa".
Las reflexiones de este grupo buscaron dar respuestas a la perplejidad que les generaba
la situación política en la que se encontraba el país. Desde su posición de letrados, se preguntaron por las causas del fracaso de la élite dirigente unitaria. Se preguntaban por qué ese
grupo no había podido continuar con el legado de Mayo. El interrogante polítíco tenía fuertes
connotaciones pedagógicas: ¿por qué el ascenso de Rosas había sido posible? ¿Cómo fue que
la ilustrada Buenos Aires terminó conquistada por ese caudillo? Echeverría planteó metafóricamente, a través de su cuento El matadero,
la ruralización y la brutalización que había sufrido la
sociedad bajo el poder rosista.
Altamirano y Sarlo observan en Echeverría la presencia de un interrogante que acompañó
a otros intelectuales: ¿cómo edificar un orden político modernizador y liberal si los sectores
populares no lo vislumbraban como una opción? El ejercicio de la democracia acaso "¿ha sido
ajeno al advenimiento del despotismo bárbaro?". Alberdi entendía que los destinos futuros del
género humano descansaban en la educación de la plebe. Pero ¿cómo convertir a la plebe en
pueblo?,
¿qué sujetos debía constituir la educación? El autor de las Bases creía que, hasta
tanto se pudiera concretar una verdadera república, había que promover la modernización en
el marco que ofrecía la república
posible.
En primer término, era necesario atraer capitales e
inmigración, que sentarían las bases para el crecimiento económico del país; sólo después se
podría plantear una redistribución económica. Como advierte Halperin Donghi, en la propuesta
alberdiana el pasaje de esa "república
el país alcanzara
una estructura
posible" a una "república
social comparable
verdadera"
se lograría cuando
a la de las sociedades europeas. En ese
tránsito de lo posible a lo deseable, la educación tendría un rol fundamental.
En sus Bases, sostuvo que la educación
no era un sinónimo de instrucción.
La educación
debía realizarse por medio de las cosas, promoviendo las ciencias y artes de aplicación, las
lenguas vivas y los conocimientos útiles. Se debían multiplicar las escuelas de comercio y de
92
I Entre levitas y chiripas... I
industria, ya que "La industria es el único medio de encaminar la juventud al orden", puesto que
moraliza y facilita los medios para vivir. El carácter práctico se extendía también a la religión,
que requería de acciones concretas, no de prédicas.
Alberdi consideró que era necesario ser permeables a la influencia de la Europa anglosajona y terminar con los sentimientos anti-extranjeros, ya que la patria es la libertad, el orden y
la civilización desarrollados en la tierra nativa. Sostuvo que, en América, lo que no es europeo,
es bárbaro. "Lo que llamamos América independiente no es más que Europa establecida en
América", concluía.
Las Bases, escritas a mediados del siglo XIX, coincidieron con un momento que fue bisagra en el proceso de formación del Estado argentino. Otros intelectuales - c o m o veremos en la
próxima lección— salieron al cruce de estas consideraciones, imaginando distintas articulaciones entre política y pedagogía, entre educación y sociedad civil, junto a la presencia de un actor
que se iría consolidando cada vez más: el Estado.
93
[ Arata - Marino 1
Bibliografía
A l t a m i r a n o , C. y Sarlo, B. ( 1 9 9 7 ) . Ensayos
argentinos.
De Sarmiento
a la vanguardia.
B u e n o s Aires: Ariel.
Ben A l t a b e f , N. ( 2 0 0 9 ) . " T u c u m á n e n las p r i m e r a s d é c a d a s p o s t r e v o l u c i o n a r i a s : c o n t i n u i d a d e s y excepc i o n a l i d a d e s d e la e d u c a c i ó n e n los a p r e m i o s d e ¡a g u e r r a " . Historia
de la Educación.
Anuario
N°
10. S o c i e d a d A r g e n t i n a d e Historia d e la E d u c a c i ó n . B u e n o s Aires: P r o m e t e o .
B u s t a m a n t e V i s m a r a . J. ( 2 0 0 7 ) . Las escuelas
1860).
de primeras
letras
en la campaña
de Buenos
Aires (1800-
La Plata: I n s t i t u t o C u l t u r a l d e la Provincia d e B u e n o s Aires. D i r e c c i ó n Provincial d e P a t r i m o -
nio C u l t u r a l . A r c h i v o Histórico "Dr. R i c a r d o L e v e n e " .
Caruso, M. y R o l d a n , E. ( 2 0 1 1 ) . "El i m p a c t o d e las n u e v a s s o c i a b i l i d a d e s : S o c i e d a d civil, r e c u r s i v i d a d com u n i c a t i v a y c a m b i o e d u c a t i v o e n la H i s p a n o a m é r i c a p o s t c o l o n i a l " . En Revista
de la Educación.
Brasilera
de Historia
C a m p i n a s - S P . v. 1 1 , n 0 2 ( 2 6 ) , m a i o / a g o .
E n d r e k . E. ( 1 9 9 4 ) . Escuela.
Sociedad
y Finanzas
en una autonomía
provincial:
Córdoba,
1820-1829.
C ó r d o b a : Libros de la J u n t a Provincial d e H i s t o r i a d e C ó r d o b a N 0 1 4 .
G o l d m a n . N. y S a l v a t o r e . R. ( c o m p s . ) ( 1 9 9 8 ) . Caudillismos
blema.
rioplatenses.
Nuevas
miradas
a un viejo pro-
B u e n o s Aires: EUDEBA.
González B e r n a l d o d e Quirós. P. ( 2 0 0 7 ) . Civilidad
sociabilidades
en Buenos
Aires,
H a l p e r i n D o n g h i . T. ( 1 9 8 2 ) . Una nación
y política
1829-1962.
en los orígenes
de la nación
argentina.
Las
B u e n o s Aires: F o n d o d e C u l t u r a E c o n ó m i c a .
para el desierto
argentino.
B u e n o s Aires: C e n t r o Editor d e A m é r i c a
Latina.
Myers, J. ( 1 9 9 8 ) . "La r e v o l u c i ó n e n las i d e a s : la g e n e r a c i ó n r o m á n t i c a d e 1 8 3 7 e n la c u l t u r a y e n la política a r g e n t i n a s " . En G o l d m a n . N. (ed.). Revolución,
república,
confederación
(1806-1852).
Buenos
Aires: S u d a m e r i c a n a .
N a r o d o w s k i , M. ( 1 9 9 4 ) . "La e x p a n s i ó n l a n c a s t e r i a n a e n I b e r o a m é r i c a . El c a s o d e B u e n o s A i r e s " . En:
Anuario
IEHS N° 9. Tandil: U n i v e r s i d a d N a c i o n a l del Centro.
N e w l a n d . C. ( 1 9 9 2 ) . B u e n o s Aires n o es Pampa:
La educación
elemental
porteña
(1820-1860).
la sanción
de la Ley 1420.
Buenos
Aires: GEL.
Portnoy, A. ( 1 9 3 7 ) . La instrucción
primaria
desde
1810
hasta
B u e n o s Aires:
Consejo Nacional de Educación.
S a r m i e n t o . D. F. ( 1 9 5 5 ) . Viajes 1, De Valparaiso
W e i n b e r g , F. ( 1 9 5 8 ) . El Salón
Literario.
a París. B u e n o s Aires: H a c h e t t e .
E s t u d i o p r e l i m i n a r d e Félix W e i n b e r g . B u e n o s Aires: H a c h e t t e .
Disco multimedia
Fuentes
A l b e r d i . J u a n B. ( 1 8 5 2 ) . Bases y puntos
de partida
para la organización
política
de la República
Argentina
(Selección).
Echeverría. E s t e b a n ( 1 8 3 7 ) . El Dogma
Endrek, E m i l i a n o 1 9 9 4 ) . Escuela,
Socialista
Sociedad
(Selección).
y Finanzas
en una autonomía
provincial:
Córdoba,
1820-1829.
Serie: Libros d e la J u n t a Provincial d e Historia d e C ó r d o b a N 0 14, 1 9 9 4 . S e l e c c i ó n d e f u e n t e s .
94
EJERCICIOS
&'.?
.
*• -«*
-
- , >}'*• y
~
.
,
'
'
-i"——•i~ *•
*
Ejercicio 1
En esta lección abordamos un periodo en el que, luego de la revolución y de la independencia, se puso en suspenso la voluntad de formar un gobierno centralizado. Coexistieron,
entonces, gobiernos provinciales autónomos que expresaron con diversas modulaciones el consenso ilustrado de educar al soberano. Nos hemos detenido en algunas experiencias señalando
que, a pesar de las dificultades de diverso orden que atravesaban las provincias, existió una
circulación de ideas pedagógicas y una voluntad política para plasmar proyectos en materia
educativa.
Les proponemos analizar los fragmentos de fuentes que hemos seleccionado de la compilación de Emiliano Endrek, referidos a la política educativa cordobesa durante el gobierno del
general Bustos ( 1 8 2 0 - 1 8 2 9 ) .
1.
¿Qué medidas implemento el gobierno de Bustos en materia educativa?
2.
¿Cuáles son las instituciones y los actores sociales y políticos que aparecen
mencionados en estas fuentes?
3.
Los conceptos de modernidad
y Estado pueden ser útiles para poner en diálogo y
en tensión aquello que describen estas fuentes. ¿Por qué?
95
lArata - Mariño I
Ejercicio 2
En la década de 1 8 3 0 y en el marco del segundo gobierno de Rosas, surgió un grupo de
jóvenes intelectuales que se identificó en términos generacionales y que, en el devenir político
de esos años, asumió una fuerte oposición al rosismo. Como planteamos en la lección, este
grupo se configuró como una elite cultural que ancló su pasado en los ideales de la Revolución
de Mayo y que se sintió llamada a completar, en el mundo de las ideas, aquello que la generación de sus padres había logrado en los campos de batalla. Sus preocupaciones políticas los
llevaron a reflexionar sobre la educación.
Teniendo en cuenta los fragmentos del Dogma Socialista,
1.
analicen:
¿Qué relación establece Echeverría entre educación y política?
De acuerdo con lo que Alberdi sostiene en las Bases y puntos de partida
para la organi-
zación política de la República Argentina:
2.
3.
¿Qué concepción de educación plantea?
¿Qué sentidos político-pedagógicos alberga el concepto de civilización
Alberdi?
96
que propone
LECCION
ta lürindción de una tramo. las ideas
pedagógicas durante la consolidación del Estado
Existen períodos en la historia en los que el tiempo parece acelerarse. Esto suele acontecer con las etapas en las que el devenir cobra un espesor que no se ajusta a las unidades de
medida tradicionales. Así, ei tiempo objetivamente cuantificable y la percepción de los sujetos
y las sociedades que lo viven sufren un desacople; el tiempo transcurre con una densidad diferente, su ritmo se altera respecto de períodos precedentes y la intensidad se convierte en una
de sus características más significativas.
Si efectuamos una mirada retrospectiva, podemos considerar a las décadas que van
desde el crepúsculo del orden rosista hasta la llegada de Roca a la presidencia —expresión
triunfante del Estado nacional sobre Buenos Aires— como un tiempo caracterizado por la aceleración y la condensación. El complejo proceso que se había abierto en 1 8 1 0 encontraba, a
mediados del siglo XIX, nuevas condiciones y claves para su resolución. La expansión capitalista
y la división internacional del trabajo reservaban
para la Argentina
una inserción en el mercado
mundial como productora de materias primas y para ello se tornaba urgente la construcción de
un orden social y económico capitalista. Ubicar al país en la senda del progreso requería mano
de obra, capitales y un mercado de tierras, entre otros factores; era imprescindible la creación
de un orden político y jurídico que garantizara transformaciones estructurales. Así, el proceso de
formación del Estado ingresó en su última y definitiva fase de consolidación.
En esta lección vamos a recuperar algunos de los sujetos y discursos que intervinieron activamente en el terreno educativo durante ese período. Para ello haremos un ejercicio. Repondremos algunas ideas y propuestas que en esos años desarrollaron Domingo F. Sarmiento, Marcos
Sastre. Juana Manso. Amadeo Jacques y José Manuel Estrada. Lo haremos siguiendo aspectos
de sus biografías, de sus trayectorias políticas e intelectuales, de sus preocupaciones educativas
y de las cuestiones político-pedagógicas que instalaron. Nos proponemos pensar el período de
esta lección tomando a cada uno de ellos como indicios de la trama pedagógica moderna, que
se fue constituyendo en la antesala de la organización del sistema educativo nacional.
Después de Rosas
Tras la derrota de Rosas ante el Ejército Grande —comandado por Urquiza— en la batalla
de Caseros (1852), se abrió un nuevo tiempo. La urgencia por producir la unificación nacional
99 'f
í Arata - Marino I
se respiraba en la atmósfera. Se iniciaba un período cargado de disputas políticas, de debates
ideológicos y polémicas pedagógicas, de conflictos entre regiones y de represión desde el poder
"nacional" que buscaba consolidarse. La guerra contra Paraguay y las campañas militares de disciplinamiento y de exterminio de las comunidades indígenas marcaron trágicamente al período.
Una mirada de larga duración nos permite comprender el peso que tuvieron esas décadas
conflictivas en el proceso de formación del Estado nacional argentino. Sus protagonistas fueron
atravesados por un tiempo social y político que estuvo cargado de inminencia, de luchas por la
hegemonía, en el que se buscaba definir el proyecto de nación.
Si bien la batalla de Caseros fue un punto de inflexión dentro del proceso de formación del
Estado argentino, habría que esperar una década más para que se produjera la ansiada unificación política. En ese marco, la educación elemental se encontraba en un estado embrionario.
Veamos algunos datos: para 1 8 6 0 existían en Buenos Aires 1 2 6 escuelas fiscales (estatales)
y 2 0 5 particulares, mientras que en el resto de las provincias los números eran sensiblemente
inferiores. Sólo para señalar algunos ejemplos contrastantes: Corrientes, que no tenía escuelas
particulares y aventajaba significativamente en número de escuelas fiscales a las demás provincias. contaba con 6 3 ; pero el desarrollo de la Guerra contra el Paraguay ( 1 8 6 5 - 1 8 7 0 ) afectó
severamente al tejido social de la provincia y por ende a los avances que se habían registrado
en materia educativa bajo las gobernaciones de Pedro Ferré (cabe señalar que Corrientes sufrió graves pérdidas durante el conflicto, no sólo en combate: el suelo correntino fue asolado
por epidemias cuando allí se instalaron los hospitales de guerra de argentinos, uruguayos y
brasileños). En San Luis había tan solo una escuela fiscal. En Buenos Aires, los alumnos sumaban, según los cálculos, 1 7 . 4 7 9 , incluyendo a los de las escuelas fiscales y las particulares.
En la Confederación Argentina, la mayor cantidad de alumnos residía en Corrientes, un total de
5 . 5 0 0 ; le seguía Entre Ríos con 2 . 5 4 1 . Pocos años más tarde, las cifras que arrojó el primer
Censo Nacional ( 1 8 6 9 ) dejaron constancia de que 8 2 . 0 0 0 alumnos asistían a establecimientos
de enseñanza; es decir, aproximadamente el 20% de la población que se encontraba en edad
escolar. En el cierre del período, y de acuerdo con el primer Censo Escolar de 1 8 8 3 , la cifra de
alumnos trepaba a 1 4 5 . 0 0 0 , lo que significa, en t é r m i n o s porcentuales, el 28%.
La mayoría de Jos maestros no contaba con una formación adecuada para enseñar. Esa
tendencia se mantendría incluso luego de que se crearan las escuelas normales, a partir de la
presidencia de Sarmiento ( 1 8 6 8 - 1 8 7 4 ) . Los maestros titulados eran muy pocos respecto de las
necesidades educativas, por ello se permitía que impartieran enseñanza quienes no poseían
título a pesar de la prohibición legal para incorporarlos (tal era el caso de la Ley de Educación
de la Provincia de Buenos Aires de 1875). Ante la falta de maestros, la enseñanza se daba en
contextos y a través de sujetos de los más variopintos. Así lo describiría años más tarde Paul
Groussac: "En una pobre aldea de la Puna he hallado una vez un abogado italiano instruido y
loco de música, que cantaba Rossini en la guitarra; en otra parte, era un antiguo alumno de la
escuela de Beílas Artes de París, que había adornado al carbón sus cuatro paredes". Y para
completar el cuadro enumeraba otros casos: "el capataz de estancia que deletrea a la par de los
alumnos, el procurador sin pleitos, el extranjero sin profesión que pasa por la enseñanza como
por un puente...". A lo que se le sumaban las condiciones en las que se encontraban muchas de
las escuelas: "...que no son sino cabañas cerradas al aire y abiertas a la lluvia, sin ajuar escolar
ni aún útiles de clase..."
En medio de esas dificultades se perfilarían los contornos de la educación moderna en
la Argentina. Los intelectuales del período compartieron —en su mayoría— una preocupación
I La formación de una trama... 1
modernizadora. Para algunos, la educación se convirtió en el centro de su reflexión y en espacio
de intervención; su producción ensayística y sus propuestas político-educativas impactarian
no sólo entre sus contemporáneos, sino en las generaciones venideras. Dichos sujetos fueron
constituyendo una trama pedagógica
que instaló una agenda de t e m a s y de problemas especí-
ficamente modernos, cuyas ideas serían recuperadas en los debates pedagógicos posteriores.
Decimos trama
porque entre ellos hubo puntos de contacto, pero no fueron un grupo
homogéneo, articulado orgánicamente. Algunos trabajaron j u n t o s o fueron referencias entre sí.
Otros no. Sus trayectorias fueron diversas, acordaron, expresaron matices e, incluso, en algunos
casos, visiones ideológicamente contrapuestas. Pero compartieron un tiempo favorable para la
emergencia de subjetividades modernas
atravesadas por pasiones político-pedagógicas que
impactarían posteriormente en ei sistema educativo nacional, en la formación docente, en la
cultura escolar, en los modos de pensar los vínculos entre la escuela y la cultura política, la educación y su relación con el Estado y con la sociedad civil. Decimos t a m b i é n que esos sujetos son
indicios, porque cada uno de ellos —en asociación con los otros— nos permite inferir la presencia
de procesos de carácter más general. La imaginación pedagógica posterior organizó sus mitos,
debatió posiciones, construyó representaciones, sus sueños y sus obsesiones sobre la tarea de
enseñar, t o m a n d o esa trama como material constitutivo.
Educación, desierto y nación: la construcción de un escenario
La educación moderna argentina se emplazó sobre un escenario constituido por imágenes
muy potentes. A continuación vamos a detenernos en las ideas de civilización y de barbarie y en
la representación del desierto elaborada por Sarmiento. Veremos cómo esas imágenes fueron
enlazadas con la necesidad de construir a la nación como una sociedad moderna a través de
la educación.
Domingo F. Sarmiento nació en San Juan en 1 8 1 1 en el seno de una familia empobrecida.
Concurrió a una escuela de la Patria, creada tras la Revolución de Mayo y, ante la imposibilidad
de ingresar al Colegio de Ciencias Morales, fundó una escuela j u n t o a su tío José Oro, en San
Francisco del Monte, San Luis. Era un joven c/ecente —sinónimo de blanco para la época—, pero
sin fortuna. En un período atravesado por las luchas entre unitarios y federales, Sarmiento se
colocó al lado de los primeros y se exilió en Chile en 1 8 3 1 , cuando Facundo Quiroga irrumpió
en su provincia. Cinco años más tarde regresó a San Juan, donde fundó el periódico El Zonda.
Tomó contacto con las lecturas de la Generación del ' 3 7 y su prédica anti-rosista lo condujo
nuevamente al exilio. Sus años en Chile fueron centrales para su producción intelectual y su
intervención política. Retornó luego de la derrota militar de Rosas y desde entonces desarrolló
una carrera política que lo llevaría a la presidencia ( 1 8 6 8 - 1 8 7 4 ) .
Polemista y polémico, Sarmiento ha sido un personaje central en la historia de la educación y en ia trama político-cultural nacional, incluso después de su muerte. Sus ideas —algunas
claramente progresistas y otras francamente revulsivas— nos impiden ubicarlo en una sola biblioteca. Cuando intentamos colocarlo en un estante determinado, Sarmiento da un giro, su
pensamiento se mueve y nos obliga a interrogarnos sobre la pertinencia de las etiquetas y de
los rótulos. Aquí vamos a revisar algunas de las imágenes que desplegó sobre la sociedad en su
texto Facundo y la dimensión utópica de su discurso político-pedagógico.
101 •
Héés
íArata - Marino I
Si educar es proyectar una utopía, ésta se organiza impulsada por deseos y por imágenes.
La figura del desierto que planteó Sarmiento en la escritura del Facundo es f u n d a n t e en su pensamiento pedagógico. El Facundo
es una obra capital para la cultura argentina, no sólo por la
extraordinaria potencia de sus representaciones, sino porque, desde la aparición de la obra, las
tradiciones políticas y educativas se vieron interpeladas por las ideas del sanjuanino. Podríamos
hablar de un proceso en el que cada parte constituyó a la otra: si Sarmiento creyó encontrar en
el Facundo una clave para analizar a la Argentina, ésta, a lo largo de su historia, se espejó en esa
clave, que fue emergiendo posteriormente una y otra vez en los debates políticos y culturales.
Si bien no perteneció al núcleo de la Generación dei '37, Sarmiento puede ser considerado
como un miembro que encontró en ese grupo, según Oscar Terán, "una sintonía ideológica y una
identificación estética". Participó del romanticismo de su generación al querer i n d a g a r e n la sensibilidad, en aquellos rasgos considerados propios y distintivos de la cultura argentina. Fue parte de
esa intelectualidad interesada en reflexionar, no ya en los términos de una identidad americana
o hispanoamericana, sino preocupada por distinguir los rasgos propios de la nación argentina.
Facundo
apareció por primera vez en f o r m a de folletín en 1 8 4 5 , en el periódico El Pro-
greso de Santiago de Chile. Rosas era por entonces la figura central de la política nacional y
Sarmiento, desde el exilio, encontró en la figura dei caudillo riojano Quiroga la manifestación de
un arquetipo que —según el sanjuanino— se encarnaba en el gobernador de Buenos Aires. Facundo f u e para su autor un modo específico de intervención política contra el rosismo. A través
de su figura, buscó develar un enigma, indagando en las causas atávicas de la barbarie y en las
condiciones que posibilitaban su persistencia. El texto expresaba t a m b i é n un proyecto que quería convertirse en programa de gobierno. Desplegó su obsesión en clave romántica,
alcanzar el objetivo ilustrado,
queriendo
esto es, la civilización.
Sarmiento fue un hombre de acción y Facundo
f u e una obra escrita en la gatera: su re-
flexión se extendía de modo bifronte entre el pasado y el futuro, a la espera de la largada, que
se concretaría políticamente con el d e r r o c a m i e n t o del "Restaurador". El Facundo
era un modo
activo de gestionar esa espera, de convertirla en acción concreta. La barbarie que simbolizaba la
figura del caudillo riojano ya muerto —y que se había encarnado en la figura política de R o s a s era considerada por Sarmiento una amenaza siempre latente.
Una de las claves que permiten organizar la lectura del Facundo es identificar las antinomias sobre ¡as que está construida toda su argumentación. En sus capítulos se recorren las
características geográficas del territorio argentino vinculadas a tipologías sociológicas. La antinomia civilización
participan la ciudad,
y barbarie
es ta que organiza a todas las demás. Asociadas a la civilización
lo moderno
europeo, e! liberalismo, la razón, las f o r m a s constitucionales
y la ley. el comercio y la agricultura. Asociadas a la barbarie, se distinguen el m u n d o rural, el
latifundio, la herencia española, los caudillos y sus f o r m a s de ejercicio despótico del poder y la
ganadería semipastoril.
En el análisis sociológico que propone Sarmiento, las f o r m a s culturales se expresaban
a través de a n t i n o m i a s que i n t e r a c t u a b a n , incluso dentro de las ciudades argentinas. Tal es
el caso de Córdoba, donde se podían distinguir algunos rasgos de las ciudades europeas impregnados de un espíritu político-cultural conservador, heredero de la contrarreforma española.
O Buenos Aires, como la expresión por a n t o n o m a s i a de lo civilizado, en la cual, sin embargo,
residía la barbarie bajo el nombre de Rosas.
102
< v _l-v':_•,
La formación de una trama... VS*- •' "-JZ*:
¿Qué hizo posible que lo bárbaro se adueñara de la ciudad? Sarmiento encontró la respuesta a ese enigma en una s u m a de antecedentes históricos. Las masas y los caudillos, explicaba, se habían activado con el proceso de la revolución y las guerras por la independencia,
colaborando con la causa de la emancipación. Pero los realistas no fueron los únicos vencidos.
Simultáneamente, las formas culturales del campo se impusieron sobre los modos y costumbres
civilizados de la ciudad. Esta derrota interrumpe el proceso civilizatorio ya que, como señala José
Sazbón, para Sarmiento "Mientras haya chiripá, no habrá ciudadanos".
El otro elemento que estructura su relato es el desierto. "El mal que sufre la Argentina es
la extensión", escribió Sarmiento en el Facundo. La extensión, ese horizonte sin límites —como
si se tratase de un "mar en la tierra", diría Borges—, se conceptualiza como desierto, como un
vacío que requiere ser llenado. Para que la nación fuera posible era necesario conjurar al desierto. La extensión se convirtió en la justificación de un programa político. Sarmiento imaginó
un nuevo orden, estrechamente vinculado al progreso que animaba a la industria, al comercio
interior de las provincias, a la promoción y distribución de la población a través del territorio nacional, al crecimiento de las ciudades existentes y al impulso para el surgimiento de otras, a la
organización de la educación pública con rentas adecuadas y con un ministerio especial que se
ocupase de ella, semejante al que existía en Europa y en los "países civilizados". La difusión de
la cultura letrada ocupa un lugar destacado en su programa de gobierno. Sarmiento consideraba
indispensable promover el desarrollo y la libertad de prensa, gracias a la cual "veremos pulular
libros de instrucción y publicaciones que se consagren a la Industria, a la Literatura, a las Artes
y a todos los trabajos de la inteligencia", de modo tal que se estimularían las pasiones virtuosas
y nobles que "ha puesto Dios en el corazón de los hombres".
La educación como parlera de la sociedad moderna
Luego del triunfo de Caseros, surgieron nuevos desafíos. El anti-rosismo había aglutinado
fuerzas y articulado voluntades que —una vez desplazado Rosac del escenario— pusieron en evidencia su fragilidad. El principal hecho jurídico de modernización institucional, la sanción de la
Constitución, encontró al país dividido en dos Estados: por un lado, la Confederación Argentina
que la dictó en 1 8 5 3 ; por el otro, el Estado de Buenos Aires, que se había separado previamente
del resto de las provincias en la revolución del 1 1 de septiembre de 1 8 5 2 . Quedaba inaugurada
una década en la que iban a convivir ambos Estados con marchas y contramarchas; un período
en el que la guerra y la paz se alternaron, y donde el espectro de Facundo seguiría vagando por
estas tierras.
Sarmiento no tardaría en identificar a la educación pública como la partera de la nación
moderna. En 1 8 4 2 , durante su exilio chileno, el ministro Manuel Montt lo había nombrado director de la Escuela Normal de Maestros de Santiago. Tres años más tarde fue enviado a un viaje
por Europa y los Estados Unidos con el objeto de estudiar sus sistemas educativos. En 1 8 4 9
publicó Educación popular, texto donde dejó asentados los registros de aquella experiencia; allí
conceptualizó a la instrucción
pública y reafirmó la necesidad de su implementación en tierras
sudamericanas. En su informe, la caracterizó como una institución propiamente moderna porque permitía garantizar el cumplimiento de un derecho común a todos los hombres:
103 Wí
Fffr
[ Arata - M a r r o 1
El lento progreso
institución
de las sociedades
desconocida
nacida de las disensiones
crático de la asociación
gobernantes,
humanas
ha creado en estos últimos
a los siglos pasados. [...] es una institución
del cristianismo
y convertida
para la aristocracia:
una
moderna,
en derecho por el espíritu demo-
actual. Hasta [hacej dos siglos había educación
para el sacerdocio,
tiempos
puramente
para las clases
pero el pueblo, la plebe, no formaba
parte activa de las naciones.
Durante su estancia en Inglaterra, leyó el informe de otro "viaje pedagógico" similar al
que él estaba realizando. Su lectura fue tan reveladora que se dispuso a continuar su travesía
en Estados Unidos para conocer al autor: Horace Mann, secretario del Consejo de Educación
del Estado de Massachusetts. Dicho Estado tenía una larga tradición en educación popular y
contaba con la primera Escuela Normal para maestros de los Estados Unidos. Sarmiento tornó
contacto con Mann y con su esposa Mary, quien lo introdujo en los círculos intelectuales de
Boston. Allí creyó encontrar finalmente el modelo que Europa no había logrado brindarle. Vio, en
ese país del Norte, un verdadero
laboratorio
social que combinaba
los principios del liberalismo
con la sistematización de la enseñanza. Tomó algunas de sus características y las reformuló en
un programa de instrucción pública.
Pero también se interesó en otras características que presentaba esa sociedad, como la
distribución de la tierra. Pudo ver, a través del modelo de los farmers, cómo se ponía en práctica
una democracia agraria y cómo se combinaba la acción del Estado con una fuerte participación
de la sociedad civil. De aquellas cuestiones quedaría, como saldo y herencia, su propuesta
educativa ya que la tierra siguió en la Argentina el patrón de la gran propiedad latifundista, en
manos de la oligarquía terrateniente. En ese contexto, la acción centralizadora del Estado tendió a sofocar la participación democrática de la sociedad civil y lo público se caracterizaría por
fundirse con lo estatal.
La educación era el modo de acceder a la ciudadanía y también una preparación para la
participación política. Por eso era f u n d a m e n t a l cultivar la inteligencia, formar sujetos con capacidad de juicio y voluntad orientada al bien público. Para Sarmiento, la educación tenía una
finalidad política, debía preparar a las masas trabajadoras para ejercer los derechos que les pertenecen en tanto hombres. Educar al soberano era dirigirse a los niños, ciudadanos del mañana.
Pero también a los adultos, hombres y mujeres. La educación era sinónimo de civilización y. por
lo tanto, debía regenerar las costumbres para que el pueblo internalizara un ethos, es decir, un
comportamiento, un "modo de ser" republicano: "es función de la educación pública "disciplinar
el personal de la nación" para que produzca en orden, industria y riqueza".
Sarmiento consideraba que la condición social de los hombres dependía muchas veces de
circunstancias ajenas a su voluntad. "Un padre pobre no puede ser responsable de la educación
de sus hijos", pero para la sociedad era vital asegurar que todos los individuos que formaban la
nación recibieran durante su infancia una educación que los preparase para "desempeñar las
funciones sociales a que serán llamados". La aplicación del modelo pedagógico norteamericano
encontraba en los efectos de la colonización española una pesada herencia: el atraso intelectual
e industrial. A diferencia de la colonización de América del Norte, en América deí Sur la sociedad
"incorporó en su seno a los salvajes". Así arremetía en Educación Popular:
104
I La formación de una trama... 1
es un hecho fatal que los hijos sigan las tradiciones
de sus padres, [...] ¿Qué porvenir
aguarda a Méjico, el Perú. Bolivia y otros estados sud americanos
sus entrañas
como no digerido alimento,
sorbió la colonización,
su odio a la civilización,
cia desdeñosa
y que conservan
que tienen aún vivas en
las razas salvajes o bárbaras
obstinadamente
sus idiomas primitivos,
indígenas que ab-
sus tradiciones
de los bosques,
y sus hábitos de indolencia y de repugnan-
contra el vestido, el aseo, las comodidades
y los usos de la vida civilizada?
Por todo ello, la tarea era tan enorme como necesaria y urgente. Como planteó agudamente
Halperin Donghi. "la imagen del progreso en Sarmiento era más compleja que la de Alberdi". porque para el sanjuanino el cambio social era la condición para el progreso, no su consecuencia. A
través de la alfabetización, la plebe aprendería a desempeñar un nuevo papel en la vida nacional,
consolidando el modelo republicano de gobierno, preestablecido por la élite dirigente. Sarmiento
sintetizaba el vínculo que unía la educación y la política afirmando
que debía colocarse "Arriba la
Constitución como un tablero, y abajo el abecedario para aprender a deletrearla".
Pero Sarmiento también estaba preocupado por constituir sujetos productivos y consumidores. Había que consolidar el mercado interno y para ello era clave que todos estuviesen alfabetizados. ¿Por qué? Porque productores, comerciantes y consumidores —que hasta entonces
eran un público disperso— se "encontrarían" en la prensa escrita, a través de ¡a lectura de los
avisos comerciales. La sociedad moderna necesitaba entonces fortalecer la cultura letrada para
garantizar una masa de consumidores. La difusión del alfabeto era la condición previa para la
difusión del bienestar. Alberdi. en cambio, privilegiaba la educación por imitación. Como hemos
visto en la lección 4, para él no era la instrucción formal la que permitía la inserción laboral en la
sociedad moderna, sino la educación a través del "ejemplo de destreza y diligencia que aportarán
los inmigrantes europeos". La instrucción de los sectores populares podría generar expectativas
que la economía del país no estaba en condiciones de ofrecerles. Esa preocupación de Alberdi no
era una inquietud para Sarmiento, porque la educación popular sería un instrumento de transformación social y su implementación, lejos de poner en riesgo al orden establecido, lo fortalecería.
La educación debía generar nuevas actitudes, combatiendo la morosidad de los habitantes, convirtiéndolos en sujetos productivos de ese orden económico, que requería la eliminación
del ocio y de !a incapacidad industrial. Como afirma Dardo Scavino. Educación
Popular está
atravesada por un espíritu disciplinario, la educación se convierte en "ortopedia social", debía
ser la "espuela social" la que acicateara y domara los cuerpos. Así (o plantea, por ejemplo, respecto de cómo consideraba Sarmiento a las Salas de Asilo: cuarteles de instrucción preescolar y
disciplinamiento riguroso cuyo objetivo debía ser "modificar el carácter, disciplinar la inteligencia
para prepararla a la instrucción y empezar a formar hábitos de trabajo, de atención, de orden y
de sumisión voluntaria". La educación impartida en la institución escolar se daba en un tiempo
y en un espacio que sustraía al individuo de su medio ambiente y lo remitiría más tarde a la
sociedad como un sujeto moderno.
En 1 8 7 3 , durante la presidencia de Sarmiento, la provincia de Buenos Aires sancionó su
Constitución (hasta entonces se había regido por la que dictaron en 1 8 5 4 , cuando se proclamó
Estado independiente). En ella, se ordenaba dictar una ley para organizar la Educación Común,
garantizando su gratuidad y obligatoriedad; además, se establecía la creación de un Consejo
General de Educación y el nombramiento de un Director General para dirigir y administrar las
105
• R
•'l
lArata - Marino)
escuelas. Una de las características más importantes de aquel modelo —a imagen de la experiencia educativa norteamericana— fue la decisión de que el gobierno de las escuelas quedara
a cargo de los Consejos Escolares electivos, compuestos por los vecinos de cada parroquia, de
la Capital, y de cada Municipio, en el resto de las provincias. Luego de ser debatida, en 1 8 7 5 ,
se promulgó la ley de Educación 8 8 8 , siguiendo esos puntos. Como sostiene Pablo Pineau, los
artículos y las reglamentaciones de la ley establecieron las bases legales de un imaginario civilizatorio fuertemente influido por el modelo escolar norteamericano, que articulaba principios
modernos y liberales como la "formación de ciudadanos iguales ante la ley, la civilización de las
masas bárbaras, Estado docente, obligatoriedad escolar, racionalización burocrática y descentralización económica y administrativa..."
Esos principios, que expresan parte de la agenda de t e m a s que se estaban debatiendo en
las décadas de consolidación del Estado, convergieron con otras preocupaciones. Por ejemplo,
la necesidad de plantear métodos que estandarizaran y potenciaran los procesos de enseñanza
y la de constituir a los sujetos a partir de la internalización de las normas. Entre otros, Marcos
Sastre, a quien veremos a continuación, ha sido uno de los pedagogos que contribuyó a retomar
estos temas, proponiendo e imaginando posibles respuestas.
La construcción de un sujeto moral
Sastre tuvo una participación político-pedagógica de gran relevancia en la historia de la educación argentina. Nació en Montevideo y fue educado en Córdoba en el colegio de Montserrat. En
la trastienda de la librería que tuvo en Buenos Aires, funcionó el Salón Literario que alojaba los encuentros de la joven generación del '37. Nación, pueblo y ciudadanía en la clave del romanticismo
habían formado parte del vocabulario político con el que convivió. Sus actividades e intereses
estuvieron marcados por ese contexto y por esos significantes, que buscó anudar posteriormente
en su tarea educativa. En 1 8 4 2 , abrió un colegio en San Fernando. Más tarde pasó a Santa Fe
y de allí se dirigió a Entre Ríos, donde desarrolló actividades como periodista y como Inspector
General de Escuelas de la provincia, primero, y de la Confederación durante la presidencia de
Urquiza, después. Años más tarde dirigiría la Escuela Normal de Entre Ríos.
Sus preocupaciones pedagógicas abarcaron la profesionalización docente, la enseñanza
de la lectura con un método propio e incluso la cultura material de las escuelas. Ya en 1 8 3 7 criticaba el vacío existente en la instrucción pública, que atribuía, entre otras cosas, a la imperfección
de los métodos y a la falta de un plan de estudios que permitiera a los jóvenes entrar en contacto
con la ciencia moderna. En uno de sus discursos como inspector de escuelas se preguntaba:
¿Quién puede calcular
compuesta
de individuos
el grado de progreso
todos educados
sos de la ciencia y de los procederes
la inteligencia
y la moralidad
no crecería su potencia
[...] si se levantase
e instruidos,
de la industria
en posesión de los medios podero-
moderna?
de todos los miembros
un día una generación
Con el desenvolvimiento
que componen
la sociedad
de
¡cuánto
de producción!
En 1 8 4 9 —simultáneamente con la aparición de la Educación popular de Sarmiento—, Marcos Sastre publicó Anagnosia. Método para enseñara
106
leer y escribir en pocos días. Anagnosia —en
I La formación de una trama... 1
griego "arte de leer"— era un manual de enseñanza y aprendizaje de la lectura. En la enseñanza
primaria se debía comenzar con palabras sencillas, que fueran familiares para los niños, de
modo tal que facilitaran la comprensión de la lectura. Proponía no empezar con el abecedario, no
deletrear ni nombrar consonantes, ni tampoco pasar de una lección a otra mientras no estuviera
bien sabida. En Anagnosia,
las letras se iban introduciendo de acuerdo con las dificultades, que
para el autor tenían relación con los sonidos. Según Berta Braslavsky, en oposición al deletreo,
Sastre "propone un método fónico a partir de un vocablo mnemónico para evitar el nombre de
la letra y llegar aceleradamente a la trascripción oral de lo escrito".
La enseñanza de la lectura basada en los principios de Anagnosia
se implemento por
primera vez en 1 8 4 5 , en el Colegio Republicano de Buenos Aires. Así, se introducía la utilización
de un método lógico para la enseñanza de la lectura, que ya llevaba algunas décadas de aplicación en Europa y América. Este manual alcanzó 4 5 ediciones en 3 3 años. También redactó un
Método ecléctico para enseñar caligrafía, otro sobre Lecciones de aritmética y uno más titulado
Lecciones de gramática
castellana.
Cuando Sastre fue nombrado inspector general del Departamento de Escuelas de Buenos
Aires, en 1 8 5 6 , Sarmiento ocupaba la Jefatura. Desde aquel cargo debía ocuparse de los temas
pedagógicos. En su Informe al Departamento de Escuelas se pueden rastrear algunas de sus
preocupaciones político-pedagógicas. Consideraba que la instrucción primaria era indispensable
para el progreso material de la civilización moderna. Sastre era católico y desde esa matriz consideraba que era tan importante enseñar las ciencias positivas, como desplegar la instrucción
moral y religiosa. Ninguna obra moral —como lo era la educación— podía ser impulsada si el
preceptor no lograba influir en los alumnos. Enseñar era una tarea de suma importancia, por lo
tanto, debía ser jerarquizada. Esto implicaba introducir estímulos en los maestros, por ejemplo,
garantizando mejoras en sus condiciones materiales y que pudieran contar con una pensión
de retiro en la vejez. Según los datos que él manejaba, los maestros llegaban a enseñar entre
2 9 y 4 2 años. Sostenía que la enseñanza requería de preparación y de estudios especiales. De
un método. Insistía: "No basta poseer los conocimientos que se trata de transmitir, sino que es
preciso saber el modo de enseñar: ni basta estar bien educado para ser educador...".
Un sistema de enseñanza primaria no podría lograrse sin a t e n d e r a la formación docente.
Sastre redactó un Reglamento provisional de Escuelas en el que prescribió detalladamente
cuestiones vinculadas con la enseñanza, los horarios y actividades diarias escolares, la disposición física y mobiliaria para ejercitar la caligrafía (desde la altura que debía tener la mesa de
trabajo hasta el modo de tomar la pluma) y la disciplina, así como directivas minuciosas sobre
cómo completar los registros y los modos de examinar a los alumnos.
Sastre introdujo t a m b i é n preocupaciones vinculadas a la salud y al orden estético. La
enseñanza debía darse en espacios higiénicos, ventilados, grandes e iluminados. La civilización
imponía a las escuelas su canon. El mobiliario escolar fue objeto de análisis y prescripción.
Antes de que introdujeran ¡os bancos norteamericanos en las escuelas, Sastre diseño un banco
escolar en el que el respaldar del primero formaba la parte delantera del segundo y cuya tapa
contaba con un hueco para el tintero. Se preocupó de que la cultura material de la escuela no
estuviera reñida con la buena salud de los alumnos. En su informe como inspector general de
Escuelas de Buenos Aires, señalaba:
{...] he dispuesto que sean reemplazados por cuadernos del tamaño de una cuartilla de
papel, los grandes cuadernos usados en algunas escuelas; porque estos, además de
fastidiar
al alumno con la magnitud
de sus páginas, son incómodos
y aun perjudiciales
á
107
r
( t a
í Arata - Marino I
la salud por la necesidad
que tiene el nino de encorvarse
sobre la mesa para formar los
primeros renglones.
Dentro de su proyecto pedagógico, la constitución de un sujeto moral ocupaba un lugar
destacado, que tenia, además, un correlato en el cuidado del cuerpo. Valga como ejemplo el
listado de los contenidos de higiene que debían impartirse en la educación primaria. Las nociones eran siete:
La Ia se refiere al aire, la humedad,
la luz. el calor y el frío. La 2a á los vestidos y al aseo.
La 3Ü á la comida y bebida. La 4a á las escreciones.
la hijiene de los sentidos.
La 5 a al sueño y al ejercicio.
La 6a a
a
La 7 á la hijiene del alma.
Disciplina y orden fueron centrales en la concepción educativa de Sastre, quien condenó
los castigos corporales. Los preceptores debían desplegar estrategias que promovieran, en los
alumnos, la internalización de las normas y los valores que se les impartían, logrando que los
adoptaran y los hicieran propios. Los castigos debían reemplazarse por sanciones morales, que
podían tener, incluso, consecuencias más certeras que las producidas por el dolor físico. La sanción moral generaba, en quien cometía la falta, remordimiento personal, desprecio y descrédito
general, y podía encontrar su correlato en el castigo divino.
Las coordenadas del sujeto sastreano
fueron modernas, pero hibridadas por el cato-
licismo profesado por este pedagogo. La tarea educativa desplegada en las escuelas debía
complementarse con la educación recibida en la esfera doméstica. En Consejos de oro sobre
la educación.
Dirigidos a las madres de familia y a los institutores,
mencionaba la importancia
que tenía la educación en el hogar. A través de ella, los niños debían desarrollar la paciencia y
la resignación para que pudieran soportar privaciones y fueran capaces de reprimir sus deseos.
Para Sastre, la interpelación sería exitosa si se lograba una estrategia conjunta entre el espacio
público y el privado. En esa preocupación coincidía Sarmiento:
Entre la escuela y el niño hay un tercero, y éste es el padre de familia, sobre cuya voluntad
ni la existencia
de la escuela ni la renta malgastada
ahí el escollo; para desbaratarlo
interesarla,
ni el gobierno
tienen influencia.
He
es preciso agitar la opinión pública, crearla, conmoverla,
instruirla.
Sastre no estaba solo, otro educador hizo su aporte a la trama del pensamiento pedagógico con hilos semejantes. José Manuel Estrada - a él nos referiremos a c o n t i n u a c i ó n - sintonizó
con el sujeto de la educación que Sastre imaginaba: pero se alzó con voz propia, instalando
algunos debates que iban a tener repercusión directa en las discusiones de la década del '80.
Iglesia, sociedad y Estado en debate
La vida de José Manuel Estrada se desarrolló en la segunda mitad del siglo XIX. Nació en
el seno de una familia "acomodada" de Buenos Aires y desde muy joven participó intensamente
en la vida política e intelectual de Buenos Aires. A los 2 4 años fue designado presidente del
Consejo de Instrucción Pública y, por un período breve, fue jefe dei Departamento de Escuelas
de la Provincia de Buenos Aires, en 1 8 6 9 . Dos años más tarde, participó en la Convención
108
( La formación de una trama... í
Constituyente encargada de discutir y redactar la Constitución de esa provincia. Además de
diputado, fue también docente y rector del Colegio Nacional de Buenos Aires. A sus cargos de
gestión, deben sumársele su labor como periodista en distintos periódicos y revistas y la autoría
de diversas publicaciones.
En uno de sus trabajos. La polínica liberaI bajo la tiranía de Rosas, señalaba que: "La
educación es primitivamente un ministerio paternal: subsidiariamente, una función social. Es
lógico, entonces, que cuando es convertida en institución pública, su gobierno se aleje lo menos
posible de los centros domésticos". Estrada sostenía que los agentes naturales de la educación
eran los padres, pero como consecuencia de las sucesivas transformaciones históricas y de la
complejización de la vida social, los estados requieren de la educación intencional y metódica
para la formación de sus ciudadanos. Consideraba que el hombre es una fuerza asociada que.
en tanto ser doméstico y ciudadano, debe ser educado física y espiritualmente en la vinculación
con sus semejantes. Para él, ia educación
del espíritu concibe al hombre como una fuerza indivi-
dual que atiende su inteligencia (a través de una educación informativa y moral), su sensibilidad
y su energía. Para lograr la educación
informativa.
moral se requiere de la preparación que da la educación
Esta toma de la psicología y la lógica los principios científicos y las regías artísticas.
Estrada rechazaba la "moral independiente",
aquella que dictamina qué es lo bueno y qué es lo
malo a partir de la inteligencia. Para cumplir con su propósito, incluía la doctrina religiosa, sobre
la que se basa la educación moral.
En 1 8 7 0 , luego de su paso por la Dirección de Escuelas, escribió la Memoria sobre la educación común en la provincia
de Buenos Aires. Allí se pronunció en contra de la coeducación de
los sexos. Sin embargo, en su propuesta presentó una Escuela Infantil,
mixta de dos años. Los
niños y las niñas aprenderían instrucción intuitiva, numeración y cálculo, nociones de caligrafía,
lectura gradual, denominaciones geográficas, cantos, instrucción moral y religiosa. Le seguía el
ciclo de ía Escuela primaria
elemental,
dividida por sexos, que duraba dos años. Ésta incluía
instrucción intuitiva, aritmética, geografía argentina y americana, lectura, recitación, composición, escritura inglesa, historia argentina e instrucción moral, entre otras materias. Los varones
recibirían nociones de dibujo lineal y de derechos y deberes ciudadanos;
dibujo natural,
costura y economía
de dos años: la Escuela primaria
doméstica.
superior.
las niñas, en cambio,
La educación primaria se cerraba con otro ciclo
En ella se enseñaría aritmética, álgebra, lectura,
recitación, composición, oratoria, caligrafía, historia general y argentina, francés, música, fisiología e higiene privada, psicología y moral filosófica, instrucción cívica para varones y economía
doméstica para niñas, entre otras. También se pronunció en contra de los castigos corporales
y a favor de introducir en la escuela los juegos y los recreos. Así se mejoraría la administración
del tiempo escolar y, en consecuencia, la calidad de los aprendizajes.
Estrada afirmaba que los maestros debían ser formados en las Escuelas Normales, que
no sólo enseñan conocimientos científicos, sino que también pone a "prueba la vocación del
maestro, forma su carácter en una disciplina escolar, y le enseña teórica y prácticamente su
dificilísimo arte". Desde su matriz católica, entendió al maestro como una fusión de dos perfiles:
el de padre de familia y el de sacerdote. Según Carlos Torrendell, Estrada le atribuyó dos funciones al maestro: la de "ministro
de la verdad" y. simultáneamente, la de "hombre del progreso".
Esa doble acepción expresaba la articulación de sus creencias religiosas con las ideas del liberalismo. En verdad. Estrada consideraba que, en su camino hacia Dios, el hombre buscaba
emanciparse y era como consecuencia de ese proceso que se civilizaba.
109
" I Arata - Marino 1
Pero ¿cómo debía organizarse la educación? "¿Cuál debe ser su agente: el Estado o el pueblo?", se preguntaba José Manuel Estrada en su Memoria,
inscribiéndose en uno de los debates
centrales —y claramente moderno— de la historia de la educación argentina: la relación entre
Estado, sociedad civil y educación. Estado y sociedad son palabras que tienen "mucha historia"
en la educación y están cargadas de sentidos políticos y pedagógicos. Según las tradiciones
filosóficas, políticas, sociológicas desde donde se las conceptualice, se desprenden significados
diversos, incluso antagónicos. Veamos cómo respondió Estrada a esta pregunta.
Como venimos señalando, Estrada formó parte de las filas del catolicismo liberal. Los intelectuales enrolados en esa línea intentaron conciliar los principios religiosos con los cambios
políticos que se abrieron en las décadas posrevolucionarias. En ese sentido, buscaron reformular los vínculos entre el Estado —que estaba en proceso de formación— y la Iglesia —que había
perdido peso frente al avance del ideario liberal—. En ese esfuerzo por pensar de manera convergente tas cuestiones de la fe y ios principios racionales, Estrada concebía al hombre como un
ser que Dios gobierna a través de la religión, pero que, en tanto ser social, también es gobernado
por la autoridad paterna y por la sociedad política.
La libertad —que para el liberalismo católico tiene una base moral y religiosa— es una pieza
central en la concepción político-pedagógica de Estrada. ¿Cuál es su idea de libertad? Sigamos
su razonamiento: el hombre es un ser libre que se encamina a Dios. Dios creó a los hombres
iguales. Los hombres se reúnen en sociedad, porque dentro de ella sus libertades individuales
están protegidas. La sociedad es el resultado de la suma de los hombres libres. Pero ¿cómo se
resguarda la libertad de los hombres "individuales"? En términos políticos, queda garantizada
a través de los principios del liberalismo. Estrada afirma que la libertad parte de la base de la
igualdad. Por eso concluye que la democracia es el mejor sistema político. En éste, todos los
hombres son iguales —como en el cristianismo— y sus derechos individuales están protegidos
en un marco de libertad. En términos morales, es decir religiosos, la libertad es resguardada
por el catolicismo, porque la religión es la que custodia la libertad al emancipar al hombre y encaminarlo hacia Dios. La educación estradiana
se constituía sobre principios religiosos y debía
promover, a partir de ellos, la construcción de una sociedad libre y democrática.
Para Estrada, la sociedad es un todo integrado por las distintas formas de asociación y
agrupación, que incluyen desde la familia hasta el Estado; pero es la sociedad civil la que debe
predominar, no el Estado - a l que le compete auxiliar a la s o c i e d a d - . A partir de esa concepción, defendió la idea de descentralización
con el siguiente argumento: la sociedad preexiste al
Estado, las formas asociativas del hombre fundan su soberanía en Dios, por lo tanto, el poder
descentralizado generaría condiciones de protección de la sociedad y de los hombres que la
componen ante los posibles avances que el Estado pudiera desarrollar.
Hasta la década de 1 8 7 0 , su posición como católico-liberal pudo sintonizar con otras posiciones liberales - c o m o la del propio S a r m i e n t o - que fomentaban el cogobierno
en educación,
es decir, un gobierno compartido por el Estado y la sociedad civil. Pero en medio de las transformaciones sociales y políticas que se fueron produciendo, Estrada se alejó del liberalismo y,
hacia fines de esa década, viró hacia posturas más tradicionales en la defensa del catolicismo.
La formación de la trama pedagógica moderna en la Argentina también tuvo en la cuestión
de género uno de sus ejes estructurantes. Las banderas de la modernidad alzaron consignas
110
I La formación de una trama... I
emancipatorias. Sin embargo, el discurso dominante androcéntrico no interpelaba a todos como
sujetos de la emancipación. Las mujeres encontrarían, a través de la educación, una fisura para
cuestionar su posición subalterna, para tornarse visibles y para replantear su lugar en el mundo.
Mujeres
En 1 8 7 5 , el año en el que se sancionó la Ley de Educación de la Provincia de Buenos
Aires, falleció Juana Manso. Había nacido en Buenos Aires en 1 8 1 9 , en el seno de una familia
que el devenir político convirtió en anti-rosista. Su padre había participado con anterioridad en
las luchas revolucionarias y posteriormente participaría del gobierno de Rivadavia. Por esa razón
vivió varios años en el exilio, primero en Montevideo y más tarde en Río de Janeiro. En Buenos
Aires, Juana tomó contacto con los intelectuales de la generación del '37. Años más tarde, sería
precisamente su amigo José Mármol —el escritor de Amalia— quien le presentaría a Sarmiento.
Antes de partir al exilio, Juana colaboró con la Sociedad de Beneficencia. Ya en Montevideo,
organizó el Ateneo de Señoritas, una experiencia pedagógica que tuvo lugar en su propia casa,
donde enseñaba a jóvenes y señoras lectura, gramática, aritmética, francés, labores, dibujo,
canto, piano y lecciones de moral.
Juana Manso fue un espíritu inquieto, atravesado por las ideas y las utopías de su tiempo.
Fue maestra, escritora, periodista y traductora. Rompía con las representaciones patriarcales
sobre la mujer de la época: "Conozco que la época en que vivo soy en mi país un alma huérfana
o una planta exótica que no se puede aclimatar", le escribió a Mary Mann. Las mujeres no encontraban lugar en las ietras o el periodismo. Como afirma Myriam Southwell:
la igualdad
personal
de capacidades
y oportunidades,
de las mujeres estaban
Manso irrumpe
excluidos
—y busca interrumpir—
el derecho
a la realización
del discurso público.
en tareas y espacios
y el desarrollo
En ese contexto, Juana
sociales
que hasta el mo-
mento eran de dominio casi exclusivo de una cultura varonil.
Se había casado en Brasil, pero volvió definitivamente a Buenos Aires en 1 8 5 9 , con dos
hijas y sin marido. Su preocupación intelectual y su defensa de la condición femenina se contactaban con aspectos de su biografía. Juana comprendió que una sociedad sería efectivamente
moderna y liberal cuando revirtiera su carácter patriarcal, desarmando el determinismo que
planteaba al círculo doméstico como único y obligado espacio de "realización" para las mujeres. Para Manso, la educación era un imperativo, la condición de posibilidad para romper ese
cerco. Fue una librepensadora que rechazó con decisión la educación católica dogmática y el
lugar que ésta le tenía reservado a la mujer. Para Juana, educar era un modo de emancipar.
El discurso ilustrado y republicano proclamaba la libertad y la igualdad, pero ella comprendió
t e m p r a n a m e n t e que allí la mujer no "contaba". Juana leyó esa ausencia y su gesto político fue
combatirla a través del pensamiento y del debate. Detectó las grietas, generó espacios y buscó
dar visibilidad a su género, con voz femenina. Su defensa y reivindicación de la mujer tenía peso
por sí misma, pero también puede ser leída dentro de una serie más amplia. Se expresaba contra el poder despótico y luchó tanto contra el esclavismo como contra los métodos de enseñanza
que consideraba anacrónicos y contra los castigos corporales. También criticó las jerarquías que
1 1 1 :'i
M
••
f Arata - M n n n o l
establecían diferencias entre las escuelas, que en definitiva
y otra para pobres.
promovían una educación
para ricos
A lo largo de su vida profesional, impulsó la creación de jardines de infantes, la enseñanza
gradual y la utilización del juego como herramienta para la enseñanza. En ella se reconocen
ideas de Pestalozzi y Froebel. Promovió para ios alumnos que se iniciaban el sistema de la mesa
de arena blanca. A través de él, los niños y las niñas dibujarían con comodidad las letras del
abecedario; pasarían luego a las sílabas y de la piedra se trasladarían al papel.
En 1 8 5 9 , dirigió la primera escuela mixta que había creado Sarmiento, ubicada en la calle
del Buen Orden (actualmente Bernardo de Irigoyen) n° 17, dentro de la parroquia Montserrat.
A partir de ese año también colaboró con él en la revista pedagógica Anales de ta Educación
Común, convirtiéndose más tarde en su directora. Preocupada por la formación de los maestros,
diría: "Nuestras escuelas lejos de enseñar alguna cosa, pervierten el alma, embrutecen el espíritu y debilitan el cuerpo". Manso hacía responsables de esta situación a los "Maestros ignorantes, los libros inadecuados y la enseñanza
árida" y afirmaba que "Sin buenas escuelas j a m á s
crearemos los otros grados de la enseñanza y sin que éste se haya difundido con largueza e idoneidad jamás haremos competencia a los billares con bibliotecas populares". Sin desalentarse,
concluía "Yo me ingeniaré en montar con los elementos en la mano una escuela bostoniana".
Juana Manso fue laica y protestante, aunque para algunos —como el político conservador
Félix Frías— fue "Juana, la loca". Manso no se amedrentaba y le respondía
Tenemos que secularizarlo
menterios
todo, señor Frías, hasta volvernos
para que ios cadáveres no sean profanados;
no sean supersticiosos
misma expresión
y estúpidos;
el matrimonio
un Estado laico. Los ce-
la enseñanza para que los niños
porque debe darse a esa institución
la
que a todo el mundo civilizado.
Manso fue moderna, no sólo por su reivindicación de la mujer y su condición de emancipada. sino por los modos en los que puso en circulación sus ideas a través de la lectura pública,
las conferencias y la traducción de textos, ocupando espacios y oficios que habían sido históricamente desempeñados por hombres. No habría emancipación sin conocimiento. Para fortalecer
los lazos sociales, era necesario desarrollar la esfera pública. En este espacio, las prácticas de
sociabilidad generarían la adquisición de comportamientos civiles que. en síntesis, fundarían
la civilización.
Las mujeres fueron parte activa de los momentos significativos del diseño y la implementación del proyecto pedagógico emprendido por Sarmiento. En Massachusetts. Mary Mann ofició
de intérprete entre él y su marido Horace; ella le facilitó los vínculos y contactos con la intelectualidad de Boston y fue quien tradujo su Facundo al inglés. Con ella coincidió en la necesidad
estratégica de contratar maestras en Estados Unidos para la formación docente en la Argentina.
Mujeres —en su mayoría protestantes— que imbuirían de civilización a la naciente república.
Un gesto audaz para la época. Si la barbarie de Facundo le había producido fascinación a Sarmiento. también lo hacían estas mujeres norteamericanas que encarnaban la civilización. Decía
el sanjuanino: "no sin asombro, vi mujeres que pagaban una pensión para estudiar matemáticas, química, botánica y anatomía, como ramos complementarios de su educación, debiendo
pagarlo cuando se colocasen en las escuelas como maestras". Cuando se decidió a convocar
las maestras norteamericanas, afirmaba:
112
I La formación de una trama... I
Las buscábamos,
docente,
de aspecto atractivo,
de buena familia, conducta
sia, para enseñar a nuestras
su servidumbre,
maestras
normales, jóvenes pero con experiencia
y morales irreprochables
chollas, tan acostumbradas
[...] y que hicieran gimna-
a estar inmóviles,
a usar su cuerpo al modo de los griegos, valorizándolo
asistidas
por
y glorificándolo.
Esas mujeres fueron, como Manso, formadoras de docentes. Confiarles esa tarea fue un
gesto transgresor de Sarmiento, pero sobre todo perspicaz. Ptírque desde su propia experiencia
de género, eran ellas quienes más cabalmente sabían que la educación era la herramienta
moderna capaz de emancipar a los sujetos. En el seno de una sociedad patriarcal, las mujeres
encontrarían en la educación un lugar desde donde hacerse visibles y batallar para dejar de "ser
habladas" por otros, para que se escuchara su propia voz y así aportar en la tarea colectiva de la
transmisión de la cultura, más allá de la esfera doméstica. A pesar de que el lugar que parecía
asignárseles a las mujeres en la educación moderna se justificó muchas veces desde representaciones ligadas a la maternidad y a la suavidad (o docilidad) de costumbres, supieron encontrar
en la profesión de maestras una brecha que les permitiría luchar por su reconocimiento. Juana
Manso fue, como otras mujeres, una figura contundente que dejó su marca en ese recorrido.
¿Qué educación requería una sociedad a la que se pretendía modernizar? La trama que
se iba tejiendo en estas tierras se mostró muy porosa a los desarrollos pedagógicos que tenían
lugar en las sociedades más "avanzadas". El caso de Amadeo Jacques es un indicio de la presencia, del peso de la jerarquía cultural y de la traducción de las ideas pedagógicas europeas
en la educación argentina.
El acento francés
Amadeo Jacques había llegado al Río de la Plata en 1 8 5 2 desde Francia, escapando de la
represión que se ejerció contra los revolucionarios de 1 8 4 8 . Estuvo un tiempo breve en Uruguay
y más tarde se estableció definitivamente en nuestro país hasta su muerte en 1 8 6 5 . En Francia
había conocido a Sarmiento y t o m a d o contacto con algunos de sus trabajos, que fueron reseñados en la revista La liberté de penser, en la que Jacques colaboraba. En París fue profesor del
Liceo Luis el Grande y de la Escuela Normal Superior. Los años "argentinos" de Jacques tuvieron
como telón de fondo las luchas por la hegemonía entre Buenos Aires y la Confederación. En esa
etapa, previa a la unificación nacional que finalmente lideró Bartolomé Mitre desde Buenos
Aires, Jacques vivió en las provincias de la Confederación, recorrió la provincia de Santiago del
Estero, como agregado científico nombrado por Urquiza, y participó de una expedición al Chaco.
Jacques era europeo y como tal se sumaba a la tradición de los viajeros naturalistas. Mediría las distancias, comprobando las diferencias entre las representaciones construidas por la
pluma de Sarmiento y su propia indagación. Como observan Marcelo Caruso e Inés Dussel, el
viaje es casi por definición una experiencia de desnaturalización. Los paisajes se modifican y con
ellos se transforma también la geografía interna. El contacto con la naturaleza contribuye a gestar
una inteligibilidad más densa del territorio, de los problemas que entraña y de las soluciones que
demanda. Esa lectura tiene también su correlato pedagógico. Como señala Inés Dussel, Jacques
sostenía que "en estas tierras donde hay diez tareas y un solo hombre, es preciso que cada uno
sepa doblarse a todo, y prestarse, si lo exigen las circunstancias, a papeles múltiples y variados."
113 ü
En ese devenir. Jacques se argentinizó. Según Dussel y Caruso, ese proceso consistió "No
tanto en los tópicos que abarca, que no escapan a la imaginería europea, sino porque habla
como argentino, o mejor dicho, había desde la Argentina y para la Argentina, para una Argentina
que todavía se estaba creando".
Desde 1 8 5 8 estuvo al frente del Colegio y de la Escuela primaria central de San Miguel
de Tucumán. En 1 8 6 2 renunció y se trasladó a Buenos Aires. Bartolomé Mitre, que era ya presidente de la Argentina, promulgó en 1 8 6 3 el decreto de creación del Colegio Nacional, sobre
la base del antiguo Colegio de Ciencias Morales. El objetivo era desarrollar los estudios preparatorios para la universidad. Con los colegios nacionales se promovía la formación de futuros
dirigentes nacionales. Ese mismo año. Mitre contrató a Jacques como director de estudios del
Colegio Nacional de Buenos Aires. Su figura gravitó fuertemente entre los jóvenes estudiantes.
Sus modos de enseñar quedaron registrados en la novela Juvenilia
(1884). escrita por
uno de sus alumnos. Miguel Cañé (hijo), cuyo padre también se había educado en el Colegio de
Ciencias Morales en tiempos de Rivadavia. un dato que nos ayuda a establecer líneas de continuidad y convergencias en las trayectorias educativas de ¡os sectores de la élite. Cañé describía
el estado deplorable en el que se encontraban los estudios en ese Colegio, "haáta que tomó su
dirección el hombre más sabio que hasta el día haya pisado tierra argentina". Para el autor de
Juvenilia. Jacques pertenecía a la generación que al llegar a la juventud encontró a la Francia en
plena reacción filosófica, científica y literaria. Con su carácter "áspero", tributario de una "irascibilidad nerviosa que se traducía en acción con la rapidez del rayo", Jacques "no daba tiempo
a la razón para ejercer su influencia moderadora: 'No puedo con mi temperamento', decía él
mismo, y más de una amargura de su vida provino de sus arrebatos irreflexivos".
Jacques era francés y eso. en términos de jerarquía cultural, le otorgaba un plus. Para
los países periféricos. Francia —con sus valores republicanos y su cultura, independientemente
de su devenir político r e a l - representaba un faro que iluminaba los senderos de las naciones
civilizadas. La mirada de los intelectuales argentinos, que habían visto de cerca las convulsiones
políticas recurrentes de Francia, desaconsejaba seguirla como modelo. Sin embargo, la cultura
gala siguió siendo un "imán" para los grupos de la élite, que estetizaron lo francés, despojándolo
de sus aristas más conflictivas.
En 1 8 6 5 , Jacques presentó una Memoria a la comisión que se encargaría de elaborar un
plan de instrucción pública general y universitaria. Su propuesta curricular combinaba materias
literarias —basadas en las lenguas extranjeras, sobre todo francés, alemán y latín— con las disciplinas científicas, como historia natural, matemática y química. De esta forma, se integraban los
estudios literarios y científicos en una concepción articulada del humanismo que permitía una
formación cultural amplia (para quienes siguieran estudios universitarios) y carreras prácticas
(para quienes se insertaran en el mundo del trabajo).
En la Memoria de 1 8 6 5 hizo un balance de las necesidades y las insuficiencias que entonces presentaba la instrucción primaria. Sostenía que para ese nivel se requería "mucha ciencia
en el fondo y mucha sencillez en la forma". Consideraba
indispensable la adquisición de aprendi-
zajes que estuvieran vinculados a la vida: "Sabrán multiplicar o dividir un número por otro: pero
si se les pregunta cuánto valen veinte varas de un cierto género a razón de diecisiete pesos la
vara no podrán decidir cuál de esas dos operaciones conduce a la solución de la cuestión". Por
lo que se debían ofrecer "ejemplos concretos y positivos, teniendo el cuidado de escoger siem-
114
I La formación de una trama... I
pre los pequeños problemas que contengan datos posibles y cuya solución pueda tener algún
interés actual. Esto hará descubrir a los niños la utilidad y les dará el gusto de la aritmética".
Interesado en volver más atractiva la enseñanza, Jacques consideraba que ia geografía
debía ser el curso más recreativo de todos, "debería ser un viaje, a la vez imaginario y efectivo,
alrededor de la superficie del globo". La Tierra debía ser representada por una esfera de diámetro ancho, por "aquellos grandes mapas murales que ofrecen el desarrollo de las partes en una
vasta escala, y también si fuera posible, por una colección de dibujos que presenten el aspecto
pintoresco y produzcan casi la impresión de los grandes espectáculos de la naturaleza en las
diferentes zonas..."
Los idiomas también tenían su lugar en esta clase elemental. Aconsejaba que los docentes no tradujeran, ya que "El niño que aprende así un idioma, contrae el hábito indestructible de
pasar de la cosa designada al vocablo extranjero por el intermedio del vocablo patrio, esto es,
de hacer siempre un tema mental".
En su diagnóstico de los déficits de lectura se colaban críticas de otro orden:
Leen por lo general correctamente,
fluido, semejante
las palabras,
pero sin entender, y la misma monotonía
a una oración rezada, denota la más profunda
indiferencia
que corren como agua de sus labios. [...] Para conseguir
no se necesitará
más que tener libros sencillos y divertidos,
de Gulliver, o las aventuras
de su hablar
al sentido de
esto con prontitud,
cuentos, anécdotas,
los viajes
de Robinson y tanfos otros.
Leer bien, comprender aquello que se lee, formaba parte del itinerario que los alumnos
debían recorrer en el camino hacia la ciudadanía. Una preocupación en la que se enlazaba con
Sarmiento. Sastre, Estrada y Manso, más allá de las diferencias que los distinguían.
La formación de una Argentina moderna requería una educación acorde con la sociedad
que se buscaba construir: en consecuencia, de una pedagogía que contribuyera a constituir
sujetos capaces de habitar y a su vez expandir esa modernidad. La tarea por delante se vislumbraba enorme y fue directamente proporcional a la potencia del deseo de realizarla. Las intervenciones, propuestas y debates de estas décadas operaron como piso, tradición y referencia
para la configuración en pocos años de una sociedad y cultura letradas.
¿Cuál es el sujeto de la educación? ¿Quiénes son sus agentes? ¿Quién debe garantizarla? ¿Quién debe enseñar? ¿Quién y cómo se debe educar al educador? ¿Cómo deben ser
las instituciones que educan? ¿Cuáles deben ser los métodos de enseñanza? En las décadas
de consolidación del Estado nacional, se instaló una agenda de temas que fueron retomados
en los años posteriores. Fueron cuestiones a debatir y problemas a resolver. Las hebras de la
trama pedagógica que se fue entretejiendo en aquellos años se diseminaron a lo largo de la
historia de la educación argentina. Ellas fueron recuperadas, discutidas y resignificadas desde
distintas tradiciones. Retornaron, anudando pasado y presente, reactualizándose en los debates
político-pedagógicos.
115
---WíiArata . Mariño I
Bibliografía
Braslavsky, B. ( 2 0 0 2 ) . " P a r a u n a h i s t o r i a d e la p e d a g o g í a d e la l e c t u r a e n la A r g e n t i n a . ¿ C ó m o s e e n s e ñ ó
d e s d e 1 8 1 0 h a s t a 1 9 3 0 ? " En: Cucuzza, R. (dir.) y P i n e a u , P. (coord.). Para una historia
señanza de la lectura y la escritura
B u e n o s Aires: M i ñ o y Dávíla.
en Argentina.
Del catecismo
colonial
a La razón
de ta ende mi vida.
Caruso, M . y DusseJ, I. ( 1 9 9 7 ) . " S o b r e viajes, exilios y p e d a g o g í a s : Ja e x p e r i e n c i a a m e r i c a n a d e A m a d e o
J a c q u e s " . Anuario de Historia de la Educación
N°1 - 1 9 9 6 / 1 9 9 7 . S a n J u a n , Editorial F u n d a c i ó n
Universidad Nacional de San Juan.
E s t r a d a , J. M . ( 2 0 1 1 ) . Memoria
sobre
la educación
común
en la Provincia
de Buenos
Aires. B u e n o s Aires:
UNIPE/Editorial Universitaria.
G r o u s s a c , P. ( 1 9 3 4 ) . "El e s t a d o a c t u a l d e la e d u c a c i ó n p r i m a r i a e n la R e p ú b l i c a A r g e n t i n a : s u s c a u s a s , s u s
r e m e d i o s " . En El Monitor
de la Educación
H a l p e r i n D o n g h i , T. ( 1 9 8 2 ) . Una nación
Portnoy, A. ( 1 9 3 7 ) . La instrucción
Común.
para el desierto
primaria
desde
1810
B u e n o s Aires, C o n s e j o N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n .
argentino.
hasta
B u e n o s Aires: CEAL.
la sanción
de la Ley 1420.
B u e n o s Aires:
Talleres Gráficos del Consejo Nacional d e Educación.
S a r m i e n t o , D. F. ( 1 9 7 9 ) . Facundo
o civilización
S a z b ó n , J. ( 2 0 0 2 ) . Historia
y representación.
S c a v i n o , D. ( 1 9 9 3 ) . Barcos
sobre
la pampa.
y barbarie
en las pampas
argentinas.
B u e n o s Aires: CEAL.
Bernal: Universidad Nacional de Quilmes.
Las formas
de la guerra
en Sarmiento.
B u e n o s Aires: El Cielo
por A s a l t o .
S o u t h w e l l , M. ( 2 0 0 5 ) . " J u a n a P. M a n s o ( 1 8 1 9 - 1 8 7 5 ) " . Perspectivas:
Comparada.
Revista
Trimestral
de Educación
París: UNESCO, vol. XXXV, N ° 1, m a r z o .
T e r á n . 0 . ( 2 0 0 7 ) . P a r a leer el Facundo.
Civilización
y barbarie:
Cultura
de fricción.
B u e n o s Aires: Capital
Intelectual.
T o r r e n d e l , C. H. ( 2 0 0 5 ) . "La política
educativa
en e) p e n s a m i e n t o d e J o s é M a n u e l E s t r a d a " . Tesis d e Li-
c e n c i a t u r a e n C i e n c i a s d e la E d u c a c i ó n . M i m e o . B u e n o s Aires.
Disco multimedia
Biografías
Amadeo Jacques
Juana Manso
D o m i n g o F. S a r m i e n t o
Marcos Sastre
Fuentes
J a c q u e s , A m a d e o ( 1 9 4 5 ) . "Escritos".
Estudio
preliminar
y compilación
de Juan Mantovani.
B u e n o s Aires:
Á n g e l E s t r a d a (Selección).
M a n s o , J u a n a ( 1 8 5 4 ) . Álbum
de señoritas.
P e r i ó d i c o d e l i t e r a t u r a , m o d a s , b e l l a s a r t e s y t e a t r o s (Selec-
ción).
S a r m i e n t o , D o m i n g o ( 1 8 4 9 ) . Educación
Popular.
S a n t i a g o d e Chile, I m p r e n t a d e Julio Betín y C o m p a ñ í a
(Selección).
S a s t r e , M a r c o s ( 1 8 6 5 ) . Guía del preceptor.
C o n t i e n e v a r i o s i n f o r m e s s o b r e el e s t a d o d e la e d u c a c i ó n
p r i m a r i a y las m e j o r a s q u e r e c l a m a , el r e g l a m e n t o r e f o r m a d o d e las e s c u e l a s , m o d e l o s d e los regist r o s . el n u e v o h o r a r i o para la d i s t r i b u c i ó n d e l t i e m p o , y d e las m a t e r i a s d e e n s e ñ a n z a , la d i r e c c i ó n
s o b r e el m o d o d e h a c e r los e x á m e n e s , la e x p l i c a c i ó n d e l m é t o d o e c l é c t i c o d e c a l i g r a f í a , y u n a inst r u c c i ó n a los p r e c e p t o r e s . S e g u n d a Edición. B u e n o s Aires: Librería d e D. P a b l o M o r t a ( S e l e c c i ó n ) .
116
EJERCICIOS
Ejercicio 1
En esta lección abordamos la formación de la trama pedagógica argentina durante el período de la consolidación del Estado nacional. Lo hicimos seleccionando tramos de las biografías
de Domingo F. Sarmiento, Marcos Sastre, José M. Estrada, Juana Manso y Amadeo Jacques.
Consideramos que las ideas que propusieron y los temas que debatieron fueron indicios de la
configuración del pensamiento educativo moderno de la Argentina.
Podemos señalar que los conceptos modernidad
- nación - educación
constituyen una
tríada que atravesó (aun con sus diferencias) la reflexión de cada uno de ellos. Sin duda, una
preocupación convergente fue que la educación debía ser una herramienta de moralización. A
partir de la lección y de sus fuentes correspondientes, les proponemos que analicen:
1.
¿Cómo presentan Sastre, S a r m i e n t o y Manso la relación entre educación y
moralización? ¿Qué énfasis coloca cada uno de eflos?
2.
¿Qué diálogo se establece entre la caracterización social que Sarmiento hizo en
el Facundo con su análisis en Educación
Educación
Popular? Seleccionen los fragmentos de
Popular en los que esa relación se haga evidente.
Como señalamos en la lección, la necesidad y la urgencia por modernizar la educación
fue una cuestión
que estuvo claramente presente en el pensamiento de estos intelectuales.
3.
¿Cómo se expresó esa preocupación en Marcos Sastre?
4.
¿Qué coincidencias expresan los análisis de Juana Manso y Amadeo Jacques sobre
el estado de la educación?
5.
¿Cómo se manifestó en Estrada?
117
f Arata - Mariño I
Ejercicio 2
Estos intelectuales instalaron cuestiones político-pedagógicas que fueron centrales en el
debate educativo, incluso más allá del período en el que se constituyó el sistema educativo nacional. Sus ideas, recuperadas y discutidas, siguieron interpelando a las generaciones docentes
posteriores. Les proponemos que presenten una toma de posición con respecto a la siguiente
afirmación:
Es posible considerar
rando interrogantes,
118
que el pensamiento
polémicas
pedagógico
de estos intelectuales
y desafios en el presente
educativo
argentino.
sigue gene-
LECCION
El oficio de enseñar; una cuestión de Estado
En esta lección p r e s e n t a r e m o s una de las e s c e n a s clave de la historia de la e d u c a c i ó n
en la Argentina: la f o r m a c i ó n de maestros
y maestras
normales
i m p u l s a d a y dirigida d e s d e el
Estado nacional. Dicha e s c e n a es c e n t r a l para e n t e n d e r la e l a b o r a c i ó n y t r a n s m i s i ó n de la cult u r a en n u e s t r o país.
Los m a e s t r o s n o r m a l e s han sido piezas f u n d a m e n t a l e s en la c o n f o r m a c i ó n y el desarrollo del s i s t e m a e d u c a t i v o a r g e n t i n o . A t r a v é s de ellos, el Estado d e s p l e g ó su acción e d u c a d o r a
d e s d e los g r a n d e s c e n t r o s u r b a n o s hasta las regiones m á s a l e j a d a s de los lugares en los q u e
se f r a g u a b a la vida política de la Argentina. Ellos f u e r o n la a v a n z a d a del proceso m o d e r n i z a d o r y
llevaron a d e l a n t e la t a r e a de t r a n s f o r m a r a las n u e v a s g e n e r a c i o n e s en los f u t u r o s c i u d a d a n o s .
A r m a d o s de s a b e r e s y de f u e r t e s c o n v i c c i o n e s , c o n t r i b u y e r o n d e c i s i v a m e n t e en la construcción de la s o c i e d a d m o d e r n a a r g e n t i n a . ¿Cuál f u e el c o n t e x t o h i s t ó r i c o q u e hizo p o s i b l e esa
e m p r e s a ? ¿Quiénes i n t e r v i n i e r o n para q u e fuera p o s i b l e ? ¿Qué dispositivos e s t a t a l e s d e b i e r o n
a c t i v a r s e para q u e el p r o c e s o se pusiera en m a r c h a ?
S o s t e n d r e m o s un a r g u m e n t o : la i n t e r v e n c i ó n del n o r m a l i s m o en la s o c i e d a d se vio pot e n c i a d a por el Estado, q u e i m p u l s ó a la e d u c a c i ó n c o m o parte de su estrategia para favorecer
la c o n s t r u c c i ó n de un n u e v o o r d e n social. En ese m a r c o , los m a e s t r o s t u v i e r o n una posición
s u b o r d i n a d a d e n t r o del o r d e n q u e se e s t a b a e d i f i c a n d o , ya q u e el d i s e ñ o político y pedagógico
recayó en la elite i n t e l e c t u a l y dirigente. Sin e m b a r g o , f u e r o n elfos, en t a n t o a g e n t e s estatales,
q u i e n e s c o d i f i c a r o n , o r d e n a r o n y m o l d e a r o n las i n s t i t u c i o n e s e s c o l a r e s y a sus sujetos. Lo hicieron provistos de una pedagogía q u e , e n t e n d i d a c o m o ciencia y arte de enseñar, se convertiría
en una h e r r a m i e n t a de civilización.
Las Escuelas N o r m a l e s f u e r o n c r e a d a s por ei Estado c o m o i n s t i t u c i o n e s f o r m a d o r a s de
m a e s t r o s y m a e s t r a s . En ellas se c o n f i g u r ó un discurso
pedagógico
q u e se d i f u n d i ó hacia el
c o n j u n t o del s i s t e m a e d u c a t i v o . El c o n c e p t o de d i s c u r s o será muy útil para el recorrido de esta
lección: a t r a v é s de él no sólo nos r e f e r i m o s a a q u e l l o q u e es d i c h o y escrito, sino a un c o n j u n t o
de ideas y p r á c t i c a s q u e a r t i c u l a d a m e n t e s o n c a p a c e s de organizar un d e t e r m i n a d o sentido,
una f o r m a de e n t e n d e r y de i n t e r v e n i r en el m u n d o . El d i s c u r s o e s t a b l e c e el e s p a c i o social,
busca interpelar, p r o m u e v e i d e n t i f i c a c i o n e s c a p a c e s de c o n s t i t u i r s u j e t o s q u e " s i n t o n i c e n " con
el o r d e n q u e ese discurso c o n s t r u y e . D i r e m o s hasta a q u í que el n o r m a l i s m o f u e c o n f i g u r a n d o
un discurso
moderno
sobre qué es y cómo se practica
la educación.
El d i s c u r s o n o r m a l i s t a c o m p i t i ó con otros d i s c u r s o s q u e b u s c a b a n incidir en la educación.
Con el eclesiástico, por e j e m p l o , q u e la mayoría de las veces - a u n q u e no exclusivamente- se
121
I Ardía
Mrnnol
entrecruzaba con el q u e se d e s a r r o l l a b a en el seno de las f a m i l i a s ; o con los d i s c u r s o s radicalizados de a n a r q u i s t a s y socialistas, q u e c o m e n z a b a n a llegar con los t r a b a j a d o r e s i n m i g r a n t e s
y que i n t e r p e l a b a n a los s u j e t o s en t é r m i n o s clasistas. A d e m á s , el discurso
del normalismo
se
fue c o n s t i t u y e n d o a sí m i s m o y, c o m o t o d o d i s c u r s o social, no alcanzó una s u t u r a . Es decir, no
produjo una pedagogía " c e r r a d a " , q u e postulara un s e n t i d o único, e s t a b l e y definitivo. Los normalistas c o i n c i d i e r o n en q u e ia e d u c a c i ó n era la h e r r a m i e n t a de t r a n s f o r m a c i ó n social y q u e la
escuela era la institución central para llevar a cabo ese objetivo. Sin e m b a r g o , d e n t r o de sus filas
se e x p r e s a r o n d i s i d e n c i a s s o b r e c ó m o e n t e n d í a n q u e debía organizarse el p r o c e s o de t r a n s m i sión de la cultura, q u i é n e s podían ser sus destinatarios, y q u i é n e s no. c ó m o se imaginaba la relación entre s o c i e d a d civil y e d u c a c i ó n , c ó m o se v i n c u l a b a la cultura escolar con ia cultura política.
En el m a r c o de esa d i s p u t a , d e n t r o de la t r a m a discursiva del n o r m a l i s m o a l g u n o s s e n t i d o s se
i m p u s i e r o n s o b r e otros, a u n q u e n u n c a de m a n e r a t o t a l y definitiva. La historia del n o r m a l i s m o
d e b e e n t e n d e r s e t a m b i é n c o m o la historia de una i d e n t i d a d , a t r a v e s a d a por los conflictos, las
t e n s i o n e s y las a l t e r n a t i v a s q u e se pusieron en j u e g o a la hora de pensar la e d u c a c i ó n .
En esta lección v a m o s a a d e n t r a r n o s en los orígenes del n o r m a l i s m o en la Argentina. Plant e a r e m o s el c o n t e x t o histórico de su e m e r g e n c i a y las características de su e t a p a f u n d a c i o n a l .
Luego r e v i s a r e m o s la t r a m a d i s c u r s i v a s o b r e ia q u e se fue consolidando
¡a cultura
normalista.
c u á l e s f u e r o n s u s p r i n c i p a l e s e s t r a t e g i a s y c u á l e s s u s d i s p u t a s internas; f i n a l m e n t e plantearem o s la e m e r g e n c i a de los nuevos s u j e t o s q u e se c o n s t i t u y e r o n en d i c h a t r a m a .
La invención del normalismo
¿En q u é t r a d i c i ó n i n s t i t u c i o n a l surgió y se e x t e n d i ó ¡a Escuela N o r m a l ? Antes de s u m e r girnos en el devenir del n o r m a l i s m o a r g e n t i n o , v e a m o s las líneas g e n e r a l e s q u e hicieron a los
orígenes del n o r m a l i s m o en el Viejo M u n d o .
Hacia finales del siglo XVII se habían c r e a d o , en los e s t a d o s a l e m a n e s , diversos s e m i n a rios para la f o r m a c i ó n de m a e s t r o s y. a partir de la s e g u n d a m i t a d del siglo XVIII. las e s c u e l a s
n o r m a l e s se e x p a n d i e r o n d e n t r o del i m p e r i o a u s t r o h ú n g a r o . La p r i m e r a vez q u e se utilizó la
e x p r e s i ó n "escuela n o r m a l " habría sido en 1 7 6 3 (Normalschule).
c u a n d o el s a c e r d o t e católico
Felbiger f u n d ó una escuela m o d e l o para la f o r m a c i ó n de m a e s t r o s que, p o s t e r i o r m e n t e , sería
i n c o r p o r a d a d e n t r o del r e g l a m e n t o escolar a u s t r í a c o de 1 7 7 4 . De allí se e x p a n d i ó por el sur
y el oeste, d e s d e los e s t a d o s a l e m a n e s hacia L o m b a r d í a , P i a m o n t e y el Reino de las dos Sicilias. T a m b i é n a los Países Bajos, Inglaterra, Escocia, Francia, España y Portugal. En el c o n t e x t o
político de p r i n c i p i o s del siglo XIX, el i m p u l s o de las e s c u e l a s nórmale*- e s t u v o a s o c i a d o con
la e d u c a c i ó n nacional y la f o r m a c i ó n c i u d a d a n a . En Francia se s u e l e identificar el origen de la
escuela n o r m a l con la Francia revolucionaria y con la figura de Joseph Lakanal. q u i e n i m p u l s ó
su creación. Sus a n t e c e d e n t e s p u e d e n rastrearse en el S e m i n a r i o de M a e s t r o s de Reims, q u e
f u e f u n d a d o en 1 6 8 6 por Juan Bautista de La Salle.
E! n o r m a l i s m o surgió en Europa c o m o un m o v i m i e n t o pedagógico v i n c u l a d o con el proyecto de crear un " h o m b r e n u e v o " a t r a v é s de una e d u c a c i ó n q u e fuera r a d i c a l m e n t e d i f e r e n t e
a la d e s a r r o l l a d a d u r a n t e el Antiguo Régimen, es decir, distinta de a q u e l l a q u e había c o n t r i b u i d o
a s o s t e n e r al a b s o l u t i s m o m o n á r q u i c o . Con la Revolución Francesa, el n o r m a l i s m o s e conver-
122
i El oficio ac ensenar... I
ti ría en una h e r r a m i e n t a privilegiada para la f o r m a c i ó n de los s u j e t o s de la nueva s o c i e d a d . La
e s c u e l a r e p u b l i c a n a t e n d r í a la r e s p o n s a b i l i d a d de e n s e ñ a r los principios políticos y m o r a l e s del
nuevo orden, m e d i a n t e una e d u c a c i ó n universal y laica a t r a v é s de la razón y ia ciencia. Si bien
los d o c u m e n t o s de c r e a c i ó n de las e s c u e l a s n o r m a l e s p u e d e n r e m o n t a r s e al i n f o r m e Condorcet de 1 7 9 1 . es recién hacia 1 8 1 1 q u e se s e n t a r o n las bases de un m o d e l o de e s c u e l a n o r m a l
c o m o el q u e se difundiría a ñ o s m á s t a r d e en América.
Entre las referencias que tuvieron una gravitación f u n d a m e n t a l en el proyecto argentino, fue
decisiva la experiencia normalista n o r t e a m e r i c a n a que llevó a cabo Horace M a n n , secretario de
Educación del Estado de M a s s a c h u s e t t s . Él i m p l e m e n t o el n o r m a l i s m o en su país, luego de t o m a r
c o n t a c t o con la experiencia desarrollada en Prusia. En esa línea se d e b e s u m a r la incidencia que
tuvieron las d o c e n t e s que S a r m i e n t o trajo de a q u e l país, conocidas c o m o las " 6 5 valientes".
El n o r m a l i s m o se f o r j ó c o m o una t r a d i c i ó n pedagógica en un período nodal de la m o d e r nización e s t a t a l a r g e n t i n a y en m e d i o de los desafíos de su época. Se f u e c o n s t i t u y e n d o d e n t r o
de un t i e m p o a t r a v e s a d o por c o n v u l s i o n e s políticas y crisis e c o n ó m i c a s , bajo el í m p e t u modernizador c a p i t a l i s t a q u e instaló un i m a g i n a r i o de i r r e v e r s i b i l i d a d del progreso. En el m a r c o de
las t r a n s f o r m a c i o n e s sociales q u e se e s t a b a n p r o d u c i e n d o , los m a e s t r o s y m a e s t r a s n o r m a l e s
f u e r o n i n t e r p e l a d o s c o m o f u n c i o n a r i o s del Estado nacional. La clase dirigente concebía a ese
Estado c o m o propio
y veía en esos d o c e n t e s a su brazo ideológico para instalar y naturalizar un
o r d e n político conservador. Por su parte, las ideologías igualitarias s u r g i d a s en Europa, de f u e r t e
i m p u g n a c i ó n t r a n s f o r m a d o r a , i m p a c t a r o n en el c l i m a social de la época, d i s p u t a n d o poder y
p r o d u c i e n d o nuevos s e n t i d o s s o b r e la e d u c a c i ó n . Las c u l t u r a s i n m i g r a n t e s f u e r o n consideradas o b s t á c u l o s para la c o n s t r u c c i ó n de una t r a d i c i ó n nacional. Eso g e n e r ó la p r o d u c c i ó n de un
c o n j u n t o de e s t r a t e g i a s h o m o g e n e i z a n t e s y " d e f e n s i v a s " a n t e lo d i f e r e n t e , q u e era v i s l u m b r a d o
c o m o una a m e n a z a para el o r d e n social y político. Los m a e s t r o s navegaron en m e d i o de esas
a g u a s a g i t a d a s , provistos del i n s t r u m e n t a l q u e les d a b a la pedagogía con bases científicas.
Pero no nos a d e l a n t e m o s y v e a m o s , p r i m e r o , cuál f u e el c o n t e x t o político en el q u e se
i m p l e m e n t o el n o r m a l i s m o en la Argentina y q u é características f u n d a c i o n a l e s presentó.
Postales de(l) Paraná
El río Paraná ha sido un espacio real y s i m b ó l i c o de f u e r t e significatividad en la historia
a r g e n t i n a . Al e s t a b l e c i m i e n t o de la p r i m e r a e s c u e l a n o r m a l s o b r e s u s m á r g e n e s p u e d e n sum a r s e o t r o s a c o n t e c i m i e n t o s que. c o n j u n t a m e n t e , organizan una serie s o b r e la c o n s t r u c c i ó n
del Estado n a c i o n a l . Entre ellas, la i m a g e n de Belgrano y s u s b a t e r í a s izando la b a n d e r a en
Rosario, o los c o n f l i c t o s e n t r e B u e n o s Aires y el Litoral s o b r e la libre n a v e g a c i ó n de los ríos,
c o m o e x p r e s i ó n de las d i s p u t a s de proyectos políticos y e c o n ó m i c o s q u e i m p e d í a n la unificación
nacional, e n t r e otros. La i m a g e n de una b a n d e r a a r g e n t i n a f l a m e a n t e en su p r i m e r a escuela
n o r m a l podría c o n s t i t u i r s e en e m b l e m a de una é p o c a , en bisagra de un t i e m p o m o d e r n o que
e m p e z a b a a e n c o n t r a r n u e v a s vías, o t r a s e s t r a t e g i a s y f o r m a t o s a partir de los c u a l e s construir
la l e g i t i m i d a d q u e el nuevo o r d e n n a c i o n a l exigía. A t r a v é s de la e d u c a c i ó n se podría gestar un
n u e v o o r d e n social, ya no con las a r m a s . La f o r m a c i ó n de los m a e s t r o s t a m b i é n podría ser leída
c o m o un m o d o de c o n t i n u a r la guerra, pero por otros m e d i o s .
123
IPr'"
ÍArata - Marino I
El primer lugar d o n d e se a s e n t ó una e s c u e l a n o r m a l f u e la c i u d a d de Paraná, en la provincia de Entre Ríos. Esta institución t o m ó c o m o m o d e l o a las e s c u e l a s de la Unión norteamericana
y f u e el espacio privilegiado de f o r m a c i ó n del magisterio. ¿Por q u é se creó la p r i m e r a e s c u e l a
normal en Paraná? Hubo m ú l t i p l e s razones. S a r m i e n t o creía q u e las e s c u e l a s n o r m a l e s d e b í a n
establecerse en p e q u e ñ a s c i u d a d e s para q u e los d o c e n t e s f o r m a d o s no se d e d i c a s e n posteriorm e n t e a t a r e a s m á s lucrativas o d e c i d i e r a n c o n t i n u a r sus e s t u d i o s universitarios, a b a n d o n a n d o
el magisterio. Imaginó radicar la primera de ellas en San Juan, pero su provincia a t r a v e s a b a fuertes c o n v u l s i o n e s políticas y no ofrecía el m e j o r a s i e n t o para llevar a d e l a n t e d i c h a experiencia.
La c i u d a d de Paraná, en c a m b i o , parecía ser un á m b i t o propicio. Entre Ríos tenía una t r a d i c i ó n
pedagógica que d a b a c u e n t a de una g e n u i n a p r e o c u p a c i ó n por la f o r m a c i ó n d o c e n t e d e s d e la
g o b e r n a c i ó n de Francisco Ramírez. En el Reglamento
para la República
Entrerriana
de 1 8 2 0 ya
f i g u r a b a n e n u n c i a d o s v i n c u l a d o s con el d e s a r r o l l o y f o r m a c i ó n de los p r e c e p t o r e s , c o m o se den o m i n a b a e n t o n c e s a q u i e n e s d e s e m p e ñ a b a n t a r e a s de e n s e ñ a n z a . Su u b i c a c i ó n en el Litoral,
a d e m á s , podría leerse c o m o una estrategia e d u c a t i v a para s u m a r p o l í t i c a m e n t e a la región al
proyecto de c o n s o l i d a c i ó n del Estado nacional.
A fines de 1 8 6 9 , el presidente S a r m i e n t o logró la sanción de la ley q u e autorizaba la creación de las escuelas n o r m a l e s nacionales. En 1 8 7 0 , se decretó la creación de la Escuela Normal
de Paraná y se d i s p u s o q u e el e s t a b l e c i m i e n t o f u n c i o n a r a en el edificio c o n s t r u i d o en 1 8 5 4 ,
d o n d e se e m p l a z a b a la casa de gobierno de la Confederación Argentina. Siete d é c a d a s después,
entre 1 9 2 7 y 1 9 3 2 , el Ministerio de Obras Públicas de la Nación construiría su edificio actual. La
propuesta de f o r m a c i ó n se desarrollaba en un curso de cuatro a ñ o s de duración, d o n d e se impartiría "no s o l a m e n t e un s i s t e m a de c o n o c i m i e n t o a p r o p i a d o a las n e c e s i d a d e s de la e d u c a c i ó n
c o m ú n en la República, sino t a m b i é n el arte de enseñar y las a p t i t u d e s necesarias para ejercerlo".
Asimismo, se creaba una Escuela de Aplicación - e n un edificio a n e x o - q u e daría instrucción elem e n t a l a niños de a m b o s sexos y q u e serviría "para a m a e s t r a r a los a l u m n o s del Curso Normal en
la práctica de los buenos m é t o d o s de enseñanza y en el m a n e j o de las e s c u e l a s " .
Los c o m i e n z o s de la Normal
e s t u v i e r o n m a r c a d o s por un c o n t e x t o político c o m p l e j o . La
sublevación del c a u d i l l o e n t r e r r i a n o López Jordán y el a s e s i n a t o del g o b e r n a d o r Urquiza plant e a r o n un clima de gran i n e s t a b i l i d a d en la región. El g o b i e r n o n a c i o n a l i n t e r v i n o la provincia, la
escuela cerró sus p u e r t a s y a l g u n o s de s u s a l u m n o s se c o n v i r t i e r o n en s o l d a d o s . El edificio de
la institución llegó a ser d e s t i n a d o en 1 8 7 6 c o m o h o s p i t a l de s a n g r e .
En su e t a p a inaugural, el g o b i e r n o n a c i o n a l d i s p u s o 7 0 becas para e s t u d i a n t e s de colegios n a c i o n a l e s del interior q u e q u i s i e r a n c o n v e r t i r s e en m a e s t r o s . A c a m b i o , s e les requería
ejercer la docencia por al m e n o s seis años. Para ser a l u m n o s de la Escuela N o r m a l , los aspirantes d e b í a n c o n t a r con 1 6 a ñ o s de e d a d , i n t a c h a b l e m o r a l , b u e n a s a l u d y a p r o b a r un e x a m e n
sobre lectura, escritura, a r i t m é t i c a y geografía. La Escuela t u v o s u s dos p r i m e r o s e g r e s a d o s en
1 8 7 4 : Félix F. Avellaneda y Delfín Jijena. La de Paraná era mixta: en c a m b i o , en C o n c e p c i ó n del
Uruguay se creó ia p r i m e r a Escuela N o r m a l para m a e s t r a s , en 1 8 7 3 .
El perfil del n o r m a l i s m o p a r a n a e n s e se f o r j ó a t r a v é s de las s u c e s i v a s i n t e r v e n c i o n e s de
sus p r i m e r o s directores, el e s t a d o u n i d e n s e George S t e a r n s , el e s p a ñ o l José María Torres y el
italiano Pedro Scalabrini. T a m b i é n p a s a r o n por allí a l g u n a s de las m a e s t r a s e s t a d o u n i d e n s e s
q u e se c o n s u s t a n c i a r o n en el proyecto político-educativo i m p u l s a d o por S a r m i e n t o . Las p r i m e r a s
g e n e r a c i o n e s de m a e s t r o s r e c u p e r a r í a n c o m o h e r e n c i a ese proyecto inicial y, m á s t a r d e , bregarían por la profesionalización d o c e n t e q u e debía estar c e r t i f i c a d a por las e s c u e l a s n o r m a l e s .
124
I El oficio de enseñar... I
Los p r i m e r o s a ñ o s de la Escuela N o r m a l de Paraná t r a n s c u r r i e r o n bajo la d i r e c c i ó n de
George S t e a r n s ( 1 8 7 1 - 1 8 7 6 ) , un e s t a d o u n i d e n s e g r a d u a d o c o m o M a s t e r of Arts en Harvard,
q u e f u e r e c o m e n d a d o a S a r m i e n t o por Mary M a n n . Uno de los m a y o r e s desafíos de S t e a r n s
f u e organizar y dar c o n t i n u i d a d a la e s c u e l a que se a c a b a b a de crear. A ellos se iban a s u m a r
o t r o s retos i n s t i t u c i o n a l e s c o m o , por e j e m p l o , la resistencia de una s o c i e d a d b á s i c a m e n t e católica a n t e la existencia de un c u e r p o d o c e n t e q u e - i n c l u i d o el d i r e c t o r - era m a y o r i t a r i a m e n t e
protestante:
la i n e s t a b i l i d a d que p r e s e n t a b a la población e s t u d i a n t i l en esos p r i m e r o s años y,
e s p e c i a l m e n t e , la n e c e s i d a d de instalar en la s o c i e d a d la idea de q u e la enseñanza
profesión
era una
p r o m o v i d a , a d m i n i s t r a d a y c e r t i f i c a d a por el Estado nacional. Las p r e o c u p a c i o n e s
p e d a g ó g i c a s de S t e a r n s incluyeron c u e s t i o n e s de o r d e n m e t o d o l ó g i c o en t o r n o a la f o r m a c i ó n
de los m a e s t r o s , así c o m o la instalación de un laboratorio de ciencias y un g i m n a s i o .
José María Torres f u e el s e g u n d o director de la Escuela N o r m a l de Paraná y su gestión
( 1 8 7 6 - 1 8 8 5 ) m a r c ó un c a m b i o de o r i e n t a c i ó n en la institución. Nacido en Málaga y f o r m a d o
en la Escuela N o r m a l Central de M a d r i d , ejerció diversos cargos en España hasta q u e llegó a
la A r g e n t i n a , d o n d e se d e s e m p e ñ ó p r i m e r o c o m o vicerrector del Colegio Nacional de B u e n o s
Aires y luego c o m o inspector de Colegios Nacionales. D u r a n t e su gestión, la Escuela ingresó en
una f a s e de c o n s o l i d a c i ó n institucional. Se solicitó al g o b i e r n o la a u t o r i z a c i ó n para la incorporación de a l u m n a s y en 1 8 8 4 se creó el k i n d e r g a r t e n bajo la d i r e c c i ó n de la n o r t e a m e r i c a n a
Sara C h a m b e r l a i n de Eccleston. En 1 8 8 6 se s a n c i o n ó un nuevo plan de e s t u d i o s q u e dividía a
las e s c u e l a s n o r m a l e s en dos m o d a l i d a d e s : las Elementales,
periores,
f o r m a d o r a s de m a e s t r o s y las Su-
d e s t i n a d a s a la f o r m a c i ó n de profesores, directores, i n s p e c t o r e s y s u p e r i n t e n d e n t e s ,
t a n t o d e las e s c u e l a s c o m u n e s c o m o de las normales.
Conviene d e t e n e r s e en las ideas del m a l a g u e ñ o : Torres concebía al d o c e n t e c o m o una
pieza clave en la c o n s t r u c c i ó n y r e p r o d u c c i ó n del o r d e n e s t a t a l , q u i e n , en t a n t o a g e n t e del
Estado, debía p e r m a n e c e r n e u t r a l y a j e n o f r e n t e a los a v a t a r e s de la política. La f u n c i ó n del
m a e s t r o era moralizadora, su c o m p o r t a m i e n t o debía ser e j e m p l a r y su m i s i ó n civilizadora incluía
el a u t o d i s c i p l i n a m i e n t o de las pasiones. Torres c o n t r i b u y ó a la c o n f i g u r a c i ó n de la pedagogía
n o r m a l i s t a . S i s t e m a t i z ó sus reflexiones a p o y á n d o s e en los principios de Herbart y Pestalozzi. En
su Curso de Pedagogía
sostenía q u e el m a e s t r o es un " e d u c a d o r m e t ó d i c o " . Sus f u n d a m e n t o s
p e d a g ó g i c o s podrían o r d e n a r s e de la s i g u i e n t e m a n e r a : la profesionalización d o c e n t e requiere
del c o n o c i m i e n t o del m é t o d o : la Escuela Normal es d o n d e se e n s e ñ a n principios y aplicaciones:
e d u c a r es un arte q u e requiere cultivar la inteligencia, la v o l u n t a d y los sentidos: f o r m a r la m e n t e
y luego proveerla: c o r r e s p o n d e a la i n s t r u c c i ó n c o m u n i c a r s i s t e m á t i c a m e n t e las ideas, ios conoc i m i e n t o s y las d o c t r i n a s : el m a e s t r o obra con a m o r y poder.
Para Torres, enseñar es moralizar, pero no m e d i a n t e una moral abstracta. "El maestro debe
conducir a sus discípulos a q u e d e d u z c a n de los h e c h o s las reglas morales que los hechos mism o s c o n t i e n e n c o m o el fruto c o n t i e n e la semilla." El buen discípulo sería aquel q u e aprovechara
la instrucción que se le d a b a , c o n v i r t i é n d o s e en alguien útil y capaz de g o b e r n a r s e a sí mismo.
Torres c o n c i b i ó la pedagogía a partir de dos g r a n d e s cuestiones: la d i m e n s i ó n didáctica de la
tarea d o c e n t e , es decir, la preocupación por el m é t o d o , y una nueva concepción de la disciplina
escolar. Como señala Adriana Puiggrós, "Torres estaba m á s interesado en estandarizar los criterios de orden y a u t o r i d a d , q u e en imprimir en la f o r m a c i ó n d o c e n t e una concepción positivista".
Pedro Scalabrini, nacido en Como, e m i g r ó de Italia a los 2 0 a ñ o s por razones políticas. A
partir de 1 8 7 2 , dictó en Paraná las c á t e d r a s de filosofía, historia general y ciencias naturales.
125
I Arata - Marino 1
En un primer m o m e n t o , a d h i r i ó a los principios del krausismo,
s o b r e el q u e v o l v e r e m o s m á s ade-
lante. En un s e g u n d o m o m e n t o , estos principios filosóficos, p r e s e n t e s en el ideario e d u c a t i v o de
Scalabrini, se c o m b i n a r o n con una i m p r o n t a cientificista. Sus lecturas de Comte, de Darwin y del
e v o l u c i o n i s m o de Spencer - q u e incorporaría p o s t e r i o r m e n t e en el currículo de la E s c u e l a - lo
llevaron a a d h e r i r a los principios del positivismo. En su c o n c e p c i ó n , orden
y progreso
debían
a r m o n i z a r s e , p o r q u e el progreso sin o r d e n era a n a r q u í a y el o r d e n sin progreso producía estanc a m i e n t o , e incluso retroceso.
Scalabrini a d h i r i ó a una e d u c a c i ó n progresiva q u e en tos p r i m e r o s a ñ o s se iniciaba en el
plano afectivo y que. c o n f o r m e m a d u r a b a el sujeto, viraba hacia una e d u c a c i ó n c l a r a m e n t e científica. C o n s i d e r a b a q u e la pedagogía debía p r o m o v e r el a p r e n d i z a j e a partir de la o b s e r v a c i ó n y
del c o n o c i m i e n t o c o n c r e t o de la naturaleza. En repetidas o p o r t u n i d a d e s , las clases de Scalabrini
se d e s a r r o l l a r o n en las b a r r a n c a s del Río Paraná. Allí, m i e n t r a s a l g u n o s e s t u d i a n t e s e x c a v a b a n
j u n t o al profesor en busca de fósiles, o t r o s p r e p a r a b a n el a s a d o a la s o m b r a de algún s a u c e .
Su ideal pedagógico podía r e s u m i r s e , s e g ú n s u s propias palabras, en que "el universo p u e d e
observarse a t r a v é s de cada o b j e t o " . Las " l e c c i o n e s de o b j e t o " c o m b i n a b a n así un i n t e r é s por
p r o m o v e r el c o n o c i m i e n t o científico con el rol activo de los a l u m n o s , m i e n t r a s el a p r e n d i z a j e
tenía lugar en el á m b i t o n a t u r a l d o n d e se p r o d u c í a n los hallazgos. Todo o b j e t o era para Scalabrini e x p r e s i ó n de una f o r m a y el saber h u m a n o consistía en d e s c u b r i r las a f i n i d a d e s lógicas
i n t e r n a s de esa f o r m a .
En esta d i n á m i c a , el m a e s t r o era un o r i e n t a d o r q u e a c o m p a ñ a b a el d e s a r r o l l o de la aut o n o m í a de los a l u m n o s y. por lo t a n t o , podía p e r m a n e c e r " c a l l a d o " d u r a n t e t o d o el t r a n s c u r s o
de la clase, a l l a n a n d o el c a m i n o para q u e s u s a l u m n o s t o m a r a n la p a l a b r a . En s u s clases.
Scalabrini vinculó ciencia y pedagogía y sus e n s e ñ a n z a s ejercieron una influencia decisiva en
sus e s t u d i a n t e s , e n t r e ellos Víctor M e r c a n t e , Carlos Vergara y José Alfredo Ferreira. q u i e n e s
registraron el i m p a c t o q u e t u v o la m e t o d o l o g í a scalabriniana
en su f o r m a c i ó n d o c e n t e .
La i m p r o n t a decisiva q u e t u v o el n o r m a l i s m o y su m a r c a de origen p a r a n a e n s e no debería
llevar a la c o n c l u s i ó n de q u e la Escuela N o r m a l de Paraná t r a n s m i t i ó una ideología pedagógica
h o m o g é n e a . Por cierto, e n las e s c u e l a s n o r m a l e s la c o r r i e n t e positivista no logró borrar las
huellas d e j a d a s por la pedagogía de base k r a u s i s t a . ni p u d o i m p e d i r q u e en los a ñ o s por venir
p e n e t r a r a n sus m u r o s las d i f e r e n t e s t e n d e n c i a s de las c o r r i e n t e s e s c o l a n o v i s t a s .
Expansión del normalismo
A partir de su matriz f u n d a c i o n a l , el n o r m a l i s m o se e x t e n d i ó con decisión y fuerza por el
t e r r i t o r i o nacional. Las m a e s t r a s n o r t e a m e r i c a n a s , las p r i m e r a s c a r n a d a s de e g r e s a d o s de las
e s c u e l a s n o r m a l e s y los i n s p e c t o r e s n a c i o n a l e s f u e r o n a c t i v o s d i f u s o r e s de la a l f a b e t i z a c i ó n y
de la c u l t u r a n o r m a l i s t a . 2 5 a ñ o s d e s p u é s de la c r e a c i ó n de la p r i m e r a en Paraná, las normales
se m u l t i p l i c a r o n , Negando a 3 8 en el a ñ o 1 8 9 6 .
¿Quiénes eran las y los a s p i r a n t e s a convertirse en m a e s t r o s ? Como advierte Cintia Mannocchi. el ingreso al m a g i s t e r i o remitía a m o t i v a c i o n e s t a n d i s t i n t a s c o m o d i s t i n t a s e r a n las
biografías de sus a s p i r a n t e s . Había m u c h a c h o s y m u c h a c h a s —oriundos de las provincias, en
m u c h a s o c a s i o n e s - que veían en el m a g i s t e r i o " u n a f o r m a de progreso no ú n i c a m e n t e b a s a d o
126
I El oficio de ensenar.,
I
en el e s t a t u s de un t r a b a j o no m a n u a l , s i n o en las c o n d i c i o n e s e c o n ó m i c a s q u e confería un
e m p l e o e s t a b l e " . Para a l g u n a s s e ñ o r i t a s , p r o c e d e n t e s de f a m i l i a s e c o n ó m i c a m e n t e consolidadas. en c a m b i o , el s u e l d o no era un f a c t o r decisivo, pero a s p i r a b a n a e n c o n t r a r en la d o c e n c i a
" u n m e d i o de a c r e c e n t a m i e n t o del c a p i t a l c u l t u r a l y una f o r m a d e c e n t e de a d e n t r a r s e en ta
t r a m a p ú b l i c a " . D e n t r o de los a s p i r a n t e s , t a m b i é n podían e n c o n t r a r s e j ó v e n e s p o r t a d o r e s de
apellidos de vieja a l c u r n i a q u e habían caído en desgracia, f r e n t e a q u i e n e s la d o c e n c i a surgía
c o m o un e m p l e o respetable. T a m b i é n podían s u m a r s e las "hijas de p e q u e ñ o s c o m e r c i a n t e s o
i n d u s t r i a l e s de escasa e n v e r g a d u r a " , q u i e n e s p r e t e n d í a n " m e j o r a r su posición en el m e r c a d o
m a t r i m o n i a l a t r a v é s de la Escuela N o r m a l " . F i n a l m e n t e , s e ñ a l a M a n n o c c h i . una porción no
m e n o s i m p o r t a n t e del c o n t i n g e n t e la c o n f o r m a b a "la l l a m a d a burocracia e d u c a t i v a , h o m b r e s
- p r i n c i p a l m e n t e - q u e f u e r o n a s c e n d i e n d o en sus labores hasta convertirse en inspectores, vis i t a d o r e s o directivos q u e no sentían en c a r n e propia la penuria de gran parte de los d o c e n t e s " .
A la par del i n c r e m e n t o de a s p i r a n t e s , creció la oferta y la red de e s c u e l a s se expandió.
En los a ñ o s posteriores a la f u n d a c i ó n de la p r i m e r a escuela n o r m a l , se s u c e d i ó la c o n s t r u c c i ó n
de edificios q u e a l b e r g a r a n a los p e d a g o g o s y a los f u t u r o s m a e s t r o s . Con la c o n s t r u c c i ó n de
los edificios escolares, la p r e s e n c i a s i m b ó l i c a del Estado e d u c a d o r se t o r n ó visible. A través de
ellos, la Nación
se convertía en una m a n i f e s t a c i ó n insoslayable del poder civilizatorio a lo largo
del país. El i m p a c t o visual de esos edificios en la t r a m a urbana e n g r o s a b a el repertorio de las
i m á g e n e s y r e p r e s e n t a c i o n e s q u e los h a b i t a n t e s y c i u d a d a n o s de la A r g e n t i n a c o n s t r u y e r o n
s o b r e el Estado-nación. La e d i f i c a c i ó n escolar g e n e r a b a d e b a t e s : ¿debería p r i m a r la i m a g e n
i m p o n e n t e de ese Estado a t r a v é s de escuelas-palacio o la a r q u i t e c t u r a debería ser sobria a fin
de resaltar el valor de la a u s t e r i d a d r e p u b l i c a n a ?
Entre los r e p r e s e n t a n t e s m á s d e s t a c a d o s de la a r q u i t e c t u r a escolar del período estuvo
Francesco T a m b u r i n i , q u i e n fuera d e s i g n a d o por el p r e s i d e n t e Roca c o m o director de Arquitectura de la Nación en 1 8 8 1 . Este a r q u i t e c t o italiano d i s e ñ ó un m o d e l o p r o t o t i p o que f u e puesto
en m a r c h a en la c o n s t r u c c i ó n de las e s c u e l a s n o r m a l e s q u e se e m p l a z a r o n en las c i u d a d e s
de San Nicolás, Córdoba. Río Cuarto. Villa M e r c e d e s (San Luis). M e r c e d e s ( B u e n o s Aires). Conc e p c i ó n de Uruguay. C a t a m a r c a . S a n t i a g o del Estero. San Juan y Salta. Por su parte. Carlos
Altgelt, un a r q u i t e c t o a r g e n t i n o f o r m a d o en Berlín, dirigió el plan de i n f r a e s t r u c t u r a escolar de
la provincia de B u e n o s Aires. La Escuela N o r m a l de La Plata (actual Liceo Víctor M e r c a n t e ) , la
sede de la Dirección General de Escuelas de la Provincia y la e s c u e l a "Petronila Rodríguez" (el
a c t u a l Palacio Pizzurno, sede del M i n i s t e r i o de Educación de la Nación) f u e r o n a l g u n o s de sus
proyectos m á s s o b r e s a l i e n t e s .
127
Mapa 2: Fundación de Escuelas Normales
'd'f'l&clo n
18 7 0
Kdr:«f.í#e
de
\
,'.20. .
•£"'2*
l l g ,
Í.>L.
1, Paraná
/
"f|i:
(profesores , aixta )
A-i..
3,8 7 5
^
;
2 . Conc e p o i o ' n d e l U r i | j | A y
(at«»tris)
'
'
^
3 . Buenos A i r e a
(profesores)
í
18 75
;j
4, Tucaaáa
i.
(pr^f osares)
j
\
(f
¿
\
18 73 «.., ,
SI Mendoza
(maestras)
,7. Mendoza
' (aaeatras )
..8 . C a t a a a r c a
.* " ' X ^ a e o t r o a ^ i / j ' ;
V " 23 .
1*2.
11
''
Ifc
"•« { ' P
.x-";
^.-v & L
x(5*
?,
\
v.
3'3
Sa»ti'¿gV'>é$
y
(maestro » )l
29 , S a l t a
s
'
/>
;
:
s t r
S»-*cuaán .
•(maestras >
.'
' •si «ki "l
á-^n K i e e l a a ' •
" l i
""'. . C ^ i x t a >\
,.lv;
>: ; .1.ÍS, Dot'dr#» 1 -'
"||
'.
!
(aixta)
33,
Tilo
Cuárt®
íaixta )
"•'
15 8 9
' f
y 4 . La Pl*-ií¿>U,
(aixta5
á
1B9#
18 8-1
.... :
\
1
12 ,
'Jm**ét¥o>d'1? ( J|¿5y
..
;í;;
Mf-
) v? V ^
Í'-T
-
14,» L a
• Caa«8"tr¿«') -
35 , P.osario
(aaestros5
-36, V i l l a
(mixta)
Mereede i
.18 95
3 7 . Bueno» ,Áir«;8.
(®aesfe»4&:)"'-.
18 9 6
"
38,
(aixta)
(aaeotraal 4 ^ /
16 y !t¡.©
"íma«Btraa ) ' f t
1B'8S .
2.7 , Qs
j.'(®a«B'tr*o
;
^
J§
3b t e r e
W¿í
? :
.íi
. .
"3 4
1,8$ 1
> <>$ ]
¿
Xí:f" S a a t i á g e ^ - d e J ^
.;|18 .
23 ,
¿
•3J£
^C¥a«a€*-a®
1 0 . San Jttan
(aaeatraa )
ftí'É*#iífé!«.8
ísév •
Mercedes
i x * i * t a )
f- 2 ? ,
í.aixta > ~
# a j.
.KS,
i ' •'
i:r;9
I-..Hi»garlo •' '
(aaeatraa )
....
uy
. --^á'éBtroa )
21
'
'
(iMB-tros )
16
11
A
2 2 24 .aJi»». R¿ o j a
M
2> 1
f J a r n o s
A i r «'a
( p » o f • 80 y e s j: A
O *3:
'
.
Sil
|:
Santa
l l - s a e s t r s a )'•• •\¥Í&' V
19 . S a n L u l a ;
.\{aa«Bt,r*8-5/v.
Jujuy
"
ÉSa«#t#p"t
W&&--í'i.
%
Efe
I
S¿p, L u i s
'^£ra<.?
Elaborado sobre la base de Tedesco, Juan C. ( 1 9 8 6 ) .
Educación
«128
y sociedad
en ia Argentina
(1880-1945),
Buenos Aires: Solar.
( El oficio de enseñar...
1
Sin e m b a r g o , este proceso de e x p a n s i ó n d e b i ó lidiar con p r o b l e m a s de d i f e r e n t e índole:
c ó m o lograr la r e t e n c i ó n de los a l u m n o s y lograr q u e , una vez recibidos, el c o n j u n t o de los egres a d o s eligiera el m a g i s t e r i o c o m o t r a b a j o . De hecho, la c o b e r t u r a de la e n s e ñ a n z a por parte de
los m a e s t r o s y m a e s t r a s n o r m a l e s f u e un proceso lento. Los e g r e s a d o s normales
no l l e g a b a n a
cubrir las n e c e s i d a d e s e d u c a t i v a s del país. Entrado el siglo XX, seguía existiendo un p o r c e n t a j e
alto de m a e s t r o s q u e no c o n t a b a n con un título e x p e d i d o por una Normal,
o q u e ejercían la fun-
ción d o c e n t e gracias a h a b i l i t a c i o n e s e x t e n d i d a s por los c o n s e j o s de e d u c a c i ó n provinciales. Los
e s f u e r z o s por hacer del m a g i s t e r i o una práctica reglada, una p r o f e s i ó n a c r e d i t a d a y c e r t i f i c a d a
d e s d e el Estado, se t o p a r o n con un déficit en la provisión de los m a e s t r o s t i t u l a d o s q u e ese
m i s m o Estado podía ofrecer.
En los hechos, j u n t o a las e s c u e l a s n o r m a l e s n a c i o n a l e s c o n v i v i e r o n un c o n j u n t o de prácticas y de i n s t i t u c i o n e s f o r m a d o r a s de d o c e n t e s : las e s c u e l a s n o r m a l e s provinciales, c r e a d a s y
s o s t e n i d a s con d i f i c u l t a d por las provincias. T a m b i é n e s t a b a n las e s c u e l a s n o r m a l e s populares,
s u r g i d a s por iniciativa de las S o c i e d a d e s P o p u l a r e s de E d u c a c i ó n . S e g ú n Pablo Pineau, para
el a ñ o 1 9 1 5 , é s t a s ú l t i m a s llegaron a s u m a r un t o t a l de 3 7 en la provincia de B u e n o s Aires.
A s i m i s m o , se b u s c ó suplir la escasez de e s c u e l a s y cubrir la n e c e s i d a d de m a e s t r o s a t r a v é s de
m o d a l i d a d e s c o m o cursos n o c t u r n o s en las e s c u e l a s y a c a d e m i a s d e verano. Para el c a s o de La
Plata, por e j e m p l o , se e n c o n t r a b a n , e n t r e el c u e r p o de p r o f e s o r e s q u e los d i c t a b a , pedagogos
c o m o Víctor M e r c a n t e y Rodolfo S e n e t . Pero e s a s e x p e r i e n c i a s se diluyeron a m e d i d a q u e la
t e n d e n c i a c e n t r a l i z a d o r a del Estado n a c i o n a l se fortalecía. Ese p r o c e s o llevó a la d e s a p a r i c i ó n
de esas i n s t i t u c i o n e s o a su t r a n s f o r m a c i ó n en e s c u e l a s n o r m a l e s nacionales.
La invención de una t r a d i c i ó n
El n o r m a l i s m o f u e c o n s o l i d a n d o su t r a m a discursiva en diálogo con diversas t r a d i c i o n e s
filosóficas, políticas y pedagógicas. Es decir q u e a r t i c u l ó e n u n c i a d o s p r o v e n i e n t e s de a l g u n a s de
eflas, t r a d u j o s e n t i d o s q u e puso en circulación d e n t r o del c a m p o pedagógico y estableció filiaciones. l e g i t i m á n d o s e en t é r m i n o s de c o n t i n u i d a d histórica e i n d i c a n d o d i r e c c i o n e s hacia el f u t u r o .
Las t r a d i c i o n e s v i n c u l a n a c t i v a m e n t e el p r e s e n t e con el p a s a d o . R a y m o n d Williams considera
q u e una tradición
es " u n proceso d e l i b e r a d a m e n t e s e l e c t i v o " q u e el p r e s e n t e hace del p a s a d o
y q u e p r o d u c e i d e n t i f i c a c i o n e s c u l t u r a l e s y sociales. Lejos de ser algo estático, "la t r a d i c i ó n es
el m e d i o de i n c o r p o r a c i ó n práctico m á s p o d e r o s o " . Al inscribirse en una t r a d i c i ó n , los sujetos se
p o s i c i o n a n e i n t e r v i e n e n en los e s p a c i o s en los q u e i n t e r a c t ú a n a partir de la matriz ideológica
en la q u e se h a n filiado. ¿Qué o p e r a c i o n e s de selección, d i s t i n c i ó n y j e r a r q u i z a c i ó n de la cultura
operó el n o r m a l i s m o en A r g e n t i n a ?
En términos político-culturales
El n o r m a l i s m o se c o n s o l i d ó r e s p o n d i e n d o a c t i v a m e n t e a n t e la t a r e a de a l f a b e t i z a c i ó n
masiva y en la c o n s t r u c c i ó n de la i d e n t i d a d n a c i o n a l a r g e n t i n a de los f u t u r o s c i u d a d a n o s . Los
m a e s t r o s se r e c o n o c i e r o n h e r e d e r o s de S a r m i e n t o . Pero ¿qué a s p e c t o s del ideario s a r m i e n t i n o
heredaban?
129
ÍArata - M a r m o l
El p e n s a m i e n t o sarmientino
había h a b i l i t a d o m ú l t i p l e s lecturas. Por un lado, el n o r m a -
lismo q u e d e s p u n t ó con S a r m i e n t o a m p l i a b a el c a m p o i n t e l e c t u a l y las p o s i b i l i d a d e s para aquellos g r u p o s sociales s u b a l t e r n i z a d o s por su c o n d i c i ó n de clase o de g é n e r o . Esos g r u p o s encont r a r o n en la vía normal
el a c c e s o a la c o n t i n u a c i ó n de e s t u d i o s y una salida laboral q u e los co-
legios n a c i o n a l e s —pensados en t é r m i n o s de e d u c a c i ó n d e la élite— les c e r c e n a b a n . A s i m i s m o ,
S a r m i e n t o había i m a g i n a d o la i n t e r v e n c i ó n n o r m a l i s t a c o m o parte de un e n t r a m a d o de relaciones d e m o c r á t i c a s e n t r e el Estado y una s o c i e d a d civil p u j a n t e y m o d e r n i z a n t e . Los hilos de esa
t r a d i c i ó n e s t u v i e r o n p r e s e n t e s en la t r a m a discursiva de a l g u n a s e x p r e s i o n e s n o r m a l i s t a s .
Por otro lado, la c o n s t r u c c i ó n de la d u p l a "civilización y b a r b a r i e " f u e c o n f i g u r a d o r a del
discurso n o r m a l i s t a e iba a d e m o s t r a r una gran v i t a l i d a d d e n t r o de s u s filas. La i n m i g r a c i ó n real
q u e llegaba a la Argentina era s i g n i f i c a t i v a m e n t e d i f e r e n t e de aquella q u e habían s o ñ a d o Alberdi
y el propio S a r m i e n t o . C o m o h e m o s s e ñ a l a d o , los t r a b a j a d o r e s l l e g a b a n al país t r a y e n d o los
ecos de la e x p l o t a c i ó n s u f r i d a en Europa y p l a n t e a r í a n , d e s d e el a n a r q u i s m o y el s o c i a l i s m o , su
i m p u g n a c i ó n revolucionaria al s i s t e m a c a p i t a l i s t a . Los proletarios se c o n s t i t u y e r o n en la nueva
b a r b a r i e q u e había q u e c o m b a t i r . F a c u n d o c a m b i a b a de ropajes y de c o s t u m b r e s , pero, en su
esencia, c o n t i n u a b a a c e c h a n d o a la civilización. S e g ú n los casos, el Estado los e n f r e n t a r í a con
la e s p a d a , con la p l u m a y la palabra.
Frente a ese nuevo paisaje social, los n o r m a l i s t a s se d e b a t i e r o n e n t r e c o n v i c c i o n e s dem o c r á t i c a s y o p c i o n e s f u e r t e m e n t e d i s c i p l i n a d o r a s . P a u l a t i n a m e n t e , los m a e s t r o s f u e r o n a b a n d o n a n d o la r a i g a m b r e p r a g m á t i c a en s u s p r á c t i c a s p e d a g ó g i c a s —aquellas q u e habían desarrollado las m a e s t r a s n o r t e a m e r i c a n a s — para girar hacia p o s i c i o n e s m á s d u r a s . En m u c h a s
o p o r t u n i d a d e s , la escuela a s u m i ó c o m o f i n a l i d a d el control a los i n m i g r a n t e s y buscó s o m e t e r l o s
al o r d e n nacional. I n i c i a l m e n t e , la e d u c a c i ó n pública f u e una e d u c a c i ó n moral q u e m á s t a r d e se
convirtió en patriótica,
a t r a v é s de ta i n c u l c a c i ó n de valores y rituales. Para c o n s t r u i r la nación,
era requisito producir cierta h o m o g e n e i d a d c u l t u r a l . Frente a ello, los i n m i g r a n t e s a s u m i e r o n
diversas e s t r a t e g i a s . A l g u n o s se r e p l e g a r o n en su propia c u l t u r a ; m u c h o s se m o s t r a r o n m á s
p e r m e a b l e s y se " a c r i o l l a r o n " . De t o d o s m o d o s , en t é r m i n o s generales, la mayoría de los extranj e r o s no a d q u i r i ó la c i u d a d a n í a a r g e n t i n a , c o m o S a r m i e n t o hubiera d e s e a d o . Los n o r m a l i s t a s
recibieron t a m b i é n una herencia con e l e m e n t o s racistas y a n t i - l a t i n o a m e r i c a n i s t a . El ocio y la
ignorancia se s u m a b a n c o m o c o n d u c t a s b á r b a r a s q u e era preciso e r r a d i c a r de la s o c i e d a d .
Los m a e s t r o s n o r m a l e s f u e r o n una " a v a n z a d a " de la c u l t u r a l e t r a d a . C o m o s e ñ a l a De
Miguel, la c u l t u r a n o r m a l i s t a se e x t e n d i ó " p u e r t a s a f u e r a " de la e s c u e l a , "ingresó en el e s p a c i o
p r i v a d o f a m i l i a r y c o n t r i b u y ó a la c o n s t i t u c i ó n del e s p a c i o p ú b l i c o " , c o n f i g u r a n d o la r e l a c i ó n
e n t r e c u l t u r a escolar y c u l t u r a política.
En términos filosófico-pedagógicos
D e n t r o del n o r m a l i s m o se c o m b i n a r o n d i v e r s a s t r a d i c i o n e s . Dos g r a n d e s c o r r i e n t e s de
p e n s a m i e n t o se d e s t a c a r o n : el p o s i t i v i s m o y el e s p i r i t u a l i s m o .
La filosofía e s p i r i t u a l i s t a se d i f u n d i ó p r i n c i p a l m e n t e en las c á t e d r a s de las e s c u e l a s norm a l e s , los colegios nacionales y las u n i v e r s i d a d e s . Sus principios f u n d a m e n t a l e s remitían a las
ideas e l a b o r a d a s por el filósofo a l e m á n Karl Krause, a u n q u e luego se diluyeron d e n t r o de o t r a s
t e n d e n c i a s filosóficas. Según Arturo Roig, esta p e c u l i a r i d a d no produjo el s u r g i m i e n t o de intelectuales q u e se d e n o m i n a r a n " k r a u s i s t a s " con un s e n t i d o de e s c u e l a : por el contario: " n u e s t r o
130
I £7 oficio de enseñar... 1
k r a u s i s m o f u e obra de p e d a g o g o s y políticos q u e a c t u a r o n en f o r m a m á s bien individual y aislada, si bien e j e r c i e r o n i n d u d a b l e i n f l u e n c i a " .
El e n f o q u e y los a r g u m e n t o s k r a u s i s t a s p u e d e n i n t e r p r e t a r s e a partir de c u a t r o aspectos.
En primer lugar, el k r a u s i s m o . d e n t r o de las t e n d e n c i a s propias de las filosofías e s p i r i t u a l i s t a s ,
canalizó a través de s u s ideas una intensa v o c a c i ó n social, a d e c u á n d o s e , s e g ú n el propio Roig.
"a las n e c e s i d a d e s i n t e l e c t u a l e s y sociales de la época y en particular a las exigencias de una
burguesía liberal c o n s e r v a d o r a de c a r á c t e r p r o g r e s i s t a " . En s e g u n d o lugar, el k r a u s i s m o ofreció
un r a c i o n a l i s m o m o d e r a d o que. sin adscribir al c a t o l i c i s m o , f a v o r e c i ó cierto e n t e n d i m i e n t o con
este sector, sin r o m p e r por eso con los principios de la t r a d i c i ó n liberal. En ese s e n t i d o , Carlos
Vergara, p e d a g o g o liberal de e x t r a c c i ó n k r a u s i s t a . se refería a su r e f o r m a p e d a g ó g i c a : " e s t a
r e f o r m a ha v e n i d o de Dios y hacia Él va".
En tercer lugar, los krausistas m a n i f e s t a r o n su p r e o c u p a c i ó n por interpretar la realidad social a partir de la caracterización de las t r a d i c i o n e s nacionales. En ei Ideal de la Humanidad
para
la vida, ei propio K r a u s e e x a l t a b a la virtud m o r a l del p a t r i o t i s m o : "El b u e n c i u d a d a n o honra y
a m a su patria c o m o un c o o r d e n a d o y digno m i e m b r o del p u e b l o h u m a n o en la tierra". Diferentes
d i s c i p l i n a s a c u s a r o n esta c o n c e p c i ó n . Así, en el t e r r e n o j u r í d i c o se i n t e n t ó elaborar una "ciencia
a r g e n t i n a " ; en el á m b i t o político se b u s c ó con i n t e n s i d a d la realidad social e histórica originaria
de la cual provenían n u e s t r a s instituciones; y en lo pedagógico se a f i r m ó con fuerza q u e la metodología k r a u s i s t a c o n t r i b u í a a c o n c e b i r una e s c u e l a p e d a g ó g i c a nacional, en c o n t r a s t e con
los m o d e l o s i m p o r t a d o s , inscriptos en la c o r r i e n t e positivista. El propio Vergara p r o m o v i ó una
"teoría y práctica c o m p r e n d i d a en lo q u e en c o n t r a p o s i c i ó n al n o m b r e de Escuela Positiva, nosotros h e m o s l l a m a d o «Escuela Argentina»". F i n a l m e n t e , los p o s t u l a d o s del k r a u s i s m o estuvieron
o r i e n t a d o s por un f u e r t e t a l a n t e ético, del q u e deriva t a m b i é n su vitalidad.
La prédica k r a u s i s t a c o n v i d a b a a e m p r e n d e r una lucha de r e g e n e r a c i ó n m o r a l a n t e la
cual se s i n t i e r o n c o n v o c a d a s g r a n d e s m a s a s de c i u d a d a n o s . Para los p e d a g o g o s y m a e s t r o s
e n r o l a d o s en esa t r a d i c i ó n , el m a e s t r o debía a s u m i r un papel r e g e n e r a d o r : " e n la é p o c a actual, e s t a n d o t o d o en d e c a d e n c i a , a tal g r a d o q u e n a d i e d u d a de q u e se acerca una r e f o r m a
radical", asentía Vergara, el d e b e r del m a e s t r o es " e x t e n d e r su esfera de a c c i ó n " , p u e s t o q u e
"Si un h o m b r e se r e c o n o c e h o n r a d o y patriota, c o m o d e b e ser i n e l u d i b l e m e n t e t o d o v e r d a d e r o
m a e s t r o , t i e n e el d e b e r t a m b i é n de buscar los m e d i o s para propagar esa h o n r a d e z y esa virtud
i l u s t r á n d o s e y o c u p a n d o las p o s i c i o n e s m á s v e n t a j o s a s para t a n noble a s p i r a c i ó n " .
En c a m b i o , la filosofía positivista t u v o un gran i m p a c t o en las ú l t i m a s d é c a d a s del siglo
XIX, t a n t o en la Argentina c o m o en el resto de América Latina. En t é r m i n o s generales, esta corriente, i n a u g u r a d a por Augusto C o m t e . p l a n t e a b a q u e el h o m b r e debía r e n u n c i a r a c o n o c e r el
ser mismo
de las cosas, y a t e n e r s e al c o n o c i m i e n t o de las v e r d a d e s que p u d i e r a n ser percibi-
das a t r a v é s de los s e n t i d o s . El positivismo p o s t u l a b a q u e el m u n d o e s t a b a c o n f o r m a d o por un
c o n j u n t o de h e c h o s i n d i v i d u a l e s y o b s e r v a b l e s , cuyas r e l a c i o n e s podían c o n o c e r s e a t r a v é s de
las ciencias de la naturaleza.
Desde un e n f o q u e e m i n e n t e m e n t e científico, el positivismo estableció q u e sólo se conoce
si se logran d e t e r m i n a r las leyes naturales por las q u e los hechos observables se relacionan entre
sí. ¿Podría i m p l e m e n t a r s e este m i s m o e s q u e m a de c o n o c i m i e n t o en el e s t u d i o de la realidad
social? La respuesta de C o m t e era a f i r m a t i v a : a t r a v é s de la sociología —también d e n o m i n a d a
física social— los positivistas p r e t e n d í a n establecer las leyes q u e rigen la vida de las sociedades.
131
m
í A r a t a • Marino I
C u a n d o el E s t a d o a d o p t ó los p r i n c i p a l e s p o s t u l a d o s d e l p o s i t i v i s m o , lo hizo i d e n t i f i c a n d o
e n el d i s c u r s o c i e n t í f i c o el m o t o r p a r a el p r o g r e s o d e la h u m a n i d a d . T o m a n d o c o m o m o d e l o a
la E u r o p a c i v i l i z a d a , el d i s c u r s o p o s i t i v i s t a p r o m o v í a , p r i n c i p a l m e n t e a t r a v é s d e la e d u c a c i ó n ,
u n a r e f o r m a s o c i a l , a la vez q u e b r i n d a b a un m a r c o i n t e r p r e t a t i v o p a r a c o n t e n e r y e n c u a d r a r a
la s o c i e d a d q u e s e h a l l a b a e n p l e n a t r a n s f o r m a c i ó n . Los g r u p o s d i r i g e n t e s v i e r o n e n los principios del p o s i t i v i s m o u n a d o c t r i n a c a p a z d e e r r a d i c a r —a t r a v é s d e la e d u c a c i ó n — los " r e s a b i o s
c o l o n i a l e s " a ú n p r e s e n t e s e n la s o c i e d a d y así, f i n a l m e n t e , " e m a n c i p a r l a " y e n c a u z a r l a por la
s e n d a d e la " c i v i l i z a c i ó n " . E d u c a r era normalizar,
una tarea que m u c h a s veces fue entendida
como misión.
Pero sería e r r ó n e o p e n s a r q u e los p r i n c i p i o s del p o s i t i v i s m o s e i m p l e m e n t a r o n s i n t o m a r
c o n t a c t o c o n o t r a s t e n d e n c i a s f i l o s ó f i c a s , o q u e el d i s c u r s o p o s i t i v i s t a haya s i d o la p e d a g o g í a
t r i u n f a n t e d e los s i s t e m a s e d u c a t i v o s m o d e r n o s . Para Inés D u s s e l , el p o s i t i v i s m o o r t o d o x o no
l o g r ó h e g e m o n i z a r el c a m p o p e d a g ó g i c o . La p e d a g o g í a n o r m a l i s t a t u v o b a s e s h e t e r o g é n e a s
q u e c o m b i n a r o n d i v e r s a s t r a d i c i o n e s f i l o s ó f i c a s y c u l t u r a l e s . En t a l c a s o , el p o s i t i v i s m o i n c i d i ó
e n "la b ú s q u e d a d e u n a p e d a g o g í a c o n b a s e s c i e n t í f i c a s " a p a r t i r d e la biología y la p s i c o l o g í a
y m e d i a n t e el s e g u i m i e n t o d e u n m é t o d o u n i f o r m e p a r a ta e n s e ñ a n z a d e las m a s a s . Pero el
i n t e r é s por el " m é t o d o " , la " c o n f i a n z a en la c i e n c i a " y la " a p e l a c i ó n a la p s i c o l o g í a " no f u e r o n
p r e o c u p a c i o n e s e x c l u y e n t e s d e l p o s i t i v i s m o . Las i d e a s de Pestalozzi ( 1 7 4 6 - 1 8 2 7 ) y d e H e r b a r t
( 1 7 7 6 - 1 8 4 1 ) t a m b i é n e s t u v i e r o n d e n t r o d e las r e f e r e n c i a s p e d a g ó g i c a s , p e r o n o p o d r í a n s e r
i n c l u i d a s c o m o p o s i t i v i s t a s . Pestalozzi p r i v i l e g i a b a la e x p e r i m e n t a c i ó n c o m o f o r m a d e c o n o c i m i e n t o a t r a v é s d e la o b s e r v a c i ó n y la p e r c e p c i ó n . Para él, s e d e b í a p r o m o v e r e n los n i ñ o s la
o b s e r v a c i ó n s i s t e m á t i c a y la u t i l i z a c i ó n d e un l e n g u a j e d e c o m p l e j i d a d c r e c i e n t e . C o n s i d e r a b a
q u e el o b j e t i v o d e fa e d u c a c i ó n era d e s a r r o l l a r t o d a s las f u e r z a s h u m a n a s . Para ello, ei d o c e n t e
d e b í a e d u c a r la m a n o , la m e n t e y el c o r a z ó n d e s u s a l u m n o s . Por s u p a r t e , H e r b a r t p r i v i l e g i ó
la m o r a l i z a c i ó n y el logro del o r d e n a t r a v é s d e la f o r m a c i ó n d e la v o l u n t a d . Se p r o p u s o f u n d a r
las b a s e s de la p e d a g o g í a e n la p s i c o l o g í a y la f i l o s o f í a . B u s c ó c o n c i l i a r la a u t o r i d a d y el s a b e r
d o c e n t e c o n el i n t e r é s del a l u m n o .
La p e d a g o g í a s e n u t r i ó de los a r g u m e n t o s q u e le a p o r t ó el d i s c u r s o de la psicología.
Sus
f u n d a m e n t o s se a p o y a b a n s o b r e b a s e s b i o l o g i c i s t a s , a t a l p u n t o q u e los p l a n e s d e e s t u d i o del
p r o f e s o r a d o no p e r m i t í a n c u r s a r la a s i g n a t u r a p s i c o l o g í a s i n t e n e r a p r o b a d a s p r e v i a m e n t e las
m a t e r i a s biología, a n a t o m í a y fisiología d e l s i s t e m a n e r v i o s o .
Uno de los p r i n c i p a l e s a p o r t e s d e la psicología c o n s i s t i ó en e s t a b l e c e r los p a r á m e t r o s y los
l í m i t e s e n t r e a q u e l l o s c o m p o r t a m i e n t o s c o n s i d e r a d o s n o r m a l e s r e s p e c t o d e los a n o r m a l e s . S u s
r e p r e s e n t a n t e s m á s d e s t a c a d o s e n las p r i m e r a s d é c a d a s d e l siglo XX f u e r o n Víctor M e r c a n t e y
A l f r e d o C a l c a g n o . Estos p e d a g o g o s c o n s i d e r a r o n i m p o r t a n t e d e f i n i r los s u j e t o s s o c i a l e s c o n f l i c t i v o s a p a r t i r d e e s c a l a s b i o l ó g i c a s y p s i c o l ó g i c a s . A m b o s f u n d a r o n , e n la U n i v e r s i d a d N a c i o n a l d e
La Plata, el l a b o r a t o r i o d e P a i d o l o g í a . El lugar c o n t a b a c o n i n s t r u m e n t o s p a r a m e d i r el t a m a ñ o
d e los c r á n e o s y la c a p a c i d a d p u l m o n a r , l á m i n a s y t e s t s p a r a m e d i r la m e m o r i a , la a t e n c i ó n , la
a f e c t i v i d a d y el r a z o n a m i e n t o d e los n i ñ o s . M e r c a n t e realizó —por e j e m p l o — el e s t u d i o s i s t e m á t i c o d e los c r á n e o s d e 5 4 9 m u j e r e s y 6 5 2 v a r o n e s . E m p l e a n d o el c o m p á s d e B r o c a c l a s i f i c ó a
los n i ñ o s y n i ñ a s e n d o l i c é f a l o s , m o s e c é f a l o s , b r a q u i c é f a l o s y h i p e r b r a q u i c é f a l o s . Y a partir de
allí e s t a b l e c í a d e d u c c i o n e s : " E n el c u r s o d e n u e s t r a s i n v e s t i g a c i o n e s h e m o s a n o t a d o u n h e c h o
d e v a l o r d i d á c t i c o (...] En i g u a l d a d d e e d a d e s , ios j ó v e n e s d e m a y o r e s d i á m e t r o s c u r s a n a ñ o s
m á s a d e l a n t a d o s q u e los d e d i á m e t r o s m e n o s e x t e n s o s " .
132
r
I El oficio de enseñar.
La Paidología
c o m p r e n d í a a la a n t r o p o m e t r í a , la fisiología, la psicología y la pedagogía del
niño n o r m a l y del niño a n o r m a l , la higiene escolar, e n t r e otras. Como señala M y r i a m S o u t h w e l l ,
a t r a v é s d e a q u e l l a , "se b u s c a b a p r o d u c i r c o n o c i m i e n t o s p r á c t i c o s y n o r m a s q u e c o n t r i b u y e r a n
a t o r n a r e f i c i e n t e a la e d u c a c i ó n " . T a m b i é n a t r a v é s de las leyes de la evolución se diagnostic a r on los p r o b l e m a s de a p r e n d i z a j e . Cada d i f i c u l t a d , cada retraso que p r e s e n t a b a un niño, era
a t r i b u i d a a las d e t e r m i n a c i o n e s p r o d u c i d a s por la h e r e n c i a y el a m b i e n t e , c o m o una f a l t a de
a d a p t a c i ó n n a t u r a l al m e d i o . Los s a b e r e s q u e se g e n e r a b a n e n o t r o s c a m p o s f u e r o n a p l i c a d o s
en las e s c u e l a s c o m o f o r m a s de o r t o p e d i a social.
Los p e d a g o g o s normalizadores
- c o n c e p t u a l i z a d o s así por A d r i a n a Puiggrós, para refe-
rirse al g r u p o q u e c o n c e b í a a la e d u c a c i ó n a partir de la c e n t r a l l d a d d o c e n t e y de la n e g a c i ó n
dei a l u m n o c o m o s u j e t o p o r t a d o r de otra c u l t u r a - se e s f o r z a r o n por j u s t i f i c a r t e ó r i c a m e n t e la
d i s t r i b u c i ó n de r a n g o s d e n t r o de la s o c i e d a d a partir del d i s c u r s o m é d i c o y de la psicología. El
d i s c u r s o científico s e arraigó en la pedagogía de la é p o c a y se c o m p l e m e n t ó con las relaciones
de poder que se e s t a b l e c í a n e n t r e ios d i s t i n t o s s e c t o r e s sociales. La ciencia ofrecía bases "obj e t i v a s " q u e l e g i t i m a b a n el lugar de los s u j e t o s y las clases d e n t r o del o r d e n social e s t a b l e c i d o .
La a p l i c a c i ó n y el c u m p l i m i e n t o de las n o r m a s serían f u n d a m e n t a l e s ; q u i e n e s se d e s v i a r a n de
ellas f o r m a r í a n s u j e t o s a n o r m a l e s .
La pedagogía t a m b i é n t o m ó c o m o m o d e l o a la biología y ésta se medicalizó. Los diagn ó s t i c o s y las p r e s c r i p c i o n e s p e d a g ó g i c a s e n c o n t r a r í a n s u s t e n t o en el lenguaje de la m e d i c i n a .
Como s o s t i e n e n C a r u s o y Dussel, la a s i m i l a c i ó n de la pedagogía a la biología dio c o m o r e s u l t a d o
un d e t e r m i n i s m o en la c o n s i d e r a c i ó n de q u i é n e s eran los q u e podrían t r i u n f a r en la escuela y
quiénes fracasarían.
La reflexión pedagógica y la acción deí m a g i s t e r i o e n las e s c u e l a s se iba a d e s p l e g a r en
tres planos q u e a c t u a r o n de m a n e r a c o m b i n a d a : la e d u c a c i ó n patriótica, la p r e o c u p a c i ó n higienista y la c o d i f i c a c i ó n escolar.
La a r g e n t i n i z a c i ó n de los n i ñ o s y de s u s f a m i l i a s f u e una p r e o c u p a c i ó n q u e llevó a polít i c o s y p e d a g o g o s a p l a n t e a r a la e s c u e l a c o m o el e s p a c i o privilegiado para c o n s t i t u i r , a partir
de r n a e d u c a c i ó n p a t r i ó t i c a , la i d e n t i d a d n a c i o n a l . R a m o s Mejía —quien f u e p r e s i d e n t e del
Consejo Nacional de Educación e n t r e 1 9 0 8 y 1 9 1 3 — se p r e o c u p ó e s p e c i a l m e n t e de ello, ya que
c o n s i d e r a b a q u e se e s t a b a en presencia de un f e n ó m e n o muy significativo: la irrupción de las
m u l t i t u d e s , cuya presencia c o n t e m p o r á n e a se m a n i f e s t a b a a t r a v é s de la i n m i g r a c i ó n masiva.
R a m o s Mejía se p r e o c u p ó por explicar su c o m p o r t a m i e n t o . S o s t u v o que las m u l t i t u d e s e s t á n
c o m p u e s t a s por i n d i v i d u o s sin n o m b r e , ni f i s o n o m í a m o r a l propia, caracterizados
fundamental-
m e n t e por ser c r i a t u r a s con s e n t i m i e n t o s e instintos. Para R a m o s Mejía. la m u l t i t u d g e n e r a b a
t e m o r e s y la h e t e r o g e n e i d a d era una a m e n a z a q u e i m p u l s a b a la labor pedagógica. Él confiaba
en la p o t e n c i a i n t e g r a d o r a d e la e d u c a c i ó n . El a t a j o para e n f r e n t a r los peligros de la masa era
p r o d u c i r la h o m o g e n e i d a d c u l t u r a l . Por esa razón, b u s c ó f o m e n t a r una i d e n t i d a d nacional a
t r a v é s de una educación
patriótica.
En t i e m p o s c a r a c t e r i z a d o s por la irrupción de las m u l t i t u d e s , t a m b i é n se e x t e n d i ó el higienismo. Se t r a t a b a de una c o r r i e n t e q u e establecía e s t r e c h a s relaciones e n t r e s a l u d - e n f e r m e d a d
y o r d e n social. El d i s c u r s o m é d i c o se a r t i c u l ó con el d i s c u r s o p e d a g ó g i c o e influyó en la política
e d u c a t i v a . La c r e a c i ó n del Cuerpo M é d i c o Escolar en 1 8 8 8 , el desarrollo de congresos sobre
h i g i e n e e s c o l a r y la i m p l e m e n t a c i ó n de c o n f e r e n c i a s p e d a g ó g i c a s q u e p l a n t e a r o n t e m á t i c a s
v i n c u l a d a s con las e n f e r m e d a d e s y su profilaxis s o n indicios de la c e n t r a l i d a d t e m á t i c a de la
133
I
I Arala - Mnnño I
salud d e n t r o del á m b i t o e d u c a t i v o . Su c u i d a d o se expresó m u c h a s veces en t é r m i n o s m o r a l e s .
La prevención d e s d e la m e d i c i n a se cruzaba con la prevención m o r a l y el o r d e n a m i e n t o social. El
higienismo se e n t r o n i z ó en d e s p a c h o s y aulas, copó las e s c u e l a s y se d i f u n d i ó t a m b i é n a t r a v é s
de r e g l a m e n t a c i o n e s y libros de lectura. Por e j e m p l o , en su c u e n t o " A v e n t u r a s b a c t e r i a n a s " , el
pedagogo Víctor M e r c a n t e relató la historia de una f a m i l i a de b a c t e r i a s —Bacterion. el p a d r e y
Bectarina y Bacterona, los h i j o s - para advertir s o b r e los peligros q u e a n i d a b a n en las prácticas
insalubres. Allí se narra la f o r m a en q u e las b a c t e r i a s se t r a s l a d a n del e s t ó m a g o de un perro al
de una niña. El relato permitía a M e r c a n t e trazar una analogía en la q u e se e n t r e c r u z a b a n los
p r e c e p t o s higienistas, las d i s p u t a s entre p a d r e s e hijos y el valor de i m p o n e r un o r d e n social.
La s o c i e d a d se t r a n s f o r m a b a —en t é r m i n o s c u a n t i t a t i v o s y cualitativos— y la pedagogía
de bases científicas c o n t r i b u y ó al d i s c i p l i n a m i e n t o y c o n t r o l social a t r a v é s de la codificación
escolar.
En sintonía con ese c o n t e x t o y ese clima de ideas, el p e d a g o g o Rodolfo S e n e t p l a n t e ó el
objetivo de desplegar una táctica
escolar.
El c o n c e p t o de táctica —que r e m i t e al plano m i l i t a r -
indicaba la n e c e s i d a d de lograr el o r d e n a t r a v é s de la c o n s t r u c c i ó n de un s i s t e m a de j e r a r q u í a s
en el aula. S e n e t analizó la vida escolar p r e s c r i b i e n d o los m o v i m i e n t o s q u e los a l u m n o s d e b í a n
ejecutar, c ó m o el m a e s t r o debía guiar la e n s e ñ a n z a , c ó m o o r i e n t a r y c o n t r o l a r ese proceso. El
horario escolar, el uso e f i c i e n t e del t i e m p o , la n e c e s i d a d de crear h á b i t o s , la d i s p o s i c i ó n del
e s p a c i o escolar f u e r o n o b j e t o s de reflexión en pos del control y la prevención el d e s o r d e n . La
táctica
t a m b i é n f u e e n s e ñ a d a a los m a e s t r o s : f o r m ó parte de los c o n t e n i d o s de pedagogía den-
tro de las e s c u e l a s n o r m a l e s .
En el cruce de las g r a n d e s t r a n s f o r m a c i o n e s sociales q u e se producían, se g e n e r a r o n saberes q u e se d e s p l e g a r o n c o m o claves i n t e r p r e t a t i v a s y c o m o m o d o s de i n t e r v e n c i ó n s o b r e esa
realidad c a m b i a n t e . La pedagogía de base científica c o n t r i b u y ó en la p r o f e s i o n a l i z a c i ó n de los
m a e s t r o s , l e g i t i m a n d o s u s i n t e r v e n c i o n e s a partir de esos s a b e r e s q u e la c o n s t i t u í a n . La didáctica f u e c o n c e b i d a a partir de principios racionales y científicos, se p r o m o v i ó la utilización de los
m é t o d o s d e d u c t i v o e inductivo y los p r o c e d i m i e n t o s analítico y sintético. La organización escolar,
la planificación, la e v a l u a c i ó n y la disciplina f u e r o n ejes c o n f i g u r a d o r e s de la tarea d o c e n t e .
El malestar del normalismo
La t r a d i c i ó n n o r m a l i s t a se c o n s t i t u y ó c o m o una herencia —que al decir de un poeta francés— no e s t u v o p r e c e d i d a por n i n g ú n t e s t a m e n t o . Lo h e r e d a d o f u e d i s c u t i d o y se expresó c o m o
un c a m p o de lucha. Entre los m a e s t r o s y m a e s t r a s n o r m a l i s t a s s u r g i ó un m a l e s t a r q u e f u e
c o n s t i t u t i v o de esa t r a d i c i ó n pedagógica y q u e d e s a f i ó su núcleo normalizador.
Así lo registró
un g r u p o de m a e s t r o s q u e t a m b i é n se habían f o r m a d o en las e s c u e l a s n o r m a l e s . Frente a un
discurso q u e parecía i m p o n e r s e , ese m a l e s t a r se expresó c o m o d i s i d e n c i a , c o m o una disonancia q u e c u e s t i o n ó la r e p r e s e n t a c i ó n sin f i s u r a s q u e b u s c a b a i m p o n e r el s e n t i d o p e d a g ó g i c o
d o m i n a n t e . Quienes alzaron su voz para señalar esa i n c o m o d i d a d se c o n v i r t i e r o n en indicio de
las d i s p u t a s q u e a t r a v e s a b a la c o n s t i t u c i ó n del c a m p o pedagógico. Con ellos se hicieron visibles
las l u c h a s que recorrieron la f o r m a c i ó n del s i s t e m a e d u c a t i v o , las t e n s i o n e s q u e se p r o d u j e r o n
por los s e n t i d o s de la tarea de e n s e ñ a r y las c o n c e p c i o n e s sobre los sujetos y s o b r e la e d u c a c i ó n
que defendieron.
134
[ El oficio de enseñar... i
Seria s i m p l i f i c a d o r pensar q u e d e n t r o del n o r m a l i s m o no se i m a g i n a r a n a l t e r n a t i v a s diversas, q u e no se d i s e m i n a r a n s e n t i d o s q u e e n t r a b a n en d i s p u t a . C o m o s e ñ a l a m o s en la int r o d u c c i ó n de esta lección, los m a e s t r o s f o r m a d o s en las e s c u e l a s n o r m a l e s c o i n c i d í a n en la
c e n t r a l i d a d de la e d u c a c i ó n y en la n e c e s i d a d de a l f a b e t i z a r ; pero ¿ e s t a b a n t o d o s i m a g i n a n d o
un m i s m o s u j e t o de la e d u c a c i ó n ? ¿Cómo p e n s a r o n los vínculos e n t r e el Estado y la s o c i e d a d
civil? ¿Acaso se p l a n t e ó en los m a e s t r o s una valorización unívoca r e s p e c t o de las c u l t u r a s inmig r a n t e s q u e p o r t a b a n consigo los n i ñ o s ? C i e r t a m e n t e no h u b o h o m o g e n e i d a d , h u b o s e n t i d o s
en d i s p u t a s o b r e la e d u c a c i ó n . Ésta se f u e d e s a r r o l l a n d o a t r a v é s de m ú l t i p l e s prácticas q u e
e x p r e s a r o n t e n d e n c i a s diversas.
Los n o r m a l i s t a s m á s " d u r o s " i m a g i n a r o n a la escuela con barreras ideológicas, una s u e r t e
de a d u a n a cultural que, según sus criterios de clasificación, permitiría o apartaría a q u e l l o q u e
podía o no i n g r e s a r e n sus aulas y s u s patios. Otros normalistas, m á s " d e m o c r á t i c o s " , i m a g i n a r o n
una escuela de puertas abiertas, con vínculos m á s fluidos entre el Estado y una s o c i e d a d que
ingresaba al espacio escolar p o r t a n d o sus t r a d i c i o n e s y sus historias. A veces de m o d o e s t r i d e n t e
y otras en s o r d i n a , los m a e s t r o s y m a e s t r a s expresaron a l t e r n a t i v a s pedagógicas q u e hicieron
circular y pusieron en práctica, i m p u g n a n d o los s e n t i d o s d o m i n a n t e s q u e r e s p o n d í a n a concepciones a d u l t o - c é n t r i c a s y verticalistas. Para Puiggrós, el pedagogo Carlos Vergara es un s í n t o m a
que da c u e n t a del s u r g i m i e n t o de a l t e r n a t i v a s a las c o n c e p c i o n e s pedagógicas h e g e m ó n i c a s .
Vergara, m a e s t r o e g r e s a d o de Paraná, director e inspector, se p r o n u n c i ó en c o n t r a de la
u n i f o r m i d a d y la h o m o g e n e i d a d , propias de la t r a m a n o r m a l i s t a . R e f e r e n t e de! sector d e m o c r á tico-radicalizado de f i n e s del siglo XIX, Vergara d e n u n c i a b a la e n s e ñ a n z a v e r b a l y t e o r i c i s t a q u e
reinaba en las escuelas, cuyas c o n s e c u e n c i a s podían percibirse en el d e s i n t e r é s por lo público,
la falta de f o r m a c i ó n para el ejercicio de f u n c i o n e s políticas, e incluso el f r a u d e electoral (una
práctica t a n e x t e n d i d a c o m o e s t r u c t u r a l en el r é g i m e n político de e n t o n c e s ) . Vergara concebía
una didáctica
a l e j a d a de las ideas p r e d e t e r m i n a d a s , q u e p a r t i e r a del c o n o c i m i e n t o q u e los
a l u m n o s t i e n e n s o b r e los t e m a s y de s u s intereses. Sólo e n t o n c e s se debía dar paso a la consulta de los libros. Frente a la c u l t u r a libresca q u e p r o m o v í a n los n o r m a l i s t a s , Vergara sostenía
q u e había q u e e s t u d i a r los h e c h o s y no los libros.
No f u e la única " t r a s g r e s i ó n " del m e n d o c i n o . A d e m á s , la pedagogía de Vergara se vinculaba e x p l í c i t a m e n t e con la política. Creía q u e era n e c e s a r i o t r a n s f o r m a r las bases m i s m a s de
la o r g a n i z a c i ó n social para s u p e r a r su atraso. C u e s t i o n ó las relaciones de d o m i n a c i ó n , f u e r a n
éstas las q u e se e s t a b l e c e n en el s i s t e m a e c o n ó m i c o - s o c i a l ( c o m o por e j e m p l o e n t r e el patrón
y sus t r a b a j a d o r e s ) o las q u e se d e s a r r o l l a n en la micropolítica de las e s c u e l a s ( c o m o el vínculo p e d a g ó g i c o e n t r e el m a e s t r o y el a l u m n o ) . La relación e n t r e p a d r e s e hijos y la que se teje
e n t r e los políticos y el p u e b l o no q u e d a r o n a f u e r a de su crítica. Vergara pensó con s a g a c i d a d la
relación e n t r e la e d u c a c i ó n y ¡a s o c i e d a d , r e c o n o c i e n d o la v i n c u l a c i ó n e n t r e la c u l t u r a escolar
y la c u l t u r a política. Sostenía q u e en las e s c u e l a s a r g e n t i n a s se e n s e ñ a b a a o b e d e c e r y no se
e d u c a b a a los niños, y f o m e n t a b a la d e s c e n t r a l i z a c i ó n , a t r a v é s del f o r t a l e c i m i e n t o del autogobierno escolar.
El c a s o de Vergara es un e j e m p l o del n o r m a l i s m o q u e h e r e d ó los e n u n c i a d o s democráticos de S a r m i e n t o . En t é r m i n o s de relaciones de fuerza, su postura f u e vencida por la posición
normalizadora.
Pero siguió e x p r e s a n d o un m a l e s t a r d e n t r o del n o r m a l i s m o ; f u e t o m a d a c o m o
una herencia y se resignificó a lo largo de la historia del m a g i s t e r i o a r g e n t i n o : una posición de
d e f e n s a d e la e s c u e l a e s t a t a l , a r t i c u l a d a con relaciones p e d a g ó g i c a s d e m o c r á t i c a s .
135 m
"lArata - MarinoI
En m e d i o de la sintonía y f r i c c i ó n de t r a d i c i o n e s político-culturales, f i l o s ó f i c o - p e d a g ó g i c a s
e institucionales q u e c o n s t i t u y e r o n a la t r a m a n o r m a l i s t a , t a m b i é n s u r g i e r o n n u e v o s s u j e t o s y
se a m p l i ó la circulación de los nuevos s a b e r e s .
La producción de nuevos subjetividades: mujeres maestras
Con el a v a n c e dei n o r m a l i s m o y la n e c e s i d a d de e x p a n d i r la e d u c a c i ó n , se p l a n t e a r o n
c a m b i o s en la c o n d i c i ó n f e m e n i n a . La d o c e n c i a se f u e c o n v i r t i e n d o , en p a l a b r a s de Graciela
M o r g a d e . " n o sólo en un t r a b a j o para m u j e r e s , s i n o de m u j e r e s " . Fue la p r i n c i p a l o c u p a c i ó n
f e m e n i n a q u e creció c o m o parte de la política de e x p a n s i ó n e d u c a t i v a e n c a r a d a por el Estado.
El m a g i s t e r i o les habilitó a las m u j e r e s o p o r t u n i d a d e s en el m e r c a d o laboral, lo q u e implicó, para a q u e l l a s q u e p e r t e n e c í a n a los s e c t o r e s m e d i o s y m e d i o - b a j o s , una p o s i b i l i d a d de
a s c e n s o social y de ingreso al e s p a c i o público. V e a m o s a l g u n a s cifras q u e a p o r t a n M y r i a m Feld f e b e r y Alejandra Birgin: m i e n t r a s para el período 1 8 7 6 - 1 8 8 0 e g r e s a r o n c o m o m a e s t r o s de las
e s c u e l a s n o r m a l e s del país 1 5 4 a l u m n o s , de los c u a l e s el 4 4 , 2 % eran m u j e r e s ; para el período
1 8 8 6 - 1 8 9 0 egresaron 8 4 8 a l u m n o s , s i e n d o el 6 4 , 6 % m u j e r e s . En el período 1 8 8 6 - 1 9 0 0 , 1 . 4 4 8
m a e s t r o s r e c i b i e r o n su título, de los c u a l e s el 7 6 , 8 e r a n m u j e r e s , s u m a n d o , para el período
1 9 0 6 - 1 9 1 0 , 3 . 2 6 7 m a e s t r o s , de los c u a l e s el 8 2 % eran m u j e r e s .
La incorporación de las m u j e r e s a la d o c e n c i a se j u s t i f i c ó d e s d e a l g u n a s r e p r e s e n t a c i o n e s
t r a d i c i o n a l e s del i m a g i n a r i o m a s c u l i n o , q u e v i n c u l a b a a las m u j e r e s con la m a t e r n i d a d y a ésta
con la d o c e n c i a . Es decir, la a p t i t u d y v e n t a j a q u e t e n í a n las m u j e r e s , e n t a n t o m a e s t r a s , se
debía a q u e a t r a v é s d e esa profesión volcarían s o c i a l m e n t e sus " c o n d i c i o n e s m a t e r n a l e s naturales". T a m b i é n a q u e e r a n c o n s i d e r a d a s " t r a b a j a d o r a s b a r a t a s " . El poder m a s c u l i n o se ejercería i m p o n i e n d o s o b r e las m u j e r e s q u e se d e s e m p e ñ a b a n c o m o m a e s t r a s —por ejemplo— p a u t a s
d i scip linarias muy e s t r i c t a s q u e , en o c a s i o n e s , llegaron hasta la r e c o m e n d a c i ó n del c e l i b a t o .
Pero a u n en m e d i o del r e f o r z a m i e n t o o de la resignificación de e s t e r e o t i p o s s o b r e la c o n d i c i ó n
f e m e n i n a , el ingreso a la d o c e n c i a a b r i ó una grieta. Con la f o r m a c i ó n e i n c o r p o r a c i ó n de las
m a e s t r a s n o r m a l e s se produjo un doble proceso s e ñ a l a d o por Silvia Yannoulas: la feminilización,
es decir, su c r e c i m i e n t o c u a n t i t a t i v o y la feminización,
en otras palabras, t r a n s f o r m a c i o n e s cuali-
t a t i v a s respecto de la c o n d i c i ó n f e m e n i n a a s o c i a d a al significado y valor de la o c u p a c i ó n laboral.
El proceso de f e m i n i l i z a c i ó n t u v o d i s t i n t o s e f e c t o s s o b r e la e d u c a c i ó n . Por ello, j u n t o con
establecer la i n t e n s i d a d de dicho proceso, hay q u e preguntarse, c o m o p r o p o n e n Galván y López,
los d i s t i n t o s i m p a c t o s q u e t u v o s o b r e la c o n f o r m a c i ó n del e t h o s e d u c a t i v o :
¿desde
cuándo
con qué salarios,
ticiparon
rencias
están
las mujeres
en qué condiciones,
en los sindicatos?,
laborales
conquistar
en la e n s e ñ a n z a ? , ¿cómo
frente
un espacio
¿cuántas
al magisterio,
con qué preparación?,
¿cómo se integraron
eran, qué enseñaban,
en qué consistían
a sus compañeros
en la educación?,
ingresaron
varones?,
¿qué problemas
¿qué significados
específicos
y parlas dife-
enfrentaron
aportan
para
a su labor
de maestras?
Entre las p r i m e r a s m u j e r e s q u e d e b i e r o n e n f r e n t a r los prejuicios d e n t r o de la s o c i e d a d , se
e n c o n t r a b a n las m a e s t r a s n o r t e a m e r i c a n a s c o n v o c a d a s por S a r m i e n t o . Para Graciela Alonso,
I El oficio de enseñar... I
Gabriela Herczeg, Belén Lorenzi y Ruth Zurbriggen, la p r e s e n c i a de e s t a s m a e s t r a s ponía en
e v i d e n c i a los prejuicios de los criollos s o b r e el c u e r p o f e m e n i n o . Las m u j e r e s n o r t e a m e r i c a n a s
r e s p o n d í a n a un m o d e l o f e m e n i n o l i g e r a m e n t e d i s t i n t o del q u e se e s p e r a b a de una m u j e r en
la A r g e n t i n a ; se t r a t a b a de m u j e r e s " i n d e p e n d i e n t e s , d e s e n v u e l t a s y p r o t e s t a n t e s " a las q u e
"les g u s t a b a f o t o g r a f i a r s e , arreglarse, c o m p r a r s e r o p a " y, por si fuera poco, "venían
en espacios
públicos".
a trabajar
Para la c u l t u r a m a s c u l i n a local, esta s i t u a c i ó n las ponía en c o n t a c t o con
una i n f i n i d a d de e l e m e n t o s " p e c a m i n o s o s " : "el d i n e r o de los s u e l d o s , la política, los c o n t e n i d o s
de los libros, la v i n c u l a c i ó n c o t i d i a n a con h o m b r e s no f a m i l i a r e s , las t e n t a c i o n e s de la calle".
El proceso de f e m i n i l i z a c i ó n t a m b i é n m o s t r ó los límites q u e d e b i e r o n e n f r e n t a r las muj e r e s d e n t r o del c a m p o p e d a g ó g i c o y del s i s t e m a e d u c a t i v o en las p r i m e r a s d é c a d a s deí norm a l i s m o . Así lo señala M o r g a d e : "...en el p e n s a m i e n t o p e d a g ó g i c o a r g e n t i n o se verifica un casi
a b s o l u t o p r e d o m i n i o m a s c u l i n o " , m i e n t r a s q u e "Las estadísticas m u e s t r a n q u e hasta 1 9 3 0 no
h u b o m u j e r e s i n s p e c t o r a s en la A r g e n t i n a , ni o b v i a m e n t e m i e m b r o s del Consejo Nacional de
Educación".
Cabe s e ñ a l a r q u e f u e a partir de la r e n o v a c i ó n de los e n f o q u e s h i s t o r i o g r á f i c o s de los
ú l t i m o s años, q u e se c o m e n z ó a reparar en el perfil de las m a e s t r a s , su d e s e m p e ñ o y los c a m bios q u e p r o m o v i e r o n —muchas veces, l i b r a n d o g r a n d e s luchas— en el á m b i t o de la c u l t u r a y
la e d u c a c i ó n . C o m o e x p r e s i ó n de una línea de i n v e s t i g a c i ó n q u e s u r g e en los ú l t i m o s años,
G a l v á n y López s o s t i e n e n que, e n t r e los g r a n d e s c a m b i o s hístor/ográficos d e Jos ú l t i m o s 2 0
años, se c u e n t a el " d e s p l a z a m i e n t o de los t e m a s políticos t r a d i c i o n a l e s hacia la b ú s q u e d a de
c o n o c i m i e n t o s históricos acerca de sujetos a n t e r i o r m e n t e o l v i d a d o s : las m u j e r e s , los niños y las
niñas son los n u e v o s p r o t a g o n i s t a s de la historia". Si bien todavía es muy p r o n t o para saber qué
relecturas s o b r e los procesos e d u c a t i v o s ofrecerán estas narrativas e m e r g e n t e s , los a p o r t e s que
ha realizado ya la perspectiva de g é n e r o nos exigen pensar la presencia y el d e s e m p e ñ o de las
m u j e r e s en los á m b i t o s e d u c a t i v o s , d e j a n d o en s u s p e n s o el i m a g i n a r i o q u e la cultura m a s c u l i n a
c o n s t r u y ó s o b r e el perfil de la m u j e r c o m o e d u c a d o r a . Sin d u d a , c o m o p l a n t e a Elsie Rockwell:
"las v i d a s de las m a e s t r a s n u n c a c o i n c i d e n c o m p l e t a m e n t e con una é p o c a " , por lo q u e es siempre i n t e r e s a n t e "resaltar a q u e l l o s a s p e c t o s de las vidas de las m u j e r e s q u e reflejan —y a y u d a r o n
a formar— los c o n t o r n o s de las t e n s a s r e l a c i o n e s q u e les t o c ó vivir".
Inspectores y saberes
D u r a n t e el período de e x p a n s i ó n y c o n s o l i d a c i ó n de la e d u c a c i ó n , o t r o s s u j e t o s del sist e m a j u g a r o n un rol f u n d a m e n t a l : los i n s p e c t o r e s nacionales, d e p e n d i e n t e s del Consejo Nacional de E d u c a c i ó n .
A m e d i d a q u e la e d u c a c i ó n se extendía, el g o b i e r n o del s i s t e m a e d u c a t i v o se complejizaba; a partir de la c r e a c i ó n de las escuetas n o r m a l e s y de la s a n c i ó n de la ley de s u b v e n c i o n e s
n a c i o n a l e s a las provincias, se p r o d u j e r o n dos procesos s i m u l t á n e o s : por un lado, la f o r m a c i ó n
de un c a m p o del s a b e r p e d a g ó g i c o q u e prescribía la e n s e ñ a n z a y, por otro, la f o r m a c i ó n de un
c a m p o de saber b u r o c r á t i c o d e s d e el q u e los i n s p e c t o r e s intervenían para regular la escolarización y el gobierno
de la e d u c a c i ó n . En ese marco, c o m o a f i r m a M y r i a m Southwell, los inspectores
se c o n v i r t i e r o n en un c u e r p o e s p e c i a l i z a d o q u e en la práctica iba a c o m b i n a r "la regulación norm a t i v a con la i n t e r v e n c i ó n p e d a g ó g i c a " , p a r t i e n d o de la e v a l u a c i ó n y de la observación directa
137:
-
(Acata - Marino I
en las escuelas. P r e o c u p a d o s por los procesos de escolarización, en p a r t i c u l a r por la a u s e n c i a
de m a e s t r o s calificados, los i n s p e c t o r e s c o n s i d e r a r o n q u e , m i e n t r a s las e s c u e l a s no e s t u v i e r a n
d o t a d a s de d o c e n t e s f o r m a d o s en la ciencia pedagógica, debían a c e r c a r y p r o m o v e r los a p o r t e s
m e t o d o l ó g i c o s l e g i t i m a d o s c i e n t í f i c a m e n t e . Hasta t a n t o no s e pudiera e s t a b l e c e r lo q u e cons i d e r a b a n " e d u c a c i ó n v e r d a d e r a " , t r a t a r o n de p o t e n c i a r o s u b s a n a r lo q u e se g e n e r a b a en el
contexto de la " e d u c a c i ó n posible". Se c o n v i r t i e r o n en a r t i c u l a d o r e s e n t r e el Estado central y las
e s c u e l a s a l e j a d a s de los g r a n d e s c e n t r o s y f u e r o n p a s a d o r e s c u l t u r a l e s del saber pedagógico.
Las s i t u a c i o n e s q u e e n c o n t r a r o n d i s t a b a n de lo d e s e a b l e s e g ú n los p a r á m e t r o s sociales y pedagógicos m o d e r n o s . Eso los obligó a d e s a r r o l l a r una m i r a d a e s t r á b i c a : si por un lado no d e j a b a n
de buscar lo d e s e a b l e , leyeron con a t e n c i ó n s u s territorios, i n t e r v i n i e n d o s o b r e las d i f i c u l t a d e s
y g e n e r a n d o nuevos s a b e r e s .
A d e m á s de controlar, los i n s p e c t o r e s d e s e m p e ñ a b a n un rol v i n c u l a d o a la c a p a c i t a c i ó n .
Martín Legarralde señala que, para hacer f r e n t e a la escasez de m a e s t r o s n o r m a l e s , "los inspect o r e s i m p l e m e n t a r o n en cada provincia ciclos de c o n f e r e n c i a s pedagógicas, c o m o instancias de
f o r m a c i ó n para m a e s t r o s que ya se e n c o n t r a b a n al f r e n t e de las escuelas". Las c o n f e r e n c i a s se
c e n t r a b a n f u n d a m e n t a l m e n t e en c u e s t i o n e s v i n c u l a d a s con la metodología de la e n s e ñ a n z a , con
la disciplina y con el "carácter y c o n d i c i o n e s m o r a l e s " q u e debía reunir un m a e s t r o de escuela.
Las c o n f e r e n c i a s p e d a g ó g i c a s e r a n e s p a c i o s de f o r m a c i ó n , de c o m p e n s a c i ó n y de circulación de s a b e r e s . A t r a v é s de ellas se b u s c a b a neutralizar las d i f e r e n c i a s y a m o r t i g u a r las
d e f i c i e n c i a s , f r a g u á n d o l a s en clave estatal. Las a u t o r i d a d e s e d u c a t i v a s dei g o b i e r n o nacional,
por e j e m p l o , se p r e o c u p a r o n por e x t e n d e r esos e n c u e n t r o s y c o n t r o l a r q u e e f e c t i v a m e n t e se
d e s a r r o l l a r a n . V e a m o s a l g u n o s d e los t e m a s q u e en 1 9 0 1 se p r o p o n í a n a t o d a s las e s c u e l a s
n o r m a l e s de la Nación. Varios se e x p r e s a b a n c o m o i n t e r r o g a n t e s : "¿Debe l i m i t a r s e la a c c i ó n
directa de rectores, d i r e c t o r e s y p r o f e s o r e s al recinto del e s t a b l e c i m i e n t o ? Dentro de este ¿qué
m e d i o s de e d u c a c i ó n m o r a l d e b e e m p l e a r s e ? ¿Cuáles fuera de él?" Y t a m b i é n : " ¿ q u é modificaciones c o n v i e n e i n t r o d u c i r en el s i s t e m a de c l a s i f i c a c i o n e s y e x á m e n e s v i g e n t e ? "
Los i n s p e c t o r e s c o m p l e m e n t a r o n la estrategia de o r g a n i z a c i ó n de c o n f e r e n c i a s con la publicación g r a t u i t a de m a t e r i a l pedagógico. Algunos incluso llegaron a e d i t a r v e r s i o n e s locales de
El Monitor—
la revista del Consejo Nacional de Educación—. En t a n t o r e p r e s e n t a n t e s del Estado,
los i n s p e c t o r e s se c o n c i b i e r o n a sí m i s m o s " c o m o f u e n t e de un saber q u e podía ser d i f u n d i d o
m e d i a n t e una publicación especializada". El carácter prescriptivo de la tarea q u e a s u m i e r o n fue,
en m u c h o s casos, c o n s e c u e n c i a de la d e s c o n f i a n z a q u e les g e n e r a b a la a u t o n o m í a de parte de
la d o c e n c i a q u e no había f o r j a d o su oficio d e n t r o de la ciencia pedagógica n o r m a l i s t a .
Cabe s e ñ a l a r que los i n s p e c t o r e s o c u p a r o n t a m b i é n un lugar privilegiado c o m o intelectuales del Estado y s i m b ó l i c a m e n t e prestigiado d e n t r o del e s c a l a f ó n d o c e n t e . Varios de ellos h a n
t e n i d o una labor d e s t a c a d a y h a n c o n t r i b u i d o a la f o r m a c i ó n político-pedagógica de c o m i e n z o s
del siglo XX. Tales s o n los c a s o s de Víctor M e r c a n t e . Pablo Pizzurno, Raúl B. Díaz, Horacio Ratier
y Leopoldo Lugones, por citar a l g u n o s e j e m p l o s .
Los s a b e r e s p e d a g ó g i c o s t a m b i é n e n c o n t r a r o n efectivos c a n a l e s de r e p r o d u c c i ó n y circ u l a c i ó n a t r a v é s de la p u b l i c a c i ó n de revistas e s p e c i a l i z a d a s . La prensa e d u c a t i v a a r g e n t i n a
f u e de gran v i t a l i d a d y f a v o r e c i ó la c o n s t i t u c i ó n d e d i v e r s o s p ú b l i c o s l e c t o r e s q u e , s e g ú n los
casos, c o n t r i b u y e r o n a la c o n s o l i d a c i ó n de ¡a profesión d o c e n t e , a c o m p a ñ a r o n e i m p u l s a r o n la
vida asociativa de los m a e s t r o s y e n r i q u e c i e r o n a la e s f e r a p ú b l i c a a partir de la t r a n s m i s i ó n e
i n t e r c a m b i o de t e m a s y d e b a t e s pedagógicos. C o m o s e ñ a l a Silvia Finocchio, la revista Anales
138
r
• ••
de Educación
Común
•
I El oficio de enseñar... 1
( 1 8 5 8 - 1 8 7 5 ) , f u n d a d a por S a r m i e n t o y dirigida por Juana M a n s o , e s t u v o
d e s t i n a d a al público en general; el Monitor
de la Educación
Común f u e e d i t a d o por el Consejo
N a c i o n a l de Educación y e s t u v o dirigido a los i n s p e c t o r e s y f u n c i o n a r i o s escolares.
A d e m á s , s u r g i e r o n p u b l i c a c i o n e s e l a b o r a d a s por los p r o p i o s d o c e n t e s , c o m o El Monitor.
Periódico
mensual
de educación
y enseñanza
primaria,
- f u n d a d o en 1 8 7 3 - , La Asociación Nacio-
nal de Educación, c r e a d a en 1 8 8 6 , e d i t ó el periódico q u i n c e n a l La Educación,
de José B. Z u b i a u r , Carlos Vergara y M. S a r s f i e l d Escobar. La Revista
bajo la dirección
Pedagógica
Argentina
co-
m e n z ó a p u b l i c a r s e e n 1 8 8 8 p r o m o v i d a por la Unión N o r m a l i s t a . La Nueva Escuela f u e f u n d a d a
por Alfredo Ferreira y Pablo Pízzurno en 1 8 9 3 . La Escuela
Positiva
se e d i t ó a partir de 1 8 9 5 ,
t a m b i é n bajo la d i r e c c i ó n de Ferreira, f u n d a d o r del C o m i t é Positivista Argentino y de la Revista
de Instrucción
Pública
c r e a d a en 1 8 9 8 y dirigida por Pizzurno. Lectores c i u d a d a n o s , lectores
p e d a g o g o s , lectores d o c e n t e s . La s o c i e d a d se t r a n s f o r m a b a con el a v a n c e de la c u l t u r a escrita,
a la vez q u e incluía a la e d u c a c i ó n c o m o una de las c u e s t i o n e s a debatir.
No podría p e n s a r s e la f o r m a c i ó n de la Argentina m o d e r n a si no se incorpora al n o r m a lismo (su t r a m a discursiva, s u s d i s p u t a s internas, s u s s u j e t o s y saberes) c o m o u n o de sus ejes
c o n s t i t u t i v o s . A t r a v é s d e sus 1 0 0 a ñ o s d e historia, la Escuela n o r m a l gestó h o m b r e s y m u j e r e s
d i s p u e s t o s a llevar los c o n c e p t o s , v a l o r e s y c o s t u m b r e s p r o h i j a d o s por la m o d e r n i d a d d e s d e
Jujuy a Tierra del Fuego y d e s d e M i s i o n e s hasta M e n d o z a . En ese viaje, m u c h o s c o n f i r m a r o n los
j u i c i o s q u e se habían f o r m a d o en la Normal,
m i e n t r a s q u e otros t o m a r o n c o n t a c t o con c u l t u r a s ,
s a b e r e s , e s t é t i c a s y s e n s i b i l i d a d e s q u e i m p a c t a r o n en su ser docente,
r e f o r m u l a n d o lo apren-
dido, r e c r e á n d o l o o, en o c a s i o n e s , r e c h a z a n d o la t r a d i c i ó n n o r m a l i s t a en q u e la habían sido
f o r m a d o s . En t o d o s los casos, f u e r o n esas m u j e r e s y h o m b r e s los q u e le d i e r o n f o r m a , v o l u m e n
y e s p e s u r a a la c u l t u r a escolar en la Argentina.
139
SKr
f Arata - Marino í
Bibliografía
Alonso, G.; Herczeg, G.; Lorenzi, B. y Zurbriggen, R. (2007). "Espacios escolares y relaciones de género.
Visibilizando el sexismo y el androcentrismo cultural". En: Pañuelos en Rebeldía: Hacia una pedagogía feminista. Géneros y educación popular. Buenos Aires, América Libre y Editorial El colectivo.
Birgin. A. (1999). El trabajo üe enseñar. Entre la vocación y el mercado:
nos Aires: Troquel.
las nuevas reglas de juego. Bue-
Carli. S. (1993). "Modernidad, diversidad cultural y democracia en la historia educativa entrerriana (18831930)". En: Puiggrós, A. (dir.). Historia de la Educación Argentina, Tomo IV. La Educación en las
Provincias y Territorios Nacionales. (1885-1945).
Buenos Aires: Galerna.
De Miguel, A.; De Biaggi, M. L.; Enrico, J. y Román, M. S. (2007). "Normalismo, cultura letrada y resistencia de la oralidad en la historia de la lectura y la escritura en Argentina". En: Ciencia, Docencia y
Tecnología N 0 3 4 , Año XVIII. Concepción del Uruguay: UNER.
Dussel, I. (2005). "¿Existió una pedagogía positivista? La formación de discursos pedagógicos en la segunda mitad del siglo XIX." En: Pineau, P.; Dussei, I; y Caruso, M. La escueta como máquina de
educar. Buenos Aires: Paidós.
Dussel, I. y Caruso. M. (1999). La invención
Aires: Santillana.
del aula. Una genealogía
de las formas de enseñar. Buenos
Feldfeber, M. ( 1 9 9 0 ) . "Génesis de las representaciones acerca del maestro. Argentina 1 8 7 0 - 1 9 3 0 ,
mimeo. Buenos Aires: Facultad de Filosofía y Letras. UBA.
Finocchio. S. (2009). La escuela en la historia argentina.
Buenos Aires: Edhasa.
Galván, L. E. y López, 0. (2008). "Introducción. La emergencia de una historia de
las maestras mexicanas". En Galvan, L. y López, 0. (coords.). Entre imaginarios
maestras. México: Publicaciones de la Casa Chata.
y utopías: historias
Kummer, V. (2010). José María Torres: las huellas de su pensamiento
en la conformación
pedagógico normalista. Paraná: Universidad Nacional de Entre Ríos.
de
del campo
Legarralde. M. R. (2008). "La formación de la burocracia educativa en la Argentina: los inspectores nacionales y el proceso de escolarización, 1 8 7 1 - 1 9 1 0 " . Tesis de Maestría. Mimeo. Buenos Aires: FLACSO.
Mannocchi, C. (2011). "El conflicto del magisterio de la ciudad de Buenos Aires en 1 9 2 5 : la identidad de
una clase sin nombre". En Historia 2.0; Conocimiento Histórico en Clave Digital. Colombia: Bucaramanga.
Morgade, G. (1992). Ei determinante
de género en el trabajo docente
de la escuela primaria.
Buenos
Aires: Miño y Dávila.
Morgade, G. (1997). "La docencia para las mujeres: una alternativa contradictoria en el camino hacia
los saberes legítimos". En Morgade, G. (comp,). Mujeres en la educación. Género y docencia en la
Argentina.
1870-1930.
Buenos Aires: Miño y Dávila.
Núñez Pérez, V. (1995). "De la Escuela Normal de Paraná o de la fundación del magisterio en la Argentina". Historia de la Educación, N° 4. Salamanca: Universidad de Salamanca.
Pineau. P. (1997). La escolarización de la provincia de Buenos Aires (1875-1930).
Una versión posible.
Buenos Aires: Oficina de Publicaciones del CBC, Universidad de Buenos Aires.
Puiggrós, A. (1990). "Sujetos, disciplina y curriculum en los orígenes del sistema educativo argentino".
Historia de la Educación Argentina. Tomo I. Buenos Aires: Galerna.
Rockwell, E. ( 2 0 0 8 ) . "Las maestras de Tlaxcala antes y después de la Revolución". En Galván. L. E. y
López. 0. (coords.). Entre imaginarios y utopías: historias de maestras. Ob. citada.
Roig. A. (2006). Los krausistas
argentinos.
Buenos Aires: El Andariego.
Southwell, M. (2003). Psicología experimental y Ciencias de la Educación.
ciones. La Plata: Editorial Universidad Nacional de La Plata.
140
Notas de historia y de funda-
I El oficio cíe enseñar... I
Southwell, M. y Legarralde, M. (2007). "Saber Pedagógico y Saber Burocrático en los Orígenes del Sistema Educativo Argentino". Ponencia presentada en el Congreso Iberoamericano de Historia de la
Educación,
Buenos Aires: SAHE.
Tedesco, J. C. (1986). Educación y sociedad
en la Argentina
(1880-1945).
Buenos Aires: Solar.
Terigi, F. y Arata, N. (2011). "Carlos N. Vergara: críticas y proyectos de un pedagogo en disidencia". En:
Vergara. Carlos. Pedagogía y revolución. Escritos escogidos. La Plata: UNIPE, Editorial Universitaria.
Yannoulas, S. C. (1996). Educar: ¿Una profesión de mujeres?: la feminización
cia (1870-1930).
Buenos Aires: Kapelusz.
del normalismo
y la docen-
Disco m u l t i m e d i a
Fuentes
Pizzurno. Pablo (1938). "Consejos a los maestros. Cómo se forma el ciudadano. Discurso dirigido a las
maestras egresadas de la Escuela Normal N° 3. en el acto de la entrega de los diplomas, 7 de
julio de 1 9 0 6 " . En: El educador Pablo Pizzurno: recopilación de trabajos: más de medio siglo de
acción cultural en la enseñanza secundaria, normal y primaria: funcionario, escritor, conferencista,
propagandista
de la paz entre los hombres y los pueblos. Buenos Aires (Selección).
Senet, Rodolfo (1909). La educación
primaria:
nociones
de psicología
y metodología
general.
Buenos
Aires: Cabaut (Selección).
Torres, José M. (1888). Primeros elementos
de educación.
Buenos Aires: Imprenta de Biedma (Selección).
Vergara. Carlos. "La evolución de la disciplina". La Revista de Educación,
órgano oficial de la Dirección
General de Escuelas.
Biografías
Carlos Vergara
Domingo Faustino Sarmiento
José Alfredo Ferreyra
José Benjamín Zubiaur
José Jacinto Berrutti
José María Ramos Mejía
José María Torres
Manuel Pacífico Antequeda
Pablo Pizzurno
Pedro Scalabrini
Sara Chamberiain de Eccleston
Víctor Mercante
141
EJERCICIOS
Ejercicio 1
En esta lección e s t u d i a m o s los orígenes del n o r m a l i s m o a r g e n t i n o . Su c o n s t i t u c i ó n c o m o
d i s c u r s o p e d a g ó g i c o se f o r j ó i n i c i a l m e n t e d e s d e el Estado nacional, pero, c o m o h e m o s señalado, a q u e l f u e r e c o n f i g u r a d o por los s u j e t o s q u e se c o n s t i t u y e r o n en el m a r c o de la f o r m a c i ó n
d o c e n t e y de la c o n s o l i d a c i ó n del s i s t e m a e d u c a t i v o nacional. S u b r a y a m o s c ó m o la v o l u n t a d
e s t a t a l de f o r m a r m a e s t r a s y m a e s t r o s para expandir la e d u c a c i ó n en la Argentina se a r t i c u l ó
con las m a r c a s s i n g u l a r e s q u e esos m i s m o s d o c e n t e s p r o d u j e r o n d e n t r o de la c u l t u r a escolar.
Una de las c u e s t i o n e s q u e p l a n t e ó el n o r m a l i s m o f u e q u e la t a r e a de e n s e ñ a r debía des a r r o l l a r s e s o b r e una pedagogía de bases científicas. En este s e n t i d o , les p r o p o n e m o s revisar
las Condiciones
educador,
1.
de la buena
enseñanza
primaria,
de José María Torres y las Cualidades
del
de Rodolfo Senet, t o m a n d o c o m o guía las s i g u i e n t e s p r e g u n t a s :
¿Qué c o n o c i m i e n t o s c o n s i d e r ó Torres q u e e r a n n e c e s a r i o s para llevar a d e l a n t e la
tarea de e n s e ñ a r ?
2.
¿Qué p u n t o s de c o n t a c t o se p u e d e n e s t a b l e c e r e n t r e las p r e o c u p a c i o n e s de Torres
y ia clasificación de cualidades
d e s a r r o l l a d a por S e n e t ?
143
ÍArata - Marino 1
Ejercicio 2
Es t a n i m p o r t a n t e reconocer la f u e r t e i m p r o n t a q u e el n o r m a l i s m o dejó en la c u l t u r a escolar y los cruces q u e produjo con la c u l t u r a política, c o m o reconocer que, c u a n d o h a b l a m o s de
n o r m a l i s m o , nos r e f e r i m o s a un discurso q u e no f u e h o m o g é n e o ni t u v o una t r a d u c c i ó n unívoca.
Como s u b r a y a m o s , los y las n o r m a l i s t a s p r o d u j e r o n m i r a d a s a l t e r n a t i v a s f r e n t e al s e n t i d o hegem ó n i c o q u e buscó i m p o n e r la e d u c a c i ó n n o r m a l i z a d o r a . T e n i e n d o en c u e n t a lo q u e p l a n t e a m o s
en la lección c o m o el malestar
del normalismo
y p a r t i e n d o del f r a g m e n t o de la f u e n t e "La evo-
lución de la disciplina", q u e t r a n s c r i b i m o s a c o n t i n u a c i ó n , a n a l i c e n la crítica q u e hizo Vergara
al n o r m a l i s m o " d u r o " .
Formar seres pasivos y sin iniciativa, c o m o hoy se hace en ias e s c u e l a s , es a n u l a r las
f u e r z a s del progreso e n c a r n a d a s en los i n d i v i d u o s ; así c o m o o p r i m i r y d e p r i m i r al p u e b l o es
m a t a r el poder de la Nación, porque la s u m a de las iniciativas i n d i v i d u a l e s m a r c a la c a p a c i d a d
e c o n ó m i c a , política, científica, industrial, moral y g u e r r e r a de cada país.
1.
¿Qué t i p o de relación e n t r e Estado, s o c i e d a d y e d u c a c i ó n p r o m o v í a Vergara?
En la lección a f i r m a m o s q u e "La argentinización
preocupación
privilegiado
que llevó a políticos
para
constituir,
a partir
e m b a r g o , Pablo Pizzurno reflexionó
y pedagogos
de los niños
a plantear
de una educación
y sus familias
a la escuela
patriótica,
como
la identidad
fue una
un espacio
nacional".
s o b r e e s t a c u e s t i ó n d e s d e una perspectiva
Sin
alternativa
r e s p e c t o de q u i e n e s b r e g a r o n por una i d e n t i d a d b a s a d a en un p a t r i o t i s m o m i l i t a r i z a n t e y
excluyente.
¿Qué s e n t i d o s de " p a t r i a " se d e s p r e n d e n de los Consejos
por Pizzurno?
144
a los maestros
expresados
7
La organización del sistema educativo:
un mapa de la cuestión
La o r g a n i z a c i ó n legal del s i s t e m a e d u c a t i v o a r g e n t i n o t u v o lugar e n t r e dos g r a n d e s acont e c i m i e n t o s históricos: la Batalla de Caseros ( 1 8 5 3 ) y la c o n m e m o r a c i ó n del C e n t e n a r i o de la
I n d e p e n d e n c i a ( 1 9 1 0 ) . D u r a n t e este período se c o n j u g a r o n c o n d i c i o n e s políticas e Institucionales q u e p e r m i t i e r o n , d e s p u é s de un e x t e n s o y c o n v u l s i o n a d o proceso, el s u r g i m i e n t o del Estado
nacional. En ese contexto, la s a n c i ó n de un corpus
legal q u e regulara las a c c i o n e s e d u c a t i v a s
d e s p l e g a d a s a lo largo y a n c h o de la n a c i ó n f u e un objetivo prioritario. Las a u t o r i d a d e s nacionales b u s c a b a n , a t r a v é s de una legislación m o d e r n a , g e n e r a r un m a r c o a d e c u a d o para f o r m a r a
los c i u d a d a n o s q u e el nuevo o r d e n político requería.
En este período se p r o d u j o una m u l t i p l i c i d a d de nociones, i m á g e n e s y s e n t i d o s sobre las
c a r a c t e r í s t i c a s q u e debía a s u m i r la e d u c a c i ó n f o r m a l en la Argentina. A partir de 1 8 5 3 . t u v o
lugar un c o n j u n t o de d e b a t e s —de f u e r t e t o n o propositivo— s o b r e las características y f u n c i o n e s
q u e t e n í a n q u e a d o p t a r la i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a , la e d u c a c i ó n m e d i a y la u n i v e r s i t a r i a ; 1 9 1 0
constituyó, en c a m b i o , un m o m e n t o de b a l a n c e y r e f o r m u l a c i ó n de los o b j e t i v o s e d u c a c i o n a l e s
f i j a d o s por los h o m b r e s de la g e n e r a c i ó n del ' 8 0 , así c o m o de los m e d i o s y las e s t r a t e g i a s para
q u e f u e s e n llevados a cabo.
Entre los rasgos d i s t i n t i v o s q u e c a r a c t e r i z a n esta e t a p a , c a b e resaltar q u e el Estado se
perfiló c o m o uno de los principales p r o m o t o r e s de la i n s t r u c c i ó n pública. La s a n c i ó n de leyes
e d u c a t i v a s , el e s t a b l e c i m i e n t o de i n s t i t u c i o n e s para la f o r m a c i ó n d o c e n t e y la c r e a c i ó n del Consejo Nacional de Educación, e n t r e otros, son e j e m p l o s q u e e x p r e s a n esa v o l u n t a d . Pero, ¿por
q u é la e d u c a c i ó n o c u p ó un lugar central en el d i s c u r s o e s t a t a l ? ¿Cuáles f u e r o n las f u n c i o n e s
q u e se le a s i g n a r o n ? ¿Quiénes e r a n s u s p r i n c i p a l e s d e s t i n a t a r i o s ? ¿Qué características a d o p t ó
el m o d e l o de organización legal q u e logró i m p o n e r s e ?
Con el objetivo de ubicar los p r i n c i p a l e s ejes del d e b a t e pedagógico y su incidencia en la
legislación escolar, en esta lección r e p a s a r e m o s las p r i n c i p a l e s a c c i o n e s e d u c a t i v a s desplegadas por el Estado y r e c o n s t r u i r e m o s el clima de ideas pedagógicas, los proyectos y las controversias q u e c a r a c t e r i z a r o n un t r a m o f u n d a m e n t a l de la historia política del s i s t e m a educativo, a
partir de los d i a g n ó s t i c o s realizados s o b r e las t r a n s f o r m a c i o n e s q u e sufría la s o c i e d a d y de las
n u e v a s f u n c i o n e s a s i g n a d a s al Estado. Uno de n u e s t r o s hilos c o n d u c t o r e s será el abordaje de
los hitos y los procesos q u e incidieron en la o r g a n i z a c i ó n legal del s i s t e m a educativo.
147
íArala - Marino I
Raíces legales
D u r a n t e las t r e s ú l t i m a s d é c a d a s d e l s i g l o XIX, s e p u e d e n i d e n t i f i c a r d i f e r e n t e s i n s t a n c i a s y p r o c e s o s r e l a t i v o s a la organización
d e l s i s t e m a e d u c a t i v o . Para e v i t a r c a e r e n claves
de
l e c t u r a t e l e o l ó g i c a s , e s i m p o r t a n t e a d v e r t i r q u e los d i f e r e n t e s m o m e n t o s q u e a t r a v e s ó n u e s t r a
l e g i s l a c i ó n e s c o l a r d e b e n ser l e í d o s c o m o e t a p a s s u c e s i v a s y n o p r o g r e s i v a s ; e s t o e s ; c o m o
m o m e n t o s s i n g u l a r e s e n los c u a l e s , d e s d e u n r e g i s t r o e s p e c í f i c o —el legal—, se c r i s t a l i z ó u n a
a r t i c u l a c i ó n e n t r e el p a s a d o , el p r e s e n t e y el f u t u r o ( r e c u p e r a n d o o r e c h a z a n d o los a s p e c t o s
o r g a n i z a t i v o s p r e v i o s o t r a z a n d o el p e r f i l d e l f u t u r o s i s t e m a e d u c a t i v o ) e n t o r n o a las c a r a c t e r í s t i c a s q u e d e b í a r e u n i r la l e g i s l a c i ó n e s c o l a r .
E n t r e 1 8 7 5 y 1 9 0 5 s e s e n t a r o n las b a s e s l e g a l e s q u e r e g u l a r o n la e d u c a c i ó n p ú b l i c a arg e n t i n a h a s t a la p r i m e r a m i t a d d e l siglo XX. La e l a b o r a c i ó n d e e s t e c u e r p o n o r m a t i v o f u e , e n u n
p r i m e r m o m e n t o , el r e s u l t a d o d e i n t e n s a s c o n t r o v e r s i a s y, p o s t e r i o r m e n t e , o b j e t o d e n u m e r o s o s
p r o y e c t o s d e r e f o r m a . La ley 8 8 8 d e e d u c a c i ó n c o m ú n d e la P r o v i n c i a d e B u e n o s A i r e s ( 1 8 7 5 ) ,
la ley 1 4 2 0 d e e d u c a c i ó n c o m ú n d e la C a p i t a l y los T e r r i t o r i o s N a c i o n a l e s ( 1 8 8 4 ) y la ley 4 8 7 4
( 1 9 0 5 ) — c o n o c i d a c o m o " L e y Láinez"— c o n s t i t u y e r o n , j u n t o a la Jey 1 5 9 7 ( 1 8 8 6 ) — t a m b i é n
d e n o m i n a d a "Ley A v e l l a n e d a " — , los p r i n c i p a l e s h i t o s l e g i s l a t i v o s a p a r t i r d e los c u a l e s s e c o n f i g u r ó el s i s t e m a e d u c a t i v o a r g e n t i n o . R e c o r d e m o s q u e la e n s e ñ a n z a m e d i a no c o n t ó c o n u n a ley
o r g á n i c a q u e la r e g u l a r a h a s t a la s a n c i ó n d e la Ley F e d e r a l d e E d u c a c i ó n , e n 1 9 9 3 .
Estas n o r m a s no s e e l a b o r a r o n s o b r e u n vacío legal p r e v i o . M u y por el c o n t r a r i o , d i c h a s
leyes s e a p o y a b a n e n u n a r e d n o r m a t i v a a n t e r i o r , q u e r e g u l a b a d i s t i n t o s a s p e c t o s d e la e d u c a c i ó n e s c o l a r . C o m o s e ñ a l a m o s e n la l e c c i ó n 4 , e n a l g u n a s j u r i s d i c c i o n e s p r o v i n c i a l e s ya existía
u n c o r p u s legal q u e remitía
a distintas
modalidades
de gobierno
y tradiciones pedagógicas: en
1 8 2 1 , e n la p r o v i n c i a d e C ó r d o b a y b a j o el i m p u l s o d e J u a n B a u t i s t a B u s t o s , la e d u c a c i ó n s e
o r g a n i z ó a t r a v é s d e j u n t a s p r o t e c t o r a s ; e n S a n t a Fe, e s e m i s m o a ñ o , E s t a n i s l a o L ó p e z hizo lo
p r o p i o , s a n c i o n a n d o el p r i m e r r e g l a m e n t o d e las e s c u e l a s d e la p r o v i n c i a l i t o r a l e ñ a ; e n B u e n o s
Aires, e n c a m b i o . R i v a d a v i a o r g a n i z ó la i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a e n t o r n o a la c r e a c i ó n d e u n dep a r t a m e n t o d e p r i m e r a s l e t r a s c o n s e d e e n la U n i v e r s i d a d ; e n 1 8 5 0 , M a r c o s S a s t r e r e d a c t ó u n
r e g l a m e n t o g e n e r a l p a r a las e s c u e l a s e n t r e r r i a n a s . Estos m a r c o s l e g a l e s e x p r e s a b a n c o n c e p c i o n e s p e d a g ó g i c a s y m o d a l i d a d e s o r g a n i z a t i v a s d i v e r g e n t e s , c u y a a r t i c u l a c i ó n e n u n c o r p u s legal
ú n i c o no r e s u l t a r í a s e n c i l l a .
A e s t o s a n t e c e d e n t e s , s e s u m a el h i t o q u e s i g n i f i c ó la s a n c i ó n d e la C o n s t i t u c i ó n Nac i o n a l d e 1 8 5 3 . La C a r t a M a g n a d e f i n i ó y r e g u l ó la p o t e s t a d d e las a u t o r i d a d e s n a c i o n a l e s y
j u r i s d i c c i o n a l e s e n m a t e r i a e d u c a t i v a . En los a r t í c u l o s 5 , 1 4 y 6 7 —inciso 16— s e p r e s c r i b i e r o n
las c o m p e t e n c i a s j u r i s d i c c i o n a l e s y la c a p a c i d a d d e l C o n g r e s o p a r a s a n c i o n a r leyes e d u c a t i v a s .
C o m o s e ñ a l ó H é c t o r F. B r a v o , el a r t í c u l o 1 4 e s t a b l e c i ó la l i b e r t a d d e e n s e ñ a n z a y el d e r e c h o a la
e d u c a c i ó n , q u e s e d e b í a g a r a n t i z a r a t r a v é s d e " l a s leyes q u e r e g l a m e n t e n s u e j e r c i c i o " . El artíc u l o 5 e s t a t u y ó la o b l i g a c i ó n d e ias p r o v i n c i a s d e g a r a n t i z a r la e d u c a c i ó n p r i m a r i a . F i n a l m e n t e ,
el a r t í c u l o 6 7 - i n c i s o 1 6 - d i s p u s o q u e el C o n g r e s o podía " p r o v e e r lo c o n d u c e n t e al p r o g r e s o d e
la i l u s t r a c i ó n , d i c t a n d o p l a n e s d e i n s t r u c c i ó n g e n e r a l y u n i v e r s i t a r i a " . A m o d o d e e j e m p l o , c a b e
s e ñ a l a r q u e —en s i n t o n í a c o n la C o n s t i t u c i ó n — la ley d e e d u c a c i ó n c o m ú n d e la p r o v i n c i a d e
B u e n o s A i r e s i m p u l s a d a p o r S a r m i e n t o e n 1 8 7 5 ya c o n t e m p l a b a la g r a t u i d a d y o b l i g a t o r i e d a d
d e la e n s e ñ a n z a p r i m a r i a .
148
(La organización del sistema educativo-.. I
Estos a n t e c e d e n t e s le o t o r g a r o n a la o r g a n i z a c i ó n del s i s t e m a e d u c a t i v o una i m p r o n t a
federal, en la q u e cada provincia (por e n t o n c e s existían las de S a n t a Fe, Entre Ríos, Corrientes,
T u c u m á n , Salta, Jujuy, S a n t i a g o del Estero, C a t a m a r c a , Córdoba, La Rioja, San Juan, San Luis y
M e n d o z a ) se d a b a a sí m i s m a una o r g a n i z a c i ó n legal propia. En ese contexto, el g o b e r n a d o r de
Corrientes. Juan Pujol, p r e s e n t ó una Ley de Instrucción Primaria, la p r i m e r a legislación e d u c a t i v a
g e n e r a l s a n c i o n a d a en el país. El plan e s t a b l e c i ó una Escuela N o r m a l en la c a p i t a l c o r r e n t i n a ,
d o n d e f o r m a r p r e c e p t o r e s y e d u c a d o r e s para nutrir las e s c u e l a s d e p a r t a m e n t a l e s ; s a n c i o n a b a
la g r a t u i d a d y o b l i g a t o r i e d a d de la i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a ; e s t a b l e c í a la exclusiva c o m p e t e n c i a
del Estado para p r o p o r c i o n a r l a y o r d e n a b a la c r e a c i ó n d e una escuela e l e m e n t a l de varones y
una de m u j e r e s en cada uno de los d e p a r t a m e n t o s de la provincia. En la provincia de Santa Fe,
se s a n c i o n ó la Ley Orgánica de Educación C o m ú n , d u r a n t e el g o b i e r n o de S e r v a n d o Bayo. La
provincia de B u e n o s Aires hizo lo propio en 1 8 7 5 , bajo el i m p u l s o del r e c i e n t e m e n t e d e s i g n a d o
director g e n e r a l de Escuelas, D o m i n g o F. S a r m i e n t o .
No o b s t a n t e , si bien los r e p r e s e n t a n t e s de la mayoría de las p r o v i n c i a s a c o r d a b a n en
establecer r e g u l a c i o n e s a d e c u a d a s , los recursos m a t e r i a l e s y s i m b ó l i c o s d i s p o n i b l e s en cada jurisdicción d e s t i n a d o s a la e d u c a c i ó n v a r i a r o n n o t a b l e m e n t e , c o n f o r m a n d o un e s c e n a r i o escolar
n a c i o n a l a t r a v e s a d o por f u e r t e s c o n t r a s t e s . El i n f o r m e s o b r e la i n s t r u c c i ó n primaria p r e s e n t a d o
por J u a n P. R a m o s en 1 9 1 0 — c o n s i d e r a d o la p r i m e r a historia d e la i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a del
país— revelaba que, e n t r e las provincias del n o r o e s t e , Jujuy c o n t a b a con 9 9 e s c u e l a s primarias,
de las c u a l e s sólo o c h o t e n í a n edificio propio, m i e n t r a s q u e en Salta la mayoría de las e s c u e l a s
f u n c i o n a b a n en h a b i t a c i o n e s q u e no r e u n í a n las c o n d i c i o n e s m í n i m a s de aseo y c o m o d i d a d .
En Entre Ríos, en c a m b i o , el p a n o r a m a era m á s a l e n t a d o r , p u e s t o q u e se habían f u n d a d o 1 5 0
e s c u e l a s u r b a n a s y 3 6 7 rurales, m e j o r a n d o n o t a b l e m e n t e el a c c e s o de los a l u m n o s a la educación. Frente a t a l s i t u a c i ó n de d i s p a r i d a d , ¿ q u é posición a s u m i ó el Estado n a c i o n a l ?
En 1 8 8 0 se f e d e r a l i z ó la c i u d a d de B u e n o s Aires, t r a n s f o r m á n d o s e en la Capital Federal.
Bajo su c o m p e t e n c i a q u e d a r o n t o d a s las e s c u e l a s p o r t e ñ a s , así c o m o las e m p l a z a d a s en los
t e r r i t o r i o s n a c i o n a l e s del Chaco, Misiones, el t e r r i t o r i o de los Andes y la Patagonia. Ante la ausencia de una ley q u e regulase las e s c u e l a s u b i c a d a s d e n t r o de la j u r i s d i c c i ó n nacional, el 2 8 de
e n e r o de 1 8 8 1 , un d e c r e t o p r e s i d e n c i a l de Roca f u n d ó el Consejo Nacional de Educación. Dom i n g o F. S a r m i e n t o f u e d e s i g n a d o s u p e r i n t e n d e n t e g e n e r a l y c o m o vocales del Consejo f u e r o n
n o m b r a d o s Miguel Navarro Viola, Alberto Larroque, José A. Wilde, Adolfo Van Gelderen, Federico
de la Barra, Carlos G u i d o S p a n o , Juan M. Bustillos y José A. Broches.
El 2 de d i c i e m b r e de ese m i s m o año, a t r a v é s de otro d e c r e t o , se c o n v o c ó a un Congreso
Pedagógico para q u e e l a b o r a s e un a n t e p r o y e c t o d e ley de e d u c a c i ó n q u e r e m e d i a r a el vacio
legal. En la ley 1 4 2 0 de e d u c a c i ó n c o m ú n , c u l m i n a c i ó n de ese proceso, se r e c u p e r a r o n n u m e r o sos a s p e c t o s de los r e g l a m e n t o s y a n t e c e d e n t e s legales previos, al t i e m p o q u e se p r o m o v i e r o n
otros, inéditos. A lo largo del siglo XX, los s e c t o r e s progresistas se remitirían a La 1420
como
una ley de a v a n z a d a y un m o d e l o c a n ó n i c o ; pero el c a r á c t e r " f u n d a c i o n a l " q u e revistió dicha
legislación d e n t r o del i m a g i n a r i o e d u c a t i v o a r g e n t i n o no d e b e l l e v a r n o s a o m i t i r el valor y la
i m p o r t a n c i a de los r e g l a m e n t o s y leyes e d u c a t i v a s a n t e r i o r e s .
¿Quiénes p a r t i c i p a r o n de las d i s c u s i o n e s ? ¿Cuáles f u e r o n los t e m a s q u e se d e b a t i e r o n ?
¿Cuál f u e la posición q u e resultó t r i u n f a n t e ? M a n u e l H. Solari — r e p r e s e n t a n t e de la historiografía e d u c a t i v a liberal— nos ofrecía una lectura de a q u e l proceso, c o n s i d e r a n d o q u e la puesta en
vigor de la ley había sido el r e s u l t a d o de "la p r o l o n g a d a a c c i ó n de S a r m i e n t o que, a u n q u e no
149 %
I Arala
Marmol
intervino d i r e c t a m e n t e en su s a n c i ó n , la hizo posible con s u s a ñ o s de lucha c o n t r a las f u e r z a s
negativas de la a n a r q u í a y del c a u d i l l i s m o " . Una lectura del proceso de s a n c i ó n de una ley c o m o
esta, q u e privilegia la v o l u n t a d de un solo h o m b r e y que c o n s i d e r a las e x p e r i e n c i a s e d u c a t i v a s
previas c o m o f u e r z a s negativas, es e x t r e m a d a m e n t e a c o t a d a y está c a r g a d a de prejuicios. En
s e n t i d o contrario, Rubén Cucuzza a f i r m a que, para dar r e s p u e s t a a estos interrogantes, es indisp e n s a b l e mirar la t o t a l i d a d del proceso, i n c o r p o r a n d o al análisis, por un lado, los a r g u m e n t o s y
los s u j e t o s q u e i n t e r v i n i e r o n en las c o n t r o v e r s i a s q u e t u v i e r o n lugar d e n t r o y f u e r a del Congreso
— través de la p r e n s a escrita, por ejemplo— y, por el otro, las e x p e r i e n c i a s e d u c a t i v a s internacionales q u e f u e r o n t o m a d a s c o m o m o d e l o s de referencia.
En c u a n t o al c o n t e x t o i n t e r n a c i o n a l es i n d i s p e n s a b l e m e n c i o n a r que, d u r a n t e el siglo
XIX, los países e u r o p e o s e l a b o r a r o n n u e v o s m a r c o s legales con el o b j e t i v o de o r g a n i z a r sus
s i s t e m a s e d u c a t i v o s . El m o d e l o escolar i m p l e m e n t a d o en Prusia a partir de 1 8 0 6 por el ministro H u m b o l d t . c o n f i a n d o la o r g a n i z a c i ó n escolar a las a u t o r i d a d e s e s t a t a l e s locales, sirvió de
m o d e l o para otras naciones, en b u e n a m e d i d a porque, a t r a v é s de esa m o d a l i d a d , se habían
a l c a n z a d o los índices de escolarización m á s altos de Europa. En la m i s m a sintonía, el m i n i s t r o
f r a n c é s Guizot s a n c i o n ó en 1 8 3 3 una ley de e d u c a c i ó n q u e les o t o r g a b a a los m u n i c i p i o s amplias f a c u l t a d e s para crear e s c u e l a s y d e s i g n a r a s u s m a e s t r o s . En España, la ley de Instrucción
Pública de 1 8 5 7 , i m p u l s a d a por el m i n i s t r o Claudio M o y a n o S a m a n i e g o , e s t a b l e c i ó la g r a t u i d a d ,
centralización y secularización de la e n s e ñ a n z a primaria. En 1 8 7 0 , Inglaterra i m p l e m e n t o en sus
e s c u e l a s la g r a t u i d a d de ia e n s e ñ a n z a a t r a v é s de la s a n c i ó n de la ley de e d u c a c i ó n e l e m e n t a l .
En esos y en o t r o s países, la t e n d e n c i a g e n e r a l consistía e n garantizar la i n s t r u c c i ó n primaria
obligatoria y g r a t u i t a , a t r a v é s de d i f e r e n t e s m o d e l o s de g e s t i ó n estatal, m á s o m e n o s descentralizados, s e g ú n el caso.
Estas m e d i d a s i n t e n s i f i c a r o n la e s c o l a r i z a c i ó n de las s o c i e d a d e s , a partir de la cual el
perfil de la e s c u e l a c o m e n z ó a p r e s e n t a r c o n t o r n o s m u c h o m á s d e f i n i d o s . Para lan Grosvenor y
Catherine Burke, en d i s t i n t o s lugares del m u n d o , la e s c u e l a e m p e z ó a ser i d e n t i f i c a d a por sus
e l e m e n t o s m á s reconocibles: " u n único lugar de reunión, un m e d i o de instrucción, una f o r m a
de organizar los asientos, un o b j e t o c o m p a r t i d o y, por s u p u e s t o , n i ñ o s " . La f o r m a escolar c o m o
institución cobró tal l e g i t i m i d a d en las nacione s que, s e g ú n Pablo Pineau, "De París a T i m b u c t ú ,
de Filadelfia a B u e n o s Aires, la e s c u e l a se c o n v i r t i ó e n u n i n n e g a b l e s í m b o l o d e los t i e m p o s ,
en una m e t á f o r a del progreso, en una de las m a y o r e s c o n s t r u c c i o n e s de la m o d e r n i d a d " . El
carácter universal del m o d e l o escolar no impidió, por otra parte, q u e en cada país o región las
escuelas p r e s e n t a r a n m a r c a s p r o p i a s y a s p e c t o s particulares, c o m o expresión de s u s tradiciones c u l t u r a l e s y pedagógicas específicas.
En lo que respecta a los d e b a t e s político-pedagógicos m a n t e n i d o s d e s d e fines del siglo XIX,
los a r g u m e n t o s p r e s e n t a d o s d u r a n t e esta e t a p a se inscribieron en dos g r a n d e s t e n d e n c i a s políticas: liberal y conservadora. ¿Cuáles f u e r o n , a g r a n d e s rasgos, sus principales características?
Es dificultoso i n t e n t a r definir al p e n s a m i e n t o político c o n s e r v a d o r . M á s bien se p u e d e n
identificar una serie de actitudes
y reacciones
de t i p o c o n s e r v a d o r . Por e j e m p l o ; la p o s i b i l i d a d
de que se produzcan c a m b i o s en las e s t r u c t u r a s de una s o c i e d a d es percibida por s u s m i e m bros con d i s t i n t a i n t e n s i d a d s e g ú n la posición social q u e d e t e n t e cada uno. Para los s e c t o r e s
marginales, tal posibilidad de c a m b i o en el o r d e n i n s t i t u i d o p u e d e resultar i n d i f e r e n t e , generar cierto m a l e s t a r o ser movilizadora, c u a n d o son ellos q u i e n e s m o t o r i z a n la t r a n s f o r m a c i ó n .
Pero para los s e c t o r e s sociales cuyos i n t e r e s e s e s t á n i n d i s o l u b l e m e n t e ligados a las estructu150
La organización del sistema educativo... 1
ras t r a d i c i o n a l e s de la s o c i e d a d y a sus f u n d a m e n t o s , la posibilidad de c a m b i o será percibida
c o m o una a m e n a z a . Por lo t a n t o , e n c a r n a n las p o s i c i o n e s c o n s e r v a d o r a s ios s e c t o r e s q u e se
a u t o - p e r c i b e n , s e g ú n a d v i e r t e José Luis Romero, c o m o " a q u e l l o s a q u i e n e s los ata una consust a n c i a d a t r a d i c i ó n , i m p o r t a n t e s i n t e r e s e s e c o n ó m i c o s , un m o d o c o n g é n i t o de vida, vigorosos
prejuicios y, s o b r e t o d o , la c o n v i c c i ó n p r o f u n d a de ser h e r e d e r o s históricos y m a n d a t a r i o s de
q u i e n e s e s t a b l e c i e r o n [...] las e s t r u c t u r a s originarias de la s o c i e d a d " c u a n d o e s t a s ú l t i m a s s o n
p u e s t a s en c u e s t i ó n .
En la t r a d i c i ó n liberal, por su parte, c o n f l u y e n dos g r a n d e s t e n d e n c i a s : por un lado, una
t r a d i c i ó n ligada a los i n t e r e s e s de la oligarquía e c o n ó m i c a , m a r c a d a a f u e g o por las d i f i c u l t a d e s
para i n c o r p o r a r s e a la d e m o c r a c i a de m a s a s y p r o m o v e r un m o d e l o social inclusivo; por el otro,
una t r a d i c i ó n d e m o c r á t i c o - l i b e r a l , capaz de c o n v e r t i r s e en i n t e r l o c u t o r a del a r c o de las f u e r z a s
progresistas. Si bien las c o n t r o v e r s i a s en t o r n o al proyecto político q u e e n c a r n ó el l i b e r a l i s m o
l a t i n o a m e r i c a n o e x c e d e n el e s p a c i o q u e p o d e m o s d e d i c a r l e en estas páginas, p o d e m o s resaltar
un a s p e c t o central: la peculiaridad q u e caracterizó su discurso d u r a n t e el siglo XIX f u e la centralid a d otorgada al Estado c o m o i n s t r u m e n t o para introducir r e f o r m a s en la s o c i e d a d . El liberalismo
r e f o r m i s t a , s e g ú n indica Eduardo Z i m m e r m a n n , es el q u e m e j o r r e p r e s e n t a a la posición liberal.
Este g r u p o , c o m p u e s t o por p r o f e s i o n i s t a s e i n t e l e c t u a l e s , s o s t e n í a q u e los c a m b i o s p o d í a n
p r o m o v e r s e a t r a v é s de la legislación social, a d j u d i c á n d o l e al Estado un rol a r t i c u l a d o r " c o m o
c e m e n t o de t o d a s n u e s t r a s r e l a c i o n e s s o c i a l e s " , en t a n t o c o n s i d e r a b a q u e "por la estructuración original q u e c o n f i g u r ó las relaciones e n t r e el a p a r a t o e s t a t a l y la s o c i e d a d , la única p a l a n c a
s o b r e la cual apoyar una v o l u n t a d d e c a m b i o e s t u v o c o l o c a d a en el Estado y no en la s o c i e d a d " .
En el plano e d u c a t i v o , liberales y c o n s e r v a d o r e s e x p r e s a b a n c o n c e p c i o n e s d i v e r g e n t e s
s o b r e a s p e c t o s c e n t r a l e s de la o r g a n i z a c i ó n e d u c a t i v a , por e j e m p l o , si el Estado debía a s u m i r
un rol principal o s u b s i d i a r i o en m a t e r i a e d u c a t i v a o si d e b í a n e n s e ñ a r s e c o n t e n i d o s religiosos
en las e s c u e l a s públicas. En general, los p r i m e r o s m a n t e n í a n una posición m a r c a d a m e n t e anticlerical q u e relegaba a la Iglesia a un s e g u n d o plano, m i e n t r a s q u e los s e g u n d o s d e f e n d í a n los
valores c a t ó l i c o s y su injerencia en el e s p a c i o público.
De los d e b a t e s previos a la s a n c i ó n de la ley 1 4 2 0 , q u e incluyeron las referencias a las
t e n d e n c i a s e d u c a t i v a s i m p u l s a d a s por otros países y los a r g u m e n t o s político-pedagógicos exp u e s t o s por liberales y c o n s e r v a d o r e s , resultó una a r t i c u l a c i ó n de a r g u m e n t o s q u e le dio a la
ley un c a r á c t e r específico. Vale a d v e r t i r esto p o r q u e h u b o q u i e n e s c o n s i d e r a r o n a la ley 1 4 2 0 ,
s e g ú n R u b é n Cucuzza, c o m o "la única posibilidad q u e podía surgir d e la c o m b i n a c i ó n e n t r e los
e n u n c i a d o s liberales, el c r e c i e n t e proceso de laicización d e la s o c i e d a d , el a u g e del positivismo
y la posición h e g e m ó n i c a q u e o s t e n t a b a la oligarquía p o r t e ñ a " . Por nuestra parte, s o s t e n e m o s
q u e el proceso q u e derivó en la ley de e d u c a c i ó n c o m ú n f u e el r e s u l t a d o de los i n t e r c a m b i o s y
n e g o c i a c i o n e s e n t r e los d i f e r e n t e s s e c t o r e s q u e p a r t i c i p a r o n de los d e b a t e s , de las relecturas
de los m o d e l o s e d u c a t i v o s i n t e r n a c i o n a l e s a la luz de las n e c e s i d a d e s locales, de las adecuac i o n e s y los q u i e b r e s con los r e g l a m e n t o s y las leyes e d u c a t i v a s preexistentes. Para dar cuenta
de estas t e n d e n c i a s y s u s p o s i b l e s líneas de c o n c r e c i ó n , d e s p l a c e m o s a h o r a nuestra a t e n c i ó n
hacia el a ñ o 1 8 8 2 , d o n d e e s t a s t e n d e n c i a s c o n f r o n t a r o n en el m a r c o del Congreso Pedagógico.
151
f Arata - Marino I
El Congreso Pedagógico de 1882
La c o n v o c a t o r i a al Congreso Pedagógico se d e s a r r o l l ó en el m a r c o del f o r t a l e c i m i e n t o del
m o d e l o s o c i o e c o n ó m i c o a g r o - e x p o r t a d o r . D u r a n t e la d é c a d a de! ' 8 0 , se c o n s o l i d ó el a r m a d o
i n s t i t u c i o n a l , j u r í d i c o y a d m i n i s t r a t i v o del Estado n a c i o n a l , la i n c o r p o r a c i ó n e c o n ó m i c a de la
Argentina en el m e r c a d o i n t e r n a c i o n a l y los s e c t o r e s o l i g á r q u i c o s e x p e r i m e n t a r o n altos niveles
de p r o s p e r i d a d . En el plano político gravitó la figura de Julio A. Roca, r e f e r e n t e del Partido Aut o n o m i s t a Nacional (PAN) y de la Liga de G o b e r n a d o r e s , q u i e n o c u p ó el cargo de p r e s i d e n t e en
dos períodos ( 1 8 8 0 - 1 8 8 6 y 1 8 9 8 - 1 9 0 4 ) .
El g o b i e r n o del PAN p r o m o v i ó ta e x p a n s i ó n y el d e s a r r o l l o del m o d e l o a g r o - e x p o r t a d o r a
t r a v é s de tres políticas: ta p r o m o c i ó n y a p e r t u r a del país a la i n m i g r a c i ó n masiva, la d i f u s i ó n de
la i n s t r u c c i ó n pública y la c o n s t r u c c i ó n de una extensa red ferroviaria q u e d e s e m b o c a b a en la
" c i u d a d p u e r t o " con el objetivo de c o n c e n t r a r allí el c o m e r c i o con los países c e n t r a l e s . Estas
políticas f u e r o n a c o m p a ñ a d a s por una c a m p a ñ a militar que b u s c a b a c o n s o l i d a r el c o n t r o l territorial de la Patagonia y el Chaco, llevando a d e l a n t e el e x t e r m i n i o de los p u e b l o s indígenas:
la " C o n q u i s t a del Desierto". Esta t u v o lugar e n t r e 1 8 7 8 y 1 8 8 0 y f u e c o m a n d a d a por el propio
Roca: en t a n t o , e n t r e 1 8 7 0 y 1 8 8 4 se realizaron i n c u r s i o n e s m i l i t a r e s en el t e r r i t o r i o c h a q u e ñ o ,
con el objetivo de a n i q u i l a r t o d o rastro de las c u l t u r a s originarias. Las m e d i d a s políticas, econ ó m i c a s y m i l i t a r e s i m p u l s a d a s por el g o b i e r n o de Roca b u s c a b a n c o n s o l i d a r un poder e s t a t a l
f u e r t e y c e n t r a l i z a d o y g e n e r a r las c o n d i c i o n e s para la inserción definitiva de la Argentina en el
e s q u e m a capitalista m u n d i a l .
La eiite q u e c o n f o r m ó la g e n e r a c i ó n del ' 8 0 c o n s t r u y ó n u e v o s s e n t i d o s s o b r e el proceso
civilizatorio q u e ellos m i s m o s i m p u l s a b a n . A la principal c o n t r a s e ñ a para a c c e d e r a la interpret a c i ó n de la cultura a r g e n t i n a —el e n f r e n t a m i e n t o entre "civilización y barbarie"—, s u m a r o n o t r o s
l e m a s : " G o b e r n a r es poblar" y "Orden y progreso". El p r i m e r o d e p e n d í a del éxito q u e t u v i e s e la
c o n v o c a t o r i a de i n m i g r a n t e s del otro lado del o c é a n o ; el s e g u n d o cristalizaba el a n h e l o de las
clases dirigentes por insertar a la Argentina en el c o n c i e r t o de las n a c i o n e s m o d e r n a s . D u r a n t e
a l g u n o s años, el m o d e l o político roquista
f u e c o n s i d e r a d o exitoso y esa v a l o r a c i ó n podía pal-
parse en los d i s c u r s o s de los h o m b r e s c e r c a n o s al poder: en una c a r t a dirigida a Miguel Cañé,
f e c h a d a en d i c i e m b r e de 1 8 8 1 , el m i s m o Roca t r a n s m i t í a su o p t i m i s m o , c o m e n t a n d o q u e "Por
a q u í t o d o m a r c h a bien. El país en t o d o s e n t i d o se a b r e a las c o r r i e n t e s del progreso, con una
gran confianza en la paz y la t r a n q u i l i d a d p ú b l i c a " .
Para formar
parte d e los países m o d e r n o s r e s u l t a b a i n d i s p e n s a b l e c o n t a r con leyes q u e
i n c o r p o r a r a n las i n n o v a c i o n e s y los a d e l a n t o s de la época. En ese s e n t i d o , la s a n c i ó n de una
ley de e d u c a c i ó n a t o n o con los a v a n c e s y d e s a r r o l l o s e d u c a t i v o s c o n t e m p o r á n e o s constituía
un objetivo prioritario del g o b i e r n o . C o m o ya m e n c i o n a m o s , en 1 8 8 1 , Roca, a i n s t a n c i a s de su
m i n i s t r o de Justicia e Instrucción Pública M a n u e l Pizarro, f u n d ó e! Consejo Nacional de Educación a s i g n á n d o l e dos f u n c i o n e s : c r e a r y s u p e r v i s a r las e s c u e l a s de la C a p i t a l y los t e r r i t o r i o s
n a c i o n a l e s y, en s i m u l t á n e o , c o n v o c a r a un Congreso Pedagógico q u e d i s c u t i e s e y e l a b o r a s e un
a n t e p r o y e c t o de ley de e d u c a c i ó n c o m ú n que las regulase.
La acción del Consejo Nacional de Educación f u e vertiginosa. A pesar de q u e el edificio
para q u e se llevara a cabo f u e c o n s t r u i d o e n t r e 1 8 8 6 y 1 8 8 8 —donde a c t u a l m e n t e se e n c u e n tra e m p l a z a d o el M i n i s t e r i o de Educación Nacional—, el Consejo ya se e n c o n t r a b a en f u n c i o n e s
d e s d e 1 8 8 1 . Ese m i s m o año c o m e n z ó a editarse el Monitor
152
de la Educación
Común,
publicación
I La organización
del sistema
educativo...
1
e d u c a t i v a oficial q u e circuló hasta 1 9 7 6 y cuyos principales objetivos consistían en d i f u n d i r las
r e s o l u c i o n e s t o m a d a s por el Consejo y c o n t r i b u i r a la f o r m a c i ó n d o c e n t e a t r a v é s de artículos
e l a b o r a d o s por p e d a g o g o s y m a e s t r o s , n a c i o n a l e s y extranjeros.
S e g ú n Roberto M a r e n g o , en la acción de! Consejo p u e d e n d i s t i n g u i r s e t r e s m o m e n t o s .
Momento de estructuración
Tuvo lugar entre 1 8 8 4 y 1 8 9 9 . Durante este período f u e r o n c o b r a n d o f o r m a los distintos
ó r g a n o s de g o b i e r n o q u e c o m p o n í a n el Consejo (la C o m i s i ó n de Didáctica y Diplomas, la de
H a c i e n d a y P r e s u p u e s t o y la de A s u n t o s Judiciales y Bibliotecas). Se pusieron en f u n c i ó n las
m o d a l i d a d e s del s i s t e m a ( e d u c a c i ó n primaria, e d u c a c i ó n de aduftos. etc.). Inclusive, d u r a n t e
esta e t a p a el Consejo f u e reorganizado, se i n t r o d u j e r o n c a m b i o s , p r i n c i p a l m e n t e en las tareas
de inspección, en el nivel de e n s e ñ a n z a y en el control de la asistencia de los niños. Se puso en
práctica la actualización d o c e n t e a través de la r e g l a m e n t a c i ó n de Conferencias Pedagógicas, así
c o m o la d e s i g n a c i ó n de c o m i s i o n e s para la selección de los libros de texto que serían distribuidos g r a t u i t a m e n t e . En 1 8 8 8 c o m e n z ó a f u n c i o n a r , bajo la órbita del Consejo, el Cuerpo M é d i c o
Escolar. La gestión en estos años estuvo a cargo de Benjamín Zorrilla y de José María Gutiérrez.
Momento de expansión
Se e x t e n d i ó e n t r e 1 8 9 9 y 1 9 0 8 . D u r a n t e su t r a n s c u r s o se p r o c u r ó q u e t o d a la población c o n t a r a con p o s i b i l i d a d e s de a c c e d e r al s i s t e m a e d u c a t i v o , a r t i c u l a n d o ese e s f u e r z o a
las a c c i o n e s de la s o c i e d a d civil. A r t i c u l a c i ó n q u e consistía, p r i n c i p a l m e n t e , en f o m e n t a r los
e m p r e n d i m i e n t o s e d u c a t i v o s de la s o c i e d a d y p e r m i t i r q u e los v e c i n o s se e n c o n t r a r a n en los
e s t a b l e c i m i e n t o s e d u c a t i v o s , a u n q u e sin ceder f u n c i o n e s , c o m o el control de los f o n d o s o la
elección de los m a e s t r o s . D u r a n t e este período, el Consejo f u e presidido por José María Gutiérrez y por Poncio Vivanco.
Momento de consolidación
Transcurrió e n t r e 1 9 0 8 y 1 9 1 6 , c u a n d o creció e n o r m e m e n t e su s i s t e m a a d m i n i s t r a t i v o
- l o q u e le valió f u e r t e s críticas de parte de p e d a g o g o s c o m o Carlos Vergara y Julio Barcos,
q u i e n e s c u e s t i o n a b a n la b u r o c r a t i z a c i ó n del sistema—. Se c r e a r o n la m o d a l i d a d de e d u c a c i ó n
para niños e s p e c i a l e s , q u e no e s t a b a c o n t e m p l a d a en la ley 1 4 2 0 , y el r é g i m e n de e s c u e l a s
n o c t u r n a s de a d u l t o s , y se a p o s t ó a una f u e r t e n a c i o n a l i z a c i ó n de los c o n t e n i d o s escolares. Por
p r i m e r a vez. se i n c o r p o r a r o n las f i g u r a s del vicedirector y del s e c r e t a r i o d e n t r o de las escuelas.
La p r e s i d e n c i a e s t u v o a cargo de José M. R a m o s Mejía y de Pedro N. Arata, s u c e s i v a m e n t e .
153
I /Vatn
Mr'üiño i
Pero r e g r e s e m o s a 1 8 8 2 : e s e a ñ o s e realizó el C o n g r e s o P e d a g ó g i c o e n el m a r c o de la
Exposición C o n t i n e n t a l d e la I n d u s t r i a , i n s t a l a d a e n la plaza Lorea d e la c i u d a d d e B u e n o s Aires.
El e n t o r n o era el a p r o p i a d o , ya q u e los p r o m o t o r e s d e e s t a s e x p o s i c i o n e s i n d u s t r i a l e s b u s c a b a n
i n t e n s i f i c a r , a t r a v é s d e ellas, la f e e n el p e r f e c c i o n a m i e n t o del h o m b r e g r a c i a s al d e s a r r o l l o d e la
c u l t u r a i n d u s t r i a l . El 1 0 d e a b r i l t u v o l u g a r la i n a u g u r a c i ó n del C o n g r e s o . El d i s c u r s o d e a p e r t u r a
e s t u v o a c a r g o d e O n é s i m o L e g u i z a m ó n . q u e o c u p a b a la p r e s i d e n c i a del C o n g r e s o y q u e , e n t r e
o t r o s c a r g o s , se había d e s e m p e ñ a d o c o m o m i n i s t r o d e J u s t i c i a e I n s t r u c c i ó n P ú b l i c a y h a b í a
i m p u l s a d o la idea de c o n v o c a r a un c o n g r e s o p e d a g ó g i c o e n 1 8 7 6 . A S a r m i e n t o , en c a m b i o , se
lo n o m b r ó p r e s i d e n t e h o n o r a r i o , p e r o é s t e hizo p ú b l i c a su r e n u n c i a a p a r t i c i p a r d e él. D e s d e las
p á g i n a s de! d i a r i o El Nacional,
el s a n j u a n i n o e x p r e s ó su d i s c o n f o r m i d a d c o n la o r g a n i z a c i ó n d e l
C o n g r e s o , a u n q u e no s e privó de s o s t e n e r u n a e n c e n d i d a d e f e n s a d e la e d u c a c i ó n laica y de la
p r i n c i p a l i d a d del E s t a d o e n m a t e r i a e d u c a t i v a .
Las a c t i v i d a d e s s e d e s a r r o l l a r o n a n t e la p r e s e n c i a de n u m e r o s o s d e l e g a d o s n a c i o n a l e s y
e x t r a n j e r o s , e x t e n d i é n d o s e d u r a n t e 2 5 días, 1 5 días m á s d e los 1 0 q u e e s t a b a n p r e v i s t o s orig i n a l m e n t e . La p r e s e n c i a d e m a e s t r a s d i s p u e s t a s a p a r t i c i p a r a c t i v a m e n t e de los d e b a t e s f u e
s i g n i f i c a t i v a : de los 2 6 5 p a r t i c i p a n t e s , 1 0 5 e r a n m u j e r e s . Sin e m b a r g o , s o b r e ellas, al igual q u e
s o b r e los m a e s t r o s del interior, r e c a y e r o n i n n u m e r a b l e s p r e j u i c i o s . S e g ú n H u g o Biagini, los organ i z a d o r e s c o n s i d e r a b a n q u e el m a e s t r o del i n t e r i o r p r e s e n t a b a un " e s c a s o nivel c i e n t í f i c o " por
lo q u e p o c o podía h a c e r " p a r a m e j o r a r los c o n o c i m i e n t o s p e d a g ó g i c o s e x i s t e n t e s " : en c u a n t o a
las m u j e r e s , a d u c í a n q u e n o e s t a b a n " a la a l t u r a de los t i e m p o s " y t e m í a n q u e f u e r a n f á c i l m e n t e
i n f l u e n c i a d a s " p o r las p o s i c i o n e s e n c i e r n e s " . Sin e m b a r g o , d u r a n t e el t r a n s c u r s o del C o n g r e s o ,
la p o s t u r a d e las m a e s t r a s e n d e f e n s a d e la e s c u e l a laica d e j a r í a e n e v i d e n c i a q u e d i c h o s prej u i c i o s c a r e c í a n d e f u n d a m e n t o . S a r m i e n t o , q u i e n s e g u í a el p u l s o d e los d e b a t e s c o n a t e n c i ó n ,
a d v i r t i ó q u e f u e C l e m e n c i a C. de Alió, la p r i m e r a m u j e r en s u b i r a la t r i b u n a de los o r a d o r e s p a r a
" d e m o s t r a r q u e la r e d e n c i ó n d e la m u j e r por la e d u c a c i ó n y por el t r a b a j o es la p r i m e r a y u n a de
las b a s e s m á s f u n d a m e n t a l e s de la e d u c a c i ó n y d e la m e j o r a del p u e b l o " .
La a g e n d a d e t e m a s incluía c u e s t i o n e s r e l a t i v a s a:
-
El e s t a d o de la e d u c a c i ó n c o m ú n e n el t e r r i t o r i o n a c i o n a l
-
Los m e d i o s prácticos y eficaces d e r e m o v e r los o b s t á c u l o s q u e su desarrollo debía sortear.
-
El v í n c u l o c o n el p o d e r político y el roí q u e d e b í a c o r r e s p o n d e r l e e n a r r e g l o a la Constitución Nacional.
-
Los e s t u d i o s de l e g i s l a c i ó n s o b r e e d u c a c i ó n v i g e n t e s .
Al C o n g r e s o a s i s t i e r o n d e l e g a d o s de Brasil, Bolivia, U r u g u a y , P a r a g u a y , C o s t a Rica, Estad o s U n i d o s y N i c a r a g u a p a r a i n t e r c a m b i a r i d e a s y e x p e r i e n c i a s s o b r e los a d e l a n t o s p e d a g ó g i cos a l c a n z a d o s e n s u s r e s p e c t i v o s p a í s e s . En un g e s t o s i m b ó l i c o , el g o b i e r n o d e c l a r ó el día de
a p e r t u r a d e las s e s i o n e s f e r i a d o n a c i o n a l , p a r a q u e la s o c i e d a d d i m e n s i o n a r a la r e l e v a n c i a d e
a q u e l l o s d e b a t e s p a r a el f u t u r o del país.
El C o n g r e s o P e d a g ó g i c o f u e el e s c e n a r i o d e u n a d e las m á s i n t e n s a s c o n t r o v e r s i a s q u e
r e c u e r d e la é p o c a . L i b e r a l e s y c o n s e r v a d o r e s d e b a t i e r o n s o b r e los a s u n t o s q u e h a c í a n a la est r u c t u r a y las c a r a c t e r í s t i c a s del s i s t e m a e d u c a t i v o . Las p r i n c i p a l e s d i s c u s i o n e s g i r a r o n en t o r n o
al perfil q u e debía a s u m i r el Estado r e s p e c t o de o t r o s a g e n t e s e d u c a t i v o s , los c o n t e n i d o s de la ens e ñ a n z a q u e se i m p a r t i r í a e n las e s c u e l a s , los c r i t e r i o s d e i d o n e i d a d q u e d e b í a reunir el m a e s t r o ,
154
I Lfl 0h".3i:!/<iC:ín': (ay
:\:ur¿;r.ú
.I
las f u e n t e s de f i n a n c i a m i e n t o y las m o d a l i d a d e s y los c o n t e n i d o s m í n i m o s de e n s e ñ a n z a . Desde
el inicio de las sesiones, los a r g u m e n t o s a l r e d e d o r del papel del Estado en m a t e r i a educativa
e x p r e s a r o n f u e r t e s contrastes. Para q u i e n e s s o s t e n í a n que la familia y la Iglesia eran a g e n t e s
n a t u r a l e s de la e d u c a c i ó n —la primera por ser el espacio natural d o n d e nace y crece el niño, la
s e g u n d a , por su rol de mater
et magistra-,
el Estado debía a s u m i r un rol subsidiario. El mé d i c o
c a t a l á n Bialet Massé. quien m á s tarde sería el redactor del Informe sobre el e s t a d o de la clase
obrera en la Argentina, e n r o l a d o en la posición católica, s o s t u v o que m i e n t r a s la familia f u e s e
capaz de e d u c a r a su hijo, tenía la obligación de hacerlo y, en t a n t o no lograse desenvolver adec u a d a m e n t e esta tarea, debía recurrir
al Estado, q u i e n debía - s u p l e t o r i a m e n t e - hacerse cargo.
Los c o n s e r v a d o r e s r e i v i n d i c a r o n el p a p e l de la religión
cional. ¿ D ó n d e se habían forjado
estos a r g u m e n t o s ? Para c o m p r e n d e r l o d e b e m o s r e m o n t a r n o s
hasta 1 8 6 4 . a ñ o en que la Iglesia difundió
de los errores
en la f o r m a c i ó n de la i d e n t i d a d na-
la encíclica
Quanta cura, a la cual le adjuntó
un índice
del siglo —el S y l l a b u s - c o n d e n a n d o el p a n t e í s m o , el liberalismo, el r a c i o n a l i s m o ,
el n a t u r a l i s m o , el c o m u n i s m o y el s o c i a l i s m o , al t i e m p o que p r o t e s t a b a c o n t r a la s u p r e s i ó n de
las ó r d e n e s religiosas, la s e p a r a c i ó n de la Iglesia del poder político y la e d u c a c i ó n i m p u e s t a por
los Estados m o d e r n o s . La encíclica p r o m o v i ó el integrismo,
esto es, una visión de la sociedad
d o n d e no podían c o n c e b i r s e ni la m o r a l pública ni el c a r á c t e r n a c i o n a l sin el papel t u t e l a r de la
Iglesia, de cuya a u t o r i d a d t e r r e n a l d e p e n d í a la l e g i t i m i d a d del Estado.
D e s d e la v e r e d a o p u e s t a , los liberales s o s t u v i e r o n q u e el único m o d o de g a r a n t i z a r el
d e r e c h o a la e d u c a c i ó n era instituir al Estado c o m o el principal a g e n t e e d u c a d o r . Ello sólo podía
e f e c t u a r s e si, p r e v i a m e n t e , se e s t a b l e c í a un criterio de s e p a r a c i ó n de los p o d e r e s e s t a t a l e s
r e s p e c t o de los eclesiales. Este d e b a t e se reavivaría con mayor i n t e n s i d a d q u e c u a l q u i e r otro
en las s e s i o n e s del Congreso nacional, d o n d e t u v o lugar la d i s c u s i ó n p a r l a m e n t a r i a en t o r n o a
la ley 1 4 2 0 , e n t r e 1 8 8 3 y 1 8 8 4 .
Para los d e f e n s o r e s del m o d e l o liberal y laico, el o b j e t i v o de la e d u c a c i ó n consistía en
crear b u e n o s y leales c i u d a d a n o s , r e s p e t u o s o s de las leyes y de la s o b e r a n í a nacional, dispuestos a c o n t r i b u i r al progreso del país. Este a r g u m e n t o e s t a b a p r e s e n t e en los f u n d a m e n t o s de
una serie de políticas cuya a p l i c a c i ó n alcanzó
especial
intensidad
entre
1 8 8 1 y 1 8 8 8 . período
en el q u e se s a n c i o n a r o n las leyes laicas a las q u e la Iglesia se oponía. El a v a n c e del Estado
nacional en la s e c u l a r i z a c i ó n de la s o c i e d a d se p l a s m ó en el o t o r g a m i e n t o de c o m p e t e n c i a a
los t r i b u n a l e s civiles para juzgar a ios eclesiásticos, la i n s t i t u c i ó n del m a t r i m o n i o civil, la secularización de los c e m e n t e r i o s y, c o m o corolario, la p r o m u l g a c i ó n de la ley de e d u c a c i ó n c o m ú n .
Desde esta perspectiva, el p r o b l e m a de la religión se reducía a un a s u n t o del á m b i t o privado,
t o m a n d o d i s t a n c i a de a q u e l l a s p o s i c i o n e s q u e p r e t e n d í a n q u e el Estado e s t u v i e r a al servicio de
la u n i d a d católica.
Otro f r e n t e de c o n f l i c t o se a b r i ó en t o r n o a las p r o p u e s t a s de c o e d u c a c i ó n de los sexos.
Los d e f e n s o r e s de la escuela especial s o s t e n í a n q u e había q u e establecer dos e s c u e l a s primarias: una de 6 a 8 años, de niños por la m a ñ a n a y de niñas por la t a r d e , y otra de 8 a 1 6 años,
en la q u e la s e p a r a c i ó n e n t r e sexos f u e s e m á s rigurosa y d o n d e los m a e s t r o s q u e estuvieran al
f r e n t e del e s t a b l e c i m i e n t o f u e s e n del m i s m o sexo q u e sus a l u m n o s . La propuesta era sostenida,
e n t r e otros, por M a r c o s Sastre. El uruguayo Jacobo Varela, invitado a participar del Congreso,
d e f e n d i ó la e s c u e l a c o m ú n p r e s e n t a n d o a r g u m e n t o s a favor de la c o e d u c a c i ó n de los sexos,
c o l o c a n d o el énfasis en las c o n s e c u e n c i a s m o r a l e s q u e se seguirían en la vida social al levantar " g r u e s o s m u r o s " e n t r e los sexos. La d i s c u s i ó n s o b r e el c a r á c t e r " c o m ú n " o "especial" de la
155
f Auita - M.riño |
escuela primaria se a l i m e n t ó t a m b i é n de los a r g u m e n t o s q u e i n s t a b a n a e s t a b l e c e r e s c u e l a s
diferenciadas t o m a n d o c o m o referencia el origen social de los a l u m n o s , el lugar d o n d e vivían o
la clase social a la que pertenecían.
Las c o n t r o v e r s i a s s o b r e los m é t o d o s de e n s e ñ a n z a t a m b i é n o c u p a r o n un lugar destacado. Existió u n a n i m i d a d en c o n d e n a r el uso de castigos c o r p o r a l e s y en c u e s t i o n a r el e m p l e o
de p r e m i o s para e s t i m u l a r el aprendizaje. Los r e p r e s e n t a n t e s u r u g u a y o s Carlos Pena y Alfredo
Vázquez Acevedo f u e r o n q u i e n e s c o m u n i c a r o n los d e s a r r o l l o s m á s n o v e d o s o s en m a t e r i a didáctica. Sus i n t e r v e n c i o n e s en el Congreso se c e n t r a r o n en los m o d o s de e n s e ñ a r y a p r e n d e r .
Pusieron en cuestión los m é t o d o s t r a d i c i o n a l e s , q u e se a p o y a b a n e x c l u s i v a m e n t e en la m e m o rización y la repetición m e c á n i c a . Francisco Berra, p e d a g o g o a r g e n t i n o f o r m a d o en Uruguay, de
sólidos vínculos con el magisterio oriental y q u i e n fuera a d e m á s director general de Escuelas de
Buenos Aires en 1 8 9 8 , expuso un m é t o d o de e n s e ñ a n z a q u e t o m a b a c o m o p u n t o de partida el
r e c o n o c i m i e n t o de los m e d i o s n a t u r a l e s a través de los c u a l e s c o n o c e un niño, e l a b o r a n d o para
cada uno de ellos una e s t r a t e g i a específica: el método
intuitivo
para conocer
los f e n ó m e n o s
s i m p l e s (un color, un a r o m a , un sonido): el c o m p a r a t i v o , para e s t a b l e c e r relaciones e n t r e unos
y otros: el deductivo, para aplicar g e n e r a l i z a c i o n e s o reglas a casos particulares. De este m o d o ,
se t r a t a b a de organizar c i e n t í f i c a m e n t e el p r o b l e m a del a p r e n d i z a j e y dejar a t r á s los m o d e l o s
de e n s e ñ a n z a intuitivos y d e s p r o v i s t o s de " m é t o d o " .
El m é t o d o de e n s e ñ a n z a f u n d a d o s o b r e criterios científicos requería de un m a e s t r o capacitado que lo desenvolviera. A pesar de que ya existían n u m e r o s a s e s c u e l a s n o r m a l e s en el país,
el p a n o r a m a de la f o r m a c i ó n magisterial era sombrío. Paul Groussac a f i r m a b a , con v e h e m e n c i a ,
que m i e n t r a s no c a m b i a r a n las c o n d i c i o n e s sociales del país y q u e el m a g i s t e r i o siguiera
siendo
considerada
decentes,
mientras
la profesión
más penosa,
no haya seguridad,
ridad. de una aldeada.
no llegaremos
demanda
primarios.
de maestros
triste y m e n o s retribuida
y esté el maestro
con las actuales
a merced
escuelas
entre las llamadas
de un golpe
normales
de auto-
a satisfacer
la
Groussac advertía sobre la d i s p a r i d a d de q u i e n e s ejercían la d o c e n c i a : " e n n u e s t r a s mil
y t a n t a s escuelas, se e n c u e n t r a n m a e s t r o s de muy diversas a p t i t u d e s . La e n s e ñ a n z a ha sido la
playa m á s o m e n o s hospitalaria d o n d e t o d o s los n á u f r a g o s de la existencia l e v a n t a n su t i e n d a
un día. su abrigo provisorio". Para el d i r e c t o r de la Biblioteca Nacional, no sólo la f o r m a c i ó n del
magisterio r e p r e s e n t a b a un p r o b l e m a , s i n o la falta de g a r a n t í a s laborales y los m e c a n i s m o s de
p r o m o c i ó n q u e ofrecía el Estado. En ese s e n t i d o , las críticas y ¡os r e c l a m o s de los m a e s t r o s y
las m a e s t r a s se hicieron sentir en el Congreso. Fueron ellos m i s m o s q u i e n e s e s p e t a r o n a los
congresales. interrogándolos: " ¿ q u é porvenir t i e n e el m a e s t r o a r g e n t i n o ? ¿Cuáles los e s t í m u l o s
q u e le incitan a la perfección y al t r a b a j o ? ¿La v o c a c i ó n s o l a m e n t e ? "
La i n t e n s i d a d de los d e b a t e s s o b r e el carácter laico o religioso de la e n s e ñ a n z a reapareció
con m á s fuerza c u a n d o se t r a t a r o n los c o n t e n i d o s m í n i m o s de la e n s e ñ a n z a . El c l i m a de t e n s i ó n
f u e c r e c i e n d o hasta a m e n a z a r con f r a c t u r a r el propio Congreso. Ante esta nueva crisis. Roca
d e c i d i ó intervenir, d e j a n d o en s u s p e n s o esa d i s c u s i ó n e i n d i c a n d o que el á m b i t o m á s propicio
para su t r a t a m i e n t o sería el Congreso de la Nación. Ante la falta de a c u e r d o , las c o m i s i o n e s q u e
i-edactaron el p r o y e c t o de ley m a n i f e s t a r o n , en dos textos, los a c u e r d o s y las d i v e r g e n c i a s q u e
se habían e x p r e s a d o d u r a n t e el Congreso Pedagógico.
156
I ta organización riel sistema
educativo...
I
El d e b a t e en el recinto
En el recinto del Congreso se p r e s e n t a r o n dos proyectos de ley: uno por la c o m i s i ó n de
e d u c a c i ó n , i d e n t i f i c a d o con la línea católica c o n s e r v a d o r a , y otro e n c a b e z a d o por O n é s i m o Leg u i z a m ó n , r e f e r e n t e de los s e c t o r e s liberales. Goyena, Achával Rodríguez. Navarro Viola y Est r a d a r e p r e s e n t a r o n la posición católica, m i e n t r a s q u e Leguizamón. Wilde y Lagos García, entre
otros, d e f e n d i e r o n los a r g u m e n t o s del sector liberal. El d e b a t e p a r l a m e n t a r i o c o m e n z ó el 4 de
julio de 1 8 8 3 y finalizó con el t r i u n f o de los liberales el 8 de j u l i o de 1 8 8 4 . En la Cámara de Dip u t a d o s , el s e c t o r clerical f u e d e r r o t a d o en el p r i m e r a n t e p r o y e c t o de 1 8 8 3 . por 4 0 votos contra
10, y en la s e g u n d a votación, en 1 8 8 4 . por 4 8 c o n t r a 1 0 .
¿Cuáles f u e r o n ios a r g u m e n t o s p r e s e n t a d o s ? L e g u i z a m ó n s o s t u v o q u e si la C o n s t i t u c i ó n
n a c i o n a l era t o l e r a n t e en t é r m i n o s de libertad de c o n c i e n c i a , la escuela no podía ir c o n t r a esta
concepción. En un país q u e f o m e n t a b a la inmigración, en d o n d e los credos q u e p r o f e s a b a n hombres y m u j e r e s eran diversos, debía concebirse una escuela que diera cobijo a todos, r e s p e t a n d o
las d i f e r e n c i a s . El t e m a t a m b i é n atañía a los m a e s t r o s : ¿debía o no incluirse en su f o r m a c i ó n
la e n s e ñ a n z a de la religión? En este s e n t i d o . L e g u i z a m ó n s o s t u v o q u e b a s t a b a con la idoneid a d para o c u p a r el cargo, p r e s c i n d i e n d o de la a d s c r i p c i ó n a una d e t e r m i n a d a fe. F i n a l m e n t e ,
s u b r a y ó q u e la e s c u e l a laica no era s i n ó n i m o de escuela atea, sino de " u n a escuela que deje a
Dios d o n d e se e n c u e n t r a , es decir, en t o d a s p a r t e s " .
La respuesta no se hizo e s p e r a r : el d i p u t a d o Pedro Goyena advirtió q u e la Constitución
nacional era la de un pueblo católico, ya que establecía que. desde el p r e s i d e n t e hasta el último
de s u s m i e m b r o s , debían profesar el culto católico. ¿Cómo podía c o n c e b i r s e una escuela que.
r e n e g a n d o de su c a r á c t e r religioso, privara a sus a l u m n o s de f o r m a r l o s para alcanzar el más
alto de los h o n o r e s q u e pudiera otorgar la República, esto es. el de presidirla? ¿No se t r a t a b a ,
acaso, de " e d u c a r al s o b e r a n o " ? Por lo t a n t o , concluía Goyena, el Estado no podía ser neutro en
una d i m e n s i ó n t a n s e n s i b l e a la i d e n t i d a d nacional c o m o era la f o r m a c i ó n de las infancias en
e s t r e c h o vínculo con los p r e c e p t o s de la religión. Goyena se oponía a la n e u t r a l i d a d d e f e n d i d a
por L e g u i z a m ó n . pues r e p r e s e n t a b a —para él— " u n a escuela atea d i s f r a z a d a " .
Desde la t r i b u n a liberal. Lagos García advirtió s o b r e los peligros que entrañaba
que la Igle-
sia se arrogara el d e r e c h o de designar a ios m a e s t r o s y los c o n t e n i d o s de los p r o g r a m a s , entre
otros a s u n t o s . Por su parte, Delfín Gallo m a n i f e s t ó su oposición al proyecto de ley p r e s e n t a d o
por los católicos p o r q u e no distinguía c l a r a m e n t e las a t r i b u c i o n e s del g o b i e r n o respecto de las
de la iglesia. Desde la otra b a n c a d a , Alvear s o s t u v o q u e lo q u e se perseguía era la supresión
de un " f a n a t i s m o religioso" por otro, al que calificaba de " f a n a t i s m o b u r o c r á t i c o " . El m i n i s t r o de
Instrucción Pública, Wilde, t a m b i é n hizo uso de la palabra, para recordarles a los congresales
q u e había d i f e r e n c i a s irreconciliables entre ciencia y religión, s u g i r i e n d o q u e " m á s que rechazar,
lo q u e hay q u e hacer es reconocer sin e s t o r b a r s e " .
Tras a r d u o s d e b a t e s , se p r e s e n t ó una reformulación
del proyecto original, i m p u l s a d o por
los liberales. Allí se establecía —en el artículo 8— que la e n s e ñ a n z a religiosa sólo podría ser
d a d a en (as e s c u e l a s p ú b l i c a s por los m i n i s t r o s a u t o r i z a d o s de los d i f e r e n t e s cultos a los niños
de su respectiva c o m u n i ó n y q u e debía hacérselo a n t e s o d e s p u é s de las horas de clase. La
posibilidad de q u e sólo ios s a c e r d o t e s —y no los m a e s t r o s , c o m o querían los sectores c a t ó l i c o s p u d i e s e n i m p a r t i r religión en c o n t r a - t u r n o resonó en a l g u n o s c o m o una suerte de burla, ante la
157
ÍAratn
insuficiente c a n t i d a d de clérigos q u e p u d i e r a n o c u p a r s e de d i c h a t a r e a . A u n q u e , por otro lado,
esto garantizaba q u e la religión fuera a p r e n d i d a por q u i e n e s v o l u n t a r i a m e n t e asistirían a e s o s
encuentros.
El 8 de j u l i o de 1 8 8 4 . el Congreso nacional s a n c i o n ó la ley 1 4 2 0 de e d u c a c i ó n c o m ú n .
La ley estableció una norma
marco
s o b r e la o r i e n t a c i ó n d e s e a d a , los m e d i o s n e c e s a r i o s y las
obligaciones c o n t r a í d a s por el Estado nacional. Las principales características q u e c o n t e m p l ó
la ley f u e r o n las siguientes.
Los fines de ta educación elemental
Se e s t a b l e c i ó q u e la o b l i g a t o r i e d a d escolar constituía un principio i n c u e s t i o n a b l e y axiom á t i c o (arts. 2 y 3). En c o r r e s p o n d e n c i a con éste, ta ley s a n c i o n ó la g r a t u i d a d de la e s c u e l a
oficial, puesto que no podía haber o b l i g a t o r i e d a d sin g r a t u i d a d . e l i m i n a n d o las cargas q u e impedían q u e t o d o s p u d i e r a n a c c e d e r a ella (art. 5). A su vez, la ley c o n t e m p l a b a la l i b e r t a d de
e n s e ñ a n z a , r e s p e t a n d o la v o l u n t a d de tos p a d r e s para elegir la escuela a ta q u e quisieran enviar
a sus hijos; t a m b i é n s a n c i o n ó q u e la e d u c a c i ó n pública pertenecía a t o d o s los poderes sociales
y, por lo t a n t o , t o d o s tenían algún g r a d o de injerencia s o b r e ella, a u n q u e se e n c o n t r a s e bajo la
d i r e c c i ó n exclusiva e i n d e l e g a b l e del Estado (art. 4).
Ámbitos de aplicación
El a l c a n c e de la ley se c i r c u n s c r i b i ó a las e s c u e l a s p r i m a r i a s de la Capital Federal y de los
Territorios Nacionales. De este m o d o , se saldó la d i s c u s i ó n m a n t e n i d a e n t r e q u i e n e s d e f e n d í a n
la f u n c i ó n c o n s t i t u c i o n a l de! Congreso de dictar leyes s o b r e p l a n e s g e n e r a l e s de i n s t r u c c i ó n
pública (de a l c a n c e nacional) y q u i e n e s c o n s i d e r a b a n q u e había q u e a t e n e r s e a lo d i c t a m i n a d o
en el artículo 5 de la Constitución, r e s p e t a n d o la a u t o n o m í a de las j u r i s d i c c i o n e s provinciales.
Plan mínimo de estudios y graduación de la enseñanza
El plan de e s t u d i o s s e o r i e n t ó hacia la e n s e ñ a n z a de las d i s c i p l i n a s cuya l e g i t i m i d a d
estaba f u e r a de t o d a d i s c u s i ó n , a d m i t i e n d o el carácter histórico de estos s a b e r e s ; lectura, escritura, historia, m o r a l , m a t e m á t i c a s , física, c i e n c i a s n a t u r a l e s y g i m n a s i a (arts. 6, 7 y 9). La
e n s e ñ a n z a de la religión sólo podría ser i m p a r t i d a a n t e s o d e s p u é s de clase, por un m i n i s t r o del
culto c o r r e s p o n d i e n t e (art. 8).
Coeducación e idoneidad dei maestro
Se fijó que la e d u c a c i ó n se impartiría en clases mixtas. A su vez. se resalló el valor de ta
m u j e r c o m o e d u c a d o r a (art. 10).
Inspección y consejos escolares de distrito
A diferencia de la ley de e d u c a c i ó n c o m ú n de Buenos Aires, en la cual S a r m i e n t o delegó
en los c o n s e j o s escolares la s u m a de las f a c u l t a d e s s o b r e el g o b i e r n o de la e d u c a c i ó n , la ley
158
[ La or^ant/acion
dn! sistema
educativo..
I
1 4 2 0 e s t a b l e c i ó q u e e s a s f a c u l t a d e s f u e s e n e j e r c i d a s p o r el E s t a d o a t r a v é s d e s u c u e r p o d e
i n s p e c t o r e s . De e s t e m o d o s e i n s t a l a b a u n a m o d a l i d a d d e g o b i e r n o v e r t i c a l i z a d a . r e l e g a n d o a tos
C o n s e j o s E s c o l a r e s a a t e n d e r c u e s t i o n e s l i g a d a s al c o n t r o l d e la h i g i e n e , la m o r a l y la d i s c i p l i n a .
Financiamiento
S e c r e ó el f o n d o p e r m a n e n t e d e las e s c u e l a s , q u e se f o r m a b a a p a r t i r d e los a p o r t e s obt e n i d o s d e la v e n t a d e t i e r r a s n a c i o n a l e s e n ios t e r r i t o r i o s y c o l o n i a s d e la n a c i ó n , u n p o r c e n t a j e
d e los i m p u e s t o s p o r p a t e n t e s , c o n t r i b u c i o n e s d i r e c t a s y d e p ó s i t o s j u d i c i a l e s . De e s t a m a n e r a ,
q u e d ó c o n s t i t u i d o u n t e s o r o c o m ú n i n d e p e n d i e n t e al d e l p r e s u p u e s t o n a c i o n a l ( a r t s . 4 4 al 4 7 ) .
Escuelas particulares
S e d e s p r e n d í a d e l p r i n c i p i o d e l i b e r t a d d e e n s e ñ a n z a y d e la p o s i b i l i d a d d e q u e los p a d r e s
e l i g i e r a n q u é t i p o d e i n s t r u c c i ó n q u e r í a n p a r a s u s h i j o s . Las e s c u e l a s p a r t i c u l a r e s d e b í a n c o n t a r
c o n la a p r o b a c i ó n d e l C o n s e j o N a c i o n a l p a r a e s t a b l e c e r s e y s o m e t e r s e a i n s p e c c i o n e s p e r i ó d i c a s d e s u s i n s t a l a c i o n e s ( a r t s . 7 0 al 7 2 ) .
Modalidades de enseñanza
A d e m á s d e l a s e s c u e l a s p r i m a r i a s , la ley o f r e c i ó d i v e r s a s m o d a l i d a d e s p a r a c u r s a r est u d i o s p r i m a r i o s . E n t r e o t r a s , la ley p r o m o v i ó ef e s t a b l e c i m i e n t o d e e s c u e l a s p a r a a d u l t o s y d e
e s c u e l a s a m b u l a n t e s . Esta ú l t i m a f u e p r e s e n t a d a p o r E n r i q u e S a n t a Olalla c o m o el r e m e d i o m á s
e f i c i e n t e p a r a h a c e r f r e n t e a las g r a n d e s e x t e n s i o n e s d e i t e r r i t o r i o n a c i o n a l . Las e s c u e l a s a m b u l a n t e s d e b í a n p r o v e e r a los m a e s t r o s u n c a r r o m a t o e n el c u a l p u d i e r a n l l e v a r c o n s i g o los ú t i l e s
n e c e s a r i o s , l i b r o s d e l e c t u r a , el d i c c i o n a r i o , t i z a s y p i z a r r a , e s c u a d r a s , r e g l a s y t r a n s p o r t a d o r ,
e n t r e o t r o s e l e m e n t o s . Esta e s c u e l a t r a s h u m a n t e r e c o r r í a los p u e b l o s y p a r a j e s d e la c a m p a ñ a
d o n d e e x i s t i e r a la n e c e s i d a d d e p r o v e e r e d u c a c i ó n .
Este m a r c o n o r m a t i v o le c o n f i r i ó a la e s c u e l a p r i m a r i a a r g e n t i n a , al m e n o s d e s d e el p l a n o
d i s c u r s i v o , u n a i m p r o n t a d e m o c r a t i z a d o r a , e n t a n t o p r o v e í a los m e d i o s p a r a g a r a n t i z a r el a c c e s o
a la e d u c a c i ó n a t o d o s los h a b i t a n t e s , c o l o c a n d o al E s t a d o c o m o s u p r i n c i p a l g a r a n t e . D e s d e u n a
m i r a d a r e t r o s p e c t i v a , la p r o m u l g a c i ó n d e la Ley d e E d u c a c i ó n C o m ú n f u e la c u l m i n a c i ó n d e u n a
s e r i e d e d e b a t e s q u e s e i n i c i a r o n e n el C o n g r e s o P e d a g ó g i c o d e 1 8 8 2 . C o n s u s a n c i ó n q u e d a r o n e s t a b l e c i d o s los p r i n c i p i o s q u e le i m p r i m i e r o n a la i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a p ú b l i c a a r g e n t i n a un
c a r á c t e r c o m ú n , g r a t u i t o , o b l i g a t o r i o y p r e s c i n d e n t e e n m a t e r i a r e l i g i o s a , al t i e m p o q u e d e f i n i ó
al E s t a d o c o m o s u p r i n c i p a l p r o m o t o r y g a r a n t e .
El escenario educativo hacia 1884
M i e n t r a s e s t o s a s u n t o s se d e b a t í a n e n las c á m a r a s d e d i p u t a d o s y d e s e n a d o r e s , ¿ q u é
o c u r r í a e n las e s c u e l a s ? En p a r a l e l o a las d e l i b e r a c i o n e s e n el C o n g r e s o , se i m p l e m e n t o u n
c e n s o e s c o l a r q u e r e l e v ó el e s t a d o d e la s i t u a c i ó n e d u c a t i v a e n la C a p i t a l F e d e r a l , las 1 4 prov i n c i a s , los t e r r i t o r i o s n a c i o n a l e s d e C h a c o , M i s i o n e s , P a t a g o n i a y la Isla M a r t í n García. L a s j u r i s 159
lArata - Marino!
d i c c i o n e s f u e r o n c e n s a d a s por 1 . 5 2 1 f u n c i o n a r i o s . Para el n o r m a i i s m o a r g e n t i n o , la e l a b o r a c i ó n
d e e s t a d í s t i c a s c o n s t i t u í a u n i n s t r u m e n t o d e g o b i e r n o f u n d a m e n t a l ; a p a r t i r d e la " s u p u e s t a "
b a s e o b j e t i v a y r a c i o n a l q u e se d e s p r e n d í a d e las e s t a d í s t i c a s , se d e t e r m i n a b a n p r i o r i d a d e s , s e
j u s t i f i c a b a n e s t r a t e g i a s y se p r o v e í a n a r g u m e n t o s p a r a a p l i c a r r e f o r m a s .
De los d a t o s q u e a r r o j ó el c e n s o p u d o e s t a b l e c e r s e q u e , m i e n t r a s e n 1 8 6 9 h a b í a 4 6 8 . 1 3 9
n i ñ o s e n e d a d e s c o l a r (6 a 1 4 a ñ o s ) , e n 1 8 8 4 e s e n ú m e r o a s c e n d í a a 5 1 1 . 3 7 6 . a u n q u e d e e s t o s
ú l t i m o s s ó l o a s i s t í a n a la e s c u e l a 1 4 6 . 3 2 5 ( 2 9 % ) . ¿ C ó m o s e d i s t r i b u í a e s t e p o r c e n t a j e g e o g r á f i c a m e n t e ? M i e n t r a s q u e e n la C a p i t a l el p o r c e n t a j e d e n i ñ o s y n i ñ a s e s c o l a r i z a d o s r o n d a b a el
7 2 % , e n C a t a n i a r c a l l e g a b a al 3 8 % y e n S a n t i a g o d e l E s t e r o d e s c e n d í a al 2 7 % . La e f i c a c i a e d u c a t i v a c o n t r a s t a b a c o n el p o r c e n t a j e d e l g a s t o p ú b l i c o a s i g n a d o a la e d u c a c i ó n : e n la A r g e n t i n a
a s c e n d í a al 9 , 1 % d e l P r e s u p u e s t o N a c i o n a l , d u p l i c a n d o el g a s t o d e F r a n c i a , t r i p l i c a n d o el d e
E s p a ñ a y s i e n d o s u p e r a d o s ó l o p o r S u i z a y S u e c i a . En el i n f o r m e q u e a c o m p a ñ a b a los d a t o s
c e n s a l e s . F r a n c i s c o L a t z i n a a d v e r t í a q u e " L o s n i ñ o s q u e no s a b e n ni leer ni e s c r i b i r s o n e n la Capital F e d e r a l r e l a t i v a m e n t e p o c o s , p e r o e n c a m b i o f o r m a n e n t o d a s l a s P r o v i n c i a s u n a m a y o r í a
q u e . ó s u p e r a las 2 / 3 p a r t e s d e la r e s p e c t i v a p o b l a c i ó n e s c o l a r , ó llega m u y p r ó x i m a m e n t e a e s a
p r o p o r c i ó n " . A nivel país, los a n a l f a b e t o s e r a n 3 2 4 . 7 3 9 . s e g ú n las c i f r a s d e l c e n s o , e n C a p i t a l
e r a n 2 9 . 1 % d e los n i ñ o s e n e d a d e s c o l a r , m i e n t r a s q u e e n la P a t a g o n i a el 6 0 . 9 % . e n T u c u m á n
el 7 9 , 4 % , y e n S a n t i a g o a l c a n z a b a n el 8 8 , 7 % .
Cuadro N° 1: cantidad de escuelas y maestros por jurisdicción
Total de escuelas
Escuelas
Maestros
Capital
170
540
B u e n o s Aires
425
740
Entre Ríos
80
128
Corrientes
173
243
S a n t a Fe
103
108
Córdoba
138
155
S a n Luis
92
135
Mendoza
85
196
San Juan
58
151
La Rioja
68
87
Catamarca
61
81
S a n t i a g o d e l Estero
30
40
Tucumán
76
108
Salta
92
148
Jujuy
50
56
Territorios N a c i o n a l e s
20
37
F u e n t e : E l a b o r a c i ó n p r o p i a s o b r e la b a s e d e l C e n s o E s c o l a r d e 1 8 8 4 . M i n i s t e r i o d e J u s t i c i a e I n s t r u c c i ó n P ú b l i c a .
En la A r g e n t i n a h a b í a , e n t o n c e s , 4 9 a l u m n o s p o r c a d a 1 0 0 0 h a b i t a n t e s , 8 5 a l u m n o s
p o r c a d a e s c u e l a y 5 0 a i u m n o s por c a d a m a e s t r o . El d e s a r r o l l o d e s i g u a l d e la e d u c a c i ó n e n t r e
j u r i s d i c c i o n e s p r o m o v i ó , en un primer m o m e n t o , una mayor i n t e r v e n c i ó n del Estado en las jur i s d i c c i o n e s p r o v i n c i a l e s , a t r a v é s d e a u x i l i o s e c o n ó m i c o s . D u r a n t e la p r e s i d e n c i a d e B a r t o l o m é
160
[ l3
organización
del sistema
oducat'iv...
I
M i t r e ( 1 8 6 2 - 1 8 6 8 ) s e s a n c i o n ó la Ley 3 5 6 q u e p r e m i a b a a las p r o v i n c i a s q u e t u v i e s e n i n s c r i p t o
al 1 0 % d e la p o b l a c i ó n e n e d a d e s c o l a r , c o n la s u m a d e 1 0 . 0 0 0 p e s o s f u e r t e s . En el m a r c o d e
la p r e s i d e n c i a d e D o m i n g o F a u s t i n o S a r m i e n t o ( 1 8 6 8 - 1 8 7 4 ) , s e d e f i n i ó u n m e c a n i s m o d e reg u l a c i ó n u n t a n t o m á s c o m p l e j o , m e d i a n t e el c u a l s e s u b v e n c i o n a b a a t o d a s las p r o v i n c i a s q u e
c o n s t r u y e r a n e d i f i c i o s e s c o l a r e s , a d q u i r i e r a n m o b i l i a r i o s , l i b r o s y ú t i l e s o p a g a s e n el s u e l d o a los
m a e s t r o s s e g ú n el í n d i c e d e p o b r e z a q u e p r e s e n t a r a c a d a j u r i s d i c c i ó n . La Ley 4 6 3 d e S u b v e n ción Nacional, s a n c i o n a d a en 1 8 7 1 , establecía q u e para poder hacerse acreedores del subsidio,
los f u n c i o n a r i o s p r o v i n c i a l e s d e b í a n e l e v a r los p l a n o s d e las c o n s t r u c c i o n e s e s c o l a r e s y c o n t a r
c o n la s u m a d e d i n e r o p a r a e d i f i c a r l a s ; la c o m p r a d e los m a t e r i a l e s e s c o l a r e s s e h a r í a a t r a v é s
d e u n a C o m i s i ó n d e s i g n a d a p o r el P o d e r E j e c u t i v o . De e s t e m o d o , el E s t a d o n a c i o n a l t e n d r í a u n
g r a d o m a y o r d e i n j e r e n c i a e n la p l a n i f i c a c i ó n e d u c a t i v a d e l a s p r o v i n c i a s .
La ley Láinez
La t e n d e n c i a h a c i a u n a m a y o r c e n t r a l i z a c i ó n d e l s i s t e m a e d u c a t i v o c o b r ó n u e v o s bríos
c o n el c a m b i o d e s i g l o . Los d a t o s q u e a r r o j a b a el c e n s o e s c o l a r o f r e c i e r o n m á s a r g u m e n t o s a
f a v o r d e i n t e n s i f i c a r —por la a c c i ó n d i r e c t a — la i n t e r v e n c i ó n d e l E s t a d o n a c i o n a l e n las j u r i s d i c c i o n e s p r o v i n c i a l e s . El s e n a d o r p o r B u e n o s A i r e s M a n u e l L á i n e z p r e s e n t ó u n p r o y e c t o d e ley
q u e . t r a s s u a p r o b a c i ó n , o f i c i a r í a d e b i s a g r a e n t r e el p e r í o d o d e o r g a n i z a c i ó n l e g a l d e l s i s t e m a
( q u e q u e d ó d e f i n i t i v a m e n t e e s t a b l e c i d o ) y los p r o c e s o s q u e c o m e n z a r í a n a t e n e r l u g a r d e s d e
e n t o n c e s , s i g n a d o s p o r u n a f u e r t e e x p a n s i ó n d e l s i s t e m a y por los n u m e r o s o s i n t e n t o s d e reforma del sistema educativo.
El p r o y e c t o d e ley p r e s e n t a d o p o r M a n u e l L á i n e z a u t o r i z a b a al C o n s e j o N a c i o n a l d e Educ a c i ó n a f u n d a r e s c u e l a s e n c a d a r i n c ó n d e la R e p ú b l i c a d o n d e " e l a n a l f a b e t i s m o c o n t i n ú a
p r o d u c i e n d o sus estragos". Láinez f u n d a m e n t a b a su posición en favor de esta intervención
e n d o s a n t e c e d e n t e s : las s u b v e n c i o n e s q u e la N a c i ó n g i r a b a a las p r o v i n c i a s d e s d e 1 8 7 1 y la
p o t e s t a d q u e t e n í a el g o b i e r n o n a c i o n a l p a r a e s t a b l e c e r e s c u e l a s d e a p l i c a c i ó n e n las e s c u e l a s
n o r m a l e s p r o v i n c i a l e s . En a m b o s c a s o s , a f i r m a b a , la a c c i ó n d e l E s t a d o n a c i o n a l n o s ó l o result a b a l e g í t i m a , s i n o b e n é f i c a p a r a las p r o v i n c i a s . S u p r o y e c t o le o t o r g a b a al C o n s e j o N a c i o n a l
d e E d u c a c i ó n la f a c u l t a d d e c r e a r e s c u e l a s p r i m a r i a s e n l a s p r o v i n c i a s , i n c l u y é n d o l a s d e n t r o
d e l a r t í c u l o 1 1 d e ¡a ley 1 4 2 0 , q u e h a c í a r e f e r e n c i a a las e s c u e l a s a m b u l a n t e s y d e a d u l t o s . Ya
q u e e s t a s e s c u e l a s c a r e c í a n d e a s i e n t o fijo o t r a t a b a n c o n a d u l t o s , s e les r e d u c í a n los a ñ o s d e
o b l i g a t o r i e d a d y los c o n t e n i d o s a i m p a r t i r . L a s escuelas
de la ley Láinez
tuvieron
originalmente
cuatro años de extensión.
¿ C u á l e r a el e j e d e la c o n t r o v e r s i a ? C o m o ya m e n c i o n a m o s e n e s t a l e c c i ó n , la c r e a c i ó n
d e e s c u e l a s p r i m a r i a s p o r p a r t e d e la N a c i ó n e s t a b a l i m i t a d a p o r el a r t í c u l o 5 d e la C o n s t i t u c i ó n ; s ó l o las p r o v i n c i a s p o d í a n e s t a b l e c e r e s c u e l a s d e n t r o d e s u t e r r i t o r i o . Para s o r t e a r e s t a
d i f i c u l t a d , L á i n e z i n c o r p o r ó u n a c l á u s u l a e n s u p r o y e c t o d e ley p r o c u r a n d o n o a t e n t a r c o n t r a
el e s p í r i t u d e la C o n s t i t u c i ó n N a c i o n a l . Así, el E s t a d o n a c i o n a l p o d r í a e r i g i r e s c u e l a s p r i m a r i a s
e l e m e n t a l e s , i n f a n t i l e s , m i x t a s y r u r a l e s , e n l a s q u e s e i m p a r t i e s e el m í n i m o d e e n s e ñ a n z a , e n
a q u e l l a s p r o v i n c i a s " q u e lo s o l i c i t e n " .
161
í Arala - Malino I
La i n j e r e n c i a d e la ley L á i n e z e n el s i s t e m a e d u c a t i v o a r g e n t i n o f u e n o t a b l e . Tan s ó l o e n
el p r i m e r a ñ o d e i m p l e m e n t a c i ó n . la c r e a c i ó n d e e s c u e l a s L á i n e z e n las p r o v i n c i a s a l c a n z ó u n
1 1 % del t o t a l d e e s c u e l a s p r i m a r i a s f i s c a l e s ( 4 3 8 e s c u e l a s ) , a s c e n d i e n d o l u e g o al 3 9 % ( 3 . 6 0 2
e s c u e l a s ) e n 1 9 3 6 . En a p e n a s 3 0 a ñ o s , l a s e s c u e l a s L á i n e z s u p e r a b a n la c a n t i d a d d e e s c u e l a s
provinciales en nueve provincias.
Cuadro N° 2: cantidad y tipo de escuelas primarias hasta el año 1936
Tipo de escuela
Provincias
Provinciales
2.166
198
42
242
Córdoba
741
370
Comentes
118
401
Entre Ríos
622
160
Jujuy
85
121
La Rioja
33
206
B u e n o s Aires
Catamarca
Mendoza
Salta
246
145
/6
211
86
156
S a n Luis
128
283
S a n t a Fe
930
289
S a n t i a g o d e l Estero
187
502
Tucumán
195
318
San Juan
F u e n t e : E l a b o r a c i ó n p r o p i a a p a r t i r d e B a r c o s . J. ( 1 9 5 7 ) . Régimen
hacia
Láinez
una
nueva
legislación
escolar.
federal
de la enseñanza
C á t e d r a L i s a n d r o d e la T o r r e . B u e n o s A i r e s .
La s a n c i ó n d e la ley 4 8 7 4 d e s p e r t ó m á s d e u n a c o n t r o v e r s i a . El v i s i t a d o r d e e s c u e l a s
del Consejo Nacional de Educación y r e c o n o c i d o m i l i t a n t e a n a r q u i s t a , Julio Barcos, a f i r m a b a
q u e la ley L á i n e z h a b í a a v a s a l l a d o el c a r á c t e r f e d e r a l d e l s i s t e m a e d u c a t i v o , e j e c u t a n d o u n a
" n a c i o n a l i z a c i ó n s i l e n c i o s a " d e la e d u c a c i ó n p r o v i n c i a l . A d e m á s , las e s c u e l a s " L á i n e z " o r i g i n a l m e n t e d e b í a n c o m p l e m e n t a r s e c o n la a c c i ó n d e las p r o v i n c i a s — c r e a n d o e s c u e l a s allí d o n d e los
g o b i e r n o s l o c a l e s n o l o g r a b a n i n t e r v e n i r p o r f a l t a d e r e c u r s o s — , lo q u e n o s e h a b í a r e s p e t a d o .
B a r c o s d e n u n c i a b a q u e , e n r e i t e r a d a s o c a s i o n e s , las e s c u e l a s L á i n e z n o se c o n s t r u y e r o n e n
z o n a s r u r a l e s , s i n o e n a q u e l l o s l u g a r e s d o n d e ya e x i s t í a n e s c u e l a s p r o v i n c i a l e s , g e n e r a n d o u n a
c o m p e t e n c i a q u e p e r j u d i c a b a m a y o r m e n t e a las ú l t i m a s .
El i n s p e c t o r J u a n P. R a m o s , d i r e c t o r d e l d e p a r t a m e n t o d e e s t a d í s t i c a e s c o l a r d e l C o n s e j o
N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n , p o r s u p a r t e , s e ñ a l ó q u e la ley 4 8 7 4 f u e u n a " i n t e r v e n c i ó n t í m i d a " q u e .
p o r n o s e r i n t e r p r e t a d a c a b a l m e n t e , i m p i d i ó la l l e g a d a y e x p a n s i ó n d e los b e n e f i c i o s d e la inst r u c c i ó n p ú b l i c a a las r e g i o n e s m á s r e c ó n d i t a s d e l país. El d i s c u r s o d e R a m o s , i m b u i d o d e l c e n t r a l i s m o p o r t e ñ o , c o l o c a b a el é n f a s i s e n la d e s i d i a a la q u e e s t a b a e x p u e s t a la e s c u e l a p r i m a r i a
p r o v i n c i a l : p o r u n l a d o , c o m o c o n s e c u e n c i a d e la b u r o c r a t i z a c i ó n d e las p r o v i n c i a s , a t r a p a d a s
p o r a d m i n i s t r a c i o n e s c u y o " o f i c i n i s m o " e r a e x c e s i v o , v o l v i e n d o i n e f i c a z c u a l q u i e r a c c i ó n d e go162
1 La organización óeJ sistc^h' ccnratr.-o .. I
b í e r n o : p o r el o t r o , a c a u s a d e l m o d e l o d e i n t e r v e n c i ó n e s t a t a l a t r a v é s d e s u b s i d i o s , " v i c i a d o p o r
u n f e d e r a l i s m o m a i e n t e n d i d o " , q u e — s e g ú n los d a t o s e s t a d í s t i c o s q u e m a n e j a b a - e r a la r a z ó n
p o r fa q u e el 4 0 % d e la p o b l a c i ó n e n e d a d e s c o l a r n o a s i s t í a a la e s c u e l a h a c i a 1 9 0 8 .
La refundación cultural del Centenario
En 1 9 1 0 , los s e c t o r e s d i r i g e n t e s e f e c t u a r o n u n b a l a n c e d e l p r o g r a m a p o l í t i c o e l a b o r a d o
p o r las e l i t e s q u e h a b í a n v e n c i d o las b a t a l l a s d e la o r g a n i z a c i ó n n a c i o n a l . Las p a l a b r a s e m p l e a d a s e n el d i a g n ó s t i c o e x a l t a b a n el " f u t u r o " y el " p o r v e n i r " d e la R e p ú b l i c a Argentina.
Sin em-
b a r g o , t a m b i é n s e h a c í a m e n c i ó n a u n país " i n c o m p l e t o " y " d i s t o r s i o n a d o " , p r o d u c t o d e l n u e v o
m a p a s o c i a l g e n e r a d o p o r la i n m i g r a c i ó n . El c l i m a f e s t i v o q u e h a b í a n b u s c a d o i m p r i m i r a las
f i e s t a s d e l C e n t e n a r i o c o n t r a s t a b a c o n el c l i m a d e p r o t e s t a s o c i a l q u e s u r c a b a las c a l l e s d e ias
c i u d a d e s . El p u n t o m á x i m o d e a g r e g a c i ó n d e l c o n f l i c t o s o c i a l t u v o l u g a r ei l ° d e m a y o d e 1 9 0 9 .
e n la Plaza L o r e a —la m i s m a e n la q u e h a b í a t e n i d o l u g a r el C o n g r e s o P e d a g ó g i c o - , d o n d e los
• ' " a b a j a d o r e s r e u n i d o s p a r a c o n m e m o r a r a los m á r t i r e s d e C h i c a g o y r e c l a m a r m e j o r e s c o n d i c i o n e s l a b o r a l e s f u e r o n b r u t a l m e n t e r e p r i m i d o s p o r la p o l i c í a al m a n d o d e l c o r o n e l R a m ó n F a l c ó n .
La d i v e r s i d a d política y c u l t u r a l h a b í a i r r u m p i d o e n el s e n o d e la s o c i e d a d a r g e n t i n a y. lejos
de establecer
una coexistencia
calma
con las tradiciones
sociales
y prácticas políticas previas,
p u s o e n c u e s t i ó n los p r i n c i p i o s a p a r t i r d e los c u a l e s las e l i t e s d e t e n t a b a n p o s i c i o n e s h e g e m ó n i c a s . La vía p a r a r e e n c a u z a r a la s o c i e d a d t u v o f u e r t e s r a s g o s r e p r e s i v o s : la s a n c i ó n d e la ley
d e D e f e n s a S o c i a l ( 1 9 1 0 ) p r o f u n d i z ó los a l c a n c e s d e la ley d e R e s i d e n c i a ( 1 9 0 2 ) , o t o r g á n d o l e
a m p l i o s a t r i b u t o s a la p o l i c í a p a r a d e p o r t a r , e n c a r c e l a r y p r o s c r i b i r al m o v i m i e n t o o b r e r o . La
"marea"
- c o m o d e s i g n a b a M i g u e l C a ñ é al p e r m a n e n t e f l u j o d e i n m i g r a n t e s q u e a r r i b a b a dia-
r i a m e n t e al p u e r t o d e B u e n o s Aires— no h a b í a h e c h o m á s q u e p o n e r e n j a q u e el o r d e n s o c i a l .
D e s d e los m i r a d o r e s d e las c l a s e s d i r i g e n t e s , la p r e s e n c i a del e x t r a n j e r o s i g n i f i c a b a u n desp l a z a m i e n t o i n e v i t a b l e h a c i a u n a d i s g r e g a c i ó n d e la n a c i o n a l i d a d . C o m o a d v i r t i ó Lilia B e r t o n i , e n
el s e n o d e l a s c l a s e s d i r i g e n t e s se h a b í a g e n e r a d o u n c l i m a d e s e n t i m i e n t o s e n c o n t r a d o s s o b r e
los i n m i g r a n t e s y s u p r e s e n c i a e n t r e los c i u d a d a n o s a r g e n t i n o s i n v i t a b a a i n t e r r o g a r s e : ¿Quién
ero quien
en la sociedad
argentina?
Y aun
más:
¿qué
era la sociedad
argentina?
El f a n t a s m a
d e la d i s g r e g a c i ó n s o b r e v o l a b a la s o c i e d a d i n f u n d i e n d o el m i e d o . T e m í a n q u e s e p r o d u j e s e u n a
f r a g m e n t a c i ó n i n t e r n a y q u e la s o b e r a n í a f u e s e c u e s t i o n a d a por ias p o t e n c i a s e x t r a n j e r a s , inter e s a d a s e n i m p u l s a r s u s p r o y e c t o s e x p a n s i o n i s t a s e n t r e las c o m u n i d a d e s d e i n m i g r a n t e s p r e t e n d i e n d o f u n d a r , por e j e m p l o , " o t r a Italia f u e r a d e I t a l i a " : S a r m i e n t o , e n t r e o t r o s , se o c u p ó d e a g i t a r
e s o s t e m o r e s r e c o r d a n d o q u e " e s t o lo h a n h e c h o o t r a s v e c e s los i n g l e s e s a p o d e r á n d o s e s i n título
d e las i s l a s F a l k l a n d s " . d e j a n d o i n s t a l a d a la i n q u i e t u d : " ¿ p o r q u é no lo h a r í a I t a l i a ? "
Los p r o b l e m a s e n t o r n o a la c o n s t r u c c i ó n d e la i d e n t i d a d n a c i o n a l o c u p a r o n u n lugar dest a c a d o e n los d e b a t e s d e la é p o c a . La p o s i c i ó n d e E s t a n i s l a o Z e b a l l o s . q u i e n s e d e s e m p e ñ a b a
c o m o p r e s i d e n t e del C o n s e j o E s c o l a r XI d e la c i u d a d d e B u e n o s A i r e s , e x p r e s a b a u n a p o s i c i ó n
o u e l u e g o se t r a d u c i r í a e n p o l í t i c a s e d u c a t i v a s c o n c r e t a s : " L a n a c i o n a l i d a d n o se f o r m a c u a n d o
la m a s a es e x t r a ñ a " , i n d i c a n d o — c o n c l u y e B e r t o n i — " q u e el p r o c e s o s o c i a l y c u l t u r a l no p o d í a
a b a n d o n a r s e a su m o v i m i e n t o espontáneo, y que aquellos a s p e c t o s culturales que tenían que
ver c o n la f o r m a c i ó n d e u n a i d e n t i d a d n a c i o n a l r e q u e r í a n d e u n a d e c i d i d a , i n t e n s a y c o n s t a n t e
acción del Estado nacional".
163
I A • cita • M n r m o !
Las a u t o r i d a d e s r e c u r r i e r o n a la e s c u e l a p a r a h a c e r f r e n t e al d e s a f í o d e a s i m i l a r la d i v e r s i d a d s o c i a l a u n p r o y e c t o c u l t u r a l h o m o g é n e o . Los p i l a r e s s o b r e los c u a l e s d e b í a c o n s t r u i r s e
la i d e n t i d a d n a c i o n a l d e s d e la e s c u e l a s e a s e n t a b a n s o b r e c u a t r o p r i n c i p i o s : la e n s e ñ a n z a d e
la g e o g r a f í a , d e l i d i o m a y d e la h i s t o r i a n a c i o n a l y la i n c u l c a c i ó n d e l r e s p e t o a l a s i n s t i t u c i o n e s
d e la r e p ú b l i c a . M i e n t r a s la e n s e ñ a n z a p a t r i ó t i c a b u s c a b a c o n c i e n t i z a r a las multitudes
sobre
la h i s t o r i a d e la n a c i ó n a r g e n t i n a , la e d u c a c i ó n m o r a l b u s c a b a a c t u a r s o b r e l o s s e n t i m i e n t o s ,
a p e l a n d o a los i n t e r e s e s y los v a l o r e s h u m a n o s p a t r i ó t i c o s .
Lo c i e r t o e s q u e el e s t a d o d e la e n s e ñ a n z a d e e s t a s m a t e r i a s s e e n c o n t r a b a l e j o s d e l
i d e a l . En La restauración
nacionalista,
publicado en 1 9 0 9 . Ricardo Rojas ponía en tela de juicio
las c a r a c t e r í s t i c a s d e la e n s e ñ a n z a d e la h i s t o r i a y la g e o g r a f í a , a f i r m a n d o q u e " l a s e s c u e l a s d e l
Estado en su c o n j u n t o no c u m p l e n una v e r d a d e r a f u n c i ó n d e e n s e ñ a n z a " p o r q u e "La e s c u e l a
n a c i o n a l se n o s a p a r e c e t a m b i é n c o m o u n t r a s p l a n t e d e i n s t i t u c i o n e s e u r o p e a s " . En o t r a s pal a b r a s . p a r a R o j a s e r a p r e c i s o e r r a d i c a r el c o s m o p o l i t i s m o d e los p r o g r a m a s d e e n s e ñ a n z a y
e d u c a r " p a r a la v i d a a r g e n t i n a " . S e g ú n D a r í o P u l f e r , a t r a v é s d e La restauración
nacionalista.
R o j a s b u s c a b a i n t e r v e n i r e n la d i s c u s i ó n s o b r e " e l i d e a r i o l i b e r a l - r e p u b l i c a n o q u e h a b í a d a d o
o r i g e n al s i s t e m a e d u c a t i v o e n el s i g l o XIX" c u e s t i o n a n d o , e n p a r t i c u l a r , " l a e n s e ñ a n z a d e ia
h i s t o r i a y la t r a n s m i s i ó n d e v a l o r e s p a r a la c o n s t r u c c i ó n d e la n a c i ó n " .
La c o n f o r m a c i ó n d e la m a t r i z i d e n t i t a r i a n a c i o n a l d e b í a o c u p a r u n l u g a r c e n t r a l e n la v i d a
e s c o l a r . La i n c u l c a c i ó n d e u n e s p í r i t u n a c i o n a l s e d i o p r i n c i p a l m e n t e a t r a v é s d e d o s vías.
En p r i m e r l u g a r , m e d i a n t e la i n t r o d u c c i ó n d e u n f u e r t e c o n t e n i d o p a t r i ó t i c o e n el d i s c u r s o
e s c o l a r a t r a v é s d e los l i b r o s d e t e x t o . R u b é n C u c u z z a a d v i e r t e q u e "el l i b r o e s c o l a r e s p r o d u c t o
d e la s o c i e d a d q u e lo c r e a , p e r o n o n e c e s a r i a m e n t e s u e s p e j o " . Por s u p a r t e . C r i s t i n a L i n a r e s
s e ñ a l a q u e e s t o s l i b r o s s u f r i e r o n la i n f l u e n c i a d e l d i s c u r s o h i g i e n i s t a , q u e r e g l a m e n t a b a q u e
el p a p e l e m p l e a d o e n s u e l a b o r a c i ó n f u e s e lo s u f i c i e n t e m e n t e f i n o p a r a p o d e r " d a r v u e l t a u n a
p á g i n a s i n l l e v a r s e los d e d o s a la b o c a , lo q u e p r o d u c i r í a la t r a n s m i s i ó n d e m i c r o b i o s " : s u c o l o r
b l a n c o m a t e e s t a b a " r e l a c i o n a d o c o n la e c o n o m í a * d e la f a t i g a d e la v i s t a " ; la g r a d u a c i ó n d e la
t i p o g r a f í a d e b í a a d e c u a r s e " s e g ú n los g r a d o s d e la e n s e ñ a n z a " ; s u e n c u a d e m a c i ó n d e b í a s e r
" e n t a p a d u r a " lo q u e g a r a n t i z a b a u n a m e j o r c o n s e r v a c i ó n , y d e b í a e s t a r a c o m p a ñ a d o p o r ilust r a c i o n e s e i m á g e n e s . Por o t r a p a r t e , la e l a b o r a c i ó n d e los c o n t e n i d o s e s t a b a r e g u l a d a p o r el
E s t a d o , m e d i a n t e el C o n s e j o N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n .
En los l i b r o s d e t e x t o s e b u s c ó t r a n s m i t i r u n a r e p r e s e n t a c i ó n d e la " P a t r i a " d o n d e se exalt a b a n s u s f e c h a s f u n d a c i o n a l e s , s e p r e s e n t a b a el p a n t e ó n d e los p r o c e r e s y d e los s í m b o l o s
n a c i o n a l e s , c r u z á n d o l o , e n o c a s i o n e s , c o n r e f e r e n c i a s m i l i t a r i s t a s . Tal e r a el c a s o d e La historia
argentina
de los niños
en cuadros,
e l a b o r a d a p o r los p r o f e s o r e s C a r l o s I m h o f f y R i c a r d o L e v e n e .
d o n d e se p r e s e n t a b a n a l t e r n a t i v a m e n t e g r a n d e s a c o n t e c i m i e n t o s h i s t ó r i c o s y f i g u r a s d e s t a c a das. sin n i n g u n a ilación e n t r e sí. En El ciudadano
argentino
d e F r a n c i s c o G u e r r i n i , por e j e m p l o ,
se r e m a r c a b a q u e el p r i m e r d e b e r del c i u d a d a n o era a r m a r s e e n d e f e n s a d e la Patria. E n t r e los
a u t o r e s d e libros d e t e x t o m á s d e s t a c a d o s d e la é p o c a se c u e n t a n El nene
p o s t e r i o r m e n t e . Pininos,
d e A n d r é s Ferreyra y.
d e P a b l o Pizzurno. Estos libros s e r e g í a n p o r el m é t o d o a n a l í t i c o - s i n t é t i c o .
Es d e c i r : el a p r e n d i z a j e c o m e n z a b a c o n p a l a b r a s q u e r e s u l t a b a n f a m i l i a r e s p a r a los n i ñ o s , q u e
l u e g o s e d e s c o m p o n í a n g r a d u a l m e n t e e n s u s e l e m e n t o s : p r i m e r o e n s í l a b a s y l u e g o e n letras.
En s e g u n d o l u g a r , s e i m p l e m e n t a r o n los r i t u a l e s e s c o l a r e s . ¿ P o r q u é c o n s i d e r a r u n a c e r e m o n i a e s c o l a r c o m o u n r i t u a l ? P o r q u e , c o m o s e ñ a l a M a r t h a A m u c h á s t e g u i , " e n e s o s a c t o s [...] el
r e s p e t o al e m b l e m a se a c t ú a , y t a m b i é n p o r q u e , c o m o e n los r i t u a l e s , la r e p r e s e n t a c i ó n d e e s e
164
I
organtzdcinn
dftl sistemu
uriiicjtuo...
s e n t i d o i n c l u y e u n a s e r i e d e n o r m a s y p r o h i b i c i o n e s o b l i g a t o r i a s " . Las a c t i v i d a d e s c o n m e m o r a t i v a s h i c i e r o n d e !a e s c u e l a u n l u g a r d e m e m o r i a : e n a q u e l l o s a ñ o s , por e j e m p l o , n u m e r o s a s
e s c u e l a s f u e r o n r e b a u t i z a d a s c o n ef n o m b r e d e los p r o c e r e s . Un p i o n e r o e n la c o n s t r u c c i ó n d e
r i t u a l e s e s c o l a r e s y e f e m é r i d e s p a t r i a s f u e el p r o p i o P i z z u r n o . S e g ú n L u c i a L i o n e t t i , P i z z u r n o
f u e q u i e n p u s o e n p r á c t i c a p o r p r i m e r a vez la i d e a d e c o n m e m o r a r la j o r n a d a d e l 2 5 d e m a y o
e n el p a t i o d e la e s c u e l a . P i z z u r n o s o s t e n í a q u e , p a r a i n f u n d i r el s e n t i m i e n t o d e p e r t e n e n c i a
a la n a c i ó n , s e p r e c i s a b a d e u n a c u l t u r a e s c o l a r a c t i v a . Por e s a r a z ó n , e s t i m u l a b a las v i s i t a s
a ios m u s e o s , m o n u m e n t o s o l u g a r e s h i s t ó r i c o s , ya q u e , s e g ú n d e c í a , d e e s t a f o r m a e r a m á s
f á c i l d e s p e r t a r el i n t e r é s y la e m o c i ó n d e los a l u m n o s ; a c o n s e j a b a la e l a b o r a c i ó n d e l i b r o s d e
t e x t o d e h i s t o r i a y g e o g r a f í a n a c i o n a l e s , q u e e s t u v i e s e n p o r e n c i m a d e las m i r a d a s p a r t i d a r i a s ;
a d e m á s , p r o c u r a b a d o t a r a las e s c u e l a s d e m a t e r i a l e s v i s u a l e s , b i b l i o g r á f i c o s y c u a d r o s d e
proceres y organizar c o n c u r s o s de c o m p o s i c i ó n sobre t e m a s patrióticos q u e d e s p e r t a r a n entre
los a l u m n o s el r e s p e t o y el a m o r a la p a t r i a . P i z z u r n o s i n t e t i z ó b u e n a p a r t e d e e s t a s i d e a s e n
u n i n f o r m e e l e v a d o al M i n i s t e r i o d e J u s t i c i a e I n s t r u c c i ó n P ú b l i c a , r e c o m e n d a n d o la i n c l u s i ó n
d e e s t a s reformas.
M i e n t r a s P i z z u r n o b u s c a b a i n c u l c a r el a m o r p o r la p a t r i a a p a r t i r d e l d e s a r r o l l o d e e s t r a t e g i a s p e d a g ó g i c a s , o t r o s p r o c u r a b a n i m p o n e r l a a t r a v é s d e c o n c e p c i o n e s d o g m á t i c a s . En e s t e
s e n t i d o , q u i e n m e j o r i n t e r p r e t ó el m a n d a t o n a c i o n a l i z a d o r . f u e el a u t o r d e Las multitudes
tinas.
argen-
J o s é M a r í a R a m o s M e j í a . Para él. la m o d e r n i d a d h a b í a s i d o la p a r t e r a d e u n n u e v o s u j e t o
s o c i a l : la multitud.
R a z ó n p o r la c u a l r e s u l t a b a i n d i s p e n s a b l e r e f o r z a r el c a r á c t e r p a t r i ó t i c o d e la
e n s e ñ a n z a , al q u e h a c í a r e f e r e n c i a P i z z u r n o , c o m b i n á n d o l o c o n la i n t r o d u c c i ó n d e l h i g i e n i s m o
e n el á m b i t o e d u c a t i v o . En 1 8 7 3 , R a m o s M e j í a f u n d ó el C í r c u l o M é d i c o A r g e n t i n o y. e n t r e 1 8 9 3
y 1 8 9 8 , d i r i g i ó el D e p a r t a m e n t o N a c i o n a l d e H i g i e n e .
D e s d e la p r e s i d e n c i a d e l C o n s e j o N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n — c a r g o q u e e j e r c i ó e n t r e 1 9 0 8
y 1 9 1 3 - R a m o s Mejía d i f u n d i ó un " e v a n g e l i o higiénico" q u e no sólo p r o c u r a b a inocular hábitos
d e c u i d a d o y a s e o e n t r e los e s c o l a r e s (las v i s i t a s d e los h i g i e n i s t a s a las e s c u e l a s c o n s i s t í a n e n
r e v i s a r las u ñ a s , m a n o s , c a b e z a s y d i e n t e s d e los n i ñ o s ) , s i n o t a m b i é n v e h i c u l i z a r , a t r a v é s d e l
s i s t e m a e d u c a t i v o , u n a visión e u g e n é s i c a , esto es, una c o n c e p c i ó n q u e establecía u n a f u e r t e
r e l a c i ó n e n t r e las l e y e s b i o l ó g i c a s d e la h e r e n c i a y el p e r f e c c i o n a m i e n t o d e la raza.
La p r e o c u p a c i ó n p o r el c u i d a d o d e la s a l u d d e los a l u m n o s i m p u l s ó la c r e a c i ó n d e l C u e r p o
M é d i c o Escolar. D e s d e esta institución se p r o p u s o f u n d a r colonias para niños débiles y c a n t i n a s
e s c o l a r e s , al t i e m p o q u e d i s p u s o la i n c o r p o r a c i ó n d e m e d i d a s p r o f i l á c t i c a s e n l a s e s c u e l a s ,
c o m o la s u p r e s i ó n d e l b e s o e n t r e los a l u m n o s y la m a e s t r a , p u e s lo c o n s i d e r a b a " u n m e d i o c a s i
s e g u r o d e t r a n s m i s i ó n d e g é r m e n e s " . La p r e o c u p a c i ó n d e R a m o s M e j í a c o n s i s t í a e n d e s p l e g a r
p o l í t i c a s q u e g a r a n t i z a r a n la g o b e r n a b i l i d a d d e u n a s o c i e d a d f r a n q u e a d a p o r la p r e s e n c i a d e
a q u e l l a s m u l t i t u d e s . La c o n s t r u c c i ó n d e n u e v a s i n s t i t u c i o n e s — c a p a c e s d e o r g a n i z a r y o r i e n t a r
la vitalidad
y la irracionalidad
d e las m a s a s — d e b í a i n i c i a r p o r u n a e d u c a c i ó n p a t r i ó t i c a , q u e
i n m u n i z a r a el p e l i g r o d e la s u b l e v a c i ó n y d e la c o n t a m i n a c i ó n d e i d e a s e x t r a n j e r i z a n t e s . S ó l o a
t r a v é s de una instrucción bien e n t e n d i d a emergería por fin una a u t é n t i c a " m u l t i t u d política" que
s u s t i t u i r í a a las a g r u p a c i o n e s a r t i f i c i a l e s y p e r s o n a l i s t a s d e e n t o n c e s .
P r e o c u p a d o por t r a n s m i t i r el " e v a n g e l i o h i g i é n i c o " e n t r e los e s c o l a r e s , R a m o s M e j í a imp u l s ó u n a p o l í t i c a q u e c o n s i s t í a e n d i a g n o s t i c a r a l o s n i ñ o s d é b i l e s , c o n el p r o p ó s i t o d e q u e
f u e s e n r e u b i c a d o s e n e s c u e l a s e s p e c i a l e s . Las e s c u e l a s p a r a n i ñ o s d é b i l e s f u e r o n i m p u l s a d a s
165
1
d e s d e c o m i e n z o s d e l s i g l o XX p o r los h i g i e n i s t a s E m i l i o C o n i , G e n a r o S i s t o y A u g u s t o B u n g e .
Diego A r m u s s e ñ a l a q u e . e n 1 9 1 2 . u n e s t u d i o b a s a d o e n d o s e s c u e l a s e s p e c i a l e s q u e f u n c i o n a b a n e n el P a r q u e L e z a m a y el P a r q u e A v e l l a n e d a i n f o r m a b a q u e el t o t a l d e n i ñ o s c o n c u r r e n t e s h a b í a o s c i l a d o e n t r e los 7 0 0 y 1 0 0 0 a l u m n o s , d a n d o c u e n t a d e l c r e c i m i e n t o d e la r e d d e
a s i s t e n c i a a la n i ñ e z . El a c e n t u a d o p r o c e s o d e d i f e r e n c i a c i ó n d e las i n f a n c i a s a p a r t i r d e las
p r á c t i c a s r e s e ñ a d a s o r g a n i z a b a u n c a m p o d e i n t e r v e n c i ó n s o b r e (a n i ñ e z q u e , h a c i a f i n a l e s cié
la d é c a d a , s u m a r í a u n n u e v o c a p í t u l o c o n ¡a s a n c i ó n d e la Ley d e M e n o r e s .
D e s d e los d e b a t e s e n t r e c o n s e r v a d o r e s y l i b e r a l e s h a s t a la i r r u p c i ó n d e l d i s c u r s o higien i s t a m e d i a r o n a p r o x i m a d a m e n t e 2 5 a ñ o s . En e l l o s s e fraguó
u n m o d o d e p e n s a r y p r a c t i c a r la
e d u c a c i ó n e n la A r g e n t i n a . Fue, e n e s e s e n t i d o , s u e t a p a f u n d a c i o n a l , e n t a n t o b u s c a b a d e j a r
a t r á s la b a r b a r i e d e los t i e m p o s " p r e m o d e r n o s " —de los q u e a p e n a s p o d í a n r e s c a t a r s e a l g u n o s
a n t e c e d e n t e s - p a r a i n s t a u r a r u n h o r i z o n t e d e p r o g r e s o . La e d u c a c i ó n s ó l o p o d í a m i r a r p a r a
a d e l a n t e , e n u n país q u e a p e n a s c o m e n z a b a a salir d e la g a t e r a .
166
I La oro(:¡ii/,]cinn
orn s.-stcrh-i
cducnü-.-o
. 1
Bibliografía
Amuchástegui. M. ( 2 0 0 2 ) . Los actos escotares
con bandera;
genealogía
de un ritual. Tesis de maestría.
Universidad de San Andrés.
Armus. D. ( 2 0 0 7 ) . La ciudad impura.
Salud, tuberculosis
y cultura
en Buenos Aires (1870-1950).
Buenos
Aires: Edhasa.
Bertoni. L. ( 2 0 0 1 ) . Patriotas,
cosmopolitas
y nacionalistas.
La construcción
de la nacionalidad
argentina
a fines del siglo XIX. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Biagini. H. ( 1 9 8 3 ) . Educación
y Progreso.
Primer
Congreso
Pedagógico
Interamericano.
Buenos Aires:
CINAE.
Bravo, H. ¡comp.i (19S5). A cien años de ia ley 1420.
Buenos Aires: Centro Editor de América Latina.
Burke. C.: Grosvenor. I. ( 2 0 0 8 ) . School. London: Reaktion Books.
Cucuzza. R. ( 1 9 8 6 ) . De Congreso a Congreso. Crónica del primer
Congreso
Pedagógico.
Buenos Aires:
Besana.
Cucuzza.
R. ¡ 2 0 0 7 ) . Vo Argentino.
La construcción
de la Nación
en los libros escolares
(1873-1930).
Buenos Aires: Miño y Dávila.
Linares. C. ( 2 0 0 9 ) . "Los libros de lectura en la Argentina, sus características a lo largo de un siglo". En
Linares, C. y Spregelburd, R. (orgs.). La lectura
en los manuales
escolares.
Textos e imágenes.
Buenos Aires: UNLu.
Lionetti. L. ( 2 0 0 7 ) . La misión
(1870-1916).
política
de la escuela
pública.
Formar
a los ciudadanos
de la república
Buenos Aires: Miño y Dávila.
Marengo. R. ( 1 9 9 1 ) . "Estructuración y consolidación del poder normaüzador: el Consejo Nacional de Educación". En Puiggrós, A. Sociedad
Civil y Estado en los orígenes
del sistema
educativo
argentino.
Buenos Aires: Galerna.
Pineau, P. ( 2 0 0 2 ) . "¿Por qué triunfó la escuela^". En Pineau. P.; Dussel. I. y Caruso, M. La escuela
máquina
como
de enseñar. Buenos Aires: Paidós.
Pulfer, D. ( 2 0 1 1 ) . La restauración
UNIRE.
nacionalista:
Romero. J. L ( 1 9 8 6 ) . El pensamiento
Solari. M. ¡ 1 9 4 9 ) . Historia
conservador
de la educación
Z i m m e r m a n n . E. ( 1 9 9 5 ) . Los liberales
informe
(1815-1898).
argentina.
reformistas.
sobre educación
(presentación). Buenos Aires:
Caracas: Biblioteca Ayacucho.
Buenos Aires: Paidós.
La cuestión
social en la Argentina
(1890-1916).
Bue-
nos Aires: Sudamericana.
Disco multimedia
Fuentes
Domingo F. Sarmiento ( 1 8 8 1 ) . De las maestras de la Escuela Graduada de San Luis.
Ley 1 4 2 0 de Educación Común. 1 8 8 4 .
Biografías
Pablo Pizzurno
José María Ramos Mejía
167
A
EJERCICIOS
Ejercicio 1
En e s t a l e c c i ó n p r e s e n t a m o s los d e b a t e s e n t o r n o al p r o c e s o d e o r g a n i z a c i ó n l e g a l d e l
s i s t e m a e d u c a t i v o , e n t r e f i n a l e s d e l s i g l o XIX y p r i n c i p i o s d e l XX. T r a s c a r a c t e r i z a r los p r i n c i p a les a n t e c e d e n t e s e n los q u e h u n d e s u s r a i c e s la Ley 1 4 2 0 d e E d u c a c i ó n C o m ú n , p r o p u s i m o s
e s t a b l e c e r d o s c o r t e s p a r a a b o r d a r el p r o c e s o q u e llevó a s u p r o m u l g a c i ó n : la r e a l i z a c i ó n del
C o n g r e s o P e d a g ó g i c o e n 1 8 8 2 y el t r a t a m i e n t o p a r l a m e n t a r i o q u e los a n t e p r o y e c t o s r e c i b i e r o n
e n el C o n g r e s o N a c i o n a l , e n 1 8 8 4 .
L e s p r o p o n e m o s q u e r e c o n s t r u y a n c u á l e s f u e r o n los e j e s s o b r e los q u e g r a v i t a r o n las
d i s c u s i o n e s e n a m b a s i n s t a n c i a s , t o m a n d o e n c u e n t a las s i g u i e n t e s p r e g u n t a s :
1.
¿En q u é c o n t e x t o s s e p r o d u j e r o n los d e b a t e s , c u á n t o d u r a r o n y q u i é n e s p a r t i c i p a r o n
en ellos?
2.
¿ C u á l e s f u e r o n los p r i n c i p a l e s t e m a s q u e g e n e r a r o n c o n t r o v e r s i a s ? ¿ C u á l e s f u e r o n
los a r g u m e n t o s d e ias p o s i c i o n e s e n f r e n t a d a s ?
169
Ejercicio 2
T e n i e n d o e n c u e n t a el c o n t e x t o p o l í t i c o e n el q u e f u e s a n c i o n a d a , la ley 1 4 2 0 p u e d e s e r
c a r a c t e r i z a d a c o m o u n a l e g i s l a c i ó n d e a v a n z a d a y d e t i n t e p r o g r e s i s t a : s a n c i o n ó la g r a t u i d a d
y la o b l i g a t o r i e d a d d e la e d u c a c i ó n c o m ú n , no e s t a b l e c i ó d i s t i n c i o n e s e n t r e los s e x o s , y logró
p r e v a l e c e r s o b r e las p r e s i o n e s d e s e c t o r e s r e l i g i o s o s . Sin e m b a r g o , f u e i m p u l s a d a , d e b a t i d a e
i m p l e m e n t a d a e n el m a r c o d e l p r i m e r g o b i e r n o d e Julio A. R o c a . ¿ C u á l e s s o n las r a z o n e s q u e
n o s p e r m i t i r í a n f u n d a m e n t a r p o r q u é la ley a d o p t ó a q u e l l o s p r i n c i p i o s y n o o t r o s ?
Les p r o p o n e m o s q u e a n a l i c e n el t e x t o d e la Ley 1 4 2 0 t e n i e n d o e n c u e n t a a l g u n o s d e los
e j e s p r o p u e s t o s e n las p á g i n a s 1 3 8 y 1 3 9 d e l m a n u a l . Para ello les s u g e r i m o s las s i g u i e n t e s
preguntas.
1.
¿ C u á l e s c o n s i d e r a n q u e s o n las p a l a b r a s c l a v e q u e a p a r e c e n e n el a r t i c u l a d o d e la
lev9
2.
6Por
qué?
¿En q u é a r t í c u l o s s e p u e d e o b s e r v a r c o n m a y o r c l a r i d a d el t r i u n f o d e los p o s t u l a d o s
liberales?
3.
¿ P u e d e d e f i n i r s e a la ley 1 4 2 0 c o m o u n a ley l a i c a ? ¿ C u á l e s s o n los a r g u m e n t o s q u e
podrían darse a favor y en contra sobre esta cuestión?
170
LECCION
8
La hora del balance:
expansión, reformas y luchas en el campo educativo
1
A c o m i e n z o s d e l siglo XX. la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a f u e n u e v a m e n t e o b j e t o d e g r a n d e s deb a t e s . A p a r t i r d e la e x p a n s i ó n d e l a p a r a t o e s t a t a l y d e l a s p r o f u n d a s t r a n s f o r m a c i o n e s exper i m e n t a d a s p o r la s o c i e d a d d e s d e f i n e s d e l s i g l o XIX, q u e d a r o n al d e s c u b i e r t o los l í m i t e s d e l
p r o y e c t o e d u c a t i v o e l a b o r a d o p o r la g e n e r a c i ó n d e l ' 8 0 . La c a p a c i d a d d e l E s t a d o p a r a g a r a n t i z a r
el d e r e c h o a la e d u c a c i ó n a t r a v é s d e u n m o d e l o e d u c a t i v o c o m ú n , q u e p o s t u l a b a s u c a p a c i d a d
de transformar
a alumnos
en ciudadanos
activos,
se p u s o e n c u e s t i ó n . Las p o l é m i c a s q u e s e
g e n e r a r o n e n el c a m p o e d u c a t i v o a b a r c a r o n d i v e r s o s t e m a s . S e d i s c u t i e r o n , e n t r e o t r o s a s u n t o s . la c o n f i g u r a c i ó n d e l g o b i e r n o d e la e d u c a c i ó n , las e s t r a t e g i a s d e e n s e ñ a n z a , el p a p e l q u e
a s u m i ó la s o c i e d a d civil e n la e m p r e s a e d u c a t i v a y la i m p r o n t a h u m a n i s t a d e la e s c u e l a m e d i a .
En a q u e l l a s c o n t r o v e r s i a s p u e d e n d i s t i n g u i r s e , a g r a n d e s r a s g o s , d o s p o s t u r a s . Los g r u p o s
v i n c u l a d o s a s e c t o r e s c o n s e r v a d o r e s a d j u d i c a b a n los p r o b l e m a s e d u c a t i v o s a la e x t e n s i ó n d e
la o b l i g a t o r i e d a d e s c o l a r , q u e c o n s i d e r a b a n e x c e s i v a . A s i m i s m o , c r i t i c a b a n el c a r á c t e r f e d e r a l
d e l s i s t e m a e d u c a t i v o y e x i g í a n u n a m a y o r c e n t r a l i z a c i ó n a d m i n i s t r a t i v a , c o n s e d e e n el E s t a d o
n a c i o n a l . A d e m á s , o b s e r v a b a n c o n g r a n p r e o c u p a c i ó n las d i f i c u l t a d e s q u e t e n í a la e s c u e l a p a r a
a s i m i l a r d e u n m o d o e f e c t i v o a ios h i j o s d e los i n m i g r a n t e s . Los s e c t o r e s d e m o c r á t i c o s , e n c a m bio. p r o m o v í a n r e f o r m a s t e n d i e n t e s a d e s b u r o c r a t i z a r el s i s t e m a e d u c a t i v o d e l e g a n d o m a y o r
r e s p o n s a b i l i d a d e n la s o c i e d a d civil. En el c o r a z ó n d e e s t e g r u p o , p e d a g o g o s , m a e s t r o s y m a e s t r a s e n s a y a r o n e n s u s a u l a s e s t r a t e g i a s d i d á c t i c a s y d i s c i p l i n a r i a s q u e b u s c a b a n r e n o v a r las
i n s t a u r a d a s p o r el n o r m a l i s m o , p r o m o v i e n d o f o r m a s a l t e r n a t i v a s d e g o b i e r n o e s c o l a r . T a m b i é n ,
p r o m o v i e r o n u n m a y o r a c e r c a m i e n t o e n t r e c u l t u r a , e d u c a c i ó n y p o l í t i c a a t r a v é s d e la o r g a n i z a c i ó n d e l s i n d i c a l i s m o y d e la p r e n s a d o c e n t e . S i n e m b a r g o , e n t r e a m b o s s e c t o r e s t a m b i é n
e x i s t í a n p u n t o s d e c o n v e r g e n c i a . C o i n c i d í a n e n i n t r o d u c i r r e f o r m a s v i n c u l a d a s a la f o r m a c i ó n
p a r a el m u n d o d e l t r a b a j o y a la c o n t e n c i ó n d e a q u e l l o s s e c t o r e s i n f a n t i l e s q u e c a r e c í a n d e u n a
a t e n c i ó n f a m i l i a r a d e c u a d a , a u n q u e los m e d i o s p a r a d e s a r r o l l a r e s a s r e f o r m a s y las f i n a l i d a d e s
perseguidas con su realización fueran distintos.
L a s l u c h a s p o r los s e n t i d o s a s o c i a d o s a la t a r e a d e e d u c a r a t r a v e s a r o n t o d o s los n i v e l e s
d e l s i s t e m a e i n v o l u c r a r o n a m a e s t r o s , m a e s t r a s y p e d a g o g o s d e la t a l l a d e C a r l o s V e r g a r a , Raq u e l C a m a ñ a , E r n e s t i n a D a b a t , V í c t o r M e r c a n t e , J o s é B e r r u t t i , P a b l o P i z z u r n o y J o s é Rezzano,
e n t r e o t r o s . ¿ Q u é d i a g n ó s t i c o d e l s i s t e m a e d u c a t i v o e l a b o r a r o n ? ¿ C u á l e r a — s e g ú n e l l o s - la
s i t u a c i ó n q u e a t r a v e s a b a la e s c u e l a e n l a s p r i m e r a s d é c a d a s d e l s i g l o XX? ¿ C u á l e s e r a n los
a s p e c t o s q u e d e b í a n s e r r e f o r m a d o s ? ¿ C u á l e s e r a n los o b j e t i v o s p o l í t i c o s y s o b r e q u é p r i n c i p i o s
p e d a g ó g i c o s s e a p o y a r o n los p r o g r a m a s r e f o r m i s t a s ?
173
A fin d e p r e s e n t a r d e f o r m a c l a r a l o s c a m b i o s p r o d u c i d o s e n el c a m p o e d u c a t i v o d u r a n t e
e s t e p e r í o d o , e s t r u c t u r a m o s e s t a l e c c i ó n e n t r e s a p a r t a d o s , c o r r e s p o n d i e n t e s a los g r a n d e s
n ú c l e o s t e m á t i c o s d e l p e r í o d o . En p r i m e r lugar, d e s a r r o l l a m o s los p r o c e s o s d e r e f o r m a d e l sist e m a e d u c a t i v o d e s d e la e s c u e l a p r i m a r i a h a s t a la u n i v e r s i d a d ; e n s e g u n d o lugar, a n a l i z a r e m o s
los d i s c u r s o s y las p r á c t i c a s q u e i m p r i m i e r o n n u e v o s s e n t i d o s p o l í t i c o - p e d a g ó g i c o s s o b r e el
p e r f i l d e l m a g i s t e r i o ; p o r ú l t i m o , a b o r d a r e m o s l a s n u e v a s c o n f i g u r a c i o n e s d e la i n f a n c i a , e n t r e
la a c c i ó n d e l E s t a d o > las a c c i o n e s d e la s o c i e d a d civil.
Las reformas al sistema educativo (1916-1940)
D e s d e f i n a l e s d e l s i g l o XIX. la e s c u e l a p r i m a r i a d e la ley 1 4 2 0 y la e s c u e l a m e d i a f u e r o n
o b j e t o d e n u m e r o s o s c u e s t i o n a m i e n t o s . Las v o c e s q u e p r o p o n í a n i n t r o d u c i r r e f o r m a s al s i s t e m a
provenían de distintas posiciones político-pedagógicas y t u v i e r o n d i f e r e n t e s alcances. Estas
r e f o r m a s t u v i e r o n , a d e m á s , d i f e r e n t e s n i v e l e s d e c o n c r e c i ó n ; la e m p r e n d i d a por C a r l o s V e r g a r a
e n la E s c u d a N o r m a ! d e M e r c e d e s ( 1 8 8 7 - 1 8 9 0 } n o alcanzó
a trascender
el n i v e l d e la m i c r o -
e x p e r i e n c i a ; el p r o y e c t o d e O s v a l d o M a g n a s c o i l 8 9 9 y 1 9 0 0 ) n u n c a s u p e r ó s u t r a t a m i e n t o
p a r l a m e n t a r i o , m i e n t r a s q u e la r e f o r m a p r o p u e s t a por el m i n i s t r o C a r l o s S a a v e d r a L a m a s ( 1 9 1 6 1 9 1 7 ) . d e a l c a n c e n a c i o n a l , t a n s o l o s e i m p l e m e n t o d u r a n t e u n a ñ o . La r e f o r m a u n i v e r s i t a r i a
q u e t u v o l u g a r e n la p r o v i n c i a d e C ó r d o b a ( 1 9 1 8 ) , e n c a m b i o , t r a s c e n d i ó las f r o n t e r a s n a c i o n a les i r r a d i a n d o s u s i d e a s al r e s t o d e las u n i v e r s i d a d e s d e A m é r i c a L a t i n a y el C a r i b e . F i n a l m e n t e ,
la r e f o r m a F r e s c o - N o b l e ( 1 9 3 6 - 1 9 4 0 ) , d e s i g n o c o n s e r v a d o r , se i m p l e m e n t o e n la p r o v i n c i a d e
B u e n o s Aires, d e j a n d o f u e r t e s m a r c a s e n las p r á c t i c a s e d u c a t i v a s p o s t e r i o r e s . En e s t e a p a r t a d o
d e s a r r o l l a r e m o s las p r i n c i p a l e s c a r a c t e r í s t i c a s q u e p r e s e n t ó c a d a u n a d e e l l a s .
La reforma "Saavedra Lamas"
En 1 9 1 5 . C a r l o s S a a v e d r a L a m a s f u e n o m b r a d o m i n i s t r o d e J u s t i c i a e I n s t r u c c i ó n P ú b l i c a
y j u n t o al p e d a g o g o Víctor M e r c a n t e r e d a c t ó el p r o y e c t o d e Reforma
Pública.
Orgánica
de la Enseñanza
Su p r o p u e s t a r e t o m a b a a l g u n o s a n t e c e d e n t e s y p r e o c u p a c i o n e s f o r m u l a d a s e n l a s
d é c a d a s p r e v i a s . En p r i m e r l u g a r , r e c u p e r a b a la i d e a d e i n t r o d u c i r o r i e n t a c i o n e s t é c n i c a s e n el
s i s t e m a e d u c a t i v o e x p u e s t a , s u c e s i v a m e n t e , por los m i n i s t r o s d e J u s t i c i a e I n s t r u c c i ó n P ú b l i c a
J u a n B a l e s t r a . A n t o n i o B e r m e j o \ Luis B e l á u s t e g u i e n s u s m e m o r i a s m i n i s t e r i a l e s , a p a r t i r d e las
c u a l e s f u e r o n c r e a d a s la E s c u e l a I n d u s t r i a l d i r i g i d a por O t t o K r a u s e ( 1 8 9 9 ) y la E s c u e l a S u p e r i o r
d e C o m e r c i o i l 8 9 0 ) . En s e g u n d o l u g a r , p o n d e r a b a p o s i t i v a m e n t e los p r o y e c t o s e l a b o r a d o s por
O s v a l d o M a g n a s c o : el Plan de Enseñanza
General>
Universitaria
(1899). que proponía reformar
la e s t r u c t u r a a c a d é m i c a d e la e s c u e l a p r i m a r i a y m e d i a p a r a h a c e r l a s " m e n o s d o c t r i n a r i a s y m á s
p r o d u c t i v a s " , y el Proyecto
de reformas
a la enseñanza
secundaria
( 1 9 0 0 ) , q u e p r o m o v í a la su-
p r e s i ó n de v a r i o s c o l e g i o s n a c i o n a l e s p a r a t r a n s f o r m a r l o s e n e s c u e l a s o r i e n t a d a s a la f o r m a c i ó n
p r á c t i c a ( c o n s e r v a n d o ú n i c a m e n t e los c o l e g i o s d e B u e n o s A i r e s . M e n d o z a , R o s a r i o . C ó r d o b a .
T u c u m á n y C o n c e p c i ó n d e l U r u g u a y ) . Este p r o y e c t o p r o p o n í a , a d e m á s , q u e el E s t a d o n a c i o n a l
no se h i c i e r a c a r g o del f i n a n c i a m i e n t o d e e s a s e s c u e l a s . Por e s t a r a z ó n , las i n i c i a t i v a s d e M a g n a s c o f u e r o n d u r a m e n t e c u e s t i o n a d a s e n la C á m a r a d e D i p u t a d o s , d o n d e el r e p r e s e n t a n t e por
la p r o v i n c i a d e E n t r e Ríos, A l e j a n d r o C a r b ó . e n c a b e z o - c o n é x i t o - la o p o s i c i ó n a la p r o m u l g a c i ó n
d e l p r o y e c t o , q u e f i n a l m e n t e no c o n t ó c o n la a p r o b a c i ó n d e l p a r l a m e n t o .
174
I !r
':or;;
n>^ hp:nrr.-.
P e r o la R e f o r m a S a a v e d r a L a m a s c o r r i ó o t r a s u e r t e : el p r o y e c t o f u e a p r o b a d o p o r d e c r e t o
e i m p l e m e n t a d o e n t r e el 1 6 d e m a r z o d e 1 9 1 6 y el 2 2 d e f e b r e r o d e 1 9 1 7 , c u a n d o f u e d e r o g a d o
por el g o b i e r n o r a d i c a l . La R e f o r m a p r o p o n í a r e o r g a n i z a r el s i s t e m a e d u c a t i v o , c r e a n d o u n a
n u e v a e s t r u c t u r a e n t r e la e s c u e l a p r i m a r i a y la e d u c a c i ó n s e c u n d a r i a : la e s c u e l a i n t e r m e d i a . El
p r o y e c t o e s t i p u l a b a q u e la e s c u e l a p r i m a r i a i m p a r t i e r a la e d u c a c i ó n i n t e g r a l a lo largo d e c i n c o
a ñ o s ; l u e g o , q u e t o d o s los a l u m n o s i n g r e s a r a n a u n a e s c u e l a i n t e r m e d i a d o n d e se ofrecía
una
e d u c a c i ó n o r i e n t a d a h a c i a s a b e r e s p r á c t i c o s d u r a n t e t r e s a ñ o s : y, f i n a l m e n t e , q u e los a l u m n o s
c o n t i n u a r a n s u s e s t u d i o s e n los c o l e g i o s n a c i o n a l e s , las e s c u e l a s n o r m a l e s o las e s c u e l a s prof e s i o n a l e s . d e s d e d o n d e a c c e d e r í a n a la u n i v e r s i d a d , o b i e n , e j e r c e r í a n u n a p r o f e s i ó n .
El a n t e p r o y e c t o d e ley p r e s e n t a b a u n p o r m e n o r i z a d o e s t u d i o s o b r e la o r g a n i z a c i ó n a d m i n i s t r a t i v a y p e d a g ó g i c a d e l s i s t e m a e d u c a t i v o nacional.
Según
S a a v e d r a L a m a s , la c o m p a r a c i ó n
e n t r e la e s t r u c t u r a a c a d é m i c a n a c i o n a l y los m o d e l o s e u r o p e o s — s o b r e t o d o el a l e m á n y ¡as
e s c u e l a s v o c a c i o n a l e s n o r t e a m e r i c a n a s — p o n í a e n e v i d e n c i a la d e s a r t i c u l a c i ó n e x i s t e n t e e n t r e
" n u e s t r o s p l a n e s d e e n s e ñ a n z a , los a ñ o s q u e e l l o s i m p l i c a n , ¡as d i v i s i o n e s d e los g r a d o s de
i n s t r u c c i ó n , la e v o l u c i ó n p s i c o f i s i o l ó g i c a y las i n d u c c i o n e s c i e n t í f i c a s " , p e r o s o b r e t o d o , e n t r e
"la t e n d e n c i a n a c i o n a l q u e q u i e r e a p r e s u r a r la a c t i v i d a d d e la m a r c h a y el d e s a r r o l l o d e la vida
b a j o las s u g e s t i o n e s y los a p r e m i o s d e l m e d i o " .
S e g ú n s u s a u t o r e s , la e s c u e l a i n t e r m e d i a b u s c a b a r e s p o n d e r a d o s p r o b l e m a s e d u c a t i v o s c e n t r a l e s : la a u s e n c i a d e u n c u r r í c u l o o r i e n t a d o a la e n s e ñ a n z a d e s a b e r e s p r á c t i c o s - q u e
e r a n r e q u e r i d o s p o r el r e s u r g i m i e n t o d e la i n d u s t r i a n a c i o n a l e n el c o n t e x t o i n t e r n a c i o n a l d e la
p r i m e r a G u e r r a M u n d i a l — y las d i f i c u l t a d e s p a r a c o n t e n e r y d i s c i p l i n a r los i n s t i n t o s j u v e n i l e s .
¿ D e q u é m a n e r a la e s c u e l a i n t e r m e d i a r e s p o n d í a a e s t o s p r o b l e m a s ? ¿ D ó n d e r e s i d í a la
d i f e r e n c i a e n t r e é s t a y la e s c u e l a p r i m a r i a ? Para M e r c a n t e y S a a v e d r a L a m a s , la e s c u e l a prim a r i a p e r s e g u í a c o m o p r i n c i p a l o b j e t i v o la e n s e ñ a n z a d e ia l e c t o - e s c r i t u r a y la f o r m a c i ó n d e l
c i u d a d a n o , m i e n t r a s q u e la e s c u e l a i n t e r m e d i a o f r e c í a d o s g r a n d e s n ú c l e o s d e a s i g n a t u r a s : la
e n s e ñ a n z a general (que c o m p r e n d í a m a t e m á t i c a , historia argentina y universal, geografía argent i n a y g e n e r a l , e n t r e o t r a s ) y ¡a e n s e ñ a n z a p r o f e s i o n a l y t é c n i c a ( c e n t r a d a e n el d i b u j o a p l i c a d o ,
u n a s p e c t o e s e n c i a l e n la f o r m a c i ó n t é c n i c a y e n o f i c i o s , c o n m a t e r i a s o p c i o n a l e s s e g ú n el sexo
del a l u m n o ) q u e p e r m i t í a n a d q u i r i r n o c i o n e s d e t r a b a j o m a n u a l , al t i e m p o q u e g u a r d a b a n un
valor s u b l i m a d o r y disciplinador.
Víctor M e r c a n t e , a u t o r d e los f u n d a m e n t o s p e d a g ó g i c o s d e la r e f o r m a , e n s a y ó u n a explic a c i ó n s o b r e las r e s i s t e n c i a s q u e e n c o n t r ó la e s c u e l a i n t e r m e d i a e n La crisis
de la pubertad
! 1 9 1 8 ) . Allí s o s t u v o q u e la p r o p u e s t a d e la e s c u e l a i n t e r m e d i a n o h a b í a s i d o c o m p r e n d i d a , p u e s
ella " n o p r e t e n d í a f o r m a r o b r e r o s s i n o a p t i t u d e s p r o f e s i o n a l e s p a r a u n a m u l t i t u d d e s e r v i c i o s
q u e requieren una disciplina m a n u a l " . M e r c a n t e e x c l a m a b a con aires de resignación:
Cuando
una reforma
de su simpatía,
prende
ciones
no triunfa,
es porque
no ha sido preparada.
ni el innovador
debe
pretender
la opinión,
El país no está
que la debe
obligado
que sus pensamientos
sostener
a aceptar
con el calor
lo que no com-
se conviertan
en convic-
comunes.
¿ Q u i é n e s s e m a n i f e s t a r o n a f a v o r d e la d e r o g a c i ó n d e la R e f o r m a S a a v e d r a L a m a s ?
¿ C u á l e s f u e r o n s u s r a z o n e s ? Para J u a n C a r l o s T e d e s c o , la r e f o r m a S a a v e d r a L a m a s p r e t e n d í a
o p e r a r c o m o u n f i l t r o q u e r e g u l a s e el i n g r e s o d e la c l a s e m e d i a a la a d m i n i s t r a c i ó n p ú b l i c a y. a
175
]
Arata - Marino
s u vez, f u n c i o n a b a c o m o u n a r e d u c c i ó n e n c u b i e r t a d e la o b l i g a t o r i e d a d d e la e s c u e l a p r i m a r i a ,
que disminuía de siete a cinco años. Estas razones fueron, s e g ú n Tedesco, s u f i c i e n t e s para
q u e Y r i g o y e n d e r o g a s e la r e f o r m a , e n t e n d i e n d o q u e r e s u l t a b a p e r j u d i c i a l p a r a l a s a s p i r a c i o n e s
e d u c a t i v a s d e los s e c t o r e s s o c i a l e s q u e él r e p r e s e n t a b a . Para A d r i a n a P u i g g r ó s , e n c a m b i o , la
r e f o r m a S a a v e d r a L a m a s e s u n b u e n e j e m p l o d e las l u c h a s p o l í t i c o - p e d a g ó g i c a s d e l p e r í o d o ,
d o n d e se e x p r e s a r o n u n a m u l t i p l i c i d a d d e p o s t u r a s c u y o s i n t e r e s e s n o n e c e s a r i a m e n t e r e m i t e n a u n a p o s i c i ó n d e c l a s e . S e g ú n P u i g g r ó s , los g r u p o s s o c i a l e s q u e c o n f o r m a b a n la " c l a s e
m e d i a " t e n í a n d i f e r e n t e s o r í g e n e s y v í n c u l o s h i s t ó r i c o s c o n la p o l í t i c a , la c u l t u r a y la e d u c a c i ó n .
El i m a g i n a r i o p o l í t i c o - p e d a g ó g i c o d e e s t o s g r u p o s e r a m á s d i v e r s o d e lo q u e la c a t e g o r í a " c l a s e
m e d i a " , e m p l e a d a p o r T e d e s c o , d e j a e n t r e v e r . I n c o r p o r a r e s t o s m a t i c e s le p e r m i t e a P u i g g r ó s
s o s t e n e r q u e el c o n j u n t o d e los i n m i g r a n t e s no c o n c e b í a u n ú n i c o c a m i n o d e a s c e n s o s o c i a l y,
p o r lo t a n t o , no e f e c t u ó u n a o p o s i c i ó n e n b l o q u e a la R e f o r m a .
Córdoba se redime
La r e f o r m a u n i v e r s i t a r i a d e 1 9 1 8 f u e , s i n l u g a r a d u d a s , u n o d e l o s a c o n t e c i m i e n t o s polít i c o - p e d a g ó g i c o s m á s r e s o n a n t e s d e la h i s t o r i a e d u c a t i v a a r g e n t i n a . No s ó l o por los c a m b i o s q u e
i n t r o d u j o e n la v i d a u n i v e r s i t a r i a n a c i o n a l , s i n o por la g r a v i t a c i ó n q u e s u s p o s t u l a d o s a l c a n z a r o n
e n el c o n j u n t o d e las u n i v e r s i d a d e s l a t i n o a m e r i c a n a s .
S e g ú n m e n c i o n a P a b l o B u c h b i n d e r , los p i l a r e s d e l m o d e l o u n i v e r s i t a r i o c o r d o b é s c o n t r a s t a b a n c o n los d e la u n i v e r s i d a d p o r t e ñ a y, p r i n c i p a l m e n t e , c o n el d e la U n i v e r s i d a d N a c i o n a l d e
La P l a t a . I m p u l s a d a p o r J o a q u í n V. G o n z á l e z , d i c h a c a s a d e e s t u d i o s f u e f u n d a d a e n 1 9 0 5 , c o n
el p r o p ó s i t o " d e c o n c r e t a r u n a p r o p u e s t a o r g á n i c a d e d e s a r r o l l o d e las f u n c i o n e s d e f o r m a c i ó n
p r o f e s i o n a l y c i e n t í f i c a d e la u n i v e r s i d a d , a s í c o m o la i n t r o d u c c i ó n d e t a r e a s d e e x t e n s i ó n a
la c o m u n i d a d " . A p e s a r d e q u e el d e s a r r o l l o p o s t e r i o r d e e s t e m o d e l o u n i v e r s i t a r i o c h o c ó c o n
a l g u n a s l i m i t a c i o n e s , el c o n t r a s t e c o n la e x p e r i e n c i a f o r m a t í v a d e la u n i v e r s i d a d m e d i t e r r á n e a
resultaba notable.
En e f e c t o , la U n i v e r s i d a d d e C ó r d o b a r e p r e s e n t a b a el e s p a c i o d e los a n t i g u o s p r i v i l e g i o s ,
era u n b a s t i ó n d e la o r t o d o x i a c a t ó l i c a r e g i d o por i d e a s a n t i m o d e r n a s , d o n d e el p o d e r s e dist r i b u í a d i s c r e c i o n a l m e n t e e n t r e los m i e m b r o s d e u n g r u p o c o n s e r v a d o r d e n o m i n a d o " C o r d a
F r a t e s " . Pero e s t a s i t u a c i ó n d i o u n g i r o h a c i a f i n e s d e 1 9 1 7 , a p a r t i r d e la c l a u s u r a d e l i n t e r n a d o
d e l H o s p i t a l N a c i o n a l d e C l í n i c a s , q u e — s e g ú n r e l a t a n A l b e r t o Ciria y H o r a c i o S a n g u i n e t t i — e r a
"un sitio
donde
se estudiaba
bien
y en el c u a l i o s a l u m n o s d e l i n t e r i o r t e n í a n c o m i d a y c a s a
asegurada".
Este h e c h o f u e el d e t o n a n t e p a r a q u e u n g r u p o d e e s t u d i a n t e s o r g a n i z a r a el C o m i t é Pro
R e f o r m a , a t i z a n d o las p r o t e s t a s q u e c u l m i n a r o n , el 1 6 d e m a y o d e 1 9 1 8 , e n la c r e a c i ó n d e la
F e d e r a c i ó n U n i v e r s i t a r i a d e C ó r d o b a . Un m e s d e s p u é s , u n a m u l t i t u d d e e s t u d i a n t e s t o m ó la s a l a
d e l C o n s e j o d e la U n i v e r s i d a d , p a r a d e j a r p l a n t e a d a la n e c e s i d a d d e l c a m b i o . U n o d e e l l o s c o l g ó
e n la p u e r t a u n c a r t e l q u e d e c í a "Se alquila".
O t r o a s e n t ó e n el a c t a e l e c t o r a l : " L a A s a m b l e a d e
t o d o s los e s t u d i a n t e s d e la U n i v e r s i d a d d e C ó r d o b a d e c r e t a la h u e l g a g e n e r a l " . A q u e l d í a , d e s d e
e s e m i s m o l u g a r , s e p r o n u n c i a r o n las p a l a b r a s q u e b u s c a b a n a l u m b r a r u n c a m b i o d e é p o c a :
Hombres
siglo
llamar
de una República
XX, nos ataba
a todas
una vergüenza
176
libre,
a la antigua
las cosas
acabamos
dominación
por el nombre
m e n o s y una libertad
de romper
monárquica
que tienen.
más.
la última
cadena
y monástica.
[...) Desde
que,
en pleno
Hemos
hoy contamos
para
resuelto
el país
I La hora dei balance... I
Las p r i n c i p a l e s r e i v i n d i c a c i o n e s del m o v i m i e n t o r e f o r m i s t a se a p o y a r o n s o b r e tres princip i o s : el c o g o b i e r n o u n i v e r s i t a r i o , p a r a q u e l o s e s t u d i a n t e s p u d i e r a n r e g i r s u s u n i v e r s i d a d e s ; la lib e r t a d d e c á t e d r a y la r e n o v a c i ó n d e l p r o f e s o r a d o , p u e s s i n d o c e n t e s q u e a s u m i e r a n l o s r i e s g o s
d e la h o r a , l o s v i e j o s p r o f e s o r e s s a b o t e a r í a n el n u e v o e s p í r i t u y d e n a d a s e r v i r í a n l a s r e f o r m a s ;
y la f u n c i ó n s o c i a l , ya q u e n o s e t r a t a b a s ó l o d e c o n q u i s t a r d e r e c h o s , s i n o t a m b i é n d e c o n t r a e r
d e b e r e s y a l o s e s t u d i a n t e s l e s c o r r e s p o n d í a h a c e r q u e la U n i v e r s i d a d s i r v i e r a a la s o c i e d a d .
La p r o s a r e f o r m i s t a s e n u t r i ó d e l a s i d e a s e l a b o r a d a s p o r la f i l o s o f í a k r a u s i s t a . q u e t u v o
a m p l i a d i f u s i ó n e n t r e los p r o f e s o r e s d e los c o l e g i o s n a c i o n a l e s y e n t r e n u m e r o s o s m a e s t r o s ,
c o m o D e o d o r o R o c a , A l e j a n d r o K o r n y C a r l o s V e r g a r a . C o n t r a r i a n d o los p o s t u l a d o s p o s i t i v i s t a s ,
e s t a t e n d e n c i a f i l o s ó f i c a p r o c u r a b a h a c e r d e la v i d a u n a o b r a d e a r t e , a l t i e m p o q u e r e s a l t a b a
l o s v a l o r e s é t i c o s y e s t é t i c o s . A d e m á s , l o s p o s t u l a d o s r e f o r m i s t a s e x a l t a b a n la m o v i l i z a c i ó n d e
l a s e x p e c t a t i v a s j u v e n i l e s , c o n s i d e r a b a n q u e la j u v e n t u d e r a la e d a d h e r o i c a y q u e l o s r e l e v o s
g e n e r a c i o n a l e s e r a n el p r i n c i p a l m o t o r d e l c a m b i o s o c i a l ; p o r lo t a n t o , c o n s e r v a r la " p u r e z a j u venil" resultaba una e m p r e s a social.
El m o v i m i e n t o r e f o r m i s t a t u v o d e t r a c t o r e s . N o p o c o s s e c t o r e s d e i m o v i m i e n t o o b r e r o mir a r o n el p r o c e s o c o n i n d i f e r e n c i a , o t r o s l o s a c u s a r o n d e t i m o r a t o s y a l g u n o s l l e g a r o n i n c l u s o
a c u e s t i o n a r la t r a s c e n d e n c i a d e s u s a c c i o n e s . El P a r t i d o C o m u n i s t a a r g e n t i n o — f u n d a d o e s e
m i s m o a ñ o — i m p u g n ó la tesis
transformación
social.
acerca
del
rol de las nuevas
generaciones
en los procesos
de
U n o d e s u s p r i n c i p a l e s r e f e r e n t e s — A n í b a l P o n c e — c u e s t i o n a b a la r a d i -
c a l i d a d d e l o s c a m b i o s , s e ñ a l a n d o q u e la a c c i ó n r e f o r m i s t a d e l o s u n i v e r s i t a r i o s c o r d o b e s e s
p a d e c i ó d e " t i b i e z a r e v o l u c i o n a r i a " . En el f o n d o , p a r a el PC a r g e n t i n o , la t e s i s q u e p o s t u l a b a a
la j u v e n t u d c o m o el a g e n t e d e l c a m b i o s o c i a l e s t a b a r e ñ i d a c o n la i d e a d e la h e g e m o n í a p o l í t i c a
d e l p r o l e t a r i a d o . P o n c e a d u c í a q u e la t e o r í a d e la " n u e v a g e n e r a c i ó n " i m p l i c a b a d e s p l a z a r a l
p r o l e t a r i a d o del
centro
del
proceso
revolucionario
y sustituirlo
por
la p e q u e ñ a y m e d i a n a b u r -
guesía intelectual.
La escuela, entre la naturaleza y el taller
La d é c a d a d e l ' 1 0 n o s ó l o f u e a g i t a d a p a r a l o s c l a u s t r o s u n i v e r s i t a r i o s . D u r a n t e e s t e per í o d o t a m b i é n s e f o r m u l a r o n c r í t i c a s q u e t u v i e r o n c o m o d e s t i n a t a r i a a la e s c u e l a t r a d i c i o n a l . En
m u c h o s c a s o s , el m a l e s t a r d e v i n o p r o p u e s t a y d i o l u g a r a u n a s e r i e d e p r o y e c t o s q u e s e i n s c r i b i e r o n e n el c a m p o d e l a s e x p e r i e n c i a s e s c o l a n o v i s t a s — t a m b i é n d e n o m i n a d o E s c u e l a N u e v a — .
M a r c e l o C a r u s o p l a n t e a q u e . a n t e s d e t r a t a r d e d e f i n i r t a x a t i v a m e n t e el m o v i m i e n t o d e
la e s c u e l a n u e v a , p u e d e r e s u l t a r m á s ú t i l i n t e r p r e t a r l o c o m o " u n p r i n c i p i o d e a u t o a f i r m a c i ó n
de identidad d e una corriente de p e n s a d o r e s que c o m p a r t i e r o n poco m á s que una voluntad
d e i m p u g n a c i ó n d e la p e d a g o g í a e s t a b l e c i d a " . En el c a s o a r g e n t i n o , e s t e a s p e c t o e s n o t a b l e :
el m o v i m i e n t o d e la e s c u e l a n u e v a n o c o n s t i t u y ó el b r a z o p e d a g ó g i c o d e u n p r o y e c t o p o l í t i c o ,
s i n o u n a c o r r i e n t e d e i d e a s q u e g e n e r ó l a s c o n d i c i o n e s p a r a e f e c t u a r r e f o r m a s p a r c i a l e s e n el
sistema educativo, algunas experiencias institucionales y un conjunto de escritos pedagógicos
—no m e n o s i m p o r t a n t e s — .
Las raíces d e los p o s t u l a d o s e s c o l a n o v i s t a s se r e m o n t a n a las i d e a s p e d a g ó g i c a s sostenid a s p o r R o u s s e a u e n e l Emilio
( 1 7 9 2 ) . Ya e n el t r a n s c u r s o d e l s i g l o XX, p o d e m o s d i s t i n g u i r d o s
g r a n d e s m o m e n t o s e n la e l a b o r a c i ó n d e l p r o g r a m a d e l e s c o l a n o v i s m o : el p r i m e r o s e r e l a c i o n ó
c o n el m o v i m i e n t o d e la Escuela
Nueva
Mundial.
Hacia 1 9 2 0 , este movimiento estableció - a
177 «v
í Arala • Marino
t r a v é s d e l B u r e a u I n t e r n a c i o n a l d e la E s c u e l a N u e v a — los 3 0 p r i n c i p i o s t r a s l o s c u a l e s s e e n c o l u m n ó su propuesta pedagógica: para considerarse incluida en aquella corriente, una escuela
d e b í a c u m p l i r c o n al m e n o s la m i t a d d e a q u e l l o s p r i n c i p i o s ( d e f e n d e r la c o e d u c a c i ó n d e l o s
s e x o s , o t o r g a r u n l u g a r c e n t r a l a las e x c u r s i o n e s , e s t i m u l a r las a c t i v i d a d e s m a n u a l e s c o m o la
c a r p i n t e r í a , el c u l t i v o y la c r i a n z a d e a n i m a l e s p e q u e ñ o s , c e n t r a r las a c t i v i d a d e s e n los i n t e r e s e s
e s p o n t á n e o s d e l n i ñ o , e n t r e o t r a s ) . El s e g u n d o m o m e n t o c o r r e s p o n d e a las d é c a d a s d e l ' 6 0 y
' 7 0 , c u a n d o el m o v i m i e n t o e s c o l a n o v i s t a s e a r t i c u l ó c o n o t r a s c o r r i e n t e s d e p e n s a m i e n t o ligad a s a la p e d a g o g í a a n t i a u t o r i t a r i a , la p s i c o g é n e s i s , el p s i c o a n á l i s i s y la p e d a g o g í a i n s t i t u c i o n a l .
El p r o g r a m a e s c o l a n o v i s t a p r o m o v í a c a m b i o s c u l t u r a l e s a p a r t i r d e l d e s p l i e g u e d e n u e v o s
v í n c u l o s i n s t i t u c i o n a l e s , h a c i e n d o d e la e s c u e l a t r a d i c i o n a l el b l a n c o d e s u s c r í t i c a s . C u e s t i o n a b a el s i l e n c i o , la u n i f o r m i d a d , el e x c e s o d e v e r b a l i s m o y la i n m o v i l i d a d q u e r e i n a b a e n s u s
a u l a s , y p r o p o n í a q u e el s i s t e m a d e e n s e ñ a n z a b a s a d o e n la m e m o r i z a c i ó n y la p e r s i s t e n c i a d e
m e d i d a s disciplinarias a u t o r i t a r i a s f u e s e d e j a d o a un lado para dar lugar a un nuevo c o n t r a t o
pedagógico.
En la A r g e n t i n a , la e m e r g e n c i a d e la E s c u e l a N u e v a t u v o l u g a r d u r a n t e las p r i m e r a s d é c a d a s d e i s i g l o XX. El e s c o l a n o v i s m o a r g e n t i n o , s e g ú n S a n d r a Carli, s e a r t i c u l ó a u n m o v i m i e n t o
p o l í t i c o y c u l t u r a l d e a l c a n c e m á s a m p l i o . Los m a e s t r o s y m a e s t r a s q u e f o r m a r o n p a r t e d e s u s
f i l a s f u e r o n r e p r e s e n t a n t e s d e g r u p o s y e l i t e s u r b a n a s , c a p a c e s d e g e n e r a r i n n o v a c i o n e s e n las
p r á c t i c a s e s c o l a r e s . T o d o s e l l o s a d s c r i b i e r o n a la n e c e s i d a d d e e f e c t u a r u n a m o d e r n i z a c i ó n d e l
s i s t e m a e d u c a t i v o p l a s m a n d o u n a n u e v a m i r a d a s o b r e la i m p o r t a n c i a c u l t u r a l d e la e x p e r i e n c i a
e d u c a t i v a y la d e m o c r a t i z a c i ó n i n t e r n a d e l e s p a c i o e s c o l a r . A d i f e r e n c i a d e l n o r m a l i s m o — q u e
i n t e g r ó u n p r o y e c t o p e d a g ó g i c o e s t a t a l — , el e s c o l a n o v i s m o e s t u v o l i g a d o a u n p r o c e s o c u l t u r a l
p o r t a d o r d e u n g e s t o v a n g u a r d i s t a . Este m o v i m i e n t o l o g r ó i n s c r i b i r s e e n el m a r c o d e u n p r o c e s o
d e m o d e r n i z a c i ó n e s t é t i c o - c u l t u r a l al c u a l a c c e d í a n a l g u n o s s e c t o r e s s o c i a l e s .
La o r i e n t a c i ó n q u e a s u m i ó el m o v i m i e n t o d e la E s c u e l a N u e v a s e n u t r i ó d e u n a s e r i e d e
p o s t u l a d o s : la i n c l u s i ó n d e l n i ñ o c o m o s u j e t o a c t i v o d e l p r o c e s o d e a p r e n d i z a j e , la p a r t i c i p a c i ó n
d e la c o m u n i d a d e d u c a t i v a e n la g e s t i ó n e s c o l a r y el f o r t a l e c i m i e n t o d e l v í n c u l o e n t r e la esc u e l a y la n a t u r a l e z a . E n t r e s u s r e p r e s e n t a n t e s m á s d e s t a c a d o s s e c o n t a r o n F l o r e n c i a F o s s a t i ,
Celia Ortiz d e M o n t o y a , J o s é R e z z a n o , C l o t i l d e G u i l l é n d e R e z z a n o , las h e r m a n a s Olga y L e t i c i a
Cossettini y Luis Iglesias. M u c h o s d e ellos f u e r o n , j u n t o a Julio Barcos, r e f e r e n t e s del n a c i e n t e
s i n d i c a l i s m o m a g i s t e r i a l . E s t o s d o c e n t e s p r o m o v i e r o n s u s i d e a s a t r a v é s d e l Monitor
cación
Común
y d e la p r e n s a d o c e n t e , e n p a r t i c u l a r d e r e v i s t a s c o m o la Nueva
Quid Novi, los Cuadernos
Liiulf
de la Edu-
Era, La Obra,
o las c o l e c c i o n e s p e d a g ó g i c a s de editorial Losada y de editorial
K a p e l u s z , d i r i g i d a s p o r el e m i g r a d o e s p a ñ o l L o r e n z o L u z u r i a g a y p o r el m a t r i m o n i o R e z z a n o ,
respectivamente.
U n o d e l o s r a s g o s q u e c a r a c t e r i z ó al e s c o l a n o v i s m o f u e la r e i v i n d i c a c i ó n d e l p a i d o c e n t r í s m o . C o l o c a r al n i ñ o e n el c e n t r o d e la e s c e n a e d u c a t i v a , e x a l t a n d o el c a r á c t e r a c t i v o d e l
a p r e n d i z a j e , c o n s t i t u y ó u n o d e los p r i n c i p a l e s e j e s d e s u p r o p u e s t a c u r r i c u l a r . D u r a n t e la Convención Internacional de M a e s t r o s , reunida en B u e n o s Aires en 1 9 2 7 , se e s t a b l e c i ó q u e "el niño
t i e n e d e r e c h o a s e r n i ñ o " y, p o r e n d e , " t i e n e d e r e c h o a u n a n u e v a e d u c a c i ó n " . L o s m a e s t r o s
c u e s t i o n a b a n u n m o d e l o e d u c a t i v o al q u e c o n s i d e r a b a n i n m u t a b l e y r í g i d o y p r o m o v í a n u n a exp e r i e n c i a d o n d e el n i ñ o t e n í a d e r e c h o a " h a c e r p a r a s a b e r " , al t r a b a j o e s c o l a r c o l e c t i v o , al a i r e
l i b r e e, i n c l u s o , a s a b e r q u e ha n a c i d o e n el c u e r p o d e s u m a d r e .
178
r
I Lá hora del balance... i
El m i s m o d o c u m e n t o u b i c ó e n el c e n t r o d e l c a m b i o el p e r f i l d e l m a e s t r o . " T o d o n i ñ o t i e n e
derecho a contar con maestros de vocación, de carácter, llenos de bondad, h o m b r e s elegidos,
i l u s t r a d o s , b i e n r e t r i b u i d o s " , e n s a l z a n d o al m a e s t r o n o c o m o a q u e l q u e t o m a s u c a r g o c o m o
u n s i m p l e m e d i o de vida, s i n o c o m o q u i e n cree " e n los i d e a l e s m á s difíciles d e a l c a n z a r " , q u e
c o m p r e n d e la r e s p o n s a b i l i d a d q u e le i n c u m b e " e n la r e a l i z a c i ó n d e la j u s t i c i a s o c i a l " , y q u e n o
o l v i d a " q u e el v e r d a d e r o m a e s t r o e s e l n i ñ o " . P a r a l o s e s c o l a n o v i s t a s , el m a e s t r o d e b í a e s t i m u l a r
y f a v o r e c e r el a p r e n d i z a j e m á s q u e c o n t r o l a r y v i g i l a r a l o s a l u m n o s .
S i n e m b a r g o , a u n q u e el e s c o l a n o v i s m o c u e s t i o n a b a el rol d i s c i p l i n a r i o d e la e d u c a c i ó n t r a d i c i o n a l . c o m p a r t í a c o n el n o r m a l i s m o el o p t i m i s m o p e d a g ó g i c o d e p o s i t a d o e n la e s c u e l a . E s t e y
otros p u n t o s d e c o n t a c t o entre c o n c e p c i o n e s p e d a g ó g i c a s se d e b e n a que, c o m o señala S a n d r a
C a r l i . e n la A r g e n t i n a n o h u b o " t r a d i c i o n e s p e d a g ó g i c a s p u r a s " , s i n o t e n d e n c i a s e d u c a t i v a s q u e
f u e r o n r e s u l t a d o del e n t r e c r u z a m i e n t o d e ideas, principios y m é t o d o s d e orígenes diversos. De
allí se d e s p r e n d i e r o n c o n f i g u r a c i o n e s c o m p l e j a s y una s e d i m e n t a c i ó n d e prácticas, lecturas y
t r a y e c t o r i a s p r o f e s i o n a l e s h í b r i d a s . En s u m a : n o e x i s t i e r o n " e s c o l a n o v i s t a s o n o r m a l i s t a s p u r o s " ;
p o r el c o n t a r i o , e n e s t o s s u j e t o s c o n v i v i e r o n i d e a s d e a m b a s c o n c e p c i o n e s . E n t r e los c a s o s par a d i g m á t i c o s , s e c u e n t a n fas e x p e r i e n c i a s d e l a s h e r m a n a s C o s s e t t i n i y d e L u i s I g l e s i a s .
Las h e r m a n a s Cossettini c o n d u j e r o n , e n t r e 1 9 3 5 y 1 9 5 0 , una experiencia e d u c a t i v a en
la e s c u e l a e x p e r i m e n t a l G a b r i e l C a r r a s c o , u b i c a d a e n el b a r r i o A l b e r d i d e la c i u d a d d e R o s a r i o .
P r e v i a m e n t e , O l g a h a b í a i m p l e m e n t a d o u n a r e f o r m a e n la e s c u e l a D o m i n g o d e O r o . e n la q u e s e
d e s e m p e ñ a b a c o m o r e g e n t e , q u e le h a b í a s i g n i f i c a d o u n r e c o n o c i m i e n t o e n el n i v e l p r o v i n c i a l .
Olga C o s s e t t i n i se f o r m ó con A m a n d a Arias, a u n q u e t a m b i é n se r e c o n o c í a d i s c í p u l a d e G i o v a n n i
G e n t i l e y d e L o m b a r d o R a d i c e . E s t u d i ó e n la E s c u e l a N o r m a l d e R a f a e l a j u n t o a L u z V i e i r a
M é n d e z y Ovide M e n i n y c o n t a b a —entre s u s i n t e r l o c u t o r a s del magisterio— c o n Celia Ortiz de
M o n t o y a . Leticia, e n c a m b i o , poseía u n a s ó l i d a f o r m a c i ó n artística, q u e podía p e r c i b i r s e e n las
a p u e s t a s e s t é t i c a s q u e p r o m o v í a la e s c u e l a e n t r e s u s a l u m n o s y a l u m n a s .
En el l i b r o El niño y su expresión
( 1 9 4 0 ) . Olga Cossettini p u b l i c ó d i b u j o s y p o e m a s d e s u s
a l u m n o s , p o n i e n d o d e r e l i e v e los e f e c t o s q u e t e n í a e n l o s n i ñ o s la p e d a g o g í a d e la l i b e r t a d . El
l i b r o c o n f o r m a b a u n a s e r i e c o n o t r o s d o s e j e m p l a r e s : 180
Jesualdo.
p u b l i c a d o e n 1 9 3 8 . y Viento
de estrellas,
poemas
de los niños
de la escuela
de
p u b l i c a d o e n 1 9 4 2 , e n el q u e L u i s I g l e s i a s
e d i t ó l o s t r a b a j o s d e s u s a l u m n o s d e la e s c u e l a u n i t a r i a n 0 1 1 d e T r i s t á n S u a r e z .
La e s c u e l a r u r a l f u e o t r o p u e r t o a i q u e a r r i b ó el e s c o l a n o v i s m o . L u i s I g l e s i a s e j e r c i ó la
d o c e n c i a e n t r e 1 9 3 8 y 1 9 5 7 e n u n a e s c u e l a r u r a l d e E s t e b a n E c h e v e r r í a , e n la p r o v i n c i a d e
B u e n o s A i r e s , a la c u a l h a b í a s i d o e n v i a d o c o m o " c a s t i g o " p o r r e a l i z a r u n d i s c u r s o e n el q u e
c u e s t i o n a b a a l e m p r e s a r i o i n d u s t r i a l q u e h a b í a d o n a d o el d i n e r o p a r a la c o n s t r u c c i ó n d e la
e s c u e l a p r i m a r i a d o n d e s e d e s e m p e ñ a b a c o m o m a e s t r o . En E s t e b a n E c h e v e r r í a lo e s p e r a b a
una escuela unitaria —puesto que contaba con un único maestro— y multigrado. A diferencia
de las h e r m a n a s C o s s e t t i n i , q u e se i n s c r i b í a n e n u n a t e n d e n c i a liberal d e m o c r á t i c a , Iglesias
c o m u l g a b a c o n las i d e a s d e izquierda. I m p l e m e n t o u n a e x p e r i e n c i a e d u c a t i v a d e a l t e r n a n c i a ,
q u e a d e c u a b a la p r o p u e s t a e s c o l a r a l o s r e q u e r i m i e n t o s d e l t r a b a j o r u r a l , a l c u a l la m a y o r í a d e
sus alumnos estaban sujetos.
C o m o s e ñ a l a A n a P a d a w e r , la p e d a g o g í a d e I g l e s i a s p r o m o v í a " u n a e s c u e l a a t r a c t i v a
d o n d e la a y u d a m u t u a y la a u t o c o n d u c c i ó n m e d i a n t e ' g u i o n e s ' p e r m i t í a n u n t r a b a j o s i n la c o n s t a n t e i n t e r v e n c i ó n d e l m a e s t r o , y d o n d e la e x p r e s i ó n d e v i v e n c i a s p e r s o n a l e s e r a el p u n t o d e
p a r t i d a p a r a la e n s e ñ a n z a " . En el l i b r o La escuela
rural
unitaria
( 1 9 5 8 ) . I g l e s i a s n a r r ó s u ex179
í Arata - Marión I
p e r i e n c i a e n la e s c u e l a d e T r i s t á n S u á r e z . La d i f u s i ó n d e a q u e l l a o b r a t r a s c e n d i ó las f r o n t e r a s
n a c i o n a l e s : el l i b r o f u e a m p l i a m e n t e d i f u n d i d o e n t r e los m a e s t r o s r u r a l e s d e M é x i c o y d e o t r o s
p a í s e s l a t i n o a m e r i c a n o s d o n d e la e s c u e l a r u r a l e r a u n a r e a l i d a d a m p l i a m e n t e e x t e n d i d a .
U n a d e las ú l t i m a s e x p e r i e n c i a s d o n d e se i m p l e m e n t a r o n los p r i n c i p i o s d e l e s c o l a n o v i s m o
t u v o l u g a r e n la p r o v i n c i a d e C ó r d o b a . Ei p e d a g o g o v i n c u l a d o al r a d i c a l i s m o A n t o n i o S o b r a l ,
q u i e n v e n í a d e s a r r o l l a n d o u n a i m p o r t a n t e o b r a e d u c a t i v a a t r a v é s d e la B i b l i o t e c a P o p u l a r Bern a r d i n o R i v a d a v i a . f u n d ó e n 1 9 3 0 el i n s t i t u t o d e e n s e ñ a n z a s e c u n d a r i a e n la l o c a l i d a d d e Villa
M a r í a . E n t r e 1 9 4 1 y 1 9 4 3 f u e d e s i g n a d o d i r e c t o r d e la E s c u e l a N o r m a l p r o v i n c i a l , j u n t o a S a ú l
T a b o r d a y Luz V i e i r a M é n d e z . D e s d e allí, d e s a r r o l l a r o n u n p r o y e c t o i n s t i t u c i o n a l b a s a d o e n la
c o e d u c a c i ó n y las n u e v a s t e o r í a s c i e n t í f i c a s y p e d a g ó g i c a s , c u y o s p r i n c i p a l e s r a s g o s f u e r o n ,
s e g ú n A d r i a n a P u i g g r ó s "la c e n t r a l i d a d d e la c a t e g o r í a a d o l e s c e n c i a , la e x i g e n c i a d e l b a c h i l l e r a t o
c o m o c o n d i c i ó n p r e v i a a los c u r s o s d e l m a g i s t e r i o , ia p r á c t i c a y la e x p e r i m e n t a c i ó n d e n u e v o s
s i s t e m a s p e d a g ó g i c o s y la o r i e n t a c i ó n h i s p á n i c a d e los c o n t e n i d o s h i s t ó r i c o s y c u l t u r a l e s " . La
e x p e r i e n c i a f u e i n t e r r u m p i d a p o r el g o l p e m i l i t a r d e 1 9 4 3 .
La reforma Fresco-Noble
El g o l p e d e E s t a d o q u e d e r r o c ó a H i p ó l i t o Y r i g o y e n ( 1 9 2 8 - 1 9 3 0 ) i n a u g u r ó u n p e r i o d o
s i g n a d o p o r el f r a u d e p o l í t i c o . La d i c t a d u r a d e J o s é F. U r i b u r u ( 1 9 3 0 - 1 9 3 2 ) e j e r c i ó u n g o b i e r n o
d e t i p o c o r p o r a t i v o , i n t e n t ó r e f o r m a r la C o n s t i t u c i ó n n a c i o n a l y d e r o g a r la ley S á e n z P e ñ a , sup r i m i e n d o el v o t o u n i v e r s a l . El d i s c u r s o n a c i o n a l i s t a d e l g o b i e r n o p o n í a e s p e c i a l é n f a s i s e n
c o m b a t i r al c o m u n i s m o y al l i b e r a l i s m o , i n c i t a b a f u e r t e m e n t e al a n t i s e m i t i s m o y p r e s e n t a b a a la
A r g e n t i n a , a n t e ei m u n d o , c o m o u n m o d e l o d e n a c i ó n c a t ó l i c a . E n t r e los r e f e r e n t e s d e l c a m b i o
d e c l i m a e n el á m b i t o e d u c a t i v o , s e d e s t a c ó J u a n B. T e r á n . q u i e n a f i a n z ó ios v í n c u l o s e n t r e el
d i s c u r s o n a c i o n a l i s t a y la f i l o s o f í a e s p i r i t u a l i s t a , a p e l a n d o a los v a l o r e s e n c a r n a d o s e n los hér o e s p a t r i o s a t r a v é s d e la r e v a l o r i z a c i ó n d e la e n s e ñ a n z a d e Ja h i s t o r i a n a c i o n a l .
M i e n t r a s los r i t u a l e s e s c o l a r e s s u p e r p o n í a n la s i m b o l o g í a p a t r i ó t i c a , e c l e s i a l y m i l i t a r , el
p r o b l e m a d e l a n a l f a b e t i s m o s e g u í a v i g e n t e . En 1 9 3 3 , el p r e s i d e n t e d e l C o n s e j o N a c i o n a l d e Educ a c i ó n , José C á r c a n o . d e s c r i b i ó u n e s c e n a r i o p r e o c u p a n t e : s e g ú n el c e n s o e s c o l a r r e a l i z a d o e n
1 9 3 2 , existían e n el país 4 7 6 . 6 4 9 a n a l f a b e t o s . A ellos, p r o p o n í a a d i c i o n a r l e los 2 5 9 . 8 3 1 s e m i a l f a b e t o s a d u l t o s q u e l u e g o s e c o n v e r t i r á n , por a u s e n c i a d e m o t i v a c i ó n y p r á c t i c a , e n a n a l f a b e t o s por
i n s t r u c c i ó n i n c o m p l e t a . R e u n i d a s las c a n t i d a d e s a p u n t a d a s , los a n a l f a b e t o s s u m a b a n 7 3 6 . 4 8 0 . Si
a d e m á s se c o n s i d e r a b a n las d i f i c u l t a d e s g e n e r a d a s p a r a a p l i c a r el c e n s o c o m o c o n s e c u e n c i a d e
la d i s e m i n a c i ó n d e la p o b l a c i ó n e n ei t e r r i t o r i o , la cifra d e f i n i t i v a r o n d a r í a los 8 0 0 . 0 0 0 a n a l f a b e t o s .
Esta c i f r a r e p r e s e n t a b a el 3 6 , 9 1 % d e la p o b l a c i ó n e s c o l a r .
C á r c a n o v i n c u l a b a las c a u s a s d e los n i v e l e s d e a n a l f a b e t i s m o a una política
educativa
de-
f i c i t a r i a q u e h a b í a l l e v a d o a m u l t i p l i c a r las e s c u e l a s n o r m a l e s p a r a la f o r m a c i ó n d o c e n t e c u a n d o
lo q u e f a l t a b a , e n r e a l i d a d , e r a n a u l a s e n l a s e s c u e l a s p r i m a r i a s p a r a d a r l e s u n a o c u p a c i ó n
e f e c t i v a a los m a e s t r o s . E f e c t i v a m e n t e , u n o d e los p r i n c i p a l e s p r o b l e m a s d e la d é c a d a d e l ' 3 0
f u e el a l t o í n d i c e d e d e s o c u p a c i ó n q u e e x p e r i m e n t ó el m a g i s t e r i o . J u l i o B a r c o s e s t i m a b a q u e
había a p r o x i m a d a m e n t e 4 0 . 0 0 0 m a e s t r o s sin trabajo. Cárcano a f i r m a b a , a d e m á s , que m u c h a s
e s c u e l a s p r i m a r i a s e r a n i n a c c e s i b l e s a c a u s a d e la d i s t a n c i a q u e h a b í a q u e r e c o r r e r p a r a l l e g a r
a e l l a s y q u e e s e p r o b l e m a se c o m b i n a b a c o n u n a i n s p e c c i ó n t é c n i c a " i r r e g u l a r o n u l a " e n las
p r o v i n c i a s y t e r r i t o r i o s y c o n a u t o r i d a d e s n a c i o n a l e s y p r o v i n c i a l e s q u e n o h a c í a n c u m p l i r la ley
180
I La hora del balance... I
d e e n s e ñ a n z a o b l i g a t o r i a e n los c e n t r o s u r b a n o s . P o c o a m i g o d e las e x p r e s i o n e s d e m o c r á t i c a s ,
d u r a n t e s u p r e s i d e n c i a al f r e n t e d e l C o n s e j o N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n t o m ó m e d i d a s d i s c i p l i n a r i a s q u e c o n d u j e r o n a la s u p r e s i ó n d e l o s c e n t r o s d e e s t u d i a n t e s d e l o s c o l e g i o s n a c i o n a l e s y
la p e r s e c u c i ó n y e x o n e r a c i ó n d e n u m e r o s o s m a e s t r o s q u e m a n i f e s t a b a n i d e a s r a d i c a l i z a d a s .
D u r a n t e la d é c a d a d e l ' 3 0 , las m e d i d a s p o l í t i c a s r e g r e s i v a s s e i n t e n s i f i c a r o n . L o s s e c t o r e s
c o n s e r v a d o r e s e n s a y a r o n p r o y e c t o s d e r e f o r m a , s i e n d o la e x p e r i e n c i a m á s i m p o r t a n t e la q u e
s e a p l i c ó e n la p r o v i n c i a d e B u e n o s A i r e s , d u r a n t e e l g o b i e r n o d e M a n u e l F r e s c o ( 1 9 3 6 - 1 9 4 0 )
y b a j o la d i r e c c i ó n d e R o b e r t o N o b l e . S e g ú n P a b l o P i n e a u , la R e f o r m a F r e s c o - N o b l e , i m p l e m e n t a d a e n 1 9 3 7 , s e b a s ó e n la s e g m e n t a c i ó n d e l s i s t e m a , e n u n n u e v o r e o r d e n a m i e n t o c u r r i c u l a r ,
e n el r e f u e r z o d e l a s p r á c t i c a s m i l i t a r i s t a s d e n t r o d e la e s c u e l a y e n la i m p o s i c i ó n d e la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a . P a r a P i n e a u , la r e f o r m a e s t a b l e c i ó u n a í n t i m a l i g a z ó n e n t r e la n a c i ó n , la s a l u d
y la r e l i g i ó n , e n d o n d e " c a d a u n a e r a c o n s e c u e n c i a y c o n d i c i ó n d i r e c t a d e la o t r a , y s e r e a l i z a n
p r á c t i c a s q u e a s í lo e v i d e n c i a n : l o s a c t o s p a t r i o s e m p i e z a n c o n M i s a s o b e n d i c i o n e s y t e r m i n a n
con desfiles o demostraciones gimnásticas".
La R e f o r m a e s u n b u e n a n a l i z a d o r d e l o s c a m b i o s p r o d u c i d o s d u r a n t e la d é c a d a d e l ' 3 0 ,
por dos razones.
En p r i m e r l u g a r , p o r q u e e n e l l a s e e v i d e n c i a el a v a n c e d e l a s p o s i c i o n e s c a t ó l i c a s e n el
t e r r e n o e d u c a t i v o . En 1 9 3 4 , a l c u m p l i r s e 5 0 a ñ o s d e la s a n c i ó n d e la Ley 1 4 2 0 , O c t a v i o P i c o
c u e s t i o n ó el e s p í r i t u l a i c o d e la ley, s o s t e n i e n d o q u e d e b í a i n c o r p o r a r s e la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a .
B u e n a p a r t e d e s u s f u n d a m e n t o s s e i n s p i r a b a n e n la E n c í c l i c a Divinus
lllius
Magistri
( 1 9 2 9 ) san-
c i o n a d a p o r el P a p a Pío XI. e n la q u e s e a f i r m a b a q u e t o d a la o r g a n i z a c i ó n d e la e n s e ñ a n z a , los
libros d e t e x t o , los m a e s t r o s y los p r o p i o s a l u m n o s d e b í a n e s t a r i m b u i d o s del e s p í r i t u c r i s t i a n o ,
b a j o la v i g i l a n c i a d e la I g l e s i a C a t ó l i c a . En s i n t o n í a c o n e s t a s i d e a s , l a s p r o v i n c i a s d e B u e n o s
A i r e s , S a n t a Fe, Corrientes,
Córdoba,
San
L u i s , La R i o j a , C a t a m a r c a . S a l t a y J u j u y s a n c i o n a r o n
l e y e s , d e c r e t o s o r e s o l u c i o n e s m i n i s t e r i a l e s i m p l a n t a n d o la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a . A s i m i s m o , el
C o n s e j o N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n r e f o r m ó los p l a n e s d e e s t u d i o d e las e s c u e l a s d e s u d e p e n d e n c i a . i n c o r p o r a n d o el t e m a " n o c i ó n d e D i o s " .
L o s a v a n c e s e n c o n t r a d e l l a i c i s m o g e n e r a r o n r e s i s t e n c i a e n el s e c t o r d o c e n t e . En 1 9 3 4 ,
J o s é R e z z a n o e n c a b e z ó u n a c t o e n el T e a t r o C o l ó n d o n d e d e f e n d i ó c o n e n j u n d i a el c a r á c t e r l a i c o
d e la e s c u e l a p ú b l i c a a r g e n t i n a , a l a s q u e s e p l e g ó e l d i a r i o La Prensa.
A 5 0 a ñ o s d e la s a n c i ó n
d e la ley 1 4 2 0 . el l a i c i s m o e n la e n s e ñ a n z a s e v e í a s e r i a m e n t e a m e n a z a d o . En e f e c t o , la p o s i c i ó n c a t ó l i c a r e s u l t ó t r i u n f a n t e . La m e d i d a t o m a d a p o r a l g u n a s p r o v i n c i a s f u e r e f r e n d a d a el 3 1
d e d i c i e m b r e d e 1 9 4 3 c u a n d o , a t r a v é s d e l d e c r e t o ley 1 8 . 4 1 1 , el g o b i e r n o m i l i t a r e n c a b e z a d o
p o r P e d r o R a m í r e z e x t e n d i ó la e d u c a c i ó n r e l i g i o s a a t o d a s l a s e s c u e l a s d e l p a í s . I n c l u s o a n t e s
d e e s t a s r e f o r m a s , el p o d e r d e la I g l e s i a n o p o d í a s u b e s t i m a r s e . E l v i r a R a w s o n d e D e l l e p i a n e ,
m é d i c a y f u n d a d o r a d e l p r i m e r c e n t r o f e m i n i s t a d e la A r g e n t i n a , p o r e j e m p l o , f u e s e p a r a d a
d e su c a r g o d e vocal por los s e c t o r e s c o n s e r v a d o r e s d e l C o n s e j o N a c i o n a l , por d e n u n c i a r las
c a l u m n i a s l a n z a d a s p o r l a s e s c u e l a s r e l i g i o s a s s a l e s i a n a s h a c i a la e s c u e l a p ú b l i c a , a la q u e
c a l i f i c a b a n c o m o u n " c r i a d e r o d e f u t u r o s o p r e s o r e s , a n a r q u i s t a s y r e v o l u c i o n a r i o s " y t i l d a b a n al
m a e s t r o laico c o m o " u n o de los p e o r e s criminales, digno s o l a m e n t e de una horca".
E n s e g u n d o lugar,
p o r q u e l e d i o nuevas
ínfulas
el d i s c u r s o h i g i e n i s t a , r e n o v a n d o l a s
p r á c t i c a s d e l i m p i e z a y d e c u i d a d o d e l c u e r p o , e x a l t a n d o d e u n m o d o p a r t i c u l a r el v a l o r d e la
e d u c a c i ó n f í s i c a . D u r a n t e el P r i m e r C o n g r e s o N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n F í s i c a s e s o s t u v o q u e la
e d u c a c i ó n física era "el y u n q u e para f o r j a r u n a raza d e calidad, f u e r t e , e m p r e n d e d o r a y capaz",
181
IArala - M a r m o l
el m e d i o p a r a c o m b a t i r "el s e d e n t a r i s m o t u b e r c u l i z a n t e d e la v i d a m o d e r n a y s u s c i n e s , c l u b e s y
cafés". C o m o señala Diego A r m u s , " d e s d e higienistas a e m p r e s a r i o s i l u m i n a d o s y de dirigentes
o b r e r o s a l í d e r e s v e c i n a l e s , t o d o s r e c o m e n d a r o n a p a s i o n a d a m e n t e la g i m n a s i a " .
Los e j e r c i c i o s f í s i c o s j u g a b a n u n rol p r e p o n d e r a n t e e n t o r n o al c u i d a d o d e la s a l u d . En
las c l a s e s d e c a l i s t e n i a s e b u s c a b a e j e r c i t a r l o s d i f e r e n t e s m ú s c u l o s , m á s q u e d e s a r r o l l a r la
p o t e n c i a o el e s f u e r z o . El m é d i c o E n r i q u e R o m e r o B r e s t , a q u i e n s e le a t r i b u y e h a b e r f u n d a d o
la e n s e ñ a n z a d e la e d u c a c i ó n f í s i c a e n la A r g e n t i n a , e n f a t i z a b a el v a l o r d e la e j e r c i t a c i ó n e n ei
c o m b a t e d e la t u b e r c u l o s i s . En 1 9 1 7 , a n t e u n g r u p o d e m a e s t r a s , e x p l i c a b a la i m p o r t a n c i a q u e
los p a d r e s o t o r g a b a n a la e d u c a c i ó n f í s i c a e s c o l a r , r e c o r d á n d o l e s q u e , e n el c o m i e n z o d e c a d a
c i c l o l e c t i v o , e s c u c h a b a a e s t o s d e c i r : " a q u í le d e j o a m i hijo p a r a q u e le d é s a l u d y a g r a n d e e!
p e c h o " . Las p o l í t i c a s e d u c a t i v a s r e l a c i o n a d a s c o n la e d u c a c i ó n f í s i c a i m p u l s a d a s p o r R o m e r o
d e s e m b o c a r o n f i n a l m e n t e e n la c r e a c i ó n d e l I n s t i t u t o N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n Física e n 1 9 1 2 .
No o b s t a n t e , e n el m a r c o d e la R e f o r m a F r e s c o - N o b l e , la e d u c a c i ó n f í s i c a no s ó l o f u e recon o c i d a y r e v a l o r i z a d a . s i n o t a m b i é n m i l i t a r i z a d a , lo q u e d e s p e r t ó las c r í t i c a s d e l p r o p i o R o m e r o
B r e s t . El 2 1 d e j u l i o d e 1 9 3 6 s e c r e ó la D i r e c c i ó n d e E d u c a c i ó n Física y C u l t u r a , d e s d e d o n d e s e
organizaron n u m e r o s o s desfiles y m a r c h a s masivas en espacios públicos. Según Pablo Schar a g r o d s k y . el m o d e l o e d u c a t i v o q u e p r o m o v i ó la R e f o r m a c u e s t i o n a b a el e x c e s i v o v e r b a l i s m o ,
el i n t e l e c t u a l i s m o y el e n c i c l o p e d i s m o i m p e r a n t e e n el c u r r í c u l o d e la e s c u e l a p r i m a r i a p o r s e r
los " c a u s a n t e s d e la d e b i l i d a d f í s i c a y d e l c a r á c t e r v a c i l a n t e y d u b i t a t i v o d e l i n f a n t e " y e s t a , e n
c o n t r a p a r t i d a , le a s i g n ó a la f o r m a c i ó n f í s i c a u n a p o s i c i ó n c u r r i c u l a r p r i v i l e g i a d a .
En t e r c e r y ú l t i m o l u g a r , la r e f o r m a F r e s c o - N o b l e i n t r o d u j o el p r e - a p r e n d i z a j e g e n e r a l , q u e
b u s c a b a o r i e n t a r al a l u m n o h a c i a el t r a b a j o m a n u a l . Esta m e d i d a r e c u p e r a b a , e n u n t o n o f u e r t e m e n t e d i s c i p l i n a d o r e h i g i e n i s t a , la f o r m a c i ó n s a l u d a b l e d e los n i ñ o s . En d e f i n i t i v a , el m o d e l o
de a l u m n o que subyació en este proyecto procuraba hacer del niño un buen cristiano, un buen
c i u d a d a n o y un b u e n s o l d a d o , m i e n t r a s q u e las niñas d e b í a n aspirar a c o n v e r t i r s e en b u e n a s
cristianas, b u e n a s esposas y madres de familia.
Política y magisterio (1890-1930)
En el p e r í o d o c o m p r e n d i d o e n t r e 1 8 9 0 y 1 9 2 0 , el á m b i t o d e la f o r m a c i ó n d o c e n t e e x p e r i m e n t ó u n a s i g n i f i c a t i v a e x p a n s i ó n d e s u s i n s t i t u c i o n e s . En 1 8 9 0 s e h a b í a n f u n d a d o 3 4 e s c u e l a s
n o r m a l e s nacionales ( 1 3 escuelas para maestros, 1 4 para m a e s t r a s y 7 mixtas). Dos d é c a d a s
m á s t a r d e , el n ú m e r o h a b í a a s c e n d i d o a 4 2 . En 1 9 1 6 , l l e g a b a n a 5 9 . La f o r m a c i ó n d e m a e s t r o s
y m a e s t r a s s u s c i t ó a l g u n o s d e b a t e s : ¿ c u á l d e b í a s e r el p e r f i l d e l m a e s t r o f r e n t e a los c a m b i o s
q u e h a b í a e x p e r i m e n t a d o la s o c i e d a d ? ¿ L o s h o m b r e s y las m u j e r e s d e b í a n f o r m a r s e e n los mism o s e s p a c i o s o n o ? ¿ C u á l e s e r a n los m é t o d o s m á s a p r o p i a d o s p a r a s u f o r m a c i ó n ?
En el m a r c o d e e s t e c r e c i m i e n t o s e p r o d u j o o t r o f e n ó m e n o , l i g a d o a la f e m i n i z a c i ó n d e l
m a g i s t e r i o . En t a n s o l o 3 0 a ñ o s d e s d e la c r e a c i ó n d e la p r i m e r a e s c u e l a n o r m a l , las m u j e r e s
r e p r e s e n t a b a n el 8 5 % d e l c u e r p o d o c e n t e . P a r a G r a c i e l a M o r g a d e , e s t e f e n ó m e n o s e e x p l i c a
t o m a n d o e n c u e n t a q u e — s e g ú n l a s s i g n i f i c a c i o n e s d e g é n e r o h e g e m ó n i c a s e n la é p o c a — las
m u j e r e s p o d r í a n " n a t u r a l m e n t e " h o m o g e n e i z a r y m o r a l i z a r la s o c i e d a d ( p o r s e r e d u c a d o r a s
" n a t u r a l e s " ) y r e s u l t a b a n m á s " b a r a t a s " e n u n c o n t e x t o a l t a m e n t e d e f i c i t a r i o p a r a la e c o n o m í a
182
I La hora deI balance... I
d e la e d u c a c i ó n p ú b l i c a . P o r o t r a p a r t e , c a d a v e z m á s l o s h o m b r e s " c o n f e s a b a n " s u d e s c o n o c i m i e n t o d e l m u n d o i n f a n t i l o a s o c i a b a n el t r a b a j o d o c e n t e c o n u n a s e r i e d e c o n n o t a c i o n e s
n e g a t i v a s - m a l a s r e m u n e r a c i o n e s y c o n d i c i o n e s l a b o r a l e s p r e c a r i a s — q u e p r e s e n t a b a n el o f i c i o
como
p o c o e s t i m u l a n t e p a r a la carrera
la Educación
La educación
y todos
de sí mismo.
Y este
que
profesional
d e un hombre.
En las páginas
del Monitor
de
se naturalizaba esta condición, afirmando q u e
en la mujer?
los empleos
don
La mujer
que se relacionan
de sí mismo,
se sacrifica
¿adonde
con ella, necesitan
encontrarlo
por naturaleza,
más
ha nacido
ante
grande
para
todo
y más
del don
completo
sacrificarse.
C o m o h e m o s s e ñ a l a d o e n la l e c c i ó n 6 , si la e s c u e l a n o r m a l n o c o n s t i t u y ó u n a o p c i ó n
d e c i d i d a m e n t e e m a n c i p a d o r a p a r a l a s m u j e r e s ( e n t a n t o t r a n s m i t í a el m o d e l o h e g e m ó n i c o d e
g é n e r o ) , t a m b i é n e s p r e c i s o s e ñ a l a r q u e m u c h a s m u j e r e s l o g r a r o n , a t r a v é s del
magisterio,
r o m p e r c o n l o s l í m i t e s q u e la s o c i e d a d p a t r i a r c a l h a b í a t r a z a d o , c i r c u n s c r i b i é n d o l a s a l á m b i t o
d o m é s t i c o . N o p o c a s m u j e r e s c o m e n z a r o n a p e r c i b i r q u e la d o c e n c i a p o d í a a b r i r la p u e r t a a l
a s c e n s o y a l r e c o n o c i m i e n t o s o c i a l , ía p a r t i c i p a c i ó n e n la p r o d u c c i ó n d e b i e n e s c u l t u r a l e s y la
o b t e n c i ó n de un ingreso e c o n ó m i c o por vías legítimas.
En p a r a l e l o , l a s p o l é m i c a s e n t o r n o a l o s s a b e r e s q u e d e b í a r e u n i r u n m a e s t r o c r e c i e r o n
c o n f o r m e s e e x p a n d í a el s i s t e m a e d u c a t i v o . ¿ C u á l e r a ei p e r f i l d e l m a e s t r o a r g e n t i n o ? ¿ C u á l e r a
el t i p o d e s a b e r q u e d e b í a i n c u l c á r s e l e d u r a n t e s u f o r m a c i ó n ? Al r e s p e c t o . G a b r i e l a D i k e r a d vierte q u e las r e s p u e s t a s a e s t o s i n t e r r o g a n t e s a g l u t i n a b a n d o s c o n c e p c i o n e s o p u e s t a s . D e s d e
la p r e n s a p e d a g ó g i c a , l o s p r o p i o s d o c e n t e s d e s t a c a b a n q u e , si la e n s e ñ a n z a e r a u n " a r t e " , los
m a e s t r o s d e b í a n ser f o r m a d o s para p o d e r dirigir una clase y organizar una escuela. D e s d e esa
c o n c e p c i ó n , la f o r m a c i ó n d o c e n t e d e b í a t r a t a r d e m o d e l a r l a s c u a l i d a d e s p e r s o n a l e s d e l o s
f u t u r o s maestros, t e m p l a r su carácter y ofrecerles h e r r a m i e n t a s m e t o d o l ó g i c a s para desenv o l v e r s e c o n f l u i d e z e n el a u l a . O t r o s m a e s t r o s y p e d a g o g o s , p o r el c o n t r a r i o , a r g u m e n t a b a n
q u e l o s m a e s t r o s d e b í a n s e r " v e r d a d e r o s e s p e c i a l i s t a s e n la e n s e ñ a n z a " , a b o g a n d o p o r u n a
m á s p r o f u n d a f o r m a c i ó n t e ó r i c a . La f o r m a c i ó n i n i c i a l s e v e r í a c o m p l e m e n t a d a p o r l o s c i c l o s d e
C o n f e r e n c i a s P e d a g ó g i c a s , q u e c o n t r i b u i r í a n a m a n t e n e r a l c o r r i e n t e d e l a s n o v e d a d e s a los
docentes en actividad.
En el p l a n o d e la f o r m a c i ó n d o c e n t e , u n o d e l o s a c o n t e c i m i e n t o s e d u c a t i v o s m á s s i g n i f i c a t i v o s d e l p e r í o d o e s t u v o r e l a c i o n a d o c o n la d o n a c i ó n d e l e m p r e s a r i o Félix B e r n a s c o n i d e u n a
i m p o r t a n t e s u m a d e d i n e r o p a r a la e d i f i c a c i ó n d e u n " p a l a c i o p a r a e s c u e l a e n e s t i l o f l o r e n t i n o " ,
e n el q u e f u n c i o n a r í a , t a m b i é n , u n i n s t i t u t o d e a c t u a l i z a c i ó n d o c e n t e .
El p r o y e c t o f u e e l a b o r a d o p o r J u a n W a l d o r p ( h i j o ) e n 1 9 1 8 , la p i e d r a f u n d a m e n t a l s e
c o l o c ó e n 1 9 2 1 y la e s c u e l a s e i n a u g u r ó e n 1 9 2 9 . El C o n s e j o N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n d e c i d i ó
e m p l a z a r el " B e r n a s c o n i " e n ía z o n a s u r d e la c i u d a d , t r a s d a r u n a i n t e n s a d i s c u s i ó n s o b r e s u
u b i c a c i ó n : h a b í a q u i e n e s s o s t e n í a n q u e el t a m a ñ o d e la i n v e r s i ó n a m e r i t a b a q u e ía e s c u e l a s e
u b i c a r a e n l o s b a r r i o s ya c o n s a g r a d o s p o r s u p r o g r e s o e d i l i c i o , m i e n t r a s q u e el p r o p i o W a l d o r p
a f i r m a b a q u e los barrios del sur y del o e s t e e r a n los q u e " c o n m a y o r e s d e r e c h o s y con m á s
p r e m u r a reclaman, para su centro, esa clase de obras q u e c o o p e r e n a su creciente desenvolvim i e n t o " . En s u i n f o r m e , W a l d o r p s e ñ a l a b a q u e e l barrio
donde
se edificaría
estaba
destinado
a
un futuro esencialmente industrial q u e daría origen a una numerosa población obrera.
183 Mj¡
rsfc*
I Afdta - Marino i
La p l a n t a b a j a d e l e d i f i c i o f u e , o r i g i n a l m e n t e , d e s t i n a d a a la e d u c a c i ó n i n d u s t r i a l , d o t á n d o l a d e t o d o t i p o d e t a l l e r e s : e l e c t r i c i d a d , m e c á n i c a y c a r p i n t e r í a , p a r a los v a r o n e s , y e c o n o m í a
d o m é s t i c a , l a b o r e s y c o s t u r a , p a r a l a s n i ñ a s . En la m i s m a p l a n t a s e c o n s t r u y e r o n p i l e t a s d e
n a t a c i ó n , q u e n o s ó l o b u s c a b a n e n s e ñ a r l o s p r i n c i p i o s d e d i c h o d e p o r t e , s i n o d e s p e r t a r el g u s t o
por el b a ñ o h i g i é n i c o . En la p l a n t a s u p e r i o r s e e n c o n t r a b a n la b i b l i o t e c a , u n g r a n s a l ó n d e a c t o s
y u n m u s e o e s c o l a r . El Museo
Argentino
para
la Escuela
Primaria
f u e p r o y e c t a d o por Rosario
Vera P e ñ a l o z a . M a e s t r a d e u n a e x t e n s a t r a y e c t o r i a , P e ñ a l o z a d i r i g i ó las e s c u e l a s n o r m a l e s d e La
Rioja y el N o r m a l n ° 1 d e la C a p i t a l F e d e r a l . S e f o r m ó e n la e s p e c i a l i d a d d e a r t e s p l á s t i c a s e n la
p r o v i n c i a d e C ó r d o b a b a j o la d i r e c c i ó n d e l p r o f e s o r C a r d e ñ o s a y c o m p l e t ó s u s e s t u d i o s j u n t o al
p i n t o r E r n e s t o d e la C á r c o v a . E n t r e 1 9 2 9 y 1 9 4 7 , p r o y e c t ó y c o o r d i n ó el M u s e o G e o g r á f i c o " D r .
J u a n B. T e r á n " y el d e C i e n c i a s N a t u r a l e s " D r . Á n g e l G a l l a r d o " . Para P e ñ a l o z a . los m u s e o s d e b í a n
s e r " e s c u e l a s v i v a s p a r a el e n r i q u e c i m i e n t o d e la c u l t u r a a r g e n t i n a " y, p o r lo t a n t o , era p r e c i s o
dotarlos de una amplia g a m a de recursos didácticos: a n i m a l e s e m b a l s a m a d o s , r e p r o d u c c i o n e s
a e s c a l a d e d i s t i n t a s z o n a s g e o g r á f i c a s d e l país, m u c h a s d e las c u a l e s ella m i s m a e l a b o r ó e m p l e a n d o t é c n i c a s c o m o la c a r t a p e s t a , los d i o r a m a s y la x i l o g r a f í a .
E s t e p e r í o d o t a m b i é n e s t u v o a t r a v e s a d o p o r los c o n f l i c t o s l a b o r a l e s y la p a u l a t i n a i n c o r p o r a c i ó n d e los m a e s t r o s y m a e s t r a s a o r g a n i z a c i o n e s g r e m i a l e s . D e s d e 1 8 8 1 c o m e n z a r o n a
r e g i s t r a r s e las p r i m e r a s h u e l g a s d o c e n t e s . Las m a e s t r a s d e la e s c u e l a G r a d u a d a y S u p e r i o r d e
la p r o v i n c i a d e S a n L u i s d e c i d i e r o n ir al p a r o t r a s o c h o m e s e s s i n c o b r a r s u s s u e l d o s . La p r e c a r i e d a d l a b o r a l y la a u s e n c i a t o t a l d e g a r a n t í a s a las q u e e s t a b a n e x p u e s t o s los m a e s t r o s e x i g í a n
leyes q u e los p r o t e g i e r a n y el d e s a r r o l l o d e n u e v a s h e r r a m i e n t a s g r e m i a l e s q u e les p e r m i t i e r a n
organizarse y ejercer presión.
EJ primer
proyecto
de ley s o b r e e s c a l a p r o g r e s i v a d e s u e l d o s lo p r e s e n t ó el d i p u t a d o s o c i a -
lista A l f r e d o P a l a c i o s e n 1 9 1 2 , y c o n t ó c o n el a p o y o d e la Liga N a c i o n a l d e M a e s t r o s —la p r i m e r a
e n t i d a d g r e m i a l d e l m a g i s t e r i o a r g e n t i n o — a c u y a c r e a c i ó n c o n t r i b u y e r o n los m a e s t r o s J u l i o
B a r c o s y L e o n i l d a B a r r a n c o s . La Liga Nacional
del Magisterio
se c o n f o r m ó e n 1 9 1 2 , y f u e c o n -
s i g u i e n d o p a u l a t i n a m e n t e el a p o y o d e a s o c i a c i o n e s , c í r c u l o s , s o c i e d a d e s y l i g a s q u e n u c l e a b a n
al m a g i s t e r i o e n á m b i t o s r e g i o n a l e s m á s r e d u c i d o s . Es i m p o r t a n t e s e ñ a l a r q u e los m a e s t r o s y
m a e s t r a s c o n t a b a n ya c o n a s o c i a c i o n e s d e m á s l a r g a d a t a , a u n q u e e s t a s e r a n c o n c e b i d a s c o m o
espacios de f o r m a c i ó n cultural, actualización pedagógica y ayuda m u t u a , y no c o m o ó r g a n o s de
r e p r e s e n t a c i ó n d e los i n t e r e s e s l a b o r a l e s d e l m a g i s t e r i o .
De La Liga s u r g i ó la Confederación
Nacional
del Magisterio,
o r g a n i z a c i ó n g r e m i a l d e se-
g u n d o g r a d o . El perfil q u e s u s m i e m b r o s b u s c a r o n d a r l e c o n f r o n t ó a d o s s e c t o r e s : p o r u n a p a r t e ,
H u g o C a l z e t t i y J u a n M a n t o v a n i , q u i e n e s e n f a t i z a b a n la d i m e n s i ó n p e d a g ó g i c a q u e a t r a v e s a b a
los p r o b l e m a s d e l m a g i s t e r i o ; p o r o t r a . B a r c o s , la m a e s t r a y d i r i g e n t e c o m u n i s t a F l o r e n c i a Foss a t t i y C a r l o s G o d o y U r r u t i a , q u i e n e s r e s a l t a b a n la t e n d e n c i a " s o c i o l o g i s t a " . d e f e n d i e n d o el
p a p e l d e l m a e s t r o c o m o i n t e r m e d i a r i o c o n la s o c i e d a d , y e s p e c i a l m e n t e c o n los s e c t o r e s o b r e ros, e n u n p l a n o e x t r a e s c o l a r .
Para 1 9 1 9 , ya s e h a b í a n o r g a n i z a d o a s o c i a c i o n e s d o c e n t e s e n o c h o p r o v i n c i a s : C ó r d o b a ,
C o r r i e n t e s , S a l t a , S a n J u a n , S a n t i a g o d e l E s t e r o , B u e n o s Aires, T u c u m á n y M e n d o z a , m i e n t r a s
q u e e n o t r a s d o s s e c o n s t i t u y e r o n f e d e r a c i o n e s : S a n t a Fe y E n t r e Ríos. A lo largo d e e s t e p e r í o d o ,
e s t a s o r g a n i z a c i o n e s e n c o n t r a r o n n u m e r o s o s o b s t á c u l o s p a r a a l c a n z a r u n a o r g a n i z a c i ó n d e nivel
n a c i o n a l . S i n e m b a r g o , la e x p e r i e n c i a a c u m u l a d a d u r a n t e e s t o s p r i m e r o s a ñ o s le d i o al m a g i s t e r i o
h e r r a m i e n t a s y a r g u m e n t o s p a r a e s t a b l e c e r y d e f i n i r p o s i c i o n e s a n t e los e s c e n a r i o s a d v e r s o s .
184
( La hora cié! balance... I
En 1 9 1 9 t u v o l u g a r u n a i m p o r t a n t e h u e l g a e n la p r o v i n c i a d e M e n d o z a , i m p u l s a d a p o r la
a g r u p a c i ó n m u t u a / i s t a Asociación
de Maestros.
C o m p u e s t a e n s u g r a n mayoría
por maestras,
la A s o c i a c i ó n i m p u l s ó el c e s e d e a c t i v i d a d e s f r e n t e a u n a t r a s o e n e i p a g o d e l o s s u e l d o s — q u e
o s c i l a b a e n t r e l o s 8 y 1 2 m e s e s — . La p a r t i c u l a r i d a d d e e s t a e x p e r i e n c i a f u e q u e M a e s t r o s U n i d o s
a d h i r i ó a la F e d e r a c i ó n O b r e r a Regional
Argentina,
siendo
la primera
asociación
de maestros
q u e f o r m ó p a r t e d e u n a c e n t r a l o b r e r a e n n u e s t r o p a í s . D u r a n t e la h u e l g a , l a s m a e s t r a s e x p l i c a b a n a la s o c i e d a d l a s r a z o n e s q u e l a s m o v i l i z a b a n . A n t e la m e d i d a d e f u e r z a d e l m a g i s t e r i o
m e n d o c i n o , e l gobernador
Lencinas
dispuso
la i n t e r v e n c i ó n p o l i c i a l , d e t e n i e n d o a l a s m a e s t r a s
y g e n e r a n d o una s i t u a c i ó n p o l é m i c a : s e g ú n relata Graciela Crespí, por p r i m e r a vez un g r u p o d e
m a e s t r a s p a s ó la n o c h e e n u n a c o m i s a r í a , d o n d e , h a s t a el m o m e n t o , l a s ú n i c a s m u j e r e s q u e
habían p e r n o c t a d o eran las prostitutas.
D u r a n t e 1 9 2 1 . s e p r o d u j o u n a h u e l g a d e l m a g i s t e r i o e n la p r o v i n c i a d e S a n t a Fe, q u e alc a n z ó p r o p o r c i o n e s i n é d i t a s p a r a la é p o c a . F r e n t e a u n a m e d i d a d e l g o b e r n a d o r E n r i q u e M o s c a
— q u e p l a n t e ó ¡a posibilidad
de clausurar
1 0 0 e s c u e l a s c o n el o b j e t i v o d e e q u i l i b r a r el g a s t o
e d u c a t i v o p r o v i n c i a l — , la F e d e r a c i ó n P r o v i n c i a l d e M a e s t r o s c o n v o c ó a r e a l i z a r u n a h u e l g a e n
t o d o el t e r r i t o r i o p r o v i n c i a l . En el p e t i t o r i o s e d e j a b a c o n s t a n c i a d e u n a t r a s o e n l o s p a g o s d e 1 6
m e s e s y s e p l a n t e a b a la n e c e s i d a d d e s a n c i o n a r u n a l e y d e e s t a b i l i d a d y e s c a l a f ó n d o c e n t e q u e
e s t a b l e c i e r a m e c a n i s m o s d e a s c e n s o y p r o m o c i ó n d e l m a g i s t e r i o . La c o n t r o v e r s i a q u e g e n e r ó
e s t a d e c i s i ó n — s e g ú n A d r i á n A s c o l a n i — g i r ó e n t o r n o a la t e n s i ó n e n t r e " e l r e c l a m o d e l o s d e r e c h o s p e r s o n a l e s d e los m a e s t r o s a exigir c o n d i c i o n e s l a b o r a l e s d i g n a s , d e j a n d o e n s u s p e n s o
s u s a c t i v i d a d e s d o c e n t e s " p o r u n l a d o , y l o s e f e c t o s q u e e l l o t e n í a e n la a u s e n c i a d e c l a s e , " l e s i o n a n d o el d e r e c h o a la e d u c a c i ó n d e s u s a l u m n o s " , p o r el o t r o .
En 1 9 2 5 , l o s m a e s t r o s d e la C a p i t a l a t r a v e s a r o n u n a l a r g a j o r n a d a d e l u c h a a p a r t i r d e la
t r á g i c a d e c i s i ó n d e la m a e s t r a L e o n o r d e F e r n á n d e z S u á r e z , q u i e n e n a b r i l d e e s e a ñ o d e c i d i ó
q u i t a r s e la v i d a , d e s a h u c i a d a p o r l a s i n t e r m i n a b l e s p o s t e r g a c i o n e s c o n l a s q u e el c l i e n t e l i s m o
p o s p o n í a s u a s c e n s o . U n a A s a m b l e a d e la C o n f e d e r a c i ó n N a c i o n a l d e M a e s t r o s a c u s ó al C o n sejo, t r a n s f o r m á n d o l o en "el único r e s p o n s a b l e del e n t r i s t e c e d o r s u c e s o " al e s t a r c o n f o r m a d o
" p o r m a l o s c i u d a d a n o s q u e s o l i c i t a d o s p o r c o n v e n i e n c i a s d e í n d o l e m e z q u i n a a b a n d o n a n la
s e n d a d e l d e b e r " . A n t e e s t a s i t u a c i ó n , el s e c t o r m á s r a d i c a l i z a d o d e la C o n f e d e r a c i ó n s o s t u v o
q u e " l a d o c e n c i a a r g e n t i n a n o t i e n e d e s i d i a y e s t á d i s p u e s t a a l u c h a r p o r s u s d e r e c h o s y el f i n
d e los m e c a n i s m o s f r a u d u l e n t o s " .
En a q u e l l a o p o r t u n i d a d , la a s a m b l e a d e m a e s t r o s r e d a c t ó u n a c a r t a a l p r e s i d e n t e M a r c e l o T. d e A l v e a r , d o n d e , s e g ú n M a n n o c c h i , " s e l e v a n t a b a n u n a s e r i e d e c a r g o s g r a v e s c o n t r a el
Consejo acusándolo de corrompido" y se adjuntaba, a d e m á s
un petitorio
tura
que
de nuevas
miembros
cuenten
subrayaba
escuelas
del CNE junto
con
título
especialmente,
en relación
al pago
a la desocupación
a su reemplazo
habilitante
junto
por maestros
y ei fin de los puestos
puntual
de haberes
y la aper-
d o c e n t e , [...] la renovación
capaces,
inúti'es
ascensos
creados
sólo
de los
a quienes
en el C o n s e j o .
185
í Arata • M m i ñ o I
Las infancias, entre el Estado y la sociedad civil
Las t e n d e n c i a s e d u c a t i v a s p o s i t i v i s t a s y e s p i r i t u a l i s t a s s e f o r j a r o n al c a l o r d e los d e b a t e s q u e t u v i e r o n l u g a r e n la s o c i e d a d a r g e n t i n a d e f i n a l e s d e s i g l o XIX y p r i n c i p i o s d e l XX. Las
o p i n i o n e s f o r m a d a s s o b r e los e f e c t o s n o d e s e a d o s y n o p r e v i s t o s d e l m o d e l o d e país aluvional
- r e t o m a n d o la e x p r e s i ó n d e J o s é L u i s R o m e r o - g e n e r a r o n e n c e n d i d o s l l a m a d o s a p e n s a r el
f u t u r o d e la n a c i ó n . Para las e l i t e s d i r i g e n t e s , el c a u d a l d e i n m i g r a n t e s q u e r e s p o n d i e r o n a f i r m a t i v a m e n t e a la c o n v o c a t o r i a d e l E s t a d o y a r r i b a r o n a e s t a s c o s t a s s e a j u s t a b a a l a s n e c e s i d a d e s
d e p o b l a r el " d e s i e r t o a r g e n t i n o " . S i n e m b a r g o , el o r i g e n s o c i a l d e a q u e l l o s h o m b r e s y m u j e r e s
n o s e a m o l d a b a a l a s c a r a c t e r í s t i c a s a n h e l a d a s e n los t e x t o s d e A l b e r d i y S a r m i e n t o y d e s d e la
p r e n s a s e los c a l i f i c a b a c o m o " h o m b r e s s i n o f i c i o , m a l v i v i e n t e s , h a r a g a n e s y m e n d i g o s " . A ú n
m á s : p o r s u s c r e d o s p o l í t i c o s , l i g a d o s a las c o r r i e n t e s a n a r q u i s t a s y s o c i a l i s t a s , los c o l o c a b a n
e n t r e las p r i n c i p a l e s f u e n t e s d e p e r t u r b a c i ó n s o c i a l q u e a m e n a z a b a el statu
quo vigente.
En e s e c o n t e x t o , s e d e s p l e g a r o n a c c i o n e s y s e p r o m o v i e r o n d e b a t e s — d e s d e el E s t a d o ,
p e r o t a m b i é n d e s d e d i f e r e n t e s e s p a c i o s d e la s o c i e d a d civil— s o b r e la m e j o r m a n e r a d e e n c a u zar a l a s i n f a n c i a s .
El niño en cuestión
Los i n t e l e c t u a l e s a f i n e s a los i n t e r e s e s d e la c i a s e d i r i g e n t e d e p o s i t a r o n s u m i r a d a s o b r e
los h i j o s d e a q u e l l o s i n m i g r a n t e s inesperados.
L a s 6 3 8 . 0 0 0 p e r s o n a s q u e c o n s t i t u y e r o n la in-
m i g r a c i ó n d e la d é c a d a d e l ' 8 0 p r á c t i c a m e n t e s e d u p l i c a r o n d u r a n t e la p r i m e r a d é c a d a d e l
s i g l o XX. La p o b l a c i ó n d e la A r g e n t i n a c r e c i ó e x p o n e n c i a l m e n t e e n t r e 1 8 9 5 y 1 9 1 4 , c u a n d o las
estadísticas s e ñ a l a b a n cerca de 8 . 0 0 0 . 0 0 0 de habitantes. Sólo d u r a n t e 1 9 1 0 d e s e m b a r c a r o n
e n el p u e r t o d e B u e n o s A i r e s 3 5 0 . 0 0 0 p e r s o n a s . En la o p i n i ó n d e a q u e l l o s i n t e l e c t u a l e s , e s t a
s i t u a c i ó n r e q u e r í a c r e a r l a z o s d e p e r t e n e n c i a y s o l i d a r i d a d e n t r e los r e c i é n l l e g a d o s y la s o c i e d a d
q u e los " r e c i b í a " . E d u c a r e r a s i n ó n i m o d e c o n s t r u i r los v í n c u l o s n a c i o n a l e s .
La i n m i g r a c i ó n , a s u vez. a g r a v ó el p r o b l e m a d e l a n a l f a b e t i s m o . El p a n o r a m a h a c i a el prim e r c e n t e n a r i o d e la i n d e p e n d e n c i a a r r o j a b a u n s a l d o d e 6 0 7 . 7 2 2 n i ñ o s a n a l f a b e t o s e n e d a d
e s c o l a r . ¿ D e q u é m a n e r a i n c o r p o r a r e s t o s n i ñ o s a la s o c i e d a d ? La r e s p u e s t a a e s t e i n t e r r o g a n t e
o f r e c i ó u n r e p e r t o r i o a m p l i o d e r e c e t a s . Para los p e d a g o g o s e n r o l a d o s e n los s e c t o r e s d e m o c r á t i c o s , la s o l u c i ó n c o n s i s t í a e n i n t e n s i f i c a r la a c c i ó n e s c o l a r y r e v i s a r s u s p r o p u e s t a s d e e n s e ñ a n z a . José B e r r u t t i s o s t e n í a q u e , p a r a e n f r e n t a r e s t e p r o b l e m a , urgía c r e a r 4 . 0 0 0 e s c u e l a s a
lo l a r g o y a n c h o d e l t e r r i t o r i o n a c i o n a l . Pero el p r o b l e m a d e la e s c u e l a p r i m a r i a n o e r a s o l o c u a n t i t a t i v o : r e s u l t a b a i n d i s p e n s a b l e r e c o n s i d e r a r el minimun
d e e n s e ñ a n z a d e la e s c u e l a p r i m a r i a ,
a s i g n a n d o u n l u g a r d e s t a c a d o al d e s a r r o l l o d e las a p t i t u d e s m a n u a l e s y d e la f o r m a c i ó n m o r a l .
A d e m á s , e n t e n d í a q u e el p r o b l e m a p a s a b a t a m b i é n p o r p o d e r g a r a n t i z a r el a c c e s o d e
los a d u l t o s a la f o r m a c i ó n p r i m a r i a . En 1 9 0 0 , B e r r u t t i f u n d ó la p r i m e r a Sociedad
Educación
Popular
de
e n la C a p i t a l , e n c u y o l o c a l f u n c i o n a b a u n a e s c u e l a n o c t u r n a p a r a a d u l t o s . E s t a s se
s u m a b a n a las e s c u e l a s d o m i n i c a l e s p a r a a d u l t o s f u n d a d a s p o r S a r m i e n t o y a los c u r s o s l i b r e s
p a r a o b r e r o s q u e se d i c t a b a n d e s d e 1 8 7 0 e n los c o l e g i o s n a c i o n a l e s . La i n i c i a t i v a d e B e r r u t t i n o
f u e u n c a s o a i s l a d o , s i n o la m o d a l i d a d m á s f r e c u e n t e a t r a v é s d e la c u a l s e o r i g i n ó el s u b s i s t e m a
d e e d u c a c i ó n d e a d u l t o s . C o m o s e ñ a l a Lidia R o d r í g u e z , "la c r e a c i ó n d e e s t a s e s c u e l a s p a r e c e
haber sido iniciativa casi s i e m p r e del d o c e n t e q u e se hacía cargo del g r u p o de a l u m n o s , m á s
186
f
I La hora cid balance .. 1
q u e d e l a s a u t o r i d a d e s d e l s i s t e m a " . En c a m b i o , p a r a l o s s e c t o r e s c o n s e r v a d o r e s , la r e s p u e s t a
p a s a b a por i n s t i t u c i o n a l i z a r c i r c u i t o s p a r a l e l o s a los e d u c a t i v o s d o n d e c o n t e n e r a los n i ñ o s q u e
n o a s i s t í a n a la e s c u e l a o q u e é s t a n o l o g r a b a r e t e n e r . L a s i n i a n c i a s n o e s c o l a r i z a d a s f u e r o n
i n t e r p e l a d a s b a j o la f i g u r a d e l m e n o r . Así, m i e n t r a s el s u j e t o alumno
incluía a t o d o s los n i ñ o s
i n c o r p o r a d o s e n f o r m a m á s p e r m a n e n t e a i c i r c u i t o f a m i l i a r - e d u c a t i v o , el s u j e t o menor
contenía
a a q u e l l o s n i ñ o s q u e n o l o g r a b a n i n s e r t a r s e s a t i s f a c t o r i a m e n t e e n el s i s t e m a e c o n ó m i c o - s o c i a l
y s e i n c o r p o r a b a n t e m p r a n a m e n t e al t r a b a j o o d i r e c t a m e n t e a la c a l l e .
D e s d e f i n e s d e la d é c a d a d e 1 8 9 0 . s e m u l t i p l i c a r o n l o s r e c l a m o s p a r a q u e el E s t a d o
i n t e r v i n i e r a s o b r e la n i ñ e z d e s a m p a r a d a . S e g ú n C a r o l i n a Z a p i o l a . e s t o s p e d i d o s s e o r i e n t a r o n
al e s t a b l e c i m i e n t o d e la t u t e l a o p a t r o n a t o e s t a t a l y a la c r e a c i ó n d e i n s t i t u c i o n e s e s t a t a l e s d e
c o r r e c c i ó n a l o s c u a l e s e n v i a r a los m e n o r e s . R e c o r d e m o s q u e ya e x i s t í a n e n el á m b i t o p r i v a d o
d o s i n s t i t u c i o n e s —la S o c i e d a d d e B e n e f i c e n c i a ( 1 8 2 3 ) y el P a t r o n a t o d e la I n f a n c i a ( 1 8 9 2 ) - q u e
cumplían funciones asistenciaíes. A través de estas instituciones, n u m e r o s o s niños y adolescentes f u e r o n " c o l o c a d o s " para trabajar en c a s a s de familia, talleres o c o m e r c i o s , d o n d e recibían,
a c a m b i o , e d u c a c i ó n y c u i d a d o s . En u n s e n t i d o s i m i l a r , e n 1 8 7 4 , s e h a b í a c r e a d o el b a t a l l ó n
M a i p ú . c o n f o r m a d o p o r h u é r f a n o s q u e p r e s t a b a n a la n a c i ó n el s e r v i c i o d e a r m a s a c a m b i o d e
recibir instrucción militar.
En 1 9 1 9 , el C o n g r e s o d e la N a c i ó n c o n v i r t i ó e n ley el p r o y e c t o d e P a t r o n a t o E s t a t a l d e
M e n o r e s : a partir d e e s e m o m e n t o se h a b i l i t ó a los j u e c e s d e los t r i b u n a l e s a s u s p e n d e r o
q u i t a r la p a t r i a p o t e s t a d a l o s p a d r e s d e m e n o r e s d e 1 8 a ñ o s c u a n d o e s t o s s e e n c o n t r a r a n e n
situaciones de m e n d i c i d a d o vagancia, f r e c u e n t a r a n sitios inmorales o de juego o se reunieran
c o n l a d r o n e s o g e n t e d e " m a l v i v i r " . En la f u n d a m e n t a c i ó n d e l p r o y e c t o , el d i p u t a d o L u i s A g o t e
a p e l ó a u n a i m a g e n f r e s c a e n la m e m o r i a d e s u s c o m p a ñ e r o s d e c á m a r a : " l o s d i p u t a d o s h a b r á n
v i s t o , e n a q u e l l o s d í a s q u e h o y l l a m a m o s la s e m a n a t r á g i c a , q u e l o s p r i n c i p a l e s a u t o r e s d e los
d e s ó r d e n e s e r a n los c h i c u e l o s q u e viven e n los portales, e n ios t e r r e n o s b a l d í o s y en los sitios
o s c u r o s d e la C a p i t a l F e d e r a l " .
A g o t e c o n t r i b u í a a la c r i m i n a l i z a c i ó n d e la i n f a n c i a c u a n d o s o s t e n í a q u e a q u e l l o s n i ñ o s
s e r í a n los q u e , m á s t a r d e , irían a " f o r m a r p a r t e d e e s a s b a n d a s d e a n a r q u i s t a s q u e h a n a g i t a d o
a la c i u d a d d u r a n t e el ú l t i m o t i e m p o " . La s a n c i ó n d e l p r o y e c t o i m p u l s a d o p o r el d i p u t a d o A g o t e
s u p u s o u n i n c r e m e n t o d e l a s a t r i b u c i o n e s d e l E s t a d o s o b r e l a s f a m i l i a s . Así, la d i s t i n c i ó n e n t r e
n i ñ e z y m i n o r i d a d , c o n s o l i d a d a p o r el d i s c u r s o e s t a t a l , e s t a b l e c i ó o r d e n a m i e n t o s s i m b ó l i c o s ,
s e n s i b i l i d a d e s y p r á c t i c a s s o c i a l e s m u t u a m e n t e e x c l u y e n t e s . La e x p e r i e n c i a d e l t r á n s i t o h a c i a
la v i d a a d u l t a e s t u v o s i g n a d a , d e s d e e n t o n c e s , p o r e s t a s d o s i n t e r p e l a c i o n e s f u n d a n t e s .
La acción de la sociedad civil
N o s ó l o el E s t a d o d e p o s i t ó s u p r e o c u p a c i ó n p o r la a t e n c i ó n y el c u i d a d o d e ¡as i n f a n c i a s .
D u r a n t e e s t e p e r í o d o , la n i ñ e z f u e o b j e t o d e la i n t e r v e n c i ó n d e d i v e r s a s i n s t i t u c i o n e s d e la s o c i e d a d c i v i l . L a s c o l e c t i v i d a d e s , l a s a s o c i a c i o n e s b a r r i a l e s , tos s i n d i c a t o s , l a s b i b l i o t e c a s p o p u l a r e s ,
los c l u b e s d e f o m e n t o , los p a r t i d o s políticos y las iglesias, e n t r e m u c h a s o t r a s i n s t i t u c i o n e s ,
p u s i e r o n u n m a n i f i e s t o i n t e r é s e n el d e s a r r o l l o d e l c u i d a d o d e la i n f a n c i a y la o b r a e d u c a t i v a .
En a l g u n o s c a s o s , e s t a s i n s t i t u c i o n e s c o m p i t i e r o n c o n la l a b o r e d u c a t i v a e s t a t a l : e n o t r o s , i m a g i n a r o n a r t i c u l a c i o n e s q u e c o m p l e m e n t a b a n la a c c i ó n e d u c a t i v a d e l E s t a d o .
187
ÍAidta
Mr'iimol
Así. a n a r q u i s t a s y c o m u n i s t a s p e n s a r o n e n f o r m a r a la c l a s e o b r e r a y a s u s h i j o s e h i j a s
e n v a l o r e s p r o p i a m e n t e p r o l e t a r i o s . A u n q u e d e s p l a z a d o d e s d e ± 8 8 0 d e l m o n o p o l i o d e la e d u c a c i ó n . el c a t o l i c i s m o hizo s u p r o p i o i n t e n t o , y c r e y ó l o g r a d a s u m e t a c u a n d o , e n 1 9 4 3 . s e est a b l e c i ó la i n s t r u c c i ó n r e l i g i o s a e n las e s c u e l a s . Pero las m ú l t i p l e s e n s e ñ a n z a s q u e la c o m p l e j a
sociedad parecía estar a b s o r b i e n d o no eran sólo de o r i e n t a c i ó n ideológica. T a m b i é n , c o m o adv i e r t e O r n a r A c h a , " s e e d u c a b a s o b r e las m a n e r a s d e c o m e r , d e v e s t i r s e , d e b a i l a r , d e n o v i a r , d e
h a c e r el a m o r , d e c o c i n a r , d e r e p a r a r r a d i o s , y a s í i n t e r m i n a b l e m e n t e " . P a s e m o s lista a a l g u n a s
d e las i n s t i t u c i o n e s , los a c t o r e s y las m o d a l i d a d e s e m p l e a d a s p r e s e n t e s e n la s o c i e d a d civil.
Las c o l e c t i v i d a d e s f u n d a r o n n u m e r o s a s e s c u e l a s e n el país, c o n el p r o p ó s i t o d e g a r a n tizar la p e r v i v e n c i a de las t r a d i c i o n e s y m a r c a s c u l t u r a l e s d e la p a t r i a d e o r i g e n . E n t r e e l l a s s e
d e s t a c a r o n las e s c u e l a s d e las c o l e c t i v i d a d e s i t a l i a n a , e s p a ñ o l a y j u d í a . En el c a s o d e las e s c u e las d e la c o l e c t i v i d a d i t a l i a n a , e s t a s f u n c i o n a b a n d e f o r m a p a r a l e l a al s i s t e m a e d u c a t i v o p ú b l i c o
y e s t a b a n f u e r t e m e n t e i n f l u i d a s p o r los i d e a l e s d e l Risorgimento.
e n B u e n o s A i r e s e n 1 8 6 6 : Unione
e Benevolenza
y Nazionale
Las d o s p r i m e r a s se f u n d a r o n
Italiana.
Diez a ñ o s d e s p u é s , la
U n i o n e O p e r a i I t a l i a n i d e B u e n o s Aires a b r i ó la p r i m e r a e s c u e l a i t a l i a n a p a r a n i ñ a s y. e n 1 8 8 4 . la
s o c i e d a d i t a l i a n a M a r g h e r i t a di S a v o i a f u n d ó el p r i m e r j a r d í n d e i n f a n t e s d e la c o m u n i d a d . La red
de e s c u e l a s ele la c o l e c t i v i d a d t a m b i é n se e x t e n d i ó h a c i a o t r a s p r o v i n c i a s — f u n d a m e n t a l m e n t e
a S a n t a Fe— y, s e g ú n ei c e n s o n a c i o n a l , e n 1 8 9 5 e s t a s t e n í a n u n o s 3 . 0 0 0 a l u m n o s .
Las a c t i v i d a d e s e d u c a t i v a s d e la c o l e c t i v i d a d i t a l i a n a e r a n m o t i v o d e p r e o c u p a c i ó n e n t r e
las a u t o r i d a d e s n a c i o n a l e s . En 1 8 8 1 , a p e n a s u n a ñ o a n t e s d e l C o n g r e s o P e d a g ó g i c o , los italian o s o r g a n i z a r o n u n c o n g r e s o s e m e j a n t e e n el q u e i n t e r v i n i e r o n c i n c o s o c i e d a d e s d e e d u c a c i ó n ,
e n c u y a s i n s t i t u c i o n e s s e e d u c a b a n a p r o x i m a d a m e n t e 2 . 8 0 0 n i ñ o s . El p r o p i o S a r m i e n t o , c o n t r a d i c i e n d o las t r a d i c i o n e s p e d a g ó g i c a s q u e él m i s m o h a b í a a y u d a d o a d i f u n d i r , c u e s t i o n a b a :
" ¿ E d u c a m o s n o s o t r o s a r g e n t i n a m e n t e ? No: e d u c a m o s c o m o el n o r t e a m e r i c a n o M a n n , el alem á n F r ó e b e l y el i t a l i a n o P e s t a l l o z z i n o s h a n e n s e ñ a d o q u e d e b e n e d u c a r s e a los n i ñ o s " .
En 1 9 0 8 , el i n s p e c t o r g e n e r a l E r n e s t o B a v i o r e c o r r i ó la p r o v i n c i a d e E n t r e Ríos, c o m p r o b a n d o q u e las c o l e c t i v i d a d e s r u s o - a l e m a n a s y las j u d í a s h a b í a n f u n d a d o e s c u e l a s d o n d e "la ens e ñ a n z a q u e se t r a n s m i t e es e n s u letra y e n s u e s p í r i t u e x c l u s i v a m e n t e e x t r a n j e r a " , e x c l a m a n d o
q u e " n a d a n o s r e c o r d a b a allí q u e e s t u v i é s e m o s e n e s c u e l a s a r g e n t i n a s " . Para M a r í a d e l Pilar
López, los a r g u m e n t o s d e B a v i o r e m i t í a n a u n a c o n c e p c i ó n n a c i o n a l i s t a q u e c o n c e b í a la e s c u e l a
c o m o la i n s t i t u c i ó n r e s p o n s a b l e d e g a r a n t i z a r la n a c i o n a l i d a d . S u s a r g u m e n t o s , s i n e m b a r g o , no
e r a n del t o d o c o m p a r t i d o s p o r las a u t o r i d a d e s e d u c a t i v a s . De h e c h o , f u e r o n c u e s t i o n a d o s p o r
M a n u e l A n t e q u e d a , d i r e c t o r d e l C o n s e j o E s c o l a r d e la p r o v i n c i a , q u i e n veía e n las e s c u e l a s u n
e s p a c i o d e c o n s e n s o s c u l t u r a l e s y r e c o n o c i m i e n t o d e las d i f e r e n c i a s .
El p a r t i d o S o c i a l i s t a , a d i f e r e n c i a d e las c o l e c t i v i d a d e s , n o s o s t e n í a e s c u e l a s p r i m a r i a s
p o r q u e c o n s i d e r a b a q u e e s e era u n d e b e r i n d e l e g a b l e d e l E s t a d o a u n q u e si p r o m o v í a u n a s e r i e
d e a c t i v i d a d e s c o m p l e m e n t a r i a s . En 1 9 2 6 , el p e r i ó d i c o la Vanguardia,
a f i r m a b a : "Tal c o m o se la
c o n c i b e e n el país, la e s c u e l a n o b a s t a . P a r a l e l a a ella ha d e h a b e r a l g o q u e , s i n s e r e s c u e l a , la
c o m p l e m e n t e " . S e g ú n D o r a B a r r a n c o s , la p o s i c i ó n del P a r t i d o S o c i a l i s t a c o n s i s t i ó " e n d e s a r r o l l a r
e m p r e n d i m i e n t o s d e p r o t e c c i ó n a la i n f a n c i a q u e p e r m i t i r á n c o m p l e t a r la t a r e a e d u c a t i v a d e ¡a
escuela pública y muy p r o b a b l e m e n t e t a m b i é n , anticipar m o d a l i d a d e s de gestión del Estado
e n el c a s o d e q u e a s u m i e r a n s u c o n t r o l " . Los s o c i a l i s t a s e s t a b a n p r e o c u p a d o s por e s t a b l e c e r
d i f e r e n c i a s c o n las i n s t i t u c i o n e s d e b e n e f i c e n c i a c a t ó l i c a s , t e n s i o n a n d o d o s p o s i c i o n e s :
r i t a t i v a " y "la j u s t i c i e r a " .
188
la ca-
I La hora dei balance... 1
El Centro
Socialista
Femenino,
c r e a d o e n 1 9 0 5 , c o o r d i n a b a u n a red d e i n s t i t u c i o n e s q u e
p r o c u r a b a n c o n t e n e r a los n i ñ o s de los s e c t o r e s p o p u l a r e s e n los h o r a r i o s e n los q u e n o conc u r r í a n a la e s c u e l a , a l e j á n d o l o s de los p e l i g r o s d e la c a l l e y h a c i e n d o a t r a y e n t e la e s t a d í a . En
a q u e l l o s r e c r e o s , los n i ñ o s se e n t r e t e n í a n c o n j u e g o s i n f a n t i l e s , r e a l i z a b a n l a b o r e s , e j e r c i c i o s
f í s i c o s y c a n t a b a n . En a l g u n o s c a s o s , s e p r o p o r c i o n a b a u n s u p l e m e n t o a l i m e n t a r i o . Una d e las
m á s i m p o r t a n t e s f u e la A s o c i a c i ó n B i b l i o t e c a s y R e c r e o s I n f a n t i l e s , q u e s e u b i c ó e n u n l o c a l
p a r t i d a r i o e n el b a r r i o de A l m a g r o e n 1 9 1 3 ; e s t u v o d i r i g i d a por Fenia C h e r t k o f f d e R e p e t t o y s u
a c c i ó n llegó h a s t a ta d é c a d a del "30.
L a s S o c i e d a d e s P o p u l a r e s de E d u c a c i ó n y las S o c i e d a d e s de F o m e n t o . Las p r i m e r a s
c o n s t i t u y e r o n u n a d e las p r i n c i p a l e s i n i c i a t i v a s d e ta s o c i e d a d civil. De o r í g e n e s m u y d i v e r s o s ,
a l g u n a s f u e r o n c r e a d a s p o r m i l i t a n t e s s o c i a l i s t a s ; o t r a s , en c a m b i o , e r a n el r e s u l t a d o de la iniciativa d e un g r u p o de v e c i n o s o f u e r o n c r e a d a s por d i r e c t o r a s y m a e s t r o s d e e s c u e l a . C o m o s e ñ a l a
S a n d r a Carli, el a p o g e o d e las s o c i e d a d e s p o p u l a r e s t u v o l u g a r e n t r e 1 8 9 0 y 1 9 3 0 . En 1 9 0 9 ,
1 9 1 5 , 1 9 2 1 y en 1 9 3 0 r e a l i z a r o n s u s C o n g r e s o s , d o n d e p r o c u r a b a n " l o g r a r la e s c o l a r i z a c i ó n
m a s i v a , v i n c u l a r e s c u e l a y c o m u n i d a d , y a t e n d e r p a r t i c u l a r m e n t e las n e c e s i d a d e s d e la n i ñ e z " .
Las S o c i e d a d e s d e F o m e n t o f u e r o n v e r d a d e r a s i n s t i t u c i o n e s b a r r i a l e s q u e s u r g i e r o n a partir d e la i n i c i a t i v a de los v e c i n o s m á s d i n á m i c o s y e m p r e n d e d o r e s . A t r a v é s d e ellas, se f u n d a r o n
n u m e r o s a s b i b l i o t e c a s p o p u l a r e s q u e t e n í a n c o m o p r o p ó s i t o el f o m e n t o d e la l e c t u r a . En B u e n o s
Aires s e c r e a r o n , e n t r e 1 9 2 0 y 1 9 4 5 , a p r o x i m a d a m e n t e 2 0 0 b i b l i o t e c a s p o p u l a r e s , d i s e m i n a d a s
por t o d o s los b a r r i o s de la c i u d a d . A d e m á s d e r e u n i r y p r e s t a r libros, e n e s t o s e s p a c i o s t a m b i é n
s e o f r e c í a n c o n f e r e n c i a s , g e n e r a l m e n t e o r i e n t a d a s h a c i a t e m a s l i g a d o s a la s a l u d f í s i c a , la
h i g i e n e y la s e x u a l i d a d , e s t u d i o s m u s i c a l e s y " a c t o s d e d e c l a m a c i ó n " . A c o m p a ñ a n d o la a c c i ó n
c u l t u r a l d e e s t a s i n s t i t u c i o n e s , c r e c i e r o n y s e e x p a n d i e r o n la d i f u s i ó n r a d i a l , la p r e n s a e s c r i t a y
la l i t e r a t u r a p o p u l a r - s o b r e t o d o v i n c u l a d a al g é n e r o f o l l e t i n e s c o y a las n o v e l a s del c o r a z ó n q u e f a v o r e c i e r o n la e m e r g e n c i a y a m p l i a c i ó n d e u n p ú b l i c o l e c t o r e n t r e los s e c t o r e s p o p u l a r e s .
El a n a r q u i s m o a s u m i ó u n rol c r í t i c o f r e n t e al p a p e l d e l E s t a d o e n la d i f u s i ó n d e la c u l t u r a .
A p r i n c i p i o s del siglo XX, los a n a r q u i s t a s f u n d a r o n e s c u e l a s i n s p i r a d a s en las i d e a s del p e d a g o g o
e s p a ñ o l F r a n c i s c o Ferrer i G u a r d i a , t o m a n d o d i s t a n c i a d e los p r o y e c t o s e d u c a t i v o s e s t a t a l e s y
e c l e s i a l e s . A los p r i m e r o s , los a c u s a b a d e i n c u l c a r e n la i n f a n c i a u n s e n t i m i e n t o d e r e s p e t o a
los p r i v i l e g i o s d e los p r o p i e t a r i o s y ¡os c a p i t a l i s t a s ; a los s e g u n d o s , d e p r o m o v e r la s u m i s i ó n
al c l e r i c a l i s m o . La p e d a g o g í a á c r a t a , por el c o n t r a r i o , s o s t e n í a q u e la e n s e ñ a n z a no podía ser
p a t r i m o n i o d e " p a r t i d o s " ni d e " s e c t a s " , p o s t u l a n d o la e s c u e l a c i e n t í f i c a y r a c i o n a l i s t a , d o n d e
s e i m p a r t i e r a " u n a e d u c a c i ó n libre, r a c i o n a l , p u r g a d a de t o d a i n f e c c i ó n p a t r i o t e r a y r e l i g i o s a " .
Los a n a r q u i s t a s i m p u g n a r o n la c o n c e p c i ó n d e la n a t u r a l e z a i n f a n t i l e l a b o r a d a por el
normalismo
normalizador,
ya q u e e n t e n d í a n q u e . b a j o a q u e l l a c o n c e p c i ó n , e d u c a r e q u i v a l í a a
d o m a r , a d i e s t r a r , d o m e s t i c a r . S i m u l t á n e a m e n t e , no d u d a r o n e n l l a m a r cárcel
a las c u a t r o pa-
r e d e s d e la e s c u e l a c o n v e n c i o n a l . En c o n t r a p o s i c i ó n , la e d u c a c i ó n á c r a t a en la A r g e n t i n a desarrolló e x p e r i e n c i a s q u e f u e r o n , en su g r a n m a y o r í a , el r e s u l t a d o d e i n i c i a t i v a s g r u p a l e s , a u n q u e
e x i s t i e r o n a l g u n a s i m p u l s a d a s por r e f e r e n t e s del m o v i m i e n t o a n a r q u i s t a o a f i n e s a s u s ideas;
se d e n o m i n a b a a e s t o s e s p a c i o s e d u c a t i v o s c í r c u l o s d e e n s e ñ a n z a , e s c u e l a s l i b e r t a r i a s , escuelas libres, b i b l i o t e c a s p o p u l a r e s ; por lo general,
funcionaban
en un e s p a c i o c e d i d o p a r a t a l fin,
e s t a b a n a t r a v e s a d a s por p r o b l e m a s f i n a n c i e r o s y no c o n t a b a n c o n m a e s t r o s e s p e c í f i c a m e n t e
p r e p a r a d o s ; e n m u c h a s s e p r i v i l e g i a b a la f o r m a c i ó n d e a d u l t o s .
189
I
- Mr'|NÍK> |
E n t r e fas e s c u e l a s m á s i m p o r t a n t e s c r e a d a s p o r ¡os a n a r q u i s t a s , s e c u e n t a la E s c u e l a
L i b e r t a r i a N u e v a H u m a n i d a d ( 1 9 0 0 ) . p e r t e n e c i e n t e a la S o c i e d a d d e P a n a d e r o s , la E s c u e l a
M o d e r n a d e L u j á n ( 1 9 0 7 ) y la E s c u e l a M o d e r n a d e B u e n o s A i r e s ( 1 9 0 8 ) . d i r i g i d a p o r Julio Barcos. Los p r i n c i p a l e s ó r g a n o s d e d i f u s i ó n d e las i d e a s p e d a g ó g i c a s a n a r q u i s t a s f u e r o n la Revista
Racionalista
Francisco
Ferrer
— p u b l i c a c i ó n q u i n c e n a l q u e c i r c u l ó e n t r e el 1 1 d e m a y o d e 1 9 1 1
y el 1 d e f e b r e r o d e 1 9 1 2 — y La Escuela
Popular.
Las e s c u e l a s a n a r q u i s t a s no c o n t a r o n c o n et
a p o y o d e l E s t a d o q u e . e n m u c h o s c a s o s , d i s p u s o s u c l a u s u r a s o p r e t e x t o d e no r e u n i r las c o n diciones sanitarias m í n i m a s para funcionar.
La I g l e s i a m a n t u v o s u p o s t u r a e n m a t e r i a e d u c a t i v a , r e c l a m a n d o ia i n c o r p o r a c i ó n d e
la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a o b l i g a t o r i a e n las e s c u e l a s . En p a r a l e l o c o n el c r e c i m i e n t o d e la r e d d e
e s c u e l a s c o n f e s i o n a l e s a c a r g o d e las ó r d e n e s r e l i g i o s a s , n u m e r o s o s c a t ó l i c o s f u n d a r o n i n s t i t u c i o n e s q u e h a c i a los a ñ o s ' 2 0 d i e r o n f o r m a a la a c c i ó n s o c i a l c a t ó l i c a .
La " a c c i ó n s o c i a l " s e d i s t i n g u í a d e la " a c c i ó n r e l i g i o s a " : m i e n t r a s q u e e n é s t a el c l e r o
d e b í a d e s e m p e ñ a r u n rol d e c o n d u c c i ó n , e n a q u e l l a los l a i c o s r e i v i n d i c a b a n m a y o r a u t o n o m í a .
E¡ p r i n c i p a l o b j e t i v o d e e s t a s i n i c i a t i v a s e r a g e n e r a r u n a m b i e n t e p r o p i c i o p a r a la e v a n g e l i z a c i ó n
a n t e los p r o b l e m a s s u r g i d o s d e la s o c i e d a d i n d u s t r i a l . Los C í r c u l o s d e O b r e r o s , c r e a d o s por el
P a d r e F e d e r i c o G r o t e . r e p r e s e n t a r o n la p r i n c i p a l i n i c i a t i v a e n e s t a m a t e r i a . Los C í r c u l o s se f u n d a r o n e n 1 8 9 2 y t e n í a n p o r o b j e t i v o e s t a b l e c e r la p r e s t a c i ó n d e a s i s t e n c i a m é d i c a y el s o c o r r o
m u t u o , i m p u l s a r p r o y e c t o s d e leyes s o c i a l e s y p r o m o v e r la o r g a n i z a c i ó n d e los t r a b a j a d o r e s e n
sindicatos.
Así. la a c c i ó n d e l E s t a d o y d e la s o c i e d a d civil, e n los d i s t i n t o s p l a n o s d e la v i d a s o c i a l ,
m a r c a r o n el r i t m o d e las d é c a d a s q u e i n a u g u r a r o n la d e m o c r a c i a y c o n c l u y e r o n c o n el f r a u d e
p a t r i ó t i c o . La p r e o c u p a c i ó n d e los h o m b r e s d e E s t a d o p o r i n t r o d u c i r r e f o r m a s e d u c a t i v a s q u e s e
aggiornaran
a los t i e m p o s d o n d e el p o s i t i v i s m o c o t i z a b a e n b a j a y el e s c o l a n o v i s m o p a r e c í a ser
la r e s p u e s t a , d o n d e el m e r c a d o d e m a n d a b a h o m b r e s b i e n d i s p u e s t o s p a r a el t r a b a j o m i e n t r a s
el E s t a d o r e p e n s a b a la f ó r m u l a p a r a c u l t i v a r la i d e n t i d a d n a c i o n a l e n las a u l a s : u n t i e m p o e n el
q u e la s o c i e d a d m u l t i p l i c a b a las a c c i o n e s e d u c a t i v a s m i e n t r a s d e b a t í a a l g u n o s s e n t i d o s d e la
e d u c a c i ó n e s t a t a l . C l a r o q u e t o d o t o m a r í a u n g i r o i m p e n s a d o c u a n d o , h a c i a la d é c a d a d e l ' 4 0 .
la h i s t o r i a a r g e n t i n a se p a r t i e r a e n d o s , e h i c i e r a s u i r r u p c i ó n t u m u l t u o s a e n la v i d a c u l t u r a l y
p o l í t i c a el h e c h o p e r o n i s t a .
190
I /<•? hrm d»! bnlrincf .. I
Bibliografía
Acha. 0 . ( 2 0 0 7 ) . "Cartas de amor en la Argentina peronista: construcciones epistolares del sí mismo, del
s e n t i m i e n t o y del lazo político populista", Nuevo Mundo
http://nuevomundo.revues.org/12272.
Armus. D. ( 2 0 0 7 ) . La ciudad impura.
Aires: Ensayo Edhasa.
Salud, tuberculosis
Mundos
y cultura
Nuevos. Debates. Disponible en:
en Buenos Aires. 1870-1950.
Buenos
Ascolani. A. : 2 0 1 0 v "Una ciudadanía restringida: tensiones en torno a los derechos y las obligaciones del
magisterio. La gran huelga do 1 9 2 1 . Santa Fe. Argentina". Revista Educacao em £oco: Universidade Federal de Juiz de Fora.
Barrancos. D. ( 1 9 9 1 .. Educación,
Buchbinder. P. ( 2 0 0 5 ) . Historia
cultura y trabajadores
de las universidades
(1890-1930).
argentinas.
Buenos Aires: CEAL.
Buenos Aires: Sudamericana.
Carli. S. ¡ 2 0 0 2 ) . Niñez, pedagogía y política: transformaciones
de los discursos acerca de la infancia
la historia de la educación argentina entre 1880 y 1955. Buenos Aires: Miño y Dávila.
en
Caruso. M. ( 2 0 0 1 í . "¿Una nave sin puerto definitivo? Antecedentes, tendencias e interpretaciones alrededor del movimiento de la Escuela Nueva". En Pineau. P.; Dussel. I.: Caruso. M. La escuela como
máquina de educar. Tres ensayos sobre un proyecto de la modernidad.
Buenos Aires: Paidós.
C ! espí. G. ¡1997). "La huelga docente de 1 9 1 9 en Mendoza". En Morgade. G. ( c o m p j . Mujeres
cación. Género y docencia en la Argentina (1870-1930).
Buenos Aires: Miño y Davila.
Diker. G. y Serra, J. C. ( 2 0 0 8 ) . La cuestión
Buenos Aires: FLAPE.
Dussel, I. ( 1 9 9 7 ) . Curriculum,
humanismo
docente.
Argentina:
y democracia
las políticas
en la enseñanza
de capacitación
media (1863-1920).
en la edudocente.
Buenos
Aires: Ediciones del CBC-FLACSO.
Funes. P. ( 2 0 0 6 ) . Salvar la nación.
Buenos Aires: Prometeo.
Intelectuales,
cultura y política
en los años veinte /af/noamer/canos.
López. M. del P. ( 1 9 9 9 ) . "La educación de rusos y judíos del Volga en Entre Ríos. Conflictos políticopedagógicos ; 1 8 S 0 - 1 9 1 0 ' . En Ascolani. A. ¡comp.;. La educación argentina. Estudios de Historia.
Rosario: Laborde.
Mannocchi. C. ( 2 0 1 1 ) . "El conflicto del magisterio de la ciudad de Buenos Aires en 1 9 2 5 : la identidad de
una clase sin nombre". En Historia
2.0. Conocimiento
Histórico
en Clave Digital. Bucaramanga.
Morgade. G. ( 1 9 9 7 ) . "La docencia para las mujeres: una alternativa contradictoria en el camino hacia los
saberes 'legítimos'". En Morgade. G. (comp.). Mujeres en la educación. Género y docencia en la
Argentina
(1870-1930).
Ob. citada.
Padawer. A. ( 2 0 0 8 ) . Cuando los grados hablan de desigualdad.
contemporáneas
y sus antecedentes
históricos.
Una etnografía
sobre iniciativas
docentes
Buenos Aires: Teseo.
Pmeau. P. ( 1 9 9 1 ) . "Renovación, represión, cooptación. Las estrategias de la Reforma Fresco-Noble (Provincia de Buenos Aires. Decada del ' 3 0 ) " . En Ascolani. A. (comp.): La educación
Estudios
de Historia.
en Argentina.
Rosario: Ediciones del Arca.
Puiggrós. A. ( 1 9 9 1 ) . "La educación argentina desde la Reforma Saavedra Lamas hasta el fin de la década
infame. Hipótesis para la discusión". En Puiggrós. A. Escuela,
democracia
y orden (1916-1943).
Buenos Aires: Galerna.
Rodríguez, L. (1991). "La educación de adultos en Argentina". En Puiggrós. A. (dir.). Sociedad civil y Estado
en los orígenes del sistema educativo argentino. Buenos Aires- Galerna.
Scharagrodskv. P. ( 2 0 0 6 ) . "Construyendo masculinidades y feminidades católicas y moralmente correctas. El caso de la primera Dirección General de Educación Física Argentina ( 1 9 3 6 - 1 9 4 0 ) " . En Aisenstein. A. y Scharagrodsky. P. Tras las huellas de la educación física escolar argentina. Buenos
Aires: Prometeo.
191
Zapiola, C. ( 2 0 1 0 ) . "La ley de Patronato de Menores de 1 9 1 9 . ¿Una bisagra histórica?" En Lionetti, L. y
Míguez. D. (comps.). Las infancias
sos e instituciones
(1890-1960).
en la historia
argentina.
Intersecciones
entre prácticas,
discur
Rosario: Prohistoria.
Disco multimedia
Fuentes
José Berrutti ( 1 9 0 9 ) . "Concepto del maestro y de las conferencias regionales". Discurso pronunciado al
inaugurar las Conferencias regionales en Santa Rosa de Toay.
José Berrutti ( 1 9 4 2 ) . "Escuela y democracia". Buenos Aires: Ateneo Popular de Villa Devoto {Selección).
Memoria de la Federación Argentina de Sociedad Populares de Educación: "Las escuelas de Puertas
Abiertas deben ser ayudadas por los poderes públicos, pero no oficializadas". Buenos Aires
Octavio S. Pico i 1934). "El espíritu de la ley 1 4 2 0 " . Buenos Aires: diario La Nación. 3 de julio do 1 9 3 4 .
Ramón Cárcano ¡ 1 9 3 3 \ " 8 0 0 . 0 0 0 analfabetos. Aldeas escolares". Buenos Aires. Roldán Editor (Selección >.
Biografías
José Berrutti
Carlos N. Vergara
Víctor Mercante
Luis Iglesias
Olga Cossettini
Actividades
Imágenes de la infancia.
La escuela rural en la Argentina.
192
EJERCICIOS
En e s t a l e c c i ó n p r o p u s i m o s a b o r d a r las t r a n s f o r m a c i o n e s e d u c a t i v a s q u e t u v i e r o n lugar
d u r a n t e l a s p r i m e r a s d é c a d a s d e l s i g l o XX e n t r e s p l a n o s d i s t i n t o s : Jos p r o y e c t o s d e reforma
del
s i s t e m a e d u c a t i v o , las n u e v a s c o n f i g u r a c i o n e s ( s i n d i c a l e s , p o l í t i c a s y p e d a g ó g i c a s ) q u e a d o p t ó
el m a g i s t e r i o y las r e l a c i o n e s e n t r e i n f a n c i a , s o c i e d a d y E s t a d o .
Ejercicio 1
L a s f o r m a s d e n o m b r a r a l a s i n f a n c i a s s o n t a n d i v e r s a s c o m o d i v e r s o s s o n los m o d o s d e
t r a n s i t a r h a c i a la v i d a a d u l t a . En el i n t e r r e g n o d e t i e m p o q u e va d e s d e el p e r í o d o c o l o n i a l h a s t a
la c o n s o l i d a c i ó n d e l E s t a d o se p u e d e r e c o n o c e r u n a s e r i e d e d i s c u r s o s q u e c o n f i g u r a r o n difer e n t e s n o c i o n e s d e i n f a n c i a . En el CD m u l t i m e d i a p o d r á n e n c o n t r a r u n a s e r i e d e f o t o g r a f í a s q u e
r e t r a t a n las f o r m a s d e p e r c i b i r y e x p e r i m e n t a r la i n f a n c i a e n n u e s t r o país, j u n t o a u n c o n j u n t o
ele f u e n t e s e s c r i t a s . Les p r o p o n e m o s q u e l a s o b s e r v e n y a n a l i c e n e m p l e a n d o c o m o g u í a l a s
siguientes preguntas.
1.
2.
¿ C ó m o c a r a c t e r i z a r í a n las i m á g e n e s d e las i n f a n c i a s q u e a p a r e c e n r e t r a t a d a s ?
¿ C u á l e s f u e r o n las d i f e r e n t e s f o r m a s d e " n o m b r a r " las i n f a n c i a s y a q u é d i m e n s i o n e s
d e la v i d a s o c i a l f u e r o n a s o c i a d a s ( f a m i l i a r e s , l a b o r a l e s , p o l í t i c a s , p r o c e d e n c i a
social, género)?
3.
¿Con q u é d i s c i p l i n a s p u e d e n v i n c u l a r s e e s t o s d i s c u r s o s s o b r e la i n f a n c i a y c u á l e s
s o n los p r o p ó s i t o s q u e p e r s i g u e n 9
193
! 'Ve!!" -
i
Ejercicio 2
El m o v i m i e n t o d e ia e s c u e l a n u e v a i m p u l s ó u n a r e n o v a c i ó n d e las p r á c t i c a s e s c o l a r e s a
p a r t i r del d e s a r r o l l o d e e x p e r i e n c i a s c o n c r e t a s q u e t u v i e r o n l u g a r e n e s c u e l a s u r b a n a s y r u r a les. A c o n t i n u a c i ó n , les p r o p o n e m o s o b s e r v a r u n m o n t a j e e n t r e las r e f l e x i o n e s d e l m a e s t r o Luis
I g l e s i a s s o b r e la e s c u e l a r u r a l N ° 1 1 d e T r i s t á n S u a r e z y la m u e s t r a f o t o g r á f i c a s o b r e la e s c u e l a
rural
2 8 2 d e El D e s v í o , p r o v i n c i a d e S a n t i a g o del E s t e r o , r e a l i z a d a por la f o t ó g r a f a Cecilia
G a l l a r d o , o u e e s t á d i s p o n i b l e e n el CD M u l t i m e d i a . Les s u g e r i m o s t e n e r e n c u e n t a las s i g u i e n t e s
preguntas.
1.
¿ C u á l e s f u e r o n las p r i n c i p a l e s c a r a c t e r í s t i c a s d e l p r o y e c t o e d u c a t i v o i m p u l s a d o p o r
Luis Iglesias?
2.
¿ Q u é r e l a c i o n e s s e p u e d e n e s t a b l e c e r e n t r e las r e f l e x i o n e s d e l m a e s t r o I g l e s i a s
y las f o t o g r a f í a s de Cecilia G a l l a r d o ? ¿Qué p u n t o s de c o n t a c t o y de d i v e r g e n c i a
pueden encontrar entre unas y otras?
194
LECCION
*+~—t—»-
9
-
Libros, mamelucos y alpargatas:
la educación en los años peronistas
El p e r o n i s m o e s u n f e n ó m e n o h i s t ó r i c o y s o c i a l d e u n a s i n g u l a r i d a d e x t r a o r d i n a r i a . Su
i r r u p c i ó n e n la t r a m a c u l t u r a l r e p r e s e n t a u n a b i s a g r a , u n a n t e s y u n d e s p u é s e n la c o n f i g u r a c i ó n
s o c i a l y e n la i m a g i n a c i ó n p o l í t i c a a r g e n t i n a . El s u r g i m i e n t o d e l p e r o n i s m o e n los a ñ o s ' 4 0 . s u
c o n s o l i d a c i ó n y s u t u m u l t u o s o d e v e n i r e n las d é c a d a s s i g u i e n t e s m a r c a r o n los t i e m p o s d e la
relación
entre
eJ E s t a d o , la s o c i e d a d y la política.
¿Qué se condensó
en el p e r o n i s m o y p o r q u é
ha s i d o t a n p o t e n t e y p e r s i s t e n t e s u c a p a c i d a d d e i n t e r p e l a c i ó n ? S u c a r á c t e r p o l é m i c o ¿ g u a r d ó
c o r r e s p o n d e n c i a y m a n t u v o u n a i n t e n s i d a d s i m i l a r e n el t e r r e n o e d u c a t i v o ? Y si f u e así, ¿ c ó m o
i n t r o d u c i r n o s e n la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a d e u n p e r í o d o h i s t ó r i c o t a n d i s c u t i d o ?
La h i s t o r i o g r a f í a e d u c a t i v a ha e l a b o r a d o d i v e r s a s i n t e r p r e t a c i o n e s a c e r c a d e la e d u c a c i ó n d u r a n t e la p r i m e r a e t a p a p e r o n i s t a q u e g e n e r a r o n p o l é m i c a s y a l i m e n t a r o n d e b a t e s . H u b o
q u i e n e s la c o n s i d e r a r o n u n a p o d e r o s a m á q u i n a d e a d o c t r i n a m i e n t o y la d e f i n i e r o n c o m o la cúsp i d e d e u n a p e d a g o g í a p a t r i ó t i c a e x a c e r b a d a . Pero t a m b i é n h u b o q u i e n e s la a b o r d a r o n c o m o
u n m o d o s i n g u l a r d e p r o c e s a r y a r t i c u l a r las d e m a n d a s y las n e c e s i d a d e s d e la s o c i e d a d civil.
T o m a n d o d i s t a n c i a d e e s t a s d o s p e r s p e c t i v a s , a l g u n o s a u t o r e s p l a n t e a r o n q u e la p r e s e n c i a d e
r a s g o s a u t o r i t a r i o s c o e x i s t i ó c o n u n a p o l í t i c a d e r e p a r a c i ó n d i r i g i d a h a c i a los s e c t o r e s p o s t e r g a d o s d e ia s o c i e d a d . T o m e m o s c o m o e j e m p l o la f o r m a c i ó n p a r a el m u n d o de) t r a b a j o . S o b r e
e s t e t e m a , u n o s i n t e r p r e t a r o n q u e el c i r c u i t o d e e d u c a c i ó n t é c n i c o - p r o f e s i o n a l f u e u n m o d o d e
d e m o c r a t i z a r el a c c e s o a la e d u c a c i ó n , q u e g e n e r ó la a p e r t u r a d e e s p a c i o s e d u c a t i v o s a s u j e t o s h i s t ó r i c a m e n t e r e l e g a d o s . O t r o s , e n c a m b i o , la c a l i f i c a r o n c o m o u n a m a n e r a d e r e f o r z a r la
segmentación educativa.
En e s t a l e c c i ó n , p l a n t e a r e m o s l a s c o n d i c i o n e s h i s t ó r i c a s q u e d i e r o n l u g a r a la i r r u p c i ó n
d e l p e r o n i s m o y p r o p o n d r e m o s u n a c a r a c t e r i z a c i ó n p o s i b l e d e él ( s a b i e n d o q u e n o p o d r e m o s
e s q u i v a r a í g u n a s p o l é m i c a s ) , p a r a p o s t e r i o r m e n t e analizar
s u c o n c e p c i ó n p e d a g ó g i c a y s u s po-
l í t i c a s e d u c a t i v a s . A s i m i s m o , i d e n t i f i c a r e m o s las c o n t i n u i d a d e s y las r u p t u r a s q u e p l a n t e ó c o n
r e s p e c t o a p e r í o d o s h i s t ó r i c o s a n t e r i o r e s . En p a r t i c u l a r , n o s d e t e n d r e m o s e n la i n t e r p e l a c i ó n y
c o n s t i t u c i ó n d e n u e v o s s u j e t o s , t e n i e n d o e n c u e n t a la r e l a c i ó n q u e s e p l a n t e a b a e n t r e el E s t a d o
y la s o c i e d a d civil a t r a v é s d e la e d u c a c i ó n .
197
Vientos de cambio
Para t r a z a r el e s c e n a r i o d e l s u r g i m i e n t o d e l p e r o n i s m o n e c e s i t a m o s r e t r o t r a e r n o s e n el
t i e m p o e i d e n t i f i c a r a l g u n o s p r o c e s o s d e c a m b i o m u n d i a l e s q u e t u v i e r o n e f e c t o s e n la A r g e n t i n a . El p e r í o d o d e e n t r e g u e r r a s ( 1 9 1 8 - 1 9 3 9 ) e s t u v o c a r a c t e r i z a d o p o r p r o f u n d a s t r a n s f o r m a c i o n e s ; el e s t a l l i d o d e la Primera
Guerra
s e i n t r o d u j o c o m o u n p u ñ a l e n la u t o p í a moderna,
h a b í a c o n s i d e r a d o a la r a z ó n c o m o la via regia
que
p a r a a l c a n z a r el p r o g r e s o y la f e l i c i d a d d e la
h u m a n i d a d . Las d é c a d a s d e l ' 2 0 y d e l ' 3 0 se v i e r o n s a c u d i d a s p o r c o n v u l s i o n e s s o c i a l e s , p o r
e x p e r i m e n t a c i o n e s d e o r d e n e s t é t i c o , por e n s a y o s d e n u e v o s m o d o s d e o r g a n i z a c i ó n p o l í t i c a y
por c r i s i s e c o n ó m i c a s , q u e d a n c u e n t a del t e m b l a d e r a l q u e a t r a v e s a b a O c c i d e n t e e n e s a e t a p a .
Fue la c r i s i s d e u n p a r a d i g m a : el l i b e r a l .
En t é r m i n o s p o l í t i c o s , p o d e m o s o b s e r v a r , e n t r e los e f e c t o s d e e s a c r i s i s , el s u r g i m i e n t o
d e f o r m a s d e o r g a n i z a c i ó n s o c i a l y p o l í t i c a o p u e s t a s a los p r i n c i p i o s l i b e r a l e s . Tal es el c a s o d e l
r é g i m e n s o c i a l i s t a , q u e s e c o n s o l i d ó a p a r t i r d e l t r i u n f o d e la r e v o l u c i ó n b o l c h e v i q u e e n R u s i a
( 1 9 1 7 ) . o el del a v a n c e d e r e g í m e n e s a u t o r i t a r i o s y c o r p o r a t i v o s e n p a í s e s c o m o Italia, A l e m a n i a
y E s p a ñ a . En t é r m i n o s e c o n ó m i c o s , la d e b a c l e d e la p o s g u e r r a y la q u i e b r a d e la b o l s a d e N u e v a
Y o r k e n 1 9 2 9 f u e r o n i n d i c a d o r e s d e la c r i s i s d e l s i s t e m a c a p i t a l i s t a y, e n c o n s e c u e n c i a , d e la
p é r d i d a d e h e g e m o n í a d e los p o s t u l a d o s del l i b e r a l i s m o . En la A r g e n t i n a , la c r i s i s s e m a n i f e s t ó
en m ú l t i p l e s aspectos. S e ñ a l e m o s d o s que f u e r o n c e n t r a l e s en t é r m i n o s e c o n ó m i c o s y políticos.
Por u n l a d o , la c r i s i s d e l ' 2 9 i m p a c t ó e n la e s t r u c t u r a e c o n ó m i c a s o b r e la q u e el país h a b í a
b a s a d o su p r o g r e s o : el m o d e l o a g r o e x p o r t a d o r . La e c o n o m í a a r g e n t i n a s e h a b í a d e s a r r o l l a d o
h a s t a e n t o n c e s —y f u n d a m e n t a l m e n t e — c o m o p r o d u c t o r a d e m a t e r i a s p r i m a s p a r a el m e r c a d o
m u n d i a l . La c r i s i s a f e c t ó el f u n c i o n a m i e n t o d e e s e m o d e l o , f u e r t e m e n t e d e p e n d i e n t e d e los
a v a t a r e s d e la e c o n o m í a e x t e r n a . En e s e m a r c o , el E s t a d o p r o f u n d i z ó ia p o l í t i c a d e industrialización — q u e se h a b í a e m p e z a d o a d e s a r r o l l a r d u r a n t e la P r i m e r a G u e r r a M u n d i a l — c o n el o b j e t i v o
d e s u s t i t u i r los p r o d u c t o s q u e h a s t a e n t o n c e s p r o v e n í a n d e ! m e r c a d o e x t e r n o . Los c a m b i o s
e c o n ó m i c o s p r o d u j e r o n , a s u vez. c o n s e c u e n c i a s e n la d i s t r i b u c i ó n d e m o g r á f i c a d e la p o b l a c i ó n .
Los c i n t u r o n e s u r b a n o s d e las g r a n d e s c i u d a d e s s e e x p a n d i e r o n , r e c i b i e n d o a los m i g r a n t e s
i n t e r n o s e x p u l s a d o s d e las e c o n o m í a s r u r a l e s e n crisis, a t r a í d o s p o r el c r e c i m i e n t o i n d u s t r i a l y
la c o n s e c u e n t e d e m a n d a d e m a n o d e o b r a . En e s e m a r c o c r e c i ó y se m o d i f i c ó la c o m p o s i c i ó n
d e la c l a s e o b r e r a a r g e n t i n a .
Por o t r o l a d o , el g o l p e d e E s t a d o q u e d e r r o c ó a H i p ó l i t o Y r i g o y e n e n 1 9 3 0 m a r c ó la inter r u p c i ó n del f u n c i o n a m i e n t o d e l a s i n s t i t u c i o n e s d e m o c r á t i c a s . D e s d e 1 9 1 6 regía u n s i s t e m a
d e m o c r á t i c o a m p l i a d o - b a s a d o e n el v o t o " u n i v e r s a l " ( m a s c u l i n o ) , s e c r e t o y o b l i g a t o r i o — i m p l e m e n t a d o a p a r t i r d e la Ley 8 8 7 1 . c o n o c i d a c o m o ley S á e n z P e ñ a , s o b r e el q u e se o r g a n i z a b a la
v i d a c o l e c t i v a y s e p r o c e s a b a n l a s d e m a n d a s p o l í t i c a s . Pero los s e c t o r e s c o n s e r v a d o r e s c o n s i d e r a b a n q u e la d e m o c r a c i a a m p l i a d a e r a u n a d e g r a d a c i ó n d e la p o l í t i c a e, i n c l u s o , u n a a n t e s a l a
d e l c o m u n i s m o . S i n e m b a r g o , e s o s s e c t o r e s " g u a r d a r o n las f o r m a s " y d u r a n t e la d é c a d a d e l ' 3 0
— t a m b i é n c o n o c i d a c o m o década
infame—
sostuvieron una f a c h a d a institucional, conservando
el m e c a n i s m o d e las e l e c c i o n e s , p e r o u t i l i z a n d o el f r a u d e .
F r e n t e al e s t a l l i d o d e la c r e e n c i a l i b e r a l q u e c o n s i d e r a b a al m e r c a d o c a p a z d e r e g u l a r s e
a sí m i s m o , el E s t a d o i n t e r v i n o p a r a r e s o l v e r la c r i s i s q u e el p r o p i o m e r c a d o h a b í a g e n e r a d o . El
E s t a d o i n t e r v e n t o r f u e la a l t e r n a t i v a q u e p e r m i t i ó , e n u n p r i m e r m o m e n t o , s u b s a n a r los e f e c t o s d e
la crisis m u n d i a l y. p o s t e r i o r m e n t e , r e o r i e n t a r la e s t r u c t u r a e c o n ó m i c a . Es d e c i r q u e el E s t a d o se
f u e f o r t a l e c i e n d o c o m o u n a c t o r q u e p r o c e s a b a l a s d e m a n d a s s o c i a l e s . La s o c i e d a d e n t r a n s f o r 198
( Libros.
mamelucos
y alpargatas...
1
m a c i ó n y la e c o n o m í a e n crisis lo i n t e r p e l a r o n , r e q u i r i e n d o m e d i d a s d e g o b i e r n o q u e i b a n d e s d e
el c o n t r o l d e c a m b i o s y la r e g u l a c i ó n d e p r e c i o s , h a s t a la i n c o r p o r a c i ó n y d i v e r s i f i c a c i ó n d e o f e r t a s
e d u c a t i v a s . En el n u e v o e s c e n a r i o d e los a ñ o s ' 3 0 , el E s t a d o d e s p l e g ó u n a c c i o n a r q u e s e a l e j a b a
d e los p o s t u l a d o s del l i b e r a l i s m o y q u e e n la d é c a d a d e l ' 4 0 d a r í a u n giro s i n g u l a r e i n s o s p e c h a d o .
El Estado peronista: las cifras y ios nombres
En 1 9 4 3 , y c o m o c o n s e c u e n c i a d e la p é r d i d a d e l e g i t i m i d a d d e l s i s t e m a p o l í t i c o , se prod u j o u n n u e v o g o l p e d e E s t a d o e n c a b e z a d o p o r u n s e c t o r d e c o r o n e l e s d e l e j é r c i t o , d e i d e a s nac i o n a l i s t a s . Un m i l i t a r d e s e g u n d a línea o c u p ó la S e c r e t a r í a d e l M i n i s t e r i o d e G u e r r a y e n o c t u b r e
d e e s e m i s m o a ñ o f u e d e s i g n a d o d i r e c t o r d e l D e p a r t a m e n t o N a c i o n a l d e T r a b a j o . S e t r a t a b a de
J u a n D o m i n g o P e r ó n , e n t o r n o a q u i e n s e i n a u g u r a r í a u n n u e v o t i p o d e r e l a c i ó n e n t r e el E s t a d o y
la c l a s e t r a b a j a d o r a . D e s d e la e n t o n c e s r e c i e n t e m e n t e c r e a d a S e c r e t a r í a d e T r a b a j o y P r e v i s i ó n
(STP). i m p u l s ó m e d i d a s q u e m o s t r a b a n s i g n o s d e u n a n u e v a s e n s i b i l i d a d p o l í t i c a , c o m o la ley d e
d e s p i d o s , d e j u b i l a c i ó n y s e g u r o s o c i a l ; la c r e a c i ó n d e t r i b u n a l e s d e t r a b a j o , el e s t a b l e c i m i e n t o
d e l e s t a t u t o d e l p e ó n r u r a l y el r e c o n o c i m i e n t o d e l a s a s o c i a c i o n e s p r o f e s i o n a l e s , e n t r e o t r a s .
En e s t e c o n t e x t o , las l e y e s l a b o r a l e s q u e h a b í a n s i d o p r o m o v i d a s p o r s o c i a l i s t a s c o m o A l f r e d o
P a l a c i o s e n c o n t r a r o n m e j o r e s c o n d i c i o n e s d e r e c e p c i ó n y c o m e n z a r o n a a s e n t a r las b a s e s d e l
E s t a d o b e n e f a c t o r . La a l i a n z a e n t r e P e r ó n y l o s t r a b a j a d o r e s q u e d a r í a s e l l a d a e n la m o v i l i z a c i ó n
del 17 de octubre de 1 9 4 5 .
La i m p o r t a n c i a h i s t ó r i c a y la p o t e n c i a d e l m i t o q u e s e g e n e r ó a p a r t i r d e e n t o n c e s n o d e b e
h a c e r n o s o l v i d a r q u e las b a s e s s o c i a l e s q u e l l e v a r o n a P e r ó n al p o d e r f u e r o n el r e s u l t a d o d e
u n a c o n s t r u c c i ó n p o l í t i c a c o m p l e j a , d e u n a a l i a n z a q u e r e u n í a i n t e r e s e s d e los t r a b a j a d o r e s ,
d e f r a c c i o n e s d e la b u r g u e s í a i n d u s t r i a l , d e g r u p o s d e n t r o d e la Iglesia c a t ó l i c a y d e a l g u n o s
s e c t o r e s n a c i o n a l i s t a s d e las F u e r z a s A r m a d a s . El d i s c u r s o p e r o n i s t a a r t i c u l ó l a s d e m a n d a s ,
i n c l u y é n d o l a s d e n t r o d e u n p r o y e c t o p o l í t i c o m á s a m p l i o , c o n la c o n v i c c i ó n d e q u e el p o d e r se
ejerce a través de un proceso de construcción y recomposición permanente.
A d e m á s , la l l e g a d a d e P e r ó n a la p r e s i d e n c i a e n 1 9 4 6 d e b e e n t e n d e r s e e n el m a r c o d e
o t r o p r o c e s o : el s u r g i m i e n t o d e los p o p u l i s m o s l a t i n o a m e r i c a n o s . S e g ú n H o r a c i o T a r c u s , el Est a d o p e r o n i s t a f u e populista
p o r q u e a s u m i ó u n p a o e l d e árbitro
e n t r e las c l a s e s s o c i a l e s ; p o r q u e
i n t e r v i n o e n la e c o n o m í a r e g u l a n d o la p r o d u c c i ó n ; p o r q u e d e s a r r o l l ó ia i n d u s t r i a a p a r t i r d e la
transferencia
de recursos
q u e r e c i b í a d e l s e c t o r a g r í c o l a , d e la p r o t e c c i ó n a r a n c e l a r i a y d e u n a
p o l í t i c a c r e d i t i c i a ; y p o r q u e s i g u i ó u n a p o l í t i c a distribucionista
q u e a u m e n t ó la p a r t i c i p a c i ó n eco-
n ó m i c a d e los t r a b a j a d o r e s a t r a v é s d e l a u m e n t o real d e los s a l a r i o s o m e d i a n t e a s i g n a c i o n e s fam i l i a r e s y s o c i a l e s . ¿ Q u é i m p a c t o p r o d u j o e s a n u e v a m o d a l i d a d e s t a t a l e n el á m b i t o e d u c a t i v o ?
En términos cuantitativos
Las p o l í t i c a s q u e el E s t a d o llevó a d e l a n t e p r o d u j e r o n la e x p a n s i ó n m a t e r i a l d e l s i s t e m a
e d u c a t i v o . La t a s a d e c r e c i m i e n t o d e la m a t r í c u l a e s c o l a r a lo l a r g o d e la d é c a d a p e r o n i s t a f u e
m a y o r a la d e l c r e c i m i e n t o d e la p o b l a c i ó n t o t a l . El i n c r e m e n t o d e la m a t r í c u l a e n la e n s e ñ a n z a
p r i m a r i a d u r a n t e los g o b i e r n o s p e r o n i s t a s ( 1 9 4 6 - 1 9 5 2 y 1 9 5 2 - 1 9 5 5 ) c o n s o l i d ó la t e n d e n c i a
e x p a n s i v a d e las p r i m e r a s d é c a d a s d e l s i g l o XX, a c e n t u a n d o la p r i n c i p a l i d a d d e l E s t a d o . La inc o r p o r a c i ó n d e a l u m n o s a la e s c u e l a p r i m a r i a c r e c i ó el 2 , 1 % e n t r e 1 9 4 6 - 1 9 5 0 y el 3 , 1 % e n t r e
1 9 5 1 - 1 9 5 5 . En 1 9 4 5 , h a b í a 2 . 0 3 3 . 1 1 8 a l u m n o s , e n 1 9 5 5 s u m a b a n 2 . 8 0 3 . 3 7 2 . Lo c u a l indica-
199
I Araia - M a r i n o I
ría, j u n t o c o n el d e s c e n s o d e la t a s a d e a n a l f a b e t i s m o , q u e el a c c e s o a la e n s e ñ a n z a p r i m a r i a se
e x t e n d i ó a los s e c t o r e s s o c i a l e s d e m e n o r e s i n g r e s o s y q u e s e a m p l i ó la c o b e r t u r a d e e s c u e l a s
a lo largo d e l t e r r i t o r i o n a c i o n a l .
El m a y o r i m p a c t o s e r e g i s t r ó e n la e n s e ñ a n z a m e d i a . C o m o s o s t i e n e n J u a n C a r l o s T o r r e
y Elisa P a s t o r i z a , la m a t r í c u l a s e c u n d a r i a , q u e v e n í a c r e c i e n d o d e s d e 1 9 3 0 a u n p r o m e d i o d e l
8,8% a n u a l , t r e p ó al 1 1 . 4 % e n t r e 1 9 4 6 y 1 9 5 5 , d e m a n e r a t a l q u e . h a c i a f i n a l e s d e l p e r í o d o , el
nivel m e d i o p r á c t i c a m e n t e h a b í a d u p l i c a d o la c a n t i d a d d e e s t u d i a n t e s q u e t e n í a al c o m i e n z o
d e e s t a e t a p a . S e g ú n las e s t a d í s t i c a s , el c r e c i m i e n t o h a b r í a s i d o m á s s i g n i f i c a t i v o e n las m o d a l i d a d e s c o m e r c i a l y t é c n i c a , lo q u e p o d r í a i n d i c a r u n m a y o r a c c e s o a e s t e n i v e l p o r p a r t e d e
los s e c t o r e s m e d i o s y a l t o s d e la c l a s e t r a b a j a d o r a q u e c o n t a b a n c o n m e j o r e s c o n d i c i o n e s p a r a
a p r o v e c h a r las o p o r t u n i d a d e s e d u c a t i v a s o f r e c i d a s p o r el g o b i e r n o .
En 1 9 4 6 . s o b r e u n t o t a l d e 2 1 7 . 8 1 7 a l u m n o s e n la e n s e ñ a n z a s e c u n d a r i a , 6 6 . 0 0 9 curs a b a n la m o d a l i d a d d e b a c h i l l e r . 6 1 . 8 5 0 e s t u d i a b a n e n la t é c n i c a . 5 9 . 6 5 3 c o r r e s p o n d í a n a las
e s c u e l a s n o r m a l e s y 3 0 . 3 0 5 a s i s t í a n a la c o m e r c i a l . En 1 9 5 5 se a l c a n z ó u n t o t a l d e 4 6 7 , 1 9 9 .
d i s t r i b u i d o s d e l s i g u i e n t e m o d o : 1 7 5 . 8 8 1 e n l a s e s c u e l a s t é c n i c a s . 1 1 0 . 7 3 5 e n los b a c h i l l e r e s .
9 7 . 3 0 6 e n las n o r m a l e s y 8 3 . 2 5 7 e n l a s e s c u e l a s c o m e r c i a l e s . La m a t r í c u l a u n i v e r s i t a r i a t a m b i é n r e g i s t r ó u n a u m e n t o s u s t a n c i a l : m i e n t r a s q u e e n 1 9 4 5 los e s t u d i a n t e s s u m a b a n 4 7 . 3 8 7 ,
e n 1 9 5 5 e r a n 1 3 8 . 6 2 8 , lo q u e r e v e l a u n a t a s a d e c r e c i m i e n t o d e l 1 1 , 3 % a n u a l . La s a n c i ó n d e
la ley 1 3 . 0 3 1 e n 1 9 4 7 , e s t a b l e c i e n d o la g r a t u i d a d d e los e s t u d i o s u n i v e r s i t a r i o s , es u n o d e los
f a c t o r e s q u e p e r m i t e e x p l i c a r el a u m e n t o s u s t a n t i v o d e la m a t r í c u l a u n i v e r s i t a r i a .
Para c o m p l e t a r el p a n o r a m a , s u m e m o s las s i g u i e n t e s c i f r a s , d o n d e p u e d e c o m p a r a r s e
la e v o l u c i ó n d e la m a t r i c u l a e n t r e 1 9 3 0 y 1 9 5 5 e n r e l a c i ó n c o n la e x p a n s i ó n m a t e r i a l d e los
establecimientos educativos.
Cuadro N° 3: escuelas primarias, jardines de infantes y escuelas para adultos
(1939-1955)
Ano
Cantidad de escuelas
Cantidad de alumnos
1939
13.607
1.940.977
1940
12.982
1.970.454
1943
14.479
1.981.944
1945
14.708
2.033.118
1946
14.673
2.048.129
1947
14.993
2.098.807
1948
15.281
2.138.213
1949
15.854
2.204.963
1950
16.052
2.304.853
1951
16.289
2.393.273
1952
17.789
2.524.593
1953
17.879
2.624.608
1954
18.222
2.722.071
1955
18.498
2.803.372
Fuente: E l a b o r a c i ó n propia a partir de M ó m c a Rein 11998).
Politics
200
and
Enucntion
in Argentina
<1946-1962).
Nueva York: A r m o n k .
1 Libros,
mamelucos
Y alpargatas...
1
Los d a t o s p r e c e d e n t e s s o n i n d i c a d o r e s d e la r e s p u e s t a d e l E s t a d o al p r o c e s o d e t r a n s f o r m a c i ó n s o c i a l q u e e x p e r i m e n t a b a la A r g e n t i n a : se p r o f u n d i z ó y se c o n s o l i d ó la m a s t i c a c i ó n d e
la e n s e ñ a n z a , a m p l i a n d o el a c c e s o a o t r o s n i v e l e s e d u c a t i v o s , o b i e n e s t a b l e c i e n d o s u o b l i g a t o r i e d a d . En e s e s e n t i d o , c a b e s e ñ a l a r q u e e n 1 9 4 6 . b a j o la g o b e r n a c i ó n d e D o m i n g o A. M e r c a n t e
e n la p r o v i n c i a d e B u e n o s A i r e s , se s a n c i o n ó la Ley 5 0 9 6 , t a m b i é n c o n o c i d a c o m o Ley S i m i n i . A
t r a v é s d e ella s e p l a n t e ó ía o b l i g a t o r i e d a d d e l j a r d í n d e i n f a n t e s d e s d e los t r e s h a s t a los c i n c o
a ñ o s y se c r e ó u n a I n s p e c c i ó n G e n e r a l p a r a s u s u p e r v i s i ó n , c u y o p r i m e r I n s p e c t o r f u e el p r o f e s o r
J a i m e G l a t t s t e i n . Así se ie o t o r g ó al n i v e l u n a e s t r u c t u r a p r o p i a . Pero e n 1 9 5 1 la ley f u e d e r o g a d a
y r e e m p l a z a d a p o r la ley 5650
con la cual el preescolar
volvió
a ser optativo.
A s i m i s m o , el E s t a d o i n c l u y ó y a m p l i ó m o d a l i d a d e s e d u c a t i v a s q u e c i r c u l a b a n p o r f u e r a
d e l s i s t e m a y s u m ó o t r a s , n u e v a s . En e s t e s e n t i d o , las a c c i o n e s e s t a t a l e s e n m a t e r i a e d u c a t i v a
formaron
parte
d e u n a i n t e r v e n c i ó n p o l í t i c o - c u l t u r a l v a s t a , q u e iba a d e j a r p r o f u n d a s m a r c a s e n
el t e j i d o s o c i a l , g e n e r a n d o n u e v a s i d e n t i d a d e s . S o b r e e s t o v o l v e r e m o s m á s a d e l a n t e .
En términos político-culturales
El p e r o n i s m o p r o d u j o u n q u i e b r e c o n r e s p e c t o a la f o r m a d e i n t e r p e l a r a l a s m a s a s y
g e n e r ó n u e v o s s e n t i d o s al r e n o m b r a r a los s u j e t o s s o c i a l e s , e n p a r t i c u l a r a los p r o v e n i e n t e s
d e los s e c t o r e s p o p u l a r e s . ¿ Q u é d i s c o n t i n u i d a d p r o d u j o el p e r o n i s m o ? E f e c t u e m o s u n a m i r a d a
retrospectiva.
D e s d e m e d i a d o s d e l s i g l o XIX. u n d e s a f í o r e i t e r a d o h a b í a a c e c h a d o la i m a g i n a c i ó n d e
la é l i t e i n t e l e c t u a l y d i r i g e n t e : ¿ c ó m o c o n s t r u i r u n E s t a d o n a c i o n a l y u n a s o c i e d a d m o d e r n a ?
¿ Q u i é n e s c u e n t a n e n la c o n s t r u c c i ó n d e e s e n u e v o o r d e n p o l í t i c o ? ¿ Q u i é n e s f o r m a r á n p a r t e e n
el d i s e ñ o d e u n a n a c i ó n y b a j o c u á l e s p r e m i s a s ?
Los d i v e r s o s p r o y e c t o s p o l í t i c o s q u e se s u c e d i e r o n b u s c a r o n d a r r e s p u e s t a s a e s o s int e r r o g a n t e s , y en c a d a uno de ellos a n i d ó u n a c o n c e p c i ó n p e d a g ó g i c a , m á s o m e n o s explícita.
C o m o h e m o s v i s t o e n la l e c c i ó n 5 , e n t i e m p o s d e la c o n s t r u c c i ó n d e l E s t a d o n a c i o n a l , la barb a r i e f u e el m o d o d e n o m b r a r lo q u e s e c o n s i d e r a b a u n a a m e n a z a a la civilización.
A través de
la e d u c a c i ó n s e d e b í a d e s p o j a r a e s a " o t r e d a d " d e s u c o n d i c i ó n b á r b a r a . A f i n e s d e l s i g l o XIX y
c o m i e n z o s d e l s i g l o XX, c o n la l l e g a d a m a s i v a d e i n m i g r a n t e s , la s o c i e d a d a r g e n t i n a s e t r a n s f o r m ó . s e p r o d u j o en ella u n f e n ó m e n o c a r a c t e r í s t i c o d e las n a c i o n e s m o d e r n a s : la e m e r g e n c i a
d e las m u l t i t u d e s . En e s o s c o l e c t i v o s s o c i a l e s g e r m i n a b a el i m p u l s o , lo i r r a c i o n a l , lo i n s t i n t i v o :
s e a g i t a b a n las i d e o l o g í a s o b r e r a s , las l e n g u a s y t r a d i c i o n e s i n m i g r a n t e s , q u e f u e r o n j u z g a d a s
c o m o e x p r e s i o n e s " d i s o l v e n t e s " . M e d i a n t e la a c c i ó n e d u c a d o r a h a b í a q u e h o m o g e n e i z a r a e s a s
m u l t i t u d e s c o s m o p o l i t a s i n c o r p o r á n d o l a s a la s o c i e d a d " a r g e n t i n a " .
A m e d i a d o s d e l s i g l o XX. P e r ó n r e s p o n d i ó n o v e d o s a y d i s r u p t i v a m e n t e a lo q u e h a s t a ent o n c e s . y d e s d e u n a m i r a d a e s t a t a l , s e h a b í a c o n s i d e r a d o b a r b a r i e o m u l t i t u d . Para él. las m a s a s
d e b í a n s e r o r g a n i z a d a s y. e n e s a e s t r u c t u r a c i ó n , el l e n g u a j e p o l í t i c o y la p e d a g o g í a d e b í a n interp e l a r l a s c o m o pueblo.
Los modos
de nombrar
del p e r o n i s m o produjeron efectos muy potentes:
f o r m a r o n p a r t e d e u n a e s t r a t e g i a d e r e p o s i c i ó n y d e v i s i b i l i z a c i ó n d e lo q u e h a s t a e n t o n c e s había
q u e d a d o s u s t r a í d o : el u s o d e la c a t e g o r í a pueblo
e r a u n m o d o d e i n c l u i r y n o m b r a r a los q u e a
p a r t i r d e e s e m o m e n t o iban a contar.
El p e r o n i s m o r e n o m b r a b a s e c t o r e s s o c i a l e s ya e x i s t e n t e s e s t a b l e c i e n d o s u s p r o p i a s marc a s : los d e s c a m i s a d o s , los c a b e c i t a s . los g r a s i t a s : t o d o s e l l o s f u e r o n s u j e t o s d e s u política y d e
201
f Aivitfl - ¡vlnnño I
s u p e d a g o g í a . E s o s n u e v o s s u j e t o s se c o n s t i t u i r í a n a p r o p i á n d o s e p o s i t i v a m e n t e d e los n o m b r e s
q u e h a s t a e n t o n c e s h a b í a n s e r v i d o p a r a d e s c a l i f i c a r l o s . Los s e c t o r e s p o p u l a r e s f u e r o n i n t e r p e l a d o s d e s d e u n d i s c u r s o q u e los e n g l o b a b a c o m o pueblo,
c o m o s u j e t o p r i v i l e g i a d o d e las p o l í t i c a s
educativas y culturales.
La c o n s t i t u c i ó n d e e s a s n u e v a s i d e n t i d a d e s p r o d u j o u n a c o n m o c i ó n p o l í t i c a q u e s e m a n i f e s t ó a t r a v é s d e una subversión
de las j e r a r q u í a s c u l t u r a l e s e s t a b l e c i d a s h a s t a e n t o n c e s . En
e s e m a r c o , el E s t a d o p e r o n i s t a iba a a s u m i r la v o l u n t a d s a r m i e n t i n a d e e d u c a r a las m a s a s ,
p e r o e f e c t u a n d o u n a torsión
populista
d e l e n f o q u e l i b e r a l , h a c i e n d o e x p l í c i t o el c a r á c t e r p r o f u n -
d a m e n t e p o l í t i c o d e la e d u c a c i ó n .
Las c i f r a s y los n o m b r e s d e j a n e n t r e v e r los e f e c t o s d e la p o l í t i c a e d u c a t i v a y la s i n g u l a r i d a d
de la i n t e r v e n c i ó n oo'''tico-CLfíturaí p e r o n i s t a . ¿ P e r o q u é s e n t i d o s n u e v o s h a b i t a r o n e n s u p e d a g o g í a 9 ¿Por q u e i m p u g n a r o n el m o d e l o e d u c a t i v o liberal q u e se h a b í a e x t e n d i d o d e s d e f i n e s d e l
siglo XIX? ¿Con q u é r e s i s t e n c i a s se e n c o n t r a r o n ? Para r e s p o n d e r e s t a s p r e g u n t a s r e v i s a r e m o s ,
e n p r i m e r lugar, los p o s t u l a d o s q u e p r i n c i p i a r o n la c o n c e p c i ó n p e d a g ó g i c a d e l p r i m e r p e r o n i s m o ;
l u e g o p l a n t e a r e m o s las i m p u g n a c i o n e s d e l E s t a d o p e r o n i s t a a la m a t r i z e d u c a t i v a l i b e r a l .
Pedagogía y docentes para la Nueva Argentina
El d i s c u r s o p e r o n i s t a c o n c e b í a a la s o c i e d a d e n t é r m i n o s o r g a n i c i s t a s . D e s d e e s t a persp e c t i v a , la r e a l i d a d s o c i a l e s t á e s t r u c t u r a d a d e u n m o d o s i m i l a r a u n o r g a n i s m o b i o l ó g i c o , d o n d e
el todo
e x c e d e la s u m a d e l a s p a r t e s . S e g ú n e s t e e n f o q u e , el E s t a d o d e b í a r e s p o n d e r a las
d e m a n d a s d e m o d e r n i z a c i ó n p r o m o v i e n d o el d e s e n v o l v i m i e n t o a r m ó n i c o d e la s o c i e d a d e n s u
totalidad, a r t i c u l a n d o c a d a una de sus partes y r e g u l a n d o las relaciones sociales y políticas q u e
se e s t a b l e c í a n e n t r e e l l a s . Para e s t o , e r a n e c e s a r i a u n a p r e p a r a c i ó n m o r a l q u e o r i e n t a s e la v i d a
p o l í t i c a . En c o n s e c u e n c i a , la p e d a g o g í a s e t o r n ó u n a h e r r a m i e n t a f u n d a m e n t a l .
El d i s c u r s o p e d a g ó g i c o p e r o n i s t a p r e s e n t a b a u n s u s t r a t o e s p i r i t u a l q u e c u e s t i o n a b a los
p r i n c i p i o s p o s i t i v i s t a s s o b r e los q u e se h a b í a e s t r u c t u r a d o la p e d a g o g í a n o r m a l i z a d o r a , ya p a r a
e n t o n c e s e n r e t i r a d a . C o m o s o s t i e n e S a n d r a Carli, " u n a a t m ó s f e r a e s p i r i t u a l i s t a a t r a v e s a b a
al c a m p o p e d a g ó g i c o " y, m á s allá d e las d i f e r e n c i a s p o l í t i c a s q u e lo r e c o r r í a n d e i z q u i e r d a a
d e r e c h a , existía u n " c o n s e n s o g e n e r a l i z a d o d e c r í t i c a h a c i a el p o s i t i v i s m o , el r a c i o n a l i s m o y el
m a t e r i a l i s m o " . C o m o s e ñ a l a m o s , e s a a t m ó s f e r a c o m e n z ó a e x p a n d i r s e e n m e d i o d e la p r o f u n d a
crisis c u l t u r a l q u e s e h a b í a d e s a t a d o e n el m u n d o o c c i d e n t a l c o n el e s t a l l i d o d e la P r i m e r a Guerra y q u e se c o n s o l i d a r í a e n las d é c a d a s s i g u i e n t e s .
En e s e c o n t e x t o , s e a f i a n z ó u n a c o n c e p c i ó n f i l o s ó f i c a d e l s a b e r p e d a g ó g i c o , d e s p l a z a n d o
los e n f o q u e s c i e n t í f i c o s q u e p r e v a l e c i e r o n d u r a n t e el p e r í o d o d e c o n s o l i d a c i ó n d e l s i s t e m a e d u c a t i v o . El e s p i r i t u a l i s m o p l a n t e a b a u n a c r í t i c a a l a s p o s i c i o n e s p o s i t i v i s t a s , s o s t e n i e n d o q u e
h a b í a n s o b r e s t i m a d o a la c i e n c i a y a la t é c n i c a , e x a l t á n d o l a s c o m o s a b e r e s d e d o m i n i o , p o r
s o b r e los v a l o r e s é t i c o s , d e s e s t i m a n d o los s a b e r e s q u e t e n d í a n al " d e s e n v o l v i m i e n t o i n t e g r a l
d e la p e r s o n a l i d a d " .
S i l v i n a Gvirtz p r o p o n e u n a c o m p a r a c i ó n d e los c o n t e n i d o s d e los p r o g r a m a s d e p e d a g o g í a
e n la f o r m a c i ó n d e ¡os m a e s t r o s n o r m a l e s q u e r e s u l t a i l u s t r a t i v a d e l c a m b i o al q u e n o s e s t a m o s
r e f i r i e n d o . En el p r o g r a m a d e 1 9 0 3 ( c o r r e s p o n d i e n t e al p r i m e r a ñ o ) s e p l a n t e a b a n , p o r e j e m p l o :
202
I Libros,
rr-nmducos
y aipcügiias
.. I
" N o c i o n e s s o b r e e d u c a c i ó n . El m a e s t r o , El n i ñ o . La e s c u e l a . La f a m i l i a . La s o c i e d a d . P r i n c i p i o s
del a r t e d e e n s e ñ a r , o b t e n i d o s p o r la o b s e r v a c i ó n d e los n i ñ o s . Las l e c c i o n e s . El i n t e r r o g a t o r i o .
T á c t i c a e s c o l a r . O r g a n i z a c i ó n . El local y el m a t e r i a l e s c o l a r . La d i s c i p l i n a . . . " . En el p r o g r a m a d e
1 9 4 9 . se p u e d e o b s e r v a r u n c a m b i o e n la c o n c e p c i ó n d e la P e d a g o g í a : "1- C o n c e p t o , d e f i n i c i ó n
y d i v i s i o n e s d e la P e d a g o g í a . F i l o s o f í a y P e d a g o g í a . [...] 2 - El f i n d e la e d u c a c i ó n e n g e n e r a l y
e n p a r t i c u l a r d e la A r g e n t i n a . F o r m a c i ó n c u l t u r a l i n t e g r a l d e l h o m b r e a r g e n t i n o . 3 - Eí e d u c a n d o .
F o r m a c i ó n de su p e r s o n a l i d a d . C a p a c i d a d e s espirituales del e d u c a n d o . Aplicación a n u e s t r o
m e d i o [...] R e l a c i o n e s e n t r e el e d u c a d o r y el e d u c a n d o " .
U n o d e l o s p e d a g o g o s m a s i m p o r t a n t e s d e e s o s a ñ o s f u e J u a n E. C a s s a m . q u i e n t u v o u n a
e x t e n s a t r a y e c t o r i a e n el c a m p o e d u c a t i v o y o c u p ó e s p a c i o s r e l e v a n t e s e n la e n s e ñ a n z a m e d i a ,
e n la f o r m a c i ó n d o c e n t e y e n la u n i v e r s i t a r i a . F u n d a d o r d e l I n s t i t u t o d e D i d á c t i c a d e la F a c u l t a d
d e F i l o s o f í a y L e t r a s d e la U n i v e r s i d a d d e B u e n o s A i r e s , f u e u n e s p i r i t u a l i s t a q u e e n t e n d í a q u e
la e s c u e l a d e b í a o f r e c e r las b a s e s p a r a la f o r m a c i ó n d e ía p e r s o n a l i d a d , " u n o d e ios p r o b l e m a s
m á s i m p o r t a n t e s y d e l i c a d o s d e la a c c i ó n e d u c a d o r a " . A d m i r a d o r d e l i d e a l i s m o p e d a g ó g i c o ital i a n o , c o n s i d e r ó q u e la i d e n t i d a d d e l e d u c a d o r y la d e l e d u c a n d o se r e a l i z a n , se d e f i n e n , e n el
m i s m o a c t o e d u c a t i v o . La e d u c a c i ó n d e b í a g e n e r a r u n p r o c e s o c o m u n i c a t i v o t e n d i e n t e a s u p e r a r
¡as d i s t i n c i o n e s y l o g r a r la " u n i d a d e n e s p í r i t u " d e l m a e s t r o y el a l u m n o . A d e m á s d e c a p a c i t a r
al a l u m n o p a r a c o n v i v i r c o n o t r o s h o m b r e s , el m a e s t r o d e b e p r e p a r a r l o p a r a c o m p r e n d e r las
m a n i f e s t a c i o n e s d e l e s p í r i t u h u m a n o . S u s i d e a s s i n t o n i z a r o n c o n las d e l p e d a g o g o y m i n i s t r o d e
i n s t r u c c i ó n p ú b l i c a d u r a n t e el f a s c i s m o i t a l i a n o . G í o v a n n i G e n t i l e , q u i e n p l a n t e ó , e n La riforma
dell'educazione.
q u e "El e s c o l a r c u a n d o v e r d a d e r a m e n t e a p r e n d e , s e e s t r e m e c e y v i b r a c o n la
p a l a b r a d e l m a e s t r o , c o m o si o y e r a u n a voz q u e b r o t a r a d e lo í n t i m o d e s u s e r " . C a s s a n i . i n t e r e s a d o e n la f o r m a c i ó n d o c e n t e y e n la d i d á c t i c a , s o s t e n í a t a m b i é n q u e la e n s e ñ a n z a se l o g r a b a
c u a n d o el a l u m n o i n t e r v e n í a v a l o r a n d o o r e c h a z a n d o , a t r a v é s d e f u n d a m e n t a c i o n e s r a z o n a d a s ,
los s a b e r e s q u e la a c c i ó n e d u c a d o r a p o n í a a s u a l c a n c e .
Hugo Calzetti. otro p e d a g o g o i m p o r t a n t e del período, c o m p a r t í a las ideas de Cassani.
A m b o s r e d a c t a r o n los m a n u a l e s d e d i d á c t i c a c o n ios q u e s e f o r m a r o n m a e s t r o s y p r o f e s o r e s
d u r a n t e los a ñ o s d e l p e r o n i s m o . En la d é c a d a d e l ' 2 0 , C a l z e t t i a d o p t ó p o s t u r a s e s c o l a n o v i s t a s .
p e r o m á s t a r d e v i r ó h a c i a u n a p o s i c i ó n c r í t i c a r e s p e c t o d e e l l a s . Su e s p l r i t u a l i s m o e s t u v o f u e r t e m e n t e e n t r e l a z a d o c o n el c a t o l i c i s m o . S o s t u v o q u e la e s c u e l a d e b í a d e s p e r t a r el i n t e r é s d e los
niños, pero " o r d e n a d a m e n t e " : su idea de disciplina se b a s a b a en "el a c a t a m i e n t o reflexivo de
los v a l o r e s y s u j e r a r q u í a " . C a l z e t t i t a m b i é n t o m ó c o m o r e f e r e n c i a al p e d a g o g o a l e m á n W y n e k e n .
q u i e n a f i r m a b a q u e " n o existe un desarrollo a u t ó n o m o individual, libre de t o d a influencia social"
y q u e . p o r lo t a n t o , e r a i l u s o r i o c o n c e b i r "(a f a l t a a b s o l u t a d e c o a c c i ó n " . En r e s u m e n , la l i b e r t a d
n o p o d í a s e r el p r i n c i p i o e s e n c i a l d e la e d u c a c i ó n , s i n o u n p r i n c i p i o r e g u l a d o r .
S e g ú n C a l z e t t i , la e d u c a c i ó n e s " e l p r o c e s o q u e d e b e s e g u i r s e p a r a l o g r a r la f o r m a c i ó n
c u l t u r a l d e l h o m b r e " , y a s í alcanzar
e) d e s a r r o l l o a r m ó n i c o d e los v a l o r e s q u e f o r m a r a n al e s p í r i t u
h u m a n o . Para l l e v a r a c a b o e s t a t a r e a , p r o p u s o la s u p e r a c i ó n d e la q u e c o n s i d e r a b a la "antinomia pedagógica"
f u n d a m e n t a l : a s p e c t o s o b j e t i v o s v e r s u s a s p e c t o s s u b j e t i v o s d e la e d u c a c i ó n .
S e g ú n C a l z e t t i , a l g u n o s p e d a g o g o s h a b í a n d a d o m a y o r i m p o r t a n c i a al a s p e c t o objetivo
d e la
e d u c a c i ó n , a s u s f i n e s , al c a r á c t e r s o c i a l , m i e n t r a s q u e o t r o s h a b í a n " e x a g e r a d o el v a l o r d e s u
a s p e c t o s u b j e t i v o , d e l i n d i v i d u o " . Él, e n c a m b i o , p r o m o v í a la c o n c i l i a c i ó n d e a m b a s p o s t u r a s ,
s u p e r a n d o — c o m o h a b í a p l a n t e a d o G e n t i l e — , la o p o s i c i ó n e n t r e e d u c a d o r y e d u c a n d o , e n t r e
s o c i e d a d e i n d i v i d u o , e n t r e a u t o r i d a d y l i b e r t a d . S i n e m b a r g o , r e c o n o c í a q u e el c a r á c t e r obje-
203
I A I d ! • \\:vr-:\
t i v o p r e v a l e c í a s o b r e el s u b j e t i v o , ya q u e e n d e f i n i t i v a , el i n d i v i d u o "siempre
C o n s i d e r ó a la p e d a g o g í a c o m o la d i s c i p l i n a q u e "estudia
educación"
y trata
de resolver
vive en sociedad".
el problema
de la
y a f i r m a b a q u e la f i l o s o f í a e r a " m u c h o m á s q u e u n a u x i l i a r d e la P e d a g o g í a : e s n a d a
m á s y n a d a m e n o s q u e s u d i s c i p l i n a b á s i c a " . ¿Por q u é ? P o r q u e es la q u e t o m a a los v a l o r e s
c o m o s u o b j e t o : los morales
estéticos,
por m e d i o d e la é t i c a , los intelectuales
a t r a v é s d e la lógica y los
m e d i a n t e la e s t é t i c a .
Sin e m b a r g o , c o n v i e n e v o l v e r s o b r e a l g o q u e h e m o s p l a n t e a d o e n las l e c c i o n e s a n t e r i o res. a p r o p ó s i t o d e o t r o s d i s c u r s o s y p o s i c i o n e s p e d a g ó g i c a s : sería r e d u c c i o n i s t a —y p o r lo t a n t o ,
i n e x a c t o - s o s t e n e r la i d e a d e q u e h u b o i d e n t i d a d e s p e d a g ó g i c a s " p u r a s " , a s í c o m o c o n f u n d i r la
h e g e m o n í a de u n d i s c u r s o s o b r e o t r o s , c o n la c r e e n c i a d e q u e u n d i s c u r s o d o m i n a n t e logra imp o n e r s e de u n a m a n e r a a b s o l u t a , c l a u s u r a n d o p o s i b l e s a r t i c u l a c i o n e s y e v i t a n d o la f o r m a c i ó n d e
a l t e r n a t i v a s . En esa a t m ó s f e r a e s p i r i t u a l i s t a q u e a t r a v e s a b a el c a m p o p e d a g ó g i c o , h u b o posiciones r e a c t i v a s al e s c o í a n o v i s m o y o t r a s q u e e s t a b l e c i e r o n d i á l o g o s c o n él. El e s p l r i t u a l i s m o era u n a
filosofía q u e podía a r t i c u l a r s e c o n los a s p e c t o s d i d á c t i c o s q u e la e s c u e l a n u e v a o f r e c í a . De h e c h o ,
e n los t e x t o s ú e Calzetti. si b i e n el e s p i r i t u a l i s m o o f r e c í a u n a f u n d a m e n t a c i ó n f i l o s ó f i c a d e la ped a g o g í a . m u c h a s d e s u s r e f e r e n c i a s r e m i t í a n a a u t o r e s q u e no f o r m a b a n p a r t e d e e s a c o r r i e n t e .
Los c a m b i o s d e o r i e n t a c i ó n (y s u s m a t i c e s ) se r e f l e j a r o n t a m b i é n e n las c o n d i c i o n e s d e
i n g r e s o a la c a r r e r a d o c e n t e . D e s d e 1 9 4 1 s e h a b í a i n s t a u r a d o u n a d i v i s i ó n d e c i c l o s : el p r i m e r o
c o m ú n al b a c h i l l e r a t o ( q u e c o n s t a b a d e t r e s años^ y el s e g u n d o d e f o r m a c i ó n p r o f e s i o n a l ( c o m p u e s t o d e d o s a ñ o s ) . A p a r t i r d e 1 9 4 3 . los a l u m n o s q u e f i n a l i z a b a n el p r i m e r c i c l o d e b í a n d a r u n
e x a m e n y o b t e n e r c a l i f i c a c i o n e s no i n f e r i o r e s a n u e v e s o b r e d i e z p u n t o s p a r a p o d e r i n g r e s a r al
c i c l o d e f o r m a c i ó n d o c e n t e . En 1 9 4 6 . s e s u p r i m i e r o n los e x á m e n e s por c i c l o s y s e e x i g i ó u n a cal i f i c a c i ó n m í n i m a d e s i e t e p u n t o s d e p r o m e d i o . Pero f u e la e x i g e n c i a d e o t r o r e q u i s i t o , el e x a m e n
d e a p t i t u d , el q u e d a b a c u e n t a d e la n u e v a i m p r o n t a q u e s e q u e r í a d a r a la f o r m a c i ó n d o c e n t e .
M i e n t r a s q u e el e x a m e n d e p a s a j e d e c i c l o t e n í a p o r o b j e t i v o i n d a g a r los c o n t e n i d o s q u e los
c a n d i d a t o s al m a g i s t e r i o h a b í a n a p r e n d i d o , ei n u e v o e x a m e n s e p r o p o n í a e v a l u a r "el g r a d o d e
v o c a c i ó n o d e a p t i t u d " . Los t e m a s q u e se i n c o r p o r a r o n a p a r t i r d e 1 9 4 6 f u e r o n , p o r e j e m p l o , "las
inclinaciones
morales",
fácil",
"voz sonora
sonal
sobria
"la educación
y agradable",
y correctaPero,
de los sentimientos",
"disposición
para
"modales
la entonación
finos y sueltos",
y el dibujo",
"elocución
"presentación
per-
a p e s a r d e l p e s o e n u n c i a t i v o d e e s t o s c o n t e n i d o s —con r e s p e c t o
a los t r a d i c i o n a l e s d e l c u r r í c u l o escolar—, la e v a l u a c i ó n d e h a b i l i d a d e s c o g n i t i v a s s i g u i ó t e n i e n d o
u n p e s o c o n s i d e r a b l e . En 1 9 5 3 , se s u p r i m i e r o n , p o r d e c r e t o , el e x a m e n y el a p t o m é d i c o c o m o
c o n d i c i o n e s d e i n g r e s o . A p a r t i r d e e n t o n c e s s e i n g r e s a r í a " p o r el p r o m e d i o g e n e r a l d e l c i c l o
básico y por o r d e n de m é r i t o " .
¿ C ó m o a f e c t ó la i n t e r v e n c i ó n p o l í t i c o - e d u c a t i v a p e r o n i s t a al m a g i s t e r i o ? La r e s p u e s t a no
es u n í v o c a . C o m o s e ñ a l a A d r i a n a P u i g g r ó s . los m a e s t r o s c o i n c i d i e r o n e n la n e c e s i d a d d e u n
E s t a d o q u e a s u m i e r a u n rol a c t i v o e n m a t e r i a e d u c a t i v a , p e r o s e m o s t r a r o n r e t i c e n t e s a n t e s u
avance, asumiendo una posición defensiva.
Por un l a d o , el E s t a d o p e r o n i s t a t u v o "una
tendencia
reglamentarista"
a n t e el r e c l a m o
d o c e n t e d e o r d e n a m i e n t o d e s u c a m p o t é c n i c o - p r o f e s i o n a l . Por e j e m p l o , el d e c r e t o 2 8 . 7 1 9 d e
1 9 5 4 , t i t u l a d o Estatuto
del docente
argentino
del General
Perón.
S i n e m b a r g o , los g o b i e r n o s
p e r o n i s t a s d e s e s t i m a r o n , e n g e n e r a l , el d i á l o g o c o n las a g r u p a c i o n e s d o c e n t e s t r a d i c i o n a l e s ,
l l e g a n d o i n c l u s o a a s u m i r p o s i c i o n e s c o n f r o n t a t i v a s a m e d i d a q u e el c l i m a p o l í t i c o g e n e r a l se
tensaba.
204
I Libros,
En el c a u c e d e la N u e v a A r g e n t i n a q u e proponía
el peronismo,
mamelucos
la estrategia
alpañatas...
educativa
I
se
c e n t r a b a e n las m a s a s , e n a c c i o n e s e s c o l a r i z a d a s y no e s c o l a r i z a d a s . f u e r a n é s t a s p a r a l e l a s ,
s o l i d a r i a s o q u e e n t r a s e n e n c o m p e t e n c i a c o n el s i s t e m a e d u c a t i v o t r a d i c i o n a l . La i d e a d e cult u r a s o s t e n i d a p o r el d i s c u r s o p e r o n i s t a no r e m i t í a a u n m o d e l o e n c i c l o p e d i s t a q u e e x a l t a b a los
c o n o c i m i e n t o s a d q u i r i d o s i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l i m p a c t o q u e e s t o s t u v i e r a n e n la s o c i e d a d ,
s i n o q u e s e p r o p o n í a l o g r a r el b i e n e s t a r d e l p u e b l o a t r a v é s d e la i n d e p e n d e n c i a e c o n ó m i c a , la
s o b e r a n í a p o l í t i c a y la j u s t i c i a s o c i a l . De a l l í q u e el E s t a d o d e b í a f o r m a r el m e d i o m a t e r i a l , m o r a l
e i n t e l e c t u a l p a r a a l c a n z a r el d e s a r r o l l o s o c i a l . En línea c o n e s a c o n c e p c i ó n , el d i s c u r s o p e d a g ó g i c o p e r o n i s t a p r o d u c í a u n a n u e v a t o r s i ó n : e s t a vez, el c o n c e p t o d e educación
m i e n t i n o s e r í a r e s i g n i f i c a d o e n t é r m i n o s d e u n a formación
integral
popular
sar-
(intelectual, física y moral),
c u y o s p r i n c i p a l e s e s f u e r z o s e s t a r í a n o r i e n t a d o s h a c i a los s e c t o r e s s o c i a l e s q u e h i s t ó r i c a m e n t e
h a b í a n s i d o r e l e g a d o s d e los á m b i t o s e d u c a t i v o s . La i n t e r v e n c i ó n p o l í t i c o - e d u c a t i v a p e r o n i s t a
a s u m i r í a , e n e s t e s e n t i d o , p a r t e d e la g r a m á t i c a n o r m a l i z a d o r a , p e r o a r t i c u l á n d o l a c o n o t r o s
trayectos de alfabetización.
P e r ó n s e ñ a l a b a q u e s e h a b í a e s t a d o e n s e ñ a n d o p a r a u n a s o c i e d a d y s e g ú n c i e r t a s trad i c i o n e s , p e r o " n o s o t r o s e s t a m o s f o r m a n d o o t r o p a í s " . C o m o t a m b i é n p u d i m o s a d v e r t i r e n la
lección
3 . d o n d e los c a m b i o s q u e i n t r o d u j o la r e v o l u c i ó n c o n v i v i e r o n c o n a l g u n o s a s p e c t o s d e
los m o d e l o s e d u c a t i v o s p r e v i o s , los c a m b i o s n o f u e r o n a b r u p t o s y a l g u n a s i d e a s y p r á c t i c a s
c o n t i n u a r o n v i g e n t e s . Así. por e j e m p l o , el E s t a d o s e g u i r í a r a t i f i c a n d o , p a r a e s e n u e v o país e n
c o n s t r u c c i ó n , u n a h i s t o r i a d e p r o c e r e s l i b e r a l e s a ia vez q u e g e n e r a b a e n la p r o d u c c i ó n d e s u s
p o l í t i c a s a l g u n a s i m p u g n a c i o n e s al d i s c u r s o p e d a g ó g i c o l i b e r a l . ¿En q u é c o n s i s t í a n ? En e s t e
p u n t o v e r e m o s t r e s e j e s q u e a t r a v e s a r o n la p e d a g o g í a y la p o l í t i c a p e r o n i s t a s . Por u n l a d o , el d e
la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a : la t r a d i c i ó n l a i c i s t a f u e h e r i d a al i n c o r p o r a r s e la e n s e ñ a n z a d e la r e l i g i ó n
e n las e s c u e l a s p ú b l i c a s . El l i b e r a l i s m o h u m a n i s t a s u f r i r í a o t r a e s t o c a d a c u a n d o s e h i c i e r a ingres a r al t r a b a j o e n el c u r r í c u l o . A s u vez, la i n t e r p e l a c i ó n d e n u e v o s s u j e t o s a p a r t i r d e p r o p u e s t a s
y e x p e r i e n c i a s a l t e r n a t i v a s al s i s t e m a e d u c a t i v o t r a d i c i o n a l p l a n t e ó o t r o s e s c e n a r i o s q u e c o n m o v i e r o n los f o r m a t o s e s t a b l e c i d o s . A t r a v é s d e e s o s e j e s d a r e m o s c u e n t a d e las / m p u g n a c / o n e s
q u e el p e r o n i s m o p r o d u j o a la t r a m a e d u c a t i v a .
Impugnaciones
I. La educación religiosa
En 1 9 4 7 . m e d i a n t e la a p r o b a c i ó n d e la ley 1 2 . 9 7 8 , el p e r o n i s m o r e v i r t i ó el p r o c e s o de
s e c u l a r i z a c i ó n d e la e s c u e l a p ú b l i c a — q u e s e h a b í a a s e n t a d o d e s d e la ley 1 4 2 0 — i n t r o d u c i e n d o
la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a c o m o m a t e r i a o b l i g a t o r i a .
La i n c l u s i ó n d e la r e l i g i ó n e n el c u r r í c u l o n o e r a u n a n o v e d a d . D e s d e la d é c a d a d e l ' 3 0
se e s t a b a p r o d u c i e n d o u n a v a n c e d e la Iglesia e n el t e r r e n o d e la s o c i e d a d civil e n g e n e r a l y e n
el e d u c a t i v o e n p a r t i c u l a r . La r e f o r m a e d u c a t i v a F r e s c o - N o b l e e n la p r o v i n c i a d e B u e n o s Aires
e r a u n a n t e c e d e n t e i m p o r t a n t e e n e s e s e n t i d o , y n o e r a el ú n i c o : el g o b i e r n o n a c i o n a l s u r g i d o a
p a r t i r d e l g o l p e d e E s t a d o d e 1 9 4 3 t a m b i é n la h a b í a e s t a b l e c i d o , m e d i a n t e el d e c r e t o 1 8 . 4 1 1 ,
d u r a n t e la g e s t i ó n d e l m i n i s t r o d e J u s t i c i a e I n s t r u c c i ó n P ú b l i c a G u s t a v o M a r t í n e z Zuviría. Se
organizó
una
Dirección d e instrucción Religiosa dentro del Ministerio, con dos inspecciones
! v.iu -
-1
{ p r i m a r i a y s e c u n d a r i a ) p a r a c o n t r o l a r la i m p l e m e n t a c i ó n d e l a s m e d i d a s . S e g ú n d a t o s d e u n
i n f o r m e d e la C á m a r a d e D i p u t a d o s d e 1 9 4 7 , p a r a el a ñ o 1 9 4 5 , s o b r e u n t o t a l d e 9 8 7 . 5 6 1
a l u m n o s d e e d u c a c i ó n e l e m e n t a l , m e d i a y e s p e c i a l q u e a s i s t í a n a e s c u e l a s d e la j u r i s d i c c i ó n
n a c i o n a l . 9 5 5 . 9 4 0 a s i s t í a n a los c u r s o s d e r e l i g i ó n , m i e n t r a s q u e 3 1 . 6 2 1 a l u m n o s a s i s t í a n a las
c l a s e s d e m o r a l ( p a r a los a l u m n o s n o c a t ó l i c o s ) .
En n o v i e m b r e d e 1 9 4 5 . el E p i s c o p a d o r e d a c t ó u n a C a r t a P a s t o r a l C o l e c t i v a e n la q u e
p l a n t e a b a u n a línea d e o r i e n t a c i ó n p a r a el v o t o c a t ó l i c o , a n t e la i n m i n e n c i a d e las e l e c c i o n e s
d e f e b r e r o d e 1 9 4 6 : s e p r o h i b í a v o t a r p a r t i d o s q u e s o s t u v i e r a n la s e p a r a c i ó n d e la Iglesia y el
E s t a d o , el l a i c i s m o e s c o l a r y el d i v o r c i o legal. Los c a t ó l i c o s d e b í a n e s c o g e r a q u e l l o s p a r t i d o s q u e
p r o c u r a r a n el m a y o r b i e n d e la r e l i g i ó n y d e la p a t r i a . El d o c u m e n t o e r a u n a a d v e r t e n c i a . M i e n t r a s q u e c o n o c í a n la o r i e n t a c i ó n c a t ó l i c a d e P e r ó n , la U n i ó n D e m o c r á t i c a ( u n f r e n t e e l e c t o r a l q u e
a g r u p a b a a la UCR, el P a r t i d o D e m ó c r a t a P r o g r e s i s t a , el P a r t i d o S o c i a l i s t a , el P a r t i d o C o m u n i s t a
y d i v e r s a s f u e r z a s c o n s e r v a d o r a s ) p r e s e n t a b a c o m o p a r t e d e s u p r o g r a m a la e n s e ñ a n z a o b l i g a t o r i a . g r a t u i t a y laica d e 6 a 1 4 a ñ o s . En v e r d a d . P e r ó n e n c o n t r a b a e n el c a t o l i c i s m o s o c i a l d e
las e n c í c l i c a s p a p a l e s u n l e n g u a j e c e r c a n o a las p o l í t i c a s q u e h a b í a v e n i d o i m p u l s a n d o d e s d e
la S e c r e t a r í a d e T r a b a j o y P r e v i s i ó n .
C u a n d o el C o n g r e s o d e la N a c i ó n s e d i s p u s o a r e v i s a r los d e c r e t o s d e l g o b i e r n o d e f a c t o
d e 1 9 4 3 p a r a l e g a l i z a r l o s o a n u l a r l o s , llegó el t u r n o d e la d i s c u s i ó n s o b r e la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a .
Los d i p u t a d o s Díaz d e V i v a r y B u s t o s F i e r r o , d e e x t r a c c i ó n c a t ó l i c a y n a c i o n a l i s t a , f u e r o n los
p o r t a v o c e s d e l p e r o n i s m o e n el r e c i n t o . Los a r g u m e n t o s a f a v o r d e la d e f e n s a d e la e n s e ñ a n z a
r e l i g i o s a s e b a s a r o n e n la c o n s t r u c c i ó n d e u n a g e n e a l o g í a q u e j u s t i f i c a b a las r a í c e s c a t ó l i c a s d e
la A r g e n t i n a , d e s d e la h e r e n c i a h i s p á n i c a y la t r a d i c i ó n c r i s t i a n a , h a s t a la r e l i g i ó n p r o f e s a d a p o r
los p r o c e r e s y las d i s p o s i c i o n e s c o n s t i t u c i o n a l e s q u e f a v o r e c í a n a la r e l i g i ó n c a t ó l i c a . En t a n t o
q u e e r a u n a ley o p t a t i v a , s o s t u v i e r o n q u e s e e n c o n t r a b a e n las a n t í p o d a s d e la i n t o l e r a n c i a .
T a m b i é n se a p o y a r o n e n el a l t í s i m o p o r c e n t a j e d e n i ñ o s q u e v e n í a n r e c i b i e n d o las c l a s e s d e
r e l i g i ó n d e s d e la i m p l e m e n t a c i ó n d e l d e c r e t o e n 1 9 4 3 . C o n c l u y e r o n q u e . e n 1 8 8 4 , se h a b í a n
i n t e r r u m p i d o m á s d e t r e s c i e n t o s a ñ o s d e e x p e r i e n c i a e s c o l a r c a t ó l i c a . ¿ Q u é r e l a t o d e la h i s t o r i a
d e la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a p l a n t e a b a n q u i e n e s b r e g a b a n por la o b l i g a t o r i e d a d d e la e n s e ñ a n z a
r e l i g i o s a y q u é p r i v i l e g i a r o n , e n c a m b i o , q u i e n e s se o p u s i e r o n a e l l a ?
C o m o s o s t i e n e Lila C a i m a r i . e n las f i l a s d e l o f i c i a l i s m o " n o h u b o u n a p o s i c i ó n h o m o g é n e a " . Los s e c t o r e s l a b o r i s t a s ( q u e h a b í a n s i d o la b a s e p a r t i d a r i a d e l l a n z a m i e n t o d e P e r ó n e n
las e l e c c i o n e s d e 1 9 4 6 ) e x p r e s a r o n c o n C i p r i a n o R e y e s s u d i s i d e n c i a —lo q u e a h o n d a b a l a s
d i f e r e n c i a s q u e ya t e n í a n c o n P e r ó n - , a f i r m a n d o q u e e n los p r o g r a m a s p r e e i e c t o r a l e s " n o s e
había e s t i p u l a d o la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a c o m o p a r t e d e s u p r o g r a m a p o l í t i c o " : q u e el l a i c i s m o
era s í m b o l o d e la l i b e r t a d y q u e el l a b o r i s m o e r a u n a e x p r e s i ó n o b r e r a y por lo t a n t o l i b r e . S e
d e f i n í a n c o m o c r i s t i a n o s q u e e s t a b a n c o n J e s ú s , p e r o no c o n la Iglesia.
La o p o s i c i ó n , e n c a b e z a d a por la U n i ó n Cívica R a d i c a l (UCR) y el P a r t i d o D e m ó c r a t a Prog r e s i s t a (PDP). c o r r i ó la d i s c u s i ó n d e los t é r m i n o s e s p i r i t u a l e s e i n t e n t ó r e e n c a u z a r l a e n t é r m i nos e s t r i c t a m e n t e p o l í t i c o s . Para los o p o s i t o r e s , la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a v i o l a b a la t o l e r a n c i a y
la l i b e r t a d d e c o n c i e n c i a , y por lo t a n t o e r a a n t i c o n s t i t u c i o n a l . Su a r g u m e n t a c i ó n d i s t i n g u í a a
la " b u e n a I g l e s i a " d e la " m a l a " , a la E s p a ñ a d e m o c r á t i c a y p r o g r e s i s t a , d e la f r a n q u i s t a , r e a c c i o n a r i a , c l e r i c a l y r e p r e s o r a . D e f e n d í a n la ley 1 4 2 0 c o m o l i b e r a l y p r o g r e s i s t a f r e n t e a q u i e n e s
i n t e n t a b a n c o n v e r t i r e n ley a q u e l l o q u e r e p r e s e n t a b a la i n t o l e r a n c i a t í p i c a d e u n g o b i e r n o a u t o r i t a r i o . c o m o el q u e h a b í a l l e g a d o al p o d e r e n 1 9 4 3 . S o s t u v i e r o n q u e la d i s c u s i ó n n o d e b í a
206
( hhro<.
mamelucos
y aloargatas...
p l a n t e a r s e e n t é r m i n o s d e " c a t ó l i c o s " y " a n t i c a t ó l i c o s " , p o r q u e la e n s e ñ a n z a laica n o e r a a t e a .
La ley f u e f i n a l m e n t e a p r o b a d a , c r e á n d o s e u n a D i r e c c i ó n G e n e r a l d e I n s t r u c c i ó n R e l i g i o s a ( m á s
t a r d e D i r e c c i ó n N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n R e l i g i o s a ) c o m p u e s t a por u n d i r e c t o r y c i n c o v o c a l e s
d e s i g n a d o s p o r el P o d e r E j e c u t i v o N a c i o n a l , q u e s e e n c a r g a r í a n d e r e g u l a r s u i m p l e m e n t a c i ó n .
A p e n a s u n o d e s u s m i e m b r o s s e r í a n o m b r a d o a p a r t i r d e u n a t e r n a s u g e r i d a p o r el E p i s c o p a d o
(lo cual demostraba
la preeminencia
del control
estatal).
Los programas
de las materias
Religión
y M o r a l f u e r o n p u b l i c a d o s p o r la S e c r e t a r í a d e E d u c a c i ó n e n 1 9 4 8 . Los t e m a s e r a n D o c t r i n a e
H i s t o r i a S a g r a d a e n la e n s e ñ a n z a e l e m e n t a l . En la s e c u n d a r i a s e i n t r o d u c í a n e n la H i s t o r i a d e l
A n t i g u o y d e l N u e v o T e s t a m e n t o , el M a g i s t e r i o d e la i g l e s i a y la D o c t r i n a S o c i a l d e la Iglesia.
En esa m i s m a d i r e c c i ó n , s e f o r t a l e c i ó el rol d e la Iglesia al s a n c i o n a r s e o n 1 9 4 7 la n o r m a
q u e s u b v e n c i o n a b a a la e d u c a c i ó n p r i v a d a . B a j o e s a ley. el E s t a d o a p o r t a b a f o n d o s —por prim e r a vez— p a r a e q u i p a r a r los s a l a r i o s d e los d o c e n t e s p r i v a d o s c o n los d e la e s c u e l a p ú b l i c a ,
i m p l e m e n t a n d o u n a p o l í t i c a q u e f o r t a l e c í a el p r i n c i p i o d e s u b s i d i a r i e d a d .
D u r a n t e el s e g u n d o g o b i e r n o d e P e r ó n , se t e n s ó la r e l a c i ó n c o n la Iglesia y las d i s p u t a s
e n t r e G o b i e r n o e Iglesia r e c r u d e c i e r o n . Esas f r i c c i o n e s , q u e e n p r i n c i p i o s e p r e s e n t a r o n c o m o
c o r t o c i r c u i t o s s o r t e a b l e s . se c o n v i r t i e r o n c o n el t i e m p o e n o b s t á c u l o s i n s a l v a b l e s . Si b i e n la
Iglesia se h a b í a b e n e f i c i a d o c o n la l e g a l i z a c i ó n d e la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a , e r a el E s t a d o q u i e n
c o n t r o l a b a s u s a c t i v i d a d e s e d u c a t i v a s . La Iglesia c o n t a b a c o n u n e s p a c i o f o r m a l d e d o s h o r a s
s e m a n a l e s e n el c u r r í c u l o e s c o l a r ; p e r o el E s t a d o m o n o p o l i z a b a el n o m b r a m i e n t o d e los d o c e n t e s q u e e n s e ñ a b a n r e l i g i ó n . En u n a p e r s p e c t i v a d e l a r g o p l a z o , la ley 1 2 . 9 7 8 s u p u s o u n d u r o
g o l p e a la t r a d i c i ó n l a i c i s t a d e la e d u c a c i ó n p ú b l i c a , s i n e m b a r g o , e n t é r m i n o s d e ¡a c o n s t r u c c i ó n
d e h e g e m o n í a c u l t u r a l , e s t o no i m p l i c ó u n t r i u n f o p a r a la Iglesia.
¿ C u á n d o t e r m i n ó d e r o m p e r s e la r e l a c i ó n e n t r e el G o b i e r n o y la I g l e s i a ? S i n d u d a s , un
a c o n t e c i m i e n t o c e n t r a l f u e la r e f o r m a d e la C o n s t i t u c i ó n e n 1 9 4 9 , c u y o s c a m b i o s n o c o l o c a b a n
a la Iglesia e n el l u g a r d e p r i v i l e g i o q u e e s t a p r e t e n d í a . Si b i e n la r e l i g i ó n c a t ó l i c a s e g u i r í a s i e n d o
s o s t e n i d a p o r el E s t a d o y el p r e s i d e n t e d e b í a a d h e r i r a e l l a , n o s e modificaron
los artículos
que
s e g ú n la Iglesia c o n t r a d e c í a n s u s i n t e r e s e s . C o m o s e ñ a l a S u s a n a B i a n c h i :
la Constitución
además
pular.
del 49 conservaba
de mantener
ideas
Con la reforma
el gobierno
constitucional
peronista
en el "contenido
no estaba
ético"
resabios
iluministas
regalistas,
y liberales,
había
dispuesto
quedado
a admitir
como
como
el derecho
ei principio
muy claro para
de patronato,
de la soberanía
la Iglesia
que el catolicismo
católica
poque
se transformara
del Estado.
D e n t r o d e la Iglesia ex is t í a u n e s p e c t r o d i v e r s o d e p o s i c i o n e s p o l í t i c a s . En s u s e n o h u b o
e x p r e s i o n e s n a c i o n a l i s t a s y l i b e r a l e s . Si b i e n t o d a s i m p u l s a r o n la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a , el s e c t o r
l i b e r a l d e l c a t o l i c i s m o n u n c a e n c o n t r ó p u n t o s d e a r t i c u l a c i ó n c o n el p e r o n i s m o y s i e m p r e s e
m o s t r ó d e c i d i d a m e n t e o p o s i t o r , a d i f e r e n c i a del n a c i o n a l i s m o c a t ó l i c o . Por s u p a r t e , los d o c e n t e s e n c o n t r a r o n , e n la d e f e n s a d e l p r i n c i p i o d e l a i c i d a d d e la ley 1 4 2 0 . u n n ú c l e o a g l u t i n a n t e
q u e fortaleció
su identidad
por sobre
las d i s t i n c i o n e s p o l í t i c o - p a r t i d a r i a s q u e Jos d i v i d í a n . D e s d e
allí, i n t e r p e l a r o n y c o n f r o n t a r o n c o n el g o b i e r n o h a s t a el g o l p e d e 1 9 5 5 .
El p e r o n i s m o t a m b i é n a v a n z ó p r e p o s i t i v a m e n t e c o n a c c i o n e s e d u c a t i v a s m a s i v a s p o r
a f u e r a d e l s i s t e m a e s c o l a r . En los a ñ o s d e l r é g i m e n p e r o n i s t a s e c o n s t i t u y ó u n a democracia
masas,
de
e s d e c i r , u n a p a r t i c i p a c i ó n m a s i v a d e los t r a b a j a d o r e s d e n t r o y f u e r a del s i s t e m a político
207
1
I Araia - M a r i n o I
t r a d i c i o n a l , a t r a v é s d e los s i n d i c a t o s , e n las u n i d a d e s b á s i c a s , e n las e n t i d a d e s b a r r i a l e s y vecin a l e s , e n la o r g a n i z a c i ó n s i n d i c a l d e los e s t u d i a n t e s , e t c é t e r a . S e p r o m o v í a la s o c i a l i z a c i ó n y la
p a r t i c i p a c i ó n a t r a v é s d e l E s t a d o — m u c h a s v e c e s c o n f u n d i d o c o n el p a r t i d o — q u e c o m p e t í a c o n
los c a n a l e s y las i n s t i t u c i o n e s q u e h a s t a e n t o n c e s la Iglesia h a b í a t r a d i c i o n a l m e n t e d i s e ñ a d o y
albergado para su feligresía.
El d i s c u r s o p e r o n i s t a se p r e s e n t a b a c o m o la r e a l i z a c i ó n p o l í t i c a d e los v a l o r e s c r i s t i a n o s
d e j u s t i c i a s o c i a l e i g u a l d a d . La p r o d u c c i ó n s i m b ó l i c a e i c o n o g r á f i c a d e l p e r o n i s m o a t r a v e s a b a
la c o t i d i a n i d a d , se e x p r e s a b a e n la Plaza y l l e g a b a a las a u l a s . M a r c h a s , d i s c u r s o s , i m á g e n e s ,
e n u n c i a d o s , el c u l t o a Eva y a P e r ó n e n los l i b r o s d e t e x t o , p r o d u j e r o n u n a n u e v a s e n s i b i l i d a d ,
u n a e s t é t i c a h e r é t i c a q u e e s c a n d a l i z a b a a la Iglesia y a m u c h o s o p o s i t o r e s . La Iglesia h i z o o s t e n s i b l e s u p r o s e l i t i s m o , u n a p r á c t i c a q u e e n v e r d a d n u n c a h a b í a a b a n d o n a d o . El e n f r e n t a m i e n t o
no t a r d a r í a e n d e s e n c a d e n a r s e . A f i n e s d e 1 9 5 4 , se s u p r i m i ó la D i r e c c i ó n G e n e r a l d e E n s e ñ a n z a
R e l i g i o s a . En m a y o d e 1 9 5 5 , se s a n c i o n ó la Ley d e S u p r e s i ó n d e la E n s e ñ a n z a R e l i g i o s a y la Ley
d e S e p a r a c i ó n d e la Iglesia y el E s t a d o . La r e a c c i ó n f u e i n m e d i a t a : " C r i s t o V e n c e " e r a la c o n s i g n a
d e los s e c t o r e s i n t e g r i s t a s . B a j o e s e l e m a , e n s e p t i e m b r e d e 1 9 5 5 , los a v i o n e s d e la a u t o d e n o m i n a d a " R e v o l u c i ó n L i b e r t a d o r a " d e s p e g a r o n d e s d e C ó r d o b a p a r a d e r r o c a r al g o b i e r n o p e r o n i s t a .
II. El trabajo como cuestión pedagógica
La f o r m a c i ó n o r i e n t a d a al m u n d o d e l t r a b a j o h a b í a s i d o h i s t ó r i c a m e n t e r e l e g a d a d e las
p r e o c u p a c i o n e s e d u c a t i v a s l i b e r a l e s . La a r t i c u l a c i ó n e n t r e e d u c a c i ó n y t r a b a j o p u e d e s e r l e í d a
c o m o u n s í n t o m a e n la h i s t o r i a d e la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a ; los d e b a t e s e n t o r n o a e s e v í n c u l o
d e j a n e n t r e v e r l a s d i f i c u l t a d e s q u e h a n t e n i d o p o l í t i c o s y p e d a g o g o s p a r a c o n c e p t u a l i z a r la
c u l t u r a v i n c u l á n d o l a c o n i d e a s y s e n t i d o s q u e t r a s c e n d i e r a n el c a n o n e n c i c l o p e d i s t a , o b i e n
q u e p u d i e r a n r e p e n s a r la r e l a c i ó n e n t r e e d u c a c i ó n y t r a b a j o d e s d e s e n t i d o s d e m o c r á t i c o s y
emancipatorios.
En t é r m i n o s h i s t o r i o g r á f i c o s , la p o l í t i c a d e e x p a n s i ó n d e la e d u c a c i ó n t é c n i c o - p r o f e s i o n a l
q u e llevó a d e l a n t e el p e r o n i s m o —en p a r t i c u l a r la e d u c a c i ó n p r o f e s i o n a l — ha s i d o u n o d e ¡os
t e m a s m á s d e b a t i d o s . A l g u n o s a u t o r e s , c o m o M a r i a n o P l o t k i n . s o s t i e n e n q u e el o b j e t i v o d e
a q u e l l a s p o l í t i c a s v i n c u l a d a s c o n la f o r m a c i ó n p r o f e s i o n a l d e s c a n s a b a e n e x p a n d i r la p o l í t i c a
i n d u s t r i a l i s t a y d i s c i p l i n a r a la c l a s e o b r e r a , c r e a n d o u n a e n o r m e m á q u i n a d e a d o c t r i n a m i e n t o
d e los s e c t o r e s t r a b a j a d o r e s , e n p o s d e s u " p e r o n i z a c i ó n " . O t r a s p o s i c i o n e s a r g u m e n t a n q u e .
por el c o n t r a r i o , e s a e s t r a t e g i a s u b v e r t í a el o r d e n i n s t i t u i d o , c u e s t i o n a n d o la s u b o r d i n a c i ó n d e
los s a b e r e s del t r a b a j o a ¡os s a b e r e s e r u d i t o s y l i b r e s c o s . Pero ¿ q u é c a m b i o s s e i n t r o d u j e r o n e n
los a ñ o s p e r o n i s t a s ?
El g o b i e r n o n a c i o n a l p r e s e n t ó , h a c i a 1 9 4 7 , u n p l a n d e r e f o r m a e s c o l a r e n el m a r c o d e l
P r i m e r Plan Q u i n q u e n a l . J o r g e A r i z a g a , s u b s e c r e t a r i o d e E d u c a c i ó n d e l M i n i s t e r i o d e J u s t i c i a e
Instrucción Pública, dio a conocer un i n f o r m e cuyas cifras d a b a n c u e n t a de una realidad preocup a n t e : el 8 6 % d e los a l u m n o s q u e e n 1 9 3 7 h a b í a n i n g r e s a d o a p r i m e r g r a d o n o h a b í a t e r m i n a d o
la e s c u e l a p r i m a r i a . Para d a r r e s p u e s t a a e s t e p r o b l e m a . A r i z a g a j u s t i f i c ó la i m p l e m e n t a c i ó n d e
la r e f o r m a p l a n t e a n d o q u e la e s c u e l a p ú b l i c a d e b í a e s t a r e n r a i z a d a " e n la p o s i c i ó n e s p i r i t u a l
d e l país e n el t i e m p o h i s t ó r i c o y r e s p o n d e r a los i m p u l s o s y n e c e s i d a d e s d e la N a c i ó n " , a s í c o m o
c o n t r i b u i r e n la f o r m a c i ó n d e la c o n c i e n c i a y d e la n a c i o n a l i d a d d e los a r g e n t i n o s . U n a e n s e ñ a n z a q u e f o r m a r a h o m b r e s p a r a la A r g e n t i n a e r a u n a c u e s t i ó n i n d i s c u t i b l e , por lo q u e d e b í a
o r i e n t a r s e s e g ú n las n e c e s i d a d e s d e la f o r m a c i ó n s o c i a l .
208
[ Libros,
mamelucos
y alpargatas...
1
L o s f u n d a m e n t o s d e la r e f o r m a s e a p o y a b a n s o b r e u n a f u e r t e i m p u g n a c i ó n a ¡a c o n c e p c i ó n p o s i t i v i s t a q u e h a b í a p r e d o m i n a d o e n la e s c u e l a , a d j u d i c á n d o s e l e u n a e d u c a c i ó n d e
c a r á c t e r t e ó r i c a y v e r b a l i s t a , d e s c o n e c t a d a d e la r e a l i d a d s o c i a l , a l e j a d a d e l s e n t i d o m o r a l , d e
l a s t r a d i c i o n e s y d e la r a i g a m b r e n a t i v a , y c u y a p r e s e n c i a e n la e s c u e l a d e la n u e v a A r g e n t i n a res u l t a b a i n c u e s t i o n a b l e . Por el c o n t r a r i o , la e d u c a c i ó n d e b í a h a b i l i t a r n u e v o s h o r i z o n t e s c r e a n d o
i n q u i e t u d e s y e s t i m u l a n d o disposiciones para que cada a l u m n o tuviese su o p o r t u n i d a d . ¿De
q u é m a n e r a ? La e s c u e l a d e b í a vitalizarse
m e d i a n t e la p a r t i c i p a c i ó n e n la v i d a s o c i a l , a t r a v é s
d e l t r a b a j o , y s u c u r r í c u l o d e b í a nacionalizarse,
t e n i e n d o c o m o o r g a n i z a d o r e s al i d i o m a y a la
historia nacíonaf.
E s t o s o b j e t i v o s se c u m p l i r í a n a t r a v é s d e d o s I n s t a n c i a s : la d e p r e p a r a c i ó n y la d e c o n f i g u r a c i ó n . La preparación
c o n t r i b u i r í a c o n la i n s t r u c c i ó n d e s d e " e l a p r e n d i z a j e d e l a l f a b e t o , el
c o n o c i m i e n t o d e las c i e n c i a s y la a p l i c a c i ó n d e las t é c n i c a s " , c o l a b o r a n d o a s í e n la c o n q u i s t a
y d o m i n i o d e la v i d a m a t e r i a l . P e r o s e r í a la configuración
la q u e d a r í a el s e n t i d o y la c a t e g o r í a
e s p i r i t u a l a u n a e d u c a c i ó n q u e d e b í a s e r c a p a z d e t r a s c e n d e r la m e r a i n s t r u c c i ó n . La e d u c a c i ó n a l c a n z a r í a s u o b j e t i v o h u m a n i s t a m e d i a n t e el d o m i n i o d e l a s n o r m a s y d e la s u p e r a c i ó n
m o r a l " d e n t r o d e u n a c o n c e p c i ó n a r g e n t i n a d e l m u n d o y d e la v i d a " . P a r a e l l o , los m a e s t r o s
t e n d r í a n q u e c u l t i v a r el p o t e n c i a l p s i c o f í s i c o d e c a d a n i ñ o " h a s t a el logro d e los i d e a l e s d e la
e d u c a c i ó n ; d e s d e el h a c e r d i d á c t i c o , h a s t a la m e d i t a c i ó n a x i o l ó g i c a " . En los p r i n c i p i o s b á s i c o s
e x p u e s t o s por Arizaga t a m b i é n c o n f l u í a n e l e m e n t o s del e s p l r i t u a l i s m o con t i n t e s e s c o l a n o v i s t a s
al p l a n t e a r , p o r e j e m p l o , a l g u n o s l i n e a m i e n t o s g e n e r a l e s t a l e s c o m o la u t i l i z a c i ó n d e m é t o d o s
d e o b s e r v a c i ó n , la e x p e r i m e n t a c i ó n y la i n v e s t i g a c i ó n c o m o m e d i o s d e e d u c a c i ó n a u t ó n o m a y
de estimulo
al espíritu
de iniciativa.
En ese complejo
entramado
también
había
lugar
para
la
religión " q u e no p u e d e s e p a r a r s e d e t o d a e d u c a c i ó n g e n e r a l y pública q u e se e n c a m i n e a un fin
de f o r m a c i ó n íntegra y a r m ó n i c a " .
La r e f o r m a r e v a l o r i z a b a la e d u c a c i ó n p r á c t i c a , la c a p a c i t a c i ó n p a r a el t r a b a j o , q u e t a m b i é n era c o n s i d e r a d a " c u l t u r a " y s e v e h i c u l i z a b a a t r a v é s d e las manualidades.
un e q u i v a l e n t e
e s c o l a r d e l a p r e n d i z a j e d e o f i c i o s . Por m e d i o d e e l l o s s e d e s a r r o l l a r í a n a p t i t u d e s y c a p a c i d a d e s
q u e c o n v e r t i r í a n al saber
hacer
e n a l g o v a l i o s o . El t r a b a j o e r a c o n c e b i d o d e m a n e r a i n t e g r a l ,
e s d e c i r q u e se s u b r a y a b a s u v a l o r p e d a g ó g i c o , p l a n t e á n d o l o m á s allá d e la m e r a c a p a c i t a c i ó n
l a b o r a l . P e r o ¿ c ó m o lo i n t r o d u c í a e s p e c í f i c a m e n t e la r e f o r m a ? Por u n a p a r t e , s e c r e a b a u n ciclo
de preaprendizaje
general
con
cultura
general,
o b l i g a t o r i o p a r a los d o s ú l t i m o s g r a d o s d e la
p r i m a r i a . Los c u r s o s p a r a n i ñ a s c o m p r e n d í a n , p o r e j e m p l o : e c o n o m í a d o m é s t i c a y n o c i o n e s d e
p u e r i c u l t u r a . P a r a los v a r o n e s : a e r o m o d e l i s m o , c a r p i n t e r í a , i m p r e n t a y e n c u a d e m a c i ó n , e l e c t r o t é c n i c a . e n t r e o t r o s . H a b í a t a m b i é n c u r s o s d e c a r á c t e r m i x t o , c o m o c u l t i v o s r e g i o n a l e s , cría d e
a n i m a l e s e i n d u s t r i a d e g r a n j a . E s t a s p r o p u e s t a s t a m b i é n h a b l a n d e la i m a g i n a c i ó n t e c n o l ó g i c a
y d e las r e p r e s e n t a c i o n e s d e g é n e r o q u e los a t r a v e s a b a n . Por o t r a p a r t e , se d i s p o n í a q u e el
C o n s e j o N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n i n c l u y e r a el t r a b a j o y la a c c i ó n p r á c t i c a e n el c u r r í c u l o d e l r e s t o
d e los g r a d o s .
La r e f o r m a t a m b i é n s e p r o p u s o p a r a la e n s e ñ a n z a m e d i a . Al m a r g e n d e los c o l e g i o s nac i o n a l e s , q u e s e a m u r a l l a r o n e n s u m a r c a d e f u n d a c i ó n m i t r i s t a , s e i m p l e m e n t a r o n bachilleratos e s p e c i a l i z a d o s y s e e x t e n d i ó u n a ñ o la f o r m a c i ó n d o c e n t e . S e b u s c ó u n i f i c a r el c i c l o b á s i c o
d e l nivel m e d i o i n c l u y e n d o a las e s c u e l a s c o m e r c i a l e s . L a s e s c u e l a s t é c n i c a s o f r e c í a n n i v e l e s
s u c e s i v o s , c a d a u n o c o n t í t u l o s h a b i l i t a n t e s : de capacitación
a ñ o s } y de especíalizacíón
( 1 a ñ o ) , c/e perfeccionamiento
(2
(3 a ñ o s ) . C o n ei p r o p ó s i t o d e a d e c u a r s e a e s t a n u e v a e s t r u c t u r a , el
Consejo Nacional de Educación fue reorganizado en tres secciones: primaria, media y técnica.
209
•BS'-'"-l'"-.'IArata - Marinoí
¿ C u á l f u e el s a l d o q u e a r r o j ó la r e f o r m a p r o p u e s t a p o r J o s é A r i z a g a ? A d r i a n a P u i g g r ó s
s o s t i e n e q u e las i d e a s p e d a g ó g i c a s d e A r i z a g a , e x p u e s t a s e n el P r i m e r P l a n Q u i n q u e n a l , r e p r e s e n t a r o n la p o s i c i ó n m á s p r o g r e s i s t a d e l p r i m e r g o b i e r n o p e r o n i s t a y r e f l e j a r o n u n a " t e n d e n c i a
n a c i o n a l i s t a p o p u l a r " q u e g u a r d a b a v í n c u l o s c o n el p e n s a m i e n t o d e o t r o s p e d a g o g o s c o m o S a ú l
T a b o r d a , A n t o n i o S o b r a l y los s e c t o r e s e s c o l a n o v i s t a s d e m o c r á t i c o s . Pero las c o n c e p c i o n e s
p o l í t i c a s y p e d a g ó g i c a s m á s p r o g r e s i s t a s d i e r o n u n g i r o c u a n d o , e s e m i s m o a ñ o . la S e c r e t a r í a
d e E d u c a c i ó n f u e c o n v e r t i d a e n M i n i s t e r i o d e E d u c a c i ó n , q u e d a n d o e n m a n o s d e O s c a r Ivaniss e v i c h , u n m é d i c o n a c i o n a l i s t a c a t ó l i c o q u e h a b í a s i d o i n t e r v e n t o r d e la U n i v e r s i d a d d e B u e n o s
Aires d u r a n t e la p r e s i d e n c i a d e Farrell ( 1 9 4 3 - 1 9 4 6 ) .
En t é r m i n o s d e organización
d e la e d u c a c i ó n t é c n i c a , el E s t a d o p e r o n i s t a i n c o r p o r ó — j u n t o
a la o f e r t a e d u c a t i v a t r a d i c i o n a l — u n a s e r i e d e e x p e r i e n c i a s e d u c a t i v a s v i n c u l a d a s c o n la f o r m a c i ó n d e o f i c i o s , c o n la c a p a c i t a c i ó n l a b o r a l y c o n la e d u c a c i ó n t é c n i c a , q u e h a b í a n e s t a d o c i r c u l a n d o p o r a f u e r a y e n los b o r d e s d e l c i r c u i t o e d u c a t i v o t r a d i c i o n a l . H a s t a e n t o n c e s , e s o s s a b e r e s
d e la c u l t u r a p o p u l a r n o h a b í a n l o g r a d o p e r f o r a r la a d u a n a e s t a t a l q u e l e g i t i m a c o n o c i m i e n t o s
s o b r e la b a s e d e c ó d i g o s d e d i s t i n c i ó n c u l t u r a l . Si b i e n ya e x i s t í a n las E s c u e l a s I n d u s t r i a l e s y
d e A r t e s y O f i c i o s , n o h a b í a u n a p o l í t i c a q u e i n t e g r a r a , r e g u l a r a y s i s t e m a t i z a r a la d i v e r s i d a d d e
o f e r t a s e d u c a t i v a s v i n c u l a d a s c o n el m u n d o del t r a b a j o . Ellas c i r c u l a b a n e n el E s t a d o y e n o t r o s
e s p a c i o s d e la s o c i e d a d civil, c o m o las s o c i e d a d e s p o p u l a r e s d e e d u c a c i ó n , los s i n d i c a t o s , l a s
instituciones sociales, religiosas o vinculadas a colectividades, etcétera.
V e a m o s c ó m o o r g a n i z ó el E s t a d o la e n s e ñ a n z a t é c n i c a . En p r i m e r l u g a r , n o s d e t e n d r e m o s
e n a q u e l l a q u e s e e n c u a d r a b a d e n t r o d e l s i s t e m a t r a d i c i o n a l . H a s t a 1 9 4 4 , la e n s e ñ a n z a t é c n i c a
e s t a t a l e s t a b a c o m p u e s t a p o r las E s c u e l a s d e A r t e s y O f i c i o s y las E s c u e l a s T é c n i c a s d e Oficio
( d e s t i n a d a s p a r a la f o r m a c i ó n d e o b r e r o s c a l i f i c a d o s ) . A e l l a s d e b e m o s s u m a r las E s c u e l a s
I n d u s t r i a l e s ( c u y o o b j e t i v o e r a la f o r m a c i ó n d e t é c n i c o s ) . T o d a s e s t a s i n s t i t u c i o n e s q u e d a r o n
b a j o la ó r b i t a d e la D i r e c c i ó n G e n e r a l d e E n s e ñ a n z a T é c n i c a (DGET) d e p e n d i e n t e d e l M i n i s t e r i o
d e J u s t i c i a e I n s t r u c c i ó n P ú b l i c a d e la N a c i ó n (y p o s t e r i o r m e n t e d e l M i n i s t e r i o d e E d u c a c i ó n ) .
En 1 9 4 8 , t o d a s e s t a s e s c u e l a s se r e o r g a n i z a r o n c o m o E s c u e l a s I n d u s t r i a l e s d e la N a c i ó n , o f r e c i e n d o d i s t i n t o s c i c l o s d e formación.
U n a vez c u m p l i d o el c i c l o f i n a l d e e s p e c i a l i z a c i ó n , l o s a l u m -
n o s se c o n v e r t í a n e n t é c n i c o s i n d u s t r i a l e s .
B a j o la ó r b i t a d e la S e c r e t a r í a d e I n s t r u c c i ó n P ú b l i c a y m á s t a r d e d e la DGET s e c r e a r o n
e n 1 9 4 7 las M i s i o n e s M o n o t é c n i c a s . C o n e s t a o f e r t a s e b u s c a b a b r i n d a r a la p o b l a c i ó n d e l
interior (fuere infantil o adulta) c o n o c i m i e n t o s prácticos, actividades técnicas y c o n o c i m i e n t o s
e n g e n e r a l q u e a m p l i a r a n a los d e la e s c u e l a p r i m a r i a . En u n a p r i m e r a e t a p a , las m i s i o n e s n o
otorgaban certificado de estudios primarios, a u n q u e p o s t e r i o r m e n t e habilitadas para ingresar
e n l a s e s c u e l a s i n d u s t r i a l e s . L a s m i s i o n e s b u s c a b a n i m p a c t a r p o s i t i v a m e n t e e n la r e a c t i v a c i ó n
d e l a s e c o n o m í a s d e l i n t e r i o r y e v i t a r el é x o d o d e la p o b l a c i ó n r u r a l h a c i a los c e n t r o s u r b a n o s ,
p r o m o v i d o por la i n d u s t r i a l i z a c i ó n . E n t r e los r e q u i s i t o s f i g u r a b a n t e n e r el 4
o
grado aprobado, 14
a ñ o s d e e d a d c u m p l i d o s y el c e r t i f i c a d o d e a p t i t u d f í s i c a y v a c u n a c i ó n . J u n t o c o n la e d u c a c i ó n se
b u s c a b a p r o m o v e r la p r e v e n c i ó n m é d i c a y a la v e z o r i e n t a r a los e s t u d i a n t e s m e d i a n t e b o l s a s de
t r a b a j o y c o o p e r a t i v a s d e p r o d u c c i ó n . Los c u r s o s d u r a b a n d o s a ñ o s . M e c á n i c a d e a u t o m o t o r e s ,
a l b a ñ i l e r í a , c a r p i n t e r í a , m e c á n i c a r u r a l , f r u t i c u l t u r a y c e r á m i c a f u e r o n las e s p e c i a l i d a d e s m á s sol i c i t a d a s . E n t r e 1 9 4 7 y 1 9 5 5 se l l e v a r o n a c a b o 7 0 m i s i o n e s e n 1 2 3 l o c a l i d a d e s d e t o d o el país.
210
I Libros,
mamelucos
y alpargatas...
El o t r o c i r c u i t o d e e d u c a c i ó n p r o f e s i o n a l q u e d ó u b i c a d o d e n t r o d e l á m b i t o d e la S e c r e t a r í a
d e T r a b a j o y P r e v i s i ó n (STP). En 1 9 4 4 s e c r e ó p o r d e c r e t o la C o m i s i ó n N a c i o n a l d e A p r e n d i z a j e
y O r i e n t a c i ó n P r o f e s i o n a l (CNAOP). C o m o s e ñ a l a G u i l l e r m o Ruiz, la ley e s t a b l e c í a q u e el E s t a d o
d e b í a v i g i l a r y d i r i g i r el t r a b a j o y a p r e n d i z a j e d e los m e n o r e s d e 1 4 a 1 8 a ñ o s d e e d a d . E s t o s
fueron divididos en tres grupos:
-
aprendices:
-
menores
ayudantes
obreros:
-
menores
instruidos:
los q u e t e r m i n a r o n s u s c u r s o s d e a p r e n d i z a j e .
El I
o
quienes trabajaban y asistían a cursos de capacitación:
que t r a b a j a b a n sin asistir a cursos;
c i c l o d e la CNAOP lo c o n s t i t u í a n f u n d a m e n t a l m e n t e las E s c u e l a s F á b r i c a s e s t a t a l e s ,
a u n q u e t a m b i é n h u b o e s c u e l a s f á b r i c a s p r i v a d a s y d e m e d i o t u r n o . Para s u i n g r e s o se r e q u e r í a
la e s c o l a r i d a d p r i m a r i a . C u m p l í a n u n p l a n d e e n s e ñ a n z a y p r o d u c c i ó n , r e c i b í a n a y u d a e s c o l a r y
los ú t i l e s e r a n g r a t u i t o s . Los e s t u d i o s d u r a b a n t r e s a ñ o s y se o t o r g a b a u n c e r t i f i c a d o d e experto
e n la e s p e c i a l i d a d q u e s e c u r s a r a . En 1 9 4 8 s e a m p l i ó la o f e r t a al 2 o y 3 ° c i c l o . S e a c c e d í a al
2°
c i c l o l u e g o d e a p r o b a r el p r i m e r o o b i e n h a b i e n d o r e a l i z a d o e s t u d i o s t é c n i c o s y d e a r t e s y
o f i c i o s . Para p o d e r i n g r e s a r , s e d e b í a c o m p r o b a r la condición
obrera
del aspirante (pudiendo ser
él m i s m o o b r e r o o p r o v e n i r d e u n a f a m i l i a q u e r e v i s t i e r a t a l c o n d i c i ó n ) . El t í t u l o q u e s e o b t e n í a
e r a el d e t é c n i c o d e f á b r i c a e n la e s p e c i a l i d a d e l e g i d a . El t e r c e r c i c l o lo c o n s t i t u í a la U n i v e r s i d a d
O b r e r a N a c i o n a l (UON).
La U n i v e r s i d a d O b r e r a f u e c r e a d a p o r ley d e l C o n g r e s o e n 1 9 4 8 e i n a u g u r a d a e n 1 9 5 3
h a s t a q u e e n 1 9 5 9 — d u r a n t e el g o b i e r n o d e Frondizi— s e c o n v i r t i ó e n U n i v e r s i d a d T e c n o l ó g i c a
N a c i o n a l (UTN). Ésta s e u b i c a b a e n la c ú s p i d e d e l c i r c u i t o d e la f o r m a c i ó n p r o f e s i o n a l d i s e ñ a d a
p o r el p e r o n i s m o . Era u n a e s t r u c t u r a d e s c e n t r a l i z a d a , o r g a n i z a d a p o r f a c u l t a d e s r e g i o n a l e s ,
c u y o g o b i e r n o e r a e j e r c i d o p o r u n r e c t o r s u r g i d o d e la E s c u e l a S i n d i c a l d e la C o n f e d e r a c i ó n
G e n e r a l d e l T r a b a j o , a s e s o r a d o p o r u n C o n s e j o e n el q u e p a r t i c i p a b a n s e c t o r e s p a t r o n a l e s y
o b r e r o s . E s t u v o d i r i g i d a a ios o b r e r o s y t a m b i é n c o n t ó c o n u n n ú m e r o i m p o r t a n t e d e a l u m n o s
q u e no s e h a b í a n f o r m a d o d e n t r o d e l c i r c u i t o d e la CNAOP. En la A r g e n t i n a p e r o n i s t a , s e a b r í a
la p o s i b i l i d a d d e q u e los o b r e r o s s e c o n v i r t i e r a n e n i n g e n i e r o s d e f á b r i c a , m i e n t r a s q u e los h i j o s
d e p r o f e s i o n a l e s s e g u í a n f o r m á n d o s e m a y o r i t a r i a m e n t e e n la F a c u l t a d d e I n g e n i e r í a . P e r ó n
c o n s i d e r a b a q u e los i n g e n i e r o s d e f á b r i c a e r a n n e c e s a r i o s p o r q u e , e n s u c o n c e p c i ó n , e! s a b e r
e s t a b a f u e r t e m e n t e v i n c u l a d o c o n el h a c e r . C o m o s o s t i e n e n D u s s e l y P i n e a u , e n la c r e a c i ó n d e
la UON s e c o n d e n s ó "la s e r i e d e o p o s i c i o n e s e n l a s c u a l e s s e c o n s t i t u y ó la p o l í t i c a e d u c a t i v a
del p e r o n i s m o : d e m o c r a c i a / e l i t i s m o , p u e b l o / o l i g a r q u í a , d e s c a m i s a d o s / d o c t o r e s , saber h a c e r /
saber decir".
Es i n t e r e s a n t e r e c u p e r a r la s i n g u l a r i d a d h i s t ó r i c a d e la UON p a r a p e n s a r la r e l a c i ó n e n t r e
la s o c i e d a d y el E s t a d o , la c u l t u r a y la e d u c a c i ó n . ¿ C u á l e s s o n los s a b e r e s l e g í t i m o s ? ¿ C u á l e s los
c r i t e r i o s d e s u l e g i t i m a c i ó n ? ¿ Q u é r e l a c i ó n d e b e g u a r d a r la p r o d u c c i ó n d e l s a b e r c o n la s o c i e d a d
e n la q u e e s e s a b e r s e p r o d u c e ? ¿ Q u é l u g a r t i e n e el E s t a d o ?
211
i
I Arala - Warmo i
III. La educación en los bordes del sistema y la constitución de nuevos sujetos
El p e r o n i s m o d e s p l e g ó u n a s e r i e d e a c c i o n e s e d u c a t i v a s p o r f u e r a d e l s i s t e m a , d e s p l a z a n d o la c e n t r a l i d a d q u e h a b í a t e n i d o la e d u c a c i ó n f o r m a l h a c i a o t r a s z o n a s d e la t r a m a c u l t u r a l .
Podemos decir q u e en este período convivió una fuerte t e n d e n c i a expansiva del s i s t e m a educat i v o j u n t o c o n la c r e a c i ó n d e n u e v a s o p c i o n e s f o r m a t i v a s q u e t e n s i o n a r o n a q u e l l a c e n t r a l i d a d .
A e l l o se le s u m a b a u n a c o n c e p c i ó n y u n d i s c u r s o q u e , l e j o s d e b o r r a r s u s m a r c a s p o l í t i c o - p a r t i d a r i a s , e x p l i c i t a b a la i m p o r t a n c i a d e la c u l t u r a p o l í t i c a c o m o u n o r g a n i z a d o r p e d a g ó g i c o p a r a la
n u e v a A r g e n t i n a q u e s e c o n s t r u í a b a j o la d i r e c c i ó n de) p e r o n i s m o .
U n a d e las m o d a l i d a d e s a la q u e h a c e m o s r e f e r e n c i a es la q u e se p l a n t e ó c o n la c r e a c i ó n
d e la Fundación
Eva Perón
— q u e r e e m p l a z ó a la S o c i e d a d d e B e n e f i c e n c i a — y l a s p o l í t i c a s s o b r e
la i n f a n c i a . Los n i ñ o s f u e r o n i n t e r p e l a d o s c o m o s u j e t o s d e d e r e c h o , m á s a l i a d e los l í m i t e s e s c o l a r e s . Ellos s e r í a n los d e p o s i t a r i o s p r i v i l e g i a d o s d e la a c c i ó n s o c i a l d e l E s t a d o , los h e r e d e r o s y la
v a n g u a r d i a d e la n u e v a c u l t u r a p o l í t i c a q u e h a b í a s u r g i d o c o n el p e r o n i s m o . La F u n d a c i ó n c r e ó ,
p o r e j e m p l o , la C i u d a d I n f a n t i l e n la c i u d a d d e La P l a t a , d e s t i n a d a a n i ñ o s p o b r e s d e 2 a 6 a ñ o s
d e l i n t e r i o r d e l p a í s y d e l a s v i l l a s d e B u e n o s A i r e s . La a c c i ó n s o c i a l p a r a la i n f a n c i a se m u l t i p l i c a b a a t r a v é s d e los h o g a r e s - e s c u e l a d e l i n t e r i o r , a s í c o m o los c e n t r o s e d u c a t i v o s , las c o l o n i a s
d e v a c a c i o n e s , los t o r n e o s i n f a n t i l e s , e t c é t e r a . C o m o s o s t i e n e S a n d r a Carli, " f u e u n a i n t e r v e n c i ó n p o l í t i c a y p e d a g ó g i c a s o b r e la c o n s t i t u c i ó n d e la n i ñ e z c o m o u n s u j e t o d e n u e v o o r d e n " , e n
la q u e Eva P e r ó n " n o n e g a b a el a l c a n c e p o l í t i c o d e la a y u d a s o c i a l , q u e s i p o r u n l a d o u b i c a b a a
n i ñ o s y j ó v e n e s e n u n a m b i e n t e e s p e c i a l m e n t e d i s e ñ a d o , por o t r o p r e t e n d í a o r i e n t a r l o s h a c i a u n
f u t u r o p r e c o n s t r u i d o " . La C i u d a d I n f a n t i l m a t e r i a l i z ó las p o l í t i c a s s o c i a l e s c o n p r e t e n s i o n e s d e
i g u a l d a d q u e llevó a d e l a n t e la F u n d a c i ó n Eva P e r ó n . E! d i s c u r s o o f i c i a l c o n c i b i ó a los n i ñ o s c o m o
ú n i c o s p r i v i l e g i a d o s , u n l e m a q u e n o e n c o n t r a b a o p o s i c i ó n , m á s a l l á d e las b a n d e r a s p o l í t i c a s .
Por o t r o l a d o , la t r a n s f o r m a c i ó n d e Jas masas
e n pueblo
t a m b i é n requirió políticas especí-
f i c a s . p o n i e n d o e n f u n c i o n a m i e n t o e s t r a t e g i a s p e d a g ó g i c a s q u e e x c e d í a n el m a r c o e s c o l a r . Tal
es el c a s o d e l t r a b a j o q u e se d e s a r r o l l ó e n las u n i d a d e s b á s i c a s . En e l l a s s e d i e r o n c i t a o t r o s
m o d o s d e p r o d u c c i ó n s u b j e t i v a y d e t r a n s m i s i ó n d e la n u e v a c u l t u r a p o l í t i c a . P e r ó n s o s t e n í a q u e
" s ó l o la o r g a n i z a c i ó n v e n c e al t i e m p o " . Por e s o las u n i d a d e s b á s i c a s s e c o n s t i t u y e r o n e n c e n t r o
de difusión, de f o r m a c i ó n y de discusión de militantes. C o m o señala N o r m a Michi, ellas fueron,
j u n t o a los s i n d i c a t o s y a la a d m i n i s t r a c i ó n p ú b l i c a , " l o s t r e s á m b i t o s p r i v i l e g i a d o s " p a r a la form a c i ó n p o l í t i c a . La E s c u e l a S u p e r i o r P e r o n i s t a e r a la r e s p o n s a b l e d e la f o r m a c i ó n d o c t r i n a r i a
d e los f u t u r o s c u a d r o s d i r i g e n t e s .
La e d u c a c i ó n p e r o n i s t a c o n s t i t u y ó u n t i p o d e c i u d a d a n í a e n c o n f l i c t o c o n la c o n c e p c i ó n
l i b e r a l . Para e s t a t r a d i c i ó n , el c i u d a d a n o , c o m p r e n d i d o e n s u i n d i v i d u a l i d a d , g o z a b a d e u n c o n j u n t o d e d e r e c h o s y o b l i g a c i o n e s . C o n la l l e g a d a d e l p e r o n i s m o al p o d e r , la c i u d a d a n í a como
c o n c e p t o s e a m p l i ó y s e c o m p l e j i z ó . C o b r ó u n a d i m e n s i ó n c o l e c t i v a q u e i m p l i c a b a n o s ó l o el
e j e r c i c i o d e l a s l i b e r t a d e s i n d i v i d u a l e s , s i n o t a m b i é n la a d q u i s i c i ó n y el e j e r c i c i o d e n u e v o s der e c h o s e c o n ó m i c o s y s o c i a l e s . U n a c o n c e p c i ó n d e c i u d a d a n í a i n c l u s i v a q u e se f u n d a b a e n el
c o n c e p t o de pueblo, de c o m u n i d a d organizada.
El r é g i m e n p e r o n i s t a p o d í a c a r a c t e r i z a r s e c o m o u n a democracia
de masas
e n la m e d i d a
e n la q u e h u b o u n a p a r t i c i p a c i ó n p o l í t i c a m a s i v a d e l c o n j u n t o d e los t r a b a j a d o r e s q u e se e x t e n d i ó m á s allá d e l s u f r a g i o , a t r a v é s d e l v o t o f e m e n i n o , d e los s i n d i c a t o s , d e l a s u n i d a d e s b á s i c a s ,
e t c é t e r a . Sin e m b a r g o , hacia f i n a l e s del p r i m e r g o b i e r n o se p r o d u j o un viraje hacia e s t r a t e g i a s
212
^Libros,
mamelucos
y alpargatas..
1
d e m a y o r c o n t r o l y r e g u l a c i ó n d e la p a r t i c i p a c i ó n . La c r i s i s e c o n ó m i c a d e f i n a l e s d e los a ñ o s ' 4 0 .
la i n s t i t u c i o n a l i z a c i ó n d e la d o c t r i n a p e r o n i s t a , el i n t e n t o d e g o l p e m i l i t a r e n 1 9 5 1 y la m u e r t e d e
Eva P e r ó n e n 1 9 5 2 f u e r o n a l g u n o s d e los p r o c e s o s y a c o n t e c i m i e n t o s q u e m a r c a r o n u n p u n t o
d e i n f l e x i ó n d e n t r o d e l p e r í o d o p e r o n i s t a . Un i n d i c i o d e e l l o e n el t e r r e n o e d u c a t i v o f u e el n o m b r a m i e n t o de A r m a n d o M é n d e z de San Martín c o m o ministro de Educación, cuyo d e s e m p e ñ o
e n el c a r g o , e n t r e 1 9 5 0 y 1 9 5 5 . e s t u v o s i g n a d o p o r u n p r o c e s o d e t e r m i n a n t e p a r a c o m p r e n d e r
los a c o n t e c i m i e n t o s q u e se d e s a r r o l l a r o n p o s t e r i o r m e n t e : e n el m a r c o d e s u g e s t i ó n p o l í t i c a
c o m e n z ó a p r o d u c i r s e u n i n t e n t o d e peronización
del catolicismo
y del nacionalismo.
En e s e ú l t i m o p e r í o d o t u v i e r o n l u g a r p o l í t i c a s d e a d o c t r i n a m i e n t o m á s a b i e r t a s c o m o la
a p a r i c i ó n d e los l i b r o s d e t e x t o p e r o n i s t a s y . t r a s la m u e r t e d e Eva, la i n c l u s i ó n d e La razón
de mi
vida c o m o t e x t o o b l i g a t o r i o e n t o d o s los n i v e l e s d e l s i s t e m a . O t r o t i p o d e m e d i d a s d a c u e n t a d e
la c o n f l i c t i v i d a d p o l í t i c a q u e e s t a b a a t r a v e s a n d o la s o c i e d a d a r g e n t i n a , e n t r e e l l a s c a b e m e n c i o nar el c e s a n t e o d e d o c e n t e s , c o m o e n el c a s o d e las h e r m a n a s Olga y L e t i c i a C o s s e t t i n i e n 1 9 5 0 .
En p o c o m á s d e u n a d é c a d a - d e s d e s u s i n i c i o s e n la S e c r e t a r í a d e T r a b a j o y P r e v i s i ó n
e n 1 9 4 3 . h a s t a s u d e r r o c a m i e n t o m e d i a n t e el g o l p e d e E s t a d o d e 1 9 5 5 - el p e r o n i s m o c o n c i t ó
a d h e s i o n e s y e s p e r a n z a s , r e c h a z o s y d e s c o n f i a n z a s . Ello se s i g u i ó r e f l e j a n d o e n las d i v e r s a s
" m e m o r i a s " q u e s e f u e r o n c o n s t i t u y e n d o y r e s i g n i f i c a n d o s o b r e el p e r o n i s m o , y q u e s i g u e n
c o m b a t i e n d o e n t r e sí.
El E s t a d o p e r o n i s t a r e c u p e r ó t r a d i c i o n e s p e d a g ó g i c a s y leyó h e r e n c i a s c o n u n a g r a n sing u l a r i d a d . En el á m b i t o e d u c a t i v o , p r o d u j o i m p o r t a n t e s c a m b i o s c u a n t i t a t i v o s —en t é r m i n o s d e
la e x p a n s i ó n d e l s i s t e m a e s c o l a r — y c u a l i t a t i v o s d e g r a n s i g n i f i c a c i ó n — r e s p e c t o d e los d i v e r s o s
y d i s r u p t i v o s m o d o s a t r a v é s d e los q u e I n t e r p e l ó d e l o s s u j e t o s — .
El hecho
p e r o n i s t a f u e el r e s u l t a d o d e u n p r o c e s o p o l í t i c o - c u l t u r a l i n é d i t o . S i n d u d a es
u n a c l a v e d e l e c t u r a y u n a n a l i z a d o r d e l c o n f l i c t o s o c i a l e n A r g e n t i n a . Por e s o , la h i s t o r i o g r a f í a
e d u c a t i v a t a m b i é n e s t á a t r a v e s a d a por l a s t e n s i o n e s s o c i a l e s , p o l í t i c a s y a c a d é m i c a s c u a n d o
pretende interpretarlo.
213
[ Arala - M n n ñ o 1
Bibliografía
Bernetti, J. y Puiggrós, A. ( 1 9 9 3 ) . Cultura política y Educación
gentina. Tomo V. Buenos Aires: Galerna.
(1945-1955).
Historia
de la Educación
Bianchi. S. ( 1 9 8 8 ) . "La Iglesia Católica y el Estado peronista". En: Conflictos y procesos
argentina contemporánea.
N° 3. Buenos Aires: Centro Editor de América Latina.
Caimari, L. (1995). Perón y la iglesia católica.
Ar-
de la historie
Buenos Aires: Ariel.
Calzetti. H. ( 1 9 3 7 ) . Pedagogía general y psicología
infantil.
Buenos Aires: Ángel Estrada.
Carli, S. ( 2 0 0 2 ) . Niñez, pedagogía y política. Transformaciones
de los discursos acerca de la infancia
la historia de la educación argentina entre 1880 y 1955. Buenos Aires: Miño y Davila.
en
Dussel, I. y Pineau. P. ( 1 9 9 5 ) . "De c u a n d o la Clase Obrera entró al Paraíso: la educación técnica estatal en
el primer peronismo". En: Puiggrós, A. (cíir.) y Carli, S. (coord.). Discursos Pedagógicos e Imaginario
Social en el Peronismo
(1945-1955).
Buenos Aires: Galerna.
Gvirtz. S. ( 1 9 9 1 ) . Nuevas y viejas tendencias
en ia docencia
(1945-1955).
Buenos Aires: CEAL.
Mrchí. N. ( 1 9 9 7 ) . "De la palabra del conductor a la doctrina peronista. E! adoctrinamiento en las Unidades
Básicas ( 1 9 5 1 - 1 9 5 4 ) " . En: Cucuzza. H. (comp.). Estudios
primer peronismo
(1943-1955).
de Historia
de la Educación
durante
el
Buenos Aires: Los Libros del Riel.
Ruiz. G.: Muiños. C.: Ruiz. M.; Schoo, S. ( 2 0 0 9 ) . La estructura académica del sistema educativo transformada: la impronta del peronismo. Buenos Aires: Anuario de investigaciones.
Volumen XVI. Secretaría de Investigaciones. Facultad de Psicología, UBA.
Plotkin, M. ( 1 9 9 4 ) . Mañana es San Perón. Propaganda,
nista 1946-1955.
Buenos Aires: Ariel.
rituales
políticos y educación
en el régimen
Tarcus. H. ( 1 9 9 2 ) . "La crisis del Estado populista. Argentina, 1 9 7 6 - 1 9 8 9 " . En: Realidad
Económica
peroN°
107. Buenos Aires: IADE.
Torre, J. C. y Pastoriza. E. ( 2 0 0 2 ) . "La democratización del bienestar". En: Torre. J. C. Los años peronistas
(1943-1955).
Nueva Historia Argentina,
Tomo VIII. Buenos Aires: Sudamericana.
Disco multimedia
Biografías
José Pedro Arizaga
Juan Emilio Cassani
Hugo Calzetti
Fuentes
Cassani. Juan ( 1 9 4 3 1 "La f o r m a c i ó n de la personalidad del niño". El Monitor.
N° 8 7 7 / 8 .
Año LXIV, e n e r o / f e b r e r o
Eva Perón ( 1 9 5 1 ) . La razón de mi vida. Buenos Aires: Peuser (Selección).
Perón. Juan D. (1953). "Perón habla a los docentes". Discurso dado en el estadio Luna Park, Buenos Aires,
el 14 de agosto de 1 9 5 3 .
Secretaría de Educación ( 1 9 4 8 ) . Resolución que establece la enseñanza en las aulas sobre ¡a necesidad
de reformar la Constitución. Buenos Aires. 14 de s e p t i e m b r e de 1 9 4 8 .
214
EJERCICIOS
*
, -V»
' .
»'*••
«
v
-
Ejercicio 1
En e s t a l e c c i ó n s o s t u v i m o s q u e la c o n c e p c i ó n o r g a n i c i s t a q u e el d i s c u r s o p e r o n i s t a t e n í a
d e la s o c i e d a d se a r t i c u l ó c o n los e n u n c i a d o s p e d a g ó g i c o s e s p i r i t u a l i s t a s , q u e ya se h a b í a n
d e s a r r o l l a d o c o n a n t e r i o r i d a d a la l l e g a d a d e l p e r o n i s m o al p o d e r . De e s e m o d o , s e f o r t a l e c i ó
u n a p e d a g o g í a q u e . e n t r a m a d a c o n la f i l o s o f í a , p r e v a l e c í a s o b r e los e n f o q u e s c i e n t í f i c o s d e
corte positivista.
En la f u e n t e " L a f o r m a c i ó n d e la p e r s o n a l i d a d d e l n i ñ o " , l e e m o s q u e p a r a el p e d a g o g o
Juan Cassani dicha f o r m a c i ó n era un fin e d u c a t i v o en sí m i s m o . S i g u i e n d o su a r g u m e n t a c i ó n :
1.
¿ Q u é l a b o r d e b í a d e s a r r o l l a r la e s c u e l a e l e m e n t a l y c u á l e r a la t a r e a d e l m a e s t r o ?
2.
U b i q u e n c i n c o c o n c e p t o s q u e , s e g ú n s u c r i t e r i o , o r g a n i z a n la a r g u m e n t a c i ó n d e
Cassani.
3.
S e l e c c i o n e n t r e s f r a g m e n t o s d e la f u e n t e " P e r ó n h a b l a a los m a e s t r o s " q u e p u e d a n
identificarse con enunciados espiritualistas.
215 3»
Ejercicio 2
La i n t e r v e n c i ó n p o l í t i c a p e r o n i s t a a f e c t ó , d e d i v e r s o s m o d o s y e n d i s t i n t o s r e g i s t r o s ,
al c o n j u n t o d e los s u j e t o s i m p l i c a d o s e n la e d u c a c i ó n . ¿ C ó m o los m o d i f i c ó ? ¿ Q u é s e n t i d o s
t r a n s f o r m ó y qué otros nuevos produjo dicha intervención? T e n i e n d o en c u e n t a
lo q u e
d e s a r r o l l a m o s e n la l e c c i ó n y s e g ú n lo q u e p r e s e n t a n las f u e n t e s , les p r o p o n e m o s q u e :
1.
Elaboren un listado de e n u n c i a d o s pedagógicos, de m e d i d a s políticas y g r e m i a l e s
q u e s e e s t a b l e c i e r o n d u r a n t e las d o s p r e s i d e n c i a s p e r o n i s t a s y q u e ¡ m p a c t a r o n d e
manera
d i r e c t a , o p o t e n c i a l m e n t e , s o b r e los d o c e n t e s .
¿ Q u é s e n t i d o s a l t e r ó el p r o y e c t o e d u c a t i v o p e r o n i s t a r e s p e c t o d e q u i e n e s r e c i b í a n
educación?
216
Auroras y tempestades:
la educación entre golpes (1955-1976)
El d e r r o c a m i e n t o d e P e r ó n e n 1 9 5 5 f u e u n a c o n t e c i m i e n t o p o l í t i c o q u e se i n s c r i b i ó e n
la tradición
golpista
i n i c i a d a e n 1 9 3 0 . c u a n d o u n a a l i a n z a c í v i c o - m i l i t a r d e s t i t u y ó al p r e s i d e n t e
H i p ó l i t o Y r i g o y e n . U n a d e las s i n g u l a r i d a d e s d e l g o l p e c í v i c o - m i l i t a r d e l ' 5 5 - a u t o p r o c l a m a d o
" R e v o l u c i ó n L i b e r t a d o r a " — f u e q u e q u i e n e s lo p e r p e t r a r o n lo h i c i e r o n e n n o m b r e d e u n a c o n c e p c i ó n d e libertad q u e era significada c o m o un a n t ó n i m o de p e r o n i s m o . Se abrió a partir de
e n t o n c e s un período c a r g a d o de gran i n e s t a b i l i d a d política y e c o n ó m i c a , q u e se caracterizó por
la p r o s c r i p c i ó n d e la f u e r z a p o l í t i c a m a y o r i t a r i a . Las p u j a s e n t r e s e c t o r e s y c l a s e s s o c i a l e s se
a g u d i z a r o n c a d a vez m á s . a m e d i d a q u e t r a n s c u r r i e r o n las d é c a d a s d e l ' 6 0 y del ' 7 0 .
La e d u c a c i ó n d e l p e r í o d o e s t u v o a t r a v e s a d a p o r los a v a t a r e s q u e e x p e r i m e n t ó la s o c i e d a d
en esos años, s a c u d i d o s por g r a n d e s t r a n s f o r m a c i o n e s e c o n ó m i c o - s o c i a l e s y político-culturales.
L a s t r a n s f o r m a c i o n e s q u e s e p r o d u j e r o n e n el n i v e l m u n d i a l r e s o n a r o n e n el á m b i t o l o c a l y se
r e s i g n i f i c a r o n e n c l a v e n a c i o n a l . La e d u c a c i ó n argentina
no q u e d ó ajena, c o n v i r t i é n d o s e en un
terreno de experimentaciones y ensayos, de cruces y chispazos entre tendencias educativas
opuestas, pero t a m b i é n de articulación y de creación de nuevos imaginarios pedagógicos.
Si e f e c t u a m o s u n a m i r a d a p a n o r á m i c a s o b r e las d o s d é c a d a s q u e r e c o r r e e s t a lección,
po-
d e m o s n o t a r q u e u n o d e s u s r a s g o s e s t r u c t u r a l e s f u e la i m p o s i b i l i d a d d e r e s o l v e r los c o n f l i c t o s
s o c i a l e s a t r a v é s d e c a n a l e s i n s t i t u c i o n a l e s c o n s i d e r a d o s l e g í t i m o s . El p r e s t i g i o s i m b ó l i c o d e !a
d e m o c r a c i a s e d e s g a s t ó c a d a vez m á s e n el i m a g i n a r i o p o l í t i c o a r g e n t i n o . El a u t o r i t a r i s m o f u e
r e d o b l a n d o la a p u e s t a a t r a v é s d e u n a lógica e x c l u y e n t e f r e n t e a la r e s i s t e n c i a d e ios s e c t o r e s
s o c i a l e s , q u e i m a g i n a r o n c a d a vez c o n m á s f u e r z a d e s t i n o s d e e m a n c i p a c i ó n y d e t r a n s f o r m a c i ó n s o c i a l . Esa d i s p u t a e n c o n t r ó u n a r e s o l u c i ó n d r a m á t i c a c u a n d o , el 2 4 d e m a r z o d e 1 9 7 6 ,
el t e r r o r i s m o d e E s t a d o p u s o f i n a u n g o b i e r n o c o n s t i t u c i o n a l j a q u e a d o por c o n f l i c t o s p o l í t i c o s y
e c o n ó m i c o s . En e s e s e n t i d o . " 1 9 7 6 " f u e el c i e r r e d e u n c i c l o q u e d i o l u g a r a la e x p e r i e n c i a d e un
t r a u m a s o c i a l q u e a ú n g r a v i t a c o m o h e r i d a y q u e m a r c ó p a r a s i e m p r e al t e j i d o s o c i a l a r g e n t i n o .
En e s t a l e c c i ó n v a m o s a s e g u i r a l g u n a s p i s t a s s o b r e ia p r o d u c c i ó n d e p o l í t i c a s y d e suj e t o s q u e c o n t r i b u y a n a p e n s a r h i s t ó r i c a m e n t e la e d u c a c i ó n y la e s c u e l a e n t r e 1 9 5 5 y 1 9 7 6 .
N o s d e t e n d r e m o s e n el i m p e r a t i v o d e m o d e r n i z a c i ó n q u e c a r a c t e r i z ó a e s t e p e r í o d o y e n las
relaciones q u e se f u e r o n d i s e ñ a n d o entre s o c i e d a d y e d u c a c i ó n . ¿Qué imaginarios pedagógicos
previos t e n s i o n ó ? ¿Qué n o v e d a d e s vino a expresar? ¿Qué articulaciones políticas y pedagógicas
s e p r o d u j e r o n ? A c o n t r a l u z d e a l g u n a s p o l í t i c a s i m p u l s a d a s p o r el E s t a d o , v e r e m o s t a m b i é n el
s u r g i m i e n t o y la e x p a n s i ó n d e p r o p u e s t a s a l t e r n a t i v a s con sentidos
más incluyentes,
que prime-
r a m e n t e f u e r o n s o s p e c h a d a s y c o m b a t i d a s , y f i n a l m e n t e r e p r i m i d a s , e n m e d i o d e la o s c u r i d a d
d e s a t a d a p o r el g o l p e d e 1 9 7 6 .
219
I Ara'-
Mhíít- • I
Darse cuenta
D e t r á s d e l g o l p e d e 1 9 5 5 se h a b í a a g l u t i n a d o la o p o s i c i ó n al p e r o n i s m o , c o m p u e s t a por
v a s t o s s e c t o r e s d e las F u e r z a s A r m a d a s , p o r la Iglesia c a t ó l i c a , p o r la b u r g u e s í a a g r a r i a , p o r u n
s e c t o r i m p o r t a n t e d e la b u r g u e s í a i n d u s t r i a l , p o r g r a n p a r t e d e los s e c t o r e s m e d i o s y p o r los part i d o s d e la o p o s i c i ó n . T o d o s e l l o s c o i n c i d i e r o n e n q u e e r a n e c e s a r i o desperonizar
a la s o c i e d a d
y llevar a d e l a n t e u n p r o c e s o d e r e o r g a n i z a c i ó n p o l í t i c a q u e c o n c l u y e r a e n el r e s t a b l e c i m i e n t o
de! s i s t e m a d e m o c r á t i c o .
El g e n e r a l n a c i o n a l i s t a c a t ó l i c o E d u a r d o L o n a r d i e n c a b e z ó u n a r e b e l i ó n m i l i t a r q u e s e
i n i c i ó el 1 6 d e s e p t i e m b r e e n C ó r d o b a , a la q u e se s u m ó t a m b i é n la M a r i n a b a j o las ó r d e n e s d e l
a l m i r a n t e I s a a c R o j a s . L o n a r d i a s u m i ó f i n a l m e n t e la p r e s i d e n c i a p r o v i s i o n a l e! día 2 3 . l u e g o d e
q u e P e r ó n r e d a c t a r a "Si m i e s p í r i t u d e l u c h a d o r m e i m p u l s a a la p e l e a , m i p a t r i o t i s m o y m i a m o r
al p u e b l o m e i n d u c e n a t o d o r e n u n c i a m i e n t o p e r s o n a l " Ese día. a n t e u n a m u l t i t u d r e u n i d a e n
Plaza d e M a y o . L o n a r d i p l a n t e ó q u e la v i c t o r i a n o d a b a d e r e c h o s y q u e e n esa l u c h a no h a b í a " n i
v e n c e d o r e s ni v e n c i d o s " . Pero e n d o s m e s e s d e b i ó r e n u n c i a r v c o n e l l o q u e d a b a e n e v i d e n c i a
la i m p o s i b i l i d a d d e v í a b i l i z a r e s e l e m a . Su a l e j a m i e n t o d e l g o b i e r n o f u e u n s í m b o l o d e la p r o f u n d i z a c i o n d e l a n t i p e r o n i s m o d e la " R e v o l u c i ó n L i b e r t a d o r a " . Lo r e e m p l a z ó P e d r o E. A r a m b u r u .
q u i e n i n m e d i a t a m e n t e p r o s c r i b i ó al P a r t i d o P e r o n i s t a p o r s u v o c a c i ó n "liberticida"
y o r d e n ó la
i n t e r v e n c i ó n d e la a c t i v i d a d s i n d i c a l . El d e c r e t o - l e y 4 1 6 1 d e 1 9 5 6 p r o h i b i ó d e s d e la u t i l i z a c i ó n
d e f o t o g r a f í a s , r e t r a t o s y e s c u l t u r a s d e los f u n c i o n a r i o s p e r o n i s t a s , h a s t a s u s s í m b o l o s y c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s , c o m o la m a r c h a p e r o n i s t a y " l o s d i s c u r s o s d e l p r e s i d e n t e d e p u e s t o o s u
e s p o s a , o f r a g m e n t o s d e los m i s m o s "
Pero el peronismo
h a b í a l l e g a d o e n la d é c a d a d e l ' 4 0 p a r a q u e d a r s e . Así lo e n t e n d i e r o n
los p e r o n i s t a s , q u e s e f u e r o n f o r t a l e c i e n d o a p e s a r d e la p r o s c r i p c i ó n y d e la r e p r e s i ó n . T a m b i é n lo s o s t e n í a n o t r o s , c o m o M a r i o A m a d e o , q u i e n f u e canciller
durante
el breve
gobierno
de
L o n a r d i . Para A m a d e o , el p e r o n i s m o h a b í a n a c i d o d e u n a n u e v a c o n c i e n c i a s o c i a l , p r o d u c t o d e
t r a n s f o r m a c i o n e s políticas e ideológicas. Consideraba que Perón había advertido esos c a m b i o s ,
p o r lo q u e d e c i d i ó e n a r b o l a r d e s d e el E s t a d o u n a s e r i e d e l e m a s q u e ya e s t a b a n l a t e n t e s e n la
s o c i e d a d , c o m o las i d e a s d e s o b e r a n í a p o l í t i c a , d e i n d e p e n d e n c i a e c o n ó m i c a y d e j u s t i c i a s o c i a l .
En o t r a s p a l a b r a s , lo q u e el p e r o n i s m o h a b í a h e c h o e r a p o n e r l e n o m b r e y a l i e n t o a u n f e n ó m e n o
a b i e r t o c o n a n t e r i o r i d a d . Para A m a d e o , la s o l u c i o n c o n s i s t í a e n d a r c a b i d a a los a s p e c t o s posit i v o s d e l p e r o n i s m o e i n c o r p o r a r a las m a s a s a la vida nacional.
S e s u m a r o n m á s v o c e s al c o r o q u e p l a n t e a b a la n e c e s i d a d d e p o d e r p e n s a r el p e r o n i s m o
c o m o u n h e c h o p o l í t i c o - c u l t u r a l s i n g u l a r q u e d e b í a s e r a t e n d i d o , y no c o m o u n a aberración
de
Ja v i d a p o l í t i c a a r g e n t i n a q u e d e b í a s e r e r r a d i c a d a . Por e j e m p l o , el e s c r i t o r E r n e s t o S á b a t o v e í a
e n el p e r o n i s m o u n f e n ó m e n o d e m a s a s q u e a c t u a l i z a b a u n r e s e n t i m i e n t o a t á v i c o q u e p o d í a
r a s t r e a r s e h i s t ó r i c a m e n t e e n el c o n s t a n t e d i v o r c i o e n t r e el p u e b l o y los s e c t o r e s i l u s t r a d o s d e la
A r g e n t i n a . D e s d e o t r a m i r a d a , la r e v i s t a Contorno
(que a g r u p a b a a h o m b r e s y m u j e r e s de letras
c o m o I s m a e l y D a v i d V i ñ a s . L e ó n R o z i t c h n e r , A d e l a i d a Gigli y N o é Jitrik, e n t r e o t r o s ) s u m ó o t r o
d i s c u r s o al d e b a t e d e l c a m p o i n t e l e c t u a l q u e b u s c a b a c o m p r e n d e r la e x p e r i e n c i a p e r o n i s t a .
C o m o s e ñ a l a B e a t r i z S a r l o , el p e r o n i s m o h a b í a s i d o u n p r o c e s o c o n t r a d i c t o r i o y C o n t o r n o " s e
h a b í a p r o p u e s t o e n f r e n t a r el r i e s g o d e p l a n t e a r q u é c o s a s r e c u p e r a r d e e s a e x p e r i e n c i a y c u á l e s
n o " , e n la m e d i d a q u e h a b í a d e s p e r t a d o "la c o n c i e n c i a d e los o p r i m i d o s " .
220
[ A-.-'O'Jt
En v e r d a d , no h u b o s e c t o r s o c i a l q u e n o f u e s e i n t e r p e l a d o p o r la d i s c u s i ó n e n t o m o ai
p e r o n i s m o : d e l a s F u e r z a s A r m a d a s h a s t a los p a r t i d o s p o l í t i c o s y las a g r u p a c i o n e s d e i z q u i e r d a ,
d e s d e la i n t e l e c t u a l i d a d m á s c o n s e r v a d o r a h a s t a la m á s r a d i c a l i z a d a , d e la Iglesia a los s i n d i c a t o s . d e las u n i v e r s i d a d e s h a s t a las m e s a s f a m i l i a r e s . La i r r u p c i ó n del p e r o n i s m o e r a u n h e c h o
i n s o s l a y a b l e d e la r e a l i d a d a r g e n t i n a q u e e n c e n d i ó p o l é m i c a s , f o r j ó a r g u m e n t o s e n c o n t r a d o s
y g e n e r ó s e n t i m i e n t o s i n c o n c i l i a b l e s , p e r o n u n c a p r o d u j o i n d i f e r e n c i a . El p e r o n i s m o p a r e c í a
o b l i g a r a los s u j e t o s — i n d i v i d u a l e s y c o l e c t i v o s — a u n a t o m a d e p o s i c i ó n .
Una vez e n el p o d e r , la " R e v o l u c i ó n L i b e r t a d o r a " no s ó l o p r o h i b i ó t o d a r e f e r e n c i a al "régim e n d e p u e s t o " , e n p a r a l e l o , comenzó
a desmantelar
las p o l í t i c a s b e n e f a c t o r a s i n s t a l a d a s p o r
el p e r o n i s m o , d e m a n e r a c o m p l e j a , c o n m a r c h a s y c o n t r a m a r c h a s . E n t r e o t r a s , la p u j a por la
r e d i s t r i b u c i ó n d e la r e n t a n a c i o n a l marcaría
el b i o r r i t m o d e l c o n f l i c t o s o c i a l e n la A r g e n t i n a . En
e s t e c o n t e x t o d e f u e r t e s t u r b u l e n c i a s , los d e b a t e s q u e t u v i e r o n l u g a r e n el c a m p o p e d a g ó g i c o y
e n el d e v e n i r d e l s i s t e m a e d u c a t i v o n o f u e r o n a j e n o s a las t e n s i o n e s q u e a t r a v e s a r o n e s o s a ñ o s .
¿ C u á l e s e r a n los r a s t r o s d e l d i s c u r s o p e r o n i s t a q u e t e n í a n q u e s e r r e m o v i d o s d e las e s c u e l a s ?
¿ Q u é n u e v o s s e n t i d o s a c e r c a d e la c i u d a d a n í a y d e la c o n v i v e n c i a d e b í a n r e e m p l a z a r l o s ? ¿Qué
d i m e n s i o n e s d e la p o l í t i c a se a c t i v a r o n e n e s o s a ñ o s , y c ó m o s e e x p r e s a r o n e n u n a t r a m a cultural tan compleja?
El optimismo capitalista llega a la educación
L u e g o d e la S e g u n d a G u e r r a , la e c o n o m í a m u n d i a l c a p i t a l i s t a i n g r e s ó e n u n a f a s e d e crecimiento
q u e s e e x t e n d i ó h a s t a 1 9 7 3 , c u a n d o e s t a l l ó la c r i s i s d e l p e t r ó l e o . D u r a n t e e s e c i c l o d e
b o n a n z a , la i n v e r s i ó n d e c a p i t a l e s o c u p ó u n l u g a r c e n t r a l y d i n a m i z ó a la e c o n o m í a . Los c a p i t a l e s
d e o r i g e n n o r t e a m e r i c a n o encabezaron
ese proceso y fueron destinados a Europa occidental
( m e d i a n t e u n p l a n d e r e c o n s t r u c c i ó n d e la e c o n o m í a d e p o s g u e r r a ) y a las e c o n o m í a s l a t i n o a m e r i c a n a s . C o m p l e m e n t a r i a m e n t e , en A m é r i c a Latina y en n u e s t r o país (regiones periféricas
d e l c a p i t a l i s m o c e n t r a l ) s e g e n e r a l i z ó la i d e a d e q u e las e c o n o m í a s n e c e s i t a b a n r e c u r r i r a las
i n v e r s i o n e s e x t r a n j e r a s p a r a p r o f u n d i z a r el p r o c e s o d e i n d u s t r i a l i z a c i ó n .
En los a ñ o s ' 5 0 . el desarro/lo
f u e p e n s a d o c o m o la vía h a c i a el p r o g r e s o . La c o n c e p c i ó n de-
s a r r o l l i s t a p l a n t e a b a u n a h i p ó t e s i s o p t i m i s t a s o b r e el d e v e n i r c a p i t a l i s t a d e los p a í s e s l a t i n o a m e r i c a n o s . S u s s o c i e d a d e s , c o n s i d e r a d a s t r a d i c i o n a l e s , d e b í a n s e g u i r los p a s o s d e las s o c i e d a d e s
i n d u s t r i a l i z a d a s p a r a m o d e r n i z a r s e . Ese u m b r a l m o d e r n o s e r í a a l c a n z a d o s ó l o si las s o c i e d a d e s
d e la r e g i ó n r e m o v í a n s u s v a l o r e s t r a d i c i o n a l e s e i m p u l s a b a n d e s d e el E s t a d o la i n d u s t r i a l i z a c i ó n . i n c o r p o r a n d o m a q u i n a r i a s y h e r r a m i e n t a s . El d e s p e g u e e c o n ó m i c o se p r o d u c i r í a c u a n d o el
c a p i t a l e x t r a n j e r o - t a n n e c e s a r i o en u n a p r i m e r a e t a p a — f u e r a d i s m i n u y e n d o g r a c i a s a q u e la
e c o n o m í a nacional estuviera en condiciones de desarrollarse de m a n e r a a u t o s u s t e n t a b l e .
A m e d i a d o s d e l siglo XX f u e c o b r a n d o c a d a vez m a y o r p e s o la t e o r í a del c a p i t a l h u m a n o .
U n o d e s u s p r e c u r s o r e s , T h e o d o r e S c h u l t z , c o n s i d e r a b a q u e el c r e c i m i e n t o e c o n ó m i c o d e u n a
s o c i e d a d no s e p o d í a e x p l i c a r s ó l o p o r la i n v e r s i ó n d e c a p i t a l f í s i c o . Para él, la e d u c a c i ó n era
t a m b i é n — j u n t o al c a p i t a l , la t i e r r a y el t r a b a j o - u n f a c t o r d e la p r o d u c c i ó n .
N u t r i d a e n e s e c l i m a d e i d e a s , la e d u c a c i ó n o c u p a r í a u n l u g a r c e n t r a l e n el i m a g i n a r i o
d e s a r r o l l i s t a . D e s d e e s a c o n c e p c i ó n m o d e r n i z a n t e , se s o s t e n í a q u e el a t r a s o d e b í a ser c o m b a -
221
(Acata - M a r i n o 1
t í d o n o s ó l o c o n c a p i t a l e s y t e c n o l o g í a , s i n o t a m b i é n c o n la f o r m a c i ó n d e r e c u r s o s h u m a n o s .
S e s e ñ a l a b a q u e las s o c i e d a d e s l a t i n o a m e r i c a n a s c a r e c í a n d e e l l o s , lo c u a l e x p l i c a b a la b a j a
p r o d u c t i v i d a d d e s u s e c o n o m í a s y la i n c a p a c i d a d p a r a g e n e r a r c a p i t a l i z a c i ó n . La e d u c a c i ó n f o r m a l , h i s t ó r i c a m e n t e c o n c e b i d a c o m o u n a h e r r a m i e n t a p a r a la f o r m a c i ó n d e la c i u d a d a n í a , h a b í a
e x p r e s a d o u n a a c t i t u d r e a c i a h a c i a el e s t a b l e c i m i e n t o d e v í n c u l o s c o n el m u n d o d e ! t r a b a j o .
Por e s a razón,
el d e s a r r o l l i s m o p r o d u c i r í a u n g i r o n o v e d o s o al p r o m o v e r u n a a r t i c u l a c i ó n e n t r e
e c o n o m í a y e d u c a c i ó n , c o l o c a n d o el é n f a s i s e n la g e n e r a c i ó n d e r e c u r s o s h u m a n o s . La i n v e r s i ó n e n e d u c a c i ó n g a r a n t i z a r í a s u r e n t a b i l i d a d . La f o r m a c i ó n d e capital
humano
se c o n v e r t í a
e n u n o b j e t i v o e s t r a t é g i c o y p o r lo t a n t o i n d i s p e n s a b l e . D e s d e e s a p e r s p e c t i v a t e ó r i c a , el c a p i t a l
h u m a n o se h o m o l o g a b a c o n el c a p i t a l e n g e n e r a l .
El o p t i m i s m o p e d a g ó g i c o q u e s e e x t e n d i ó p o r y p a r a A m é r i c a L a t i n a f o r m ó p a r t e d e u n a
e s t r a t e g i a g e o p o l í t i c a y d e c o n t r o l i d e o l ó g i c o m á s a m p l i a e n c a b e z a d a p o r los E s t a d o s U n i d o s a
f i n e s d e la S e g u n d a G u e r r a M u n d i a l . C o m o a d v i e r t e O c t a v i o l a n n i , el i m p e r i a l i s m o n o r t e a m e r i cano se extiende sobre América Latina "utilizando recursos doctrinarios tales como: 'cooperac i ó n c o n t i n e n t a l ' , ' s o l i d a r i d a d d e los E s t a d o s a m e r i c a n o s ' , ' B u e n a V e c i n d a d ' , ' A l i a n z a p a r a el
P r o g r e s o ' . . . " a t r a v é s d e los c u a l e s " t i e n d e n a h a c e r a e s t o s ú l t i m o s e s t r u c t u r a l m e n t e d e p e n d i e n t e s d e los p r i m e r o s " . De u n m o d o p a r t i c u l a r , la p o l í t i c a e x t e r i o r d e los E s t a d o s U n i d o s h a c i a
L a t i n o a m é r i c a s e i n t e n s i f i c ó l u e g o d e 1 9 4 5 , c u a n d o e! m u n d o q u e d ó d i v i d i d o e n d o s g r a n d e s
b l o q u e s : el o c c i d e n t a l c a p i t a l i s t a , b a j o la h e g e m o n í a n o r t e a m e r i c a n a , y el o r i e n t a l s o c i a l i s t a ,
l i d e r a d o p o r la U n i ó n d e R e p ú b l i c a s S o c i a l i s t a s S o v i é t i c a s . D e s d e e n t o n c e s , la i n m i n e n c i a d e u n
e n f r e n t a m i e n t o e n t r e l a s d o s g r a n d e s p o t e n c i a s — c o n f l i c t o c o n o c i d o c o m o la G u e r r a Fría— s e
m a n t u v o l a t e n t e y f o r m ó p a r t e d e l a i r e q u e s e r e s p i r a b a e n el m u n d o .
El t e m o r d e E s t a d o s U n i d o s f r e n t e a lo q u e c o n s i d e r a r o n la "amenaza
comunista"
fun-
c i o n ó c o m o u n d i s p a r a d o r p a r a el d i s e ñ o d e s u s p o l í t i c a s h a c i a A m é r i c a L a t i n a . Para f r e n a r la
p r o p a g a c i ó n d e las i d e a s s o c i a l i s t a s e r a m e n e s t e r a t a c a r el p r o b l e m a d e la p o b r e z a y p r o m o v e r
el d e s a r r o l l o . En o t r a s p a l a b r a s , e v i t a r l a s c a u s a s q u e h i c i e r a n d e l s o c i a l i s m o u n a o p c i ó n d e
t r a n s f o r m a c i ó n s o c i a l p a r a las s o c i e d a d e s l a t i n o a m e r i c a n a s . Por eso. c u a n d o los r e v o l u c i o n a r i o s
c u b a n o s t o m a r o n el p o d e r e n 1 9 5 9 , d e r r o c a n d o al d i c t a d o r F u l g e n c i o B a t i s t a , s e r e d o b l a r o n
los m i e d o s . Los E s t a d o s U n i d o s i n c e n t i v a r o n la i m p l e m e n t a c i ó n d e p o l í t i c a s d e d e s a r r o l l o . La
revolución e n c a b e z a d a por Fidel Castro se p r o c l a m ó m a r x i s t a - l e n i n i s t a en 1 9 6 1 ; e s e m i s m o
a ñ o s e l a n z ó , e n la r e u n i ó n d e l C o n s e j o I n t e r a m e r i c a n o E c o n ó m i c o y S o c i a l (CIES) d e la O r g a n i z a c i ó n d e E s t a d o s A m e r i c a n o s (OEA), la A l i a n z a p a r a el P r o g r e s o (ALPRO), b a j o la c o n d u c c i ó n
y c o n el a p o y o f i n a n c i e r o d e E s t a d o s U n i d o s . El o b j e t i v o c e n t r a l d e la ALPRO e r a l o g r a r el d e s a r r o l l o e c o n ó m i c o . H a b í a q u e c a m b i a r el p a t r ó n d e r e d i s t r i b u c i ó n d e la r i q u e z a , p r o f u n d i z a r la
i n d u s t r i a l i z a c i ó n , p e r o m a n t e n i e n d o el s i s t e m a p o l í t i c o l i b e r a l , r e p r e s e n t a t i v o y d e m o c r á t i c o . Los
o r g a n i s m o s q u e s e a s o c i a r o n a e s t a A l i a n z a f u e r o n , e n t r e o t r o s : la A s o c i a c i ó n L a t i n o a m e r i c a n a
d e L i b r e C o m e r c i o (ALALC), el F o n d o M o n e t a r i o I n t e r n a c i o n a l (FMI), la C o m i s i ó n E c o n ó m i c a p a r a
A m é r i c a L a t i n a (CEPAL) y la A g e n c i a I n t e r n a c i o n a l p a r a el D e s a r r o l l o (AID).
C o m o a f i r m a A d r i a n a P u i g g r ó s , el p r o c e s o d e m o d e r n i z a c i ó n r e q u e r í a "la f o r m a c i ó n d e
c u a d r o s i n t e l e c t u a l e s q u e f u e s e n o r g á n i c o s c o n los c a m b i o s q u e s e d e m a n d a b a n " . S e p r o m o v í a
la c o n s t r u c c i ó n d e u n n u e v o p e r f i l d e i n t e l e c t u a l , e n la q u e los " s e n t i m i e n t o s " d e la p o l í t i c a no
n u b l a r a n la " s e n s a t e z " q u e d e m a n d a b a e s a n u e v a h o r a . S e r e q u e r í a n " e x p e r t o s " q u e , l e g i t i m a d o s p o r s u s " s a b e r e s " , a s u m i e r a n la p l a n i f i c a c i ó n e s t a t a l . La f i g u r a y el rol q u e h a s t a e n t o n c e s
h a b í a t e n i d o el i n t e l e c t u a l s e n e u t r a l i z a b a c o n la i m p o s i c i ó n d e l " e s p e c i a l i s t a " , q u e r e i v i n d i c a r í a
ía n e u t r a l i d a d política d e s u s i n t e r p r e t a c i o n e s d e s d e s u s a b e r c i e n t í f i c o y s u e s p e c i f i c i d a d t é c n i c a .
222
I Aurora* y tr-vpefícirirs... i
La f i g u r a d e l e s p e c i a l i s t a , p l a n t e a d a d e s d e u n a o p e r a c i ó n d e s p o í i t i z a d o r a . s e r í a d e l a r g a
y c o m p l e j a t r a y e c t o r i a e n la i m p l e m e n t a c i ó n d e p o l í t i c a s e d u c a t i v a s e n la A r g e n t i n a y e n Latin o a m é r i c a e n g e n e r a l . El " e x p e r t o " , el " p l a n i f i c a d o r " , e s t a b a i n v e s t i d o d e u n a c o n c e p c i ó n n e u t r a l d e l c o n o c i m i e n t o y s u s a b e r s e c o n s i d e r a b a " d e s i t í e o l o g i z a d o " . Era u n a n u e v a e t a p a q u e
r e q u e r í a la p r o d u c c i ó n d e n u e v o s s u j e t o s . A m e d i a d o s d e l s i g l o XX, l a s i d e a s d e c a m b i o , d e
c r e c i m i e n t o s i n l í m i t e s y la c e r t e z a d e q u e la e d u c a c i ó n e r a u n a h e r r a m i e n t a f u n d a m e n t a l e n el
c a m i n o h a c i a la m o v i l i d a d s o c i a l , r e i m p u f s a r o n la u t o p í a d e l p r o g r e s o .
En el m a r c o d e l a s o r i e n t a c i o n e s d e la CEPAL, el g o b i e r n o d e A r t u r o F r o n d i z i ( 1 9 5 8 - 1 9 6 2 )
e s t a b l e c i ó e n la A r g e n t i n a el C o n s e j o N a c i o n a l d e D e s a r r o l l o (CONADE). La e x i s t e n c i a d e e s t e
ó r g a n o c o n f i r m a b a la c e n t r a l i d a d d e l planeamiento
c o m o estrategia del Estado para alcanzar
el d e s a r r o l l o . D u r a n t e el g o b i e r n o d e lllia ( 1 9 6 3 - 1 9 6 6 ) s e c r e ó el s e c t o r d e E d u c a c i ó n d e d i c h o
C o n s e j o c o m p u e s t o p o r u n e q u i p o d i r i g i d o p o r el p e d a g o g o N o r b e r t o F e r n á n d e z L a m a r r a . D e s d e
allí se i m p u l s a r o n una serie de p r o y e c t o s y se p r o d u j e r o n d i v e r s o s t r a b a j o s de i n v e s t i g a c i ó n
e d u c a t i v a o r i e n t a d o s a c u a n t i f i c a r la d e s e r c i ó n e s c o l a r , a i n d a g a r s o b r e el o r i g e n s o c i a l d e los
e s t u d i a n t e s s e c u n d a r i o s , a u b i c a r las c a r a c t e r í s t i c a s d e l p e r f i l d e ios d o c e n t e s , a r e l e v a r la inf r a e s t r u c t u r a e s c o l a r y a c o n o c e r la o f e r t a d e c a p a c i t a c i ó n e n e d u c a c i ó n n o f o r m a l , e n t r e o t r o s .
Destellos de larga duración en
la coyuntura educativa desarrollista
U n a d e las c o n s t a n t e s d e l p e r í o d o f u e el i n c r e m e n t o d e la p o b l a c i ó n e s c o l a r e n el s i s t e m a
e d u c a t i v o a r g e n t i n o , i n c r e m e n t o q u e f u e a c o m p a ñ a d o por u n a n o t a b l e e x p a n s i ó n m a t e r i a l del
s i s t e m a e d u c a t i v o . En el s i g u i e n t e c u a d r o s e p u e d e e s t a b l e c e r , a t r a v é s d e l u s t r o s , el r i t m o d e
dicha expansión.
Año
Establecimientos
Alumnos
Docentes
Relación docente/alumno
1955
16.446
2.865.438
114.691
23,2
1960
17.158
2.858.488
130.923
21,8
1965
19.193
3.139.873
156.175
20.1
1970
20.179
3.425.288
181.756
18,8
1975
20.646
3.579.304
216.149
16,5
T o m a d o d e B r a s l a v s k y , C e c i l i a ( 1 9 8 0 ) . L a e d u c a o ó n argentina
(1955-1980).
B u e n o s Aires: Centro Editor de A m é r i c a Latina.
En 2 0 a ñ o s , el s i s t e m a e d u c a t i v o c r e ó 4 . 2 0 0 e s t a b l e c i m i e n t o s , i n c o r p o r ó a 7 1 3 . 8 6 6 a l u m n o s y s u m ó 1 0 1 . 4 5 8 n u e v o s d o c e n t e s . Pero e s t a c a r a c t e r i z a c i ó n g e n e r a l se d e s d i b u j a al revisar
a l g u n a s d e las c i f r a s . A lo l a r g o d e e s o s a ñ o s , la m a t r í c u l a del nivel p r e p r i m a r i o se s e x t u p l i c ó . La
p o b l a c i ó n e n e d a d e s c o l a r q u e asistía al p r i m a r i o c r e c i ó . S i n e m b a r g o , el 1 3 % d e los n i ñ o s no e r a n
a t e n d i d o s p o r el s i s t e m a ; e s a s i t u a c i ó n s e v i o p a r t i c u l a r m e n t e a g u d i z a b a e n a l g u n a s p r o v i n c i a s .
Cecilia B r a s l a v s k y a d v i e r t e q u e "el i n g r e s o t a r d í o , j u n t o c o n la d e s e r c i ó n , f u e r o n d o s d e los prob l e m a s d e l p e r í o d o " . Por e j e m p l o , s ó l o el 3 5 % d e l t o t a l d e los a l u m n o s i n g r e s a d o s a la e s c u e l a
p r i m a r i a e n 1 9 5 5 e g r e s ó e n el a ñ o p r e v i s t o . De los i n g r e s a d o s e n 1 9 7 0 , e g r e s ó la m i t a d e n 1 9 7 6 .
223
I Av.1!?. • 'v¡t):;no i
Los a ñ o s f r o n d i c i s t a s ( 1 9 5 8 - 1 9 6 2 ) e s t u v i e r o n c a r g a d o s d e a c o n t e c i m i e n t o s s i g n i f i c a t i vos p a r a la h i s t o r i a d e la e d u c a c i ó n . D u r a n t e e s t a e t a p a , t u v i e r o n l u g a r la c r e a c i ó n d e l C o n s e j o
N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n T é c n i c a (CONET) y la t r a n s f o r m a c i ó n d e la U n i v e r s i d a d O b r e r a N a c i o n a l
(UON) e n U n i v e r s i d a d T e c n o l ó g i c a N a c i o n a l (UTN). S i m u l t á n e a m e n t e a los d e b a t e s y m o v i l i z a c i o n e s e n t o r n o a la e d u c a c i ó n laica
o libre,
s a n c i ó n del E s t a t u t o del Docente
los e d u c a d o r e s l o g r a r o n —a t r a v é s d e la ley 1 4 . 4 7 3 — la
p a r a el á m b i t o n a c i o n a l . Este logro s e d i o e n el m a r c o d e u n
p r o c e s o d e c o n s t r u c c i ó n d e la i d e n t i d a d p r o f e s i o n a l , d e la o r g a n i z a c i ó n g r e m i a l y d e la c o n q u i s t a
d e d e r e c h o s l a b o r a l e s d e los m a e s t r o s . S o b r e e l l o s v o l v e r e m o s m á s a d e l a n t e .
A d e m á s , d u r a n t e la p r e s i d e n c i a d e F r o n d i z i se i n i c i ó u n p r o c e s o d e t r a n s f e r e n c i a d e las
e s c u e l a s p r i m a r i a s n a c i o n a l e s a las p r o v i n c i a s . En 1 9 6 2 s e t r a n s f i r i e r o n 2 3 e s c u e l a s e n la
p r o v i n c i a d e S a n t a Cruz. Un d e c r e t o d e l g o b i e r n o d e lllia ( 1 9 6 3 - 1 9 6 6 ) d e j a r í a s i n e f e c t o e s a
m e d i d a . Sin e m b a r g o , a p a r t i r d e la ley 1 7 . 8 7 8 — s a n c i o n a d a e n 1 9 6 8 , d u r a n t e la d i c t a d u r a d e
Onganía— se t r a n s f i r i e r o n 6 8 0 e s c u e l a s u b i c a d a s e n las p r o v i n c i a s d e B u e n o s A i r e s , Río N e g r o
y La Rioja. En 1 9 7 0 s e d e r o g ó la ley L á i n e z ( 1 9 0 5 ) y al a ñ o s i g u i e n t e se c r e ó el C o n s e j o F e d e r a l
d e E d u c a c i ó n (CFE) - c o n s t i t u i d o por los m i n i s t r o s d e E d u c a c i ó n d e las d i s t i n t a s p r o v i n c i a s — q u e
e s t a b a f a c u l t a d o p a r a llevar a c a b o las t r a n s f e r e n c i a s .
C o m o h e m o s s e ñ a l a d o al c o m i e n z o d e e s t a l e c c i ó n , la i n e s t a b i l i d a d i n s t i t u c i o n a l f u e u n o
d e los r a s g o s c a r a c t e r í s t i c o s d e l p e r í o d o . Las F u e r z a s A r m a d a s j u g a r o n u n rol t u t e l a r r e s p e c t o d e
la s o c i e d a d civil: u n a r e p r e s e n t a c i ó n d e l l u g a r q u e d e b í a n o c u p a r e n la s o c i e d a d , r e p r e s e n t a c i ó n
q u e f u e c o m p a r t i d a o a c e p t a d a c o n a q u i e s c e n c i a p o r v a s t o s s e c t o r e s . Por lo q u e . i n d e p e n d i e n
t e m e n t e del a p o y o o el d e s c o n t e n t o q u e p r o v o c a r o n los g o l p e s c a d a vez q u e s e p r o d u c í a n , la
i n t e r r u p c i ó n d e la l e g a l i d a d c o n s t i t u c i o n a l se h a b í a n a t u r a l i z a d o e n la A r g e n t i n a .
La d i c t a d u r a d e la a u t o d e n o m i n a d a R e v o l u c i ó n A r g e n t i n a — q u e d e r r o c ó al g o b i e r n o d e
lllia e n j u n i o d e 1 9 6 6 -
p l a n t e ó c o m o s u s o b j e t i v o s la r e o r g a n i z a c i ó n d e la e c o n o m í a y d e la
s o c i e d a d s o b r e n u e v a s b a s e s . Por p r i m e r a vez e n la A r g e n t i n a , u n a d i c t a d u r a no s e p r e s e n t a b a
c o m o una intervención transitoria, sino e x p r e s a n d o una v o l u n t a d política de largo aliento y con
p r e t e n s i o n e s d e c a m b i a r e s t r u c t u r a l m e n t e al país. ¿ C ó m o ? A t r a v é s d e e t a p a s s u c e s i v a s c o n obj e t i v o s e s p e c í f i c o s . El t i e m p o e c o n ó m i c o se e n c o n t r a b a e n p r i m e r l u g a r y e n r i g u r o s o o r d e n (y s i n
p r e m u r a ) le s e g u i r í a n el t i e m p o social
y el político.
Con la d i c t a d u r a d e 1 9 6 6 s u r g i ó u n n u e v o t i p o
de Estado que c o m b i n a b a m o d e r n i z a c i ó n e c o n ó m i c a y a u t o r i t a r i s m o y que fue c o n c e p t u a l i z a d o
p o r G u i l l e r m o O ' D o n n e l l c o m o u n Estado
burocrático-autoritario.
A l g u n a s d e las m e d i d a s q u e
s e a d o p t a r o n f u e r o n la a n u l a c i ó n d e los p a r t i d o s p o l í t i c o s , la i n t e r v e n c i ó n d e las u n i v e r s i d a d e s
y la d i s o l u c i ó n d e los c e n t r o s d e e s t u d i a n t e s .
V e a m o s un e j e m p l o . La s a n c i ó n d e la ley 1 7 . 4 0 1 d e Represión
q u e la c a l i f i c a c i ó n d e c u a l q u i e r p e r s o n a c o m o comunista
del Comunismo
estableció
por la S e c r e t a r í a d e I n f o r m a c i o n e s
d e E s t a d o (SIDE) la i n h a b i l i t a b a p a r a o b t e n e r la c i u d a d a n í a , o c u o a r c a r g o s p ú b l i c o s y e j e r c e r
la d o c e n c i a . El c o m u n i s m o f u e e n e s o s a ñ o s u n f a n t a s m a q u e s e a g i t ó u n a y o t r a vez, c o m o
u n a a m e n a z a a la q u e s e d e b í a c o m b a t i r , n o s ó l o e n A r g e n t i n a , s i n o e n t o d a L a t i n o a m é r i c a . Así
f u e c o m o s e i m p l e m e n t o la D o c t r i n a d e la S e g u r i d a d N a c i o n a l , q u e e s t a b l e c i ó u n c a m b i o e n
la h i p ó t e s i s d e c o n f l i c t o d e las F u e r z a s A r m a d a s . S e d e j ó a u n l a d o el é n f a s i s e n las f r o n t e r a s
g e o g r á f i c a s , p a r a r e f o r z a r la v i g i l a n c i a d e las f r o n t e r a s i d e o l ó g i c a s , e s t a b l e c i e n d o la f i g u r a d e l
e n e m i g o i n t e r n o . S e d e b í a v i g i l a r a los c i u d a d a n o s , s u s a c t i v i d a d e s p o l í t i c a s y a t o d o a q u e l l o q u e
p u d i e r a s e r c o n s i d e r a d o subversivo.
224
I Auroras
y tempestades...
I
Los e f e c t o s e n el á m b i t o e d u c a t i v o n o t a r d a r o n e n m a n i f e s t a r s e . La i n e s t a b i l i d a d p o l í t i c a
e i n s t i t u c i o n a l y la p r o f u n d i z a c i ó n d e l a u t o r i t a r i s m o s e d e s p l e g a r o n e n u n e s c e n a r i o c o m p l e j o
e n m a t e r i a e d u c a t i v a , e n el q u e s e t r a b a b a n las p o s i b i l i d a d e s d e e s t a b l e c e r a c u e r d o s e n t r e la
s o c i e d a d civil y el E s t a d o , e n t r e los s u c e s i v o s g o b i e r n o s y la c o m u n i d a d e d u c a t i v a . V e á m o s l o
r e s p e c t o d e los i n t e n t o s d e r e f o r m a s p a r a la e d u c a c i ó n p r i m a r i a .
En el m a r c o d e l m o d e l o a u t o r i t a r i o d e la Revolución
Argentina
s e a p r o b ó , e n 1 9 6 8 , por
r e s o l u c i ó n m i n i s t e r i a l , el a n t e p r o y e c t o d e Ley O r g á n i c a d e E d u c a c i ó n , p r e s e n t a d o p o r J o s é M .
A s t i g u e t a . Allí s e p l a n t e a b a el c a r á c t e r s u b s i d i a r i o d e l E s t a d o e n m a t e r i a e d u c a t i v a , s e r e d u c í a la
e s c u e l a e l e m e n t a l a c i n c o g r a d o s y se e s t a b l e c í a u n a escuela
intermedia
d e c u a t r o a ñ o s , no obli-
g a t o r i a ( q u e r e c u p e r a b a la i n i c i a t i v a i m p u l s a d a , h a c i a p r i n c i p i o s d e s i g l o XX, p o r C a r l o s S a a v e d r a L a m a s y V í c t o r M e r c a n t e ) . E n t r e s u s o b j e t i v o s e s t a b a n la p r o m o c i ó n p o r c i c l o s , el t r a b a j o
p o r á r e a s y la i n t r o d u c c i ó n d e a c t i v i d a d e s " p r á c t i c o - e c o n ó m i c a s " q u e b u s c a b a n f a v o r e c e r u n a
r á p i d a i n t e g r a c i ó n al m u n d o d e l t r a b a j o p a r a q u i e n e s n o e s t u v i e r a n e n c o n d i c i o n e s d e s e g u i r
o t r o s e s t u d i o s . La p u b e r t a d f u e p e n s a d a c o m o e t a p a d e c r i s i s , d e l p r e d o m i n i o " n o - i n t e l e c t u a l " ;
d e allí la i m p o r t a n c i a d e p r e s e n t a r l e o p c i o n e s p a r a " d e s c u b r i r s e " .
P e r o d i c h o p r o y e c t o f u e m u y r e s i s t i d o p o l í t i c a y p e d a g ó g i c a m e n t e p o r la c o m u n i d a d e d u c a t i v a y por los m a e s t r o s e n p a r t i c u l a r . El 8 d e f e b r e r o d e 1 9 6 9 s e d i o a c o n o c e r , a t r a v é s d e l
d i a r i o La Prensa,
u n n u e v o P r o y e c t o d e Ley, c o n m o d i f i c a c i o n e s , q u e la S e c r e t a r í a d e C u l t u r a y
E d u c a c i ó n h a b í a p r e s e n t a d o al P o d e r E j e c u t i v o y al M i n i s t e r i o d e l I n t e r i o r p a r a s u e s t u d i o . En él
s e p r o p o n í a la e d u c a c i ó n o b l i g a t o r i a d e s d e los s e i s a ñ o s d e e d a d h a s t a c o m p l e t a r el s e g u n d o
n i v e l d e e d u c a c i ó n g r a d u a d a , o c u m p l i r los c a t o r c e a ñ o s d e e d a d . Esta o b l i g a c i ó n p o d r í a c u m p l i r s e e n f o r m a p r i v a d a o e n los e s t a b l e c i m i e n t o s d e l s i s t e m a n a c i o n a l d e e d u c a c i ó n . "La N a c i ó n
y l a s p r o v i n c i a s e x t e n d e r á n p r o g r e s i v a m e n t e el l í m i t e d e la o b l i g a t o r i e d a d e s c o l a r c o n f o r m e c o n
las p o s i b i l i d a d e s c o n c r e t a s d e o b s e r v a n c i a " , c o n c l u í a e n s u a r t í c u l o 3 1 .
En j u n i o d e 1 9 6 9 . D a r d o Pérez G i l h o u a s u m i ó c o m o m i n i s t r o d e C u l t u r a y E d u c a c i ó n e
i m p u l s ó la a p l i c a c i ó n d e la e s c u e l a i n t e r m e d i a e n la C a p i t a l F e d e r a l y e n las p r o v i n c i a s d e Buen o s Aires. E n t r e Ríos. S a n t a Fe y S a n Luis. L a u r a R o d r í g u e z s e ñ a l a q u e c a d a j u r i s d i c c i ó n s i g u i ó
s u s p r o p i o s c r i t e r i o s d e i m p l e m e n t a c i ó n : " e n a l g u n a s p r o v i n c i a s se h a b í a a d o p t a d o u n c u r r í c u l o
d e c i n c o «áreas» y e n o t r a s d e c u a t r o ; e n S a n Luis, el n i v e l i n t e r m e d i o d u r a b a t r e s a ñ o s y e n
B u e n o s A i r e s , c u a t r o , y a s í s u c e s i v a m e n t e " . J o s é L u i s C a n t i n i — m i n i s t r o d u r a n t e el g o b i e r n o d e
L e v i n g s t o n , s u c e s o r d e O n g a n í a — h a b i l i t ó e n 1 9 7 1 u n P r o f e s o r a d o p a r a el N i v e l I n t e r m e d i o e n
los i n s t i t u t o s d e f o r m a c i ó n d o c e n t e .
Buenos
Aires
fue ta que incorporó
comenzado,
en 60 establecimientos,
tercer
grado
y cuarto
grado
y octavo
a quinto
más cantidad
grado)
con
de escuelas
los dos ciclos
y los dos ciclos
del
y en 1970
"nivel
declaraba
elemental"
del nivel intermedio
(sexto
haber
(primer
a
a séptimo
a noveno).
D u r a n t e la g e s t i ó n d e C a n t i n i s e i n t e n t ó r e l a n z a r la r e f o r m a i n t e g r a l d e e d u c a c i ó n a t r a v é s
d e l Plan
Nacional
de Desarrollo
y Seguridad
1971/1975.
P e r o , n u e v a m e n t e , la i n i c i a t i v a f u e
m u y r e s i s t i d a y el m i n i s t r o r e n u n c i ó e n m a y o d e 1 9 7 1 . H u b o i n t e n t o s p a r c i a l e s d e i m p l e m e n t a ción de r e f o r m a s por parte del m i n i s t r o siguiente, G u s t a v o M a l e k , pero, en un contexto de fuerte
i m p u g n a c i ó n , t e r m i n ó d i s p o n i e n d o la s u s p e n s i ó n d e l a s m e d i d a s .
225 JE
HM£'
1 Arata - M a r i n o I
Algunos indicios para pensar la trama cultural
y educativa del período
C o m o v e n i m o s p l a n t e a n d o , ta A r g e n t i n a e x p e r i m e n t ó , e n las d é c a d a s d e las q u e s e o c u p a
e s t a l e c c i ó n , u n p r o c e s o d e m o d e r n i z a c i ó n s o c i a l y c u l t u r a l . É s t e s e c a r a c t e r i z ó p o r ía e x p a n s i ó n
d e los s e c t o r e s m e d i o s , d e la s o c i e d a d d e c o n s u m o y d e la d i f u s i ó n d e las c o m u n i c a c i o n e s ,
c o m o el c a s o d e la t e l e v i s i ó n . S e c o n f i g u r a r o n n u e v a s p a u t a s e n el p l a n o d e las r e l a c i o n e s s o c i a les. por e j e m p l o a t r a v é s d e la g e n e r a l i z a c i ó n d e l v o s e o e n el t r a t o . S e a c e l e r ó la t r a n s f o r m a c i ó n
d e las r e l a c i o n e s e n t r e p a d r e s e h i j o s y se d i v u l g a r o n s a b e r e s p s i c o a n a l í t i c o s ( p o r e j e m p l o , la
e x p e r i e n c i a d e Escueta
para
Padres
e m p r e n d i d a p o r Eva G i b e r t i ) . Las r e l a c i o n e s e n t r e g é n e r o s
t a m b i é n s e v i e r o n a l t e r a d a s c o n el a v a n c e d e la m u j e r e n á m b i t o s d e los q u e h a b í a e s t a d o hist ó r i c a m e n t e r e l e g a d a . El u s o d e la p i l d o r a a n t i c o n c e p t i v a m o d i f i c a b a las c o n d u c t a s s e x u a l e s . La
i m p u g n a c i ó n al o r d e n e s t a b l e c i d o m a r c ó e s e t i e m p o s o c i a l . Así f u e c o m o i r r u m p i e r o n , s u c e s i v a o
s i m u l t á n e a m e n t e , la e x p e r i e n c i a det m o v i m i e n t o hippie,
la r e v u e l t a e s t u d i a n t i l d e m a y o d e l ' 6 8 .
las l u c h a s d e d e s c o l o n i z a c i ó n e n Á f r i c a y Asia y las r e l e c t u r a s d e ía a c c i ó n p a s t o r a l d e (a Iglesia
a la luz d e la T e o l o g í a d e la L i b e r a c i ó n .
U n o d e los t e m a s e n los q u e s e e x p r e s ó c o n m á s f u e r z a el d e b a t e s o b r e la e d u c a c i ó n e n
el c o n t e x t o d e la m o d e r n i z a c i ó n f u e el e n f r e n t a m i e n t o d e p o s i c i o n e s p o l í t i c a s e n t o r n o a lo q u e
s e c o n o c i ó c o m o el c o n f l i c t o e n t r e Laica
o Libre.
A f i n e s d e 1 9 5 5 , s i e n d o m i n i s t r o d e E d u c a c i ó n Atilio d e l l ' O r o M a i n i , el g o b i e r n o d e la Rev o l u c i ó n L i b e r t a d o r a p r o m u l g ó el d e c r e t o - l e y 6 4 0 3 , c u y o a r t í c u l o 2 8 e s t a b l e c í a la p o s i b i l i d a d d e
q u e las u n i v e r s i d a d e s p a r t i c u l a r e s o Ubres h a b i l i t a s e n el e j e r c i c i o p r o f e s i o n a l d e s u s e g r e s a d o s ,
u n a a t r i b u c i ó n h a s t a el m o m e n t o e j e r c i d a e x c l u s i v a m e n t e p o r el E s t a d o . D i c h o a r t í c u l o g e n e r ó
u n d e b a t e i n t e n s o , q u e i n c l u y ó la r e n u n c i a d e l r e c t o r d e la UBA, J o s é L u i s R o m e r o — d e f e n s o r d e l
laicismo— y la d e l p r o p i o M i n i s t r o , d e c o n o c i d a o r i e n t a c i ó n c a t ó l i c a . Las a u t o r i d a d e s g u b e r n a m e n t a l e s d e c i d i e r o n p o s p o n e r s u d i s c u s i ó n h a s t a q u e s e r e g u l a r i z a r a la a c t i v i d a d p a r l a m e n t a r i a .
C u a n d o F r o n d i z i g a n ó l a s e l e c c i o n e s , d e s i g n ó al f r e n t e d e l M i n i s t e r i o d e E d u c a c i ó n y Justicia a L u i s M e Kay. r e c o n o c i d o c a t ó l i c o . En a g o s t o d e 1 9 5 8 , el g o b i e r n o d e c i d i ó i m p u l s a r u n a
ley q u e a u t o r i z a s e a las u n i v e r s i d a d e s p r i v a d a s a e x p e d i r t í t u l o s h a b i l i t a n t e s . Esa i n i c i a t i v a hizo
q u e se e x t e n d i e r a n las m o v i l i z a c i o n e s d e e s t u d i a n t e s u n i v e r s i t a r i o s y s e c u n d a r i o s , d e d o c e n t e s
y de a g r u p a c i o n e s s o c i a l e s , p o l í t i c a s y r e l i g i o s a s . De u n l a d o , e n a r b o l a n d o la t r a d i c i ó n laica,
se
a g r u p a r o n las t e n d e n c i a s d e m o c r á t i c o - l i b e r a l , n a c i o n a l - p o p u l a r y d e i z q u i e r d a , q u e c o n s i d e r a b a n al E s t a d o c o m o el único
r e s p o n s a b l e d e la o r g a n i z a c i ó n , p l a n i f i c a c i ó n y c o n t r o l d e la e d u c a -
ción. Del o t r o , s e a g r u p a r o n , p r i n c i p a l m e n t e , la Iglesia y s e c t o r e s p r i v a t i s t a s , q u e d e f e n d í a n la
e d u c a c i ó n libre,
c o n c e b i d a c o m o e d u c a c i ó n e n m a n o s d e los p a r t i c u l a r e s . D e s d e e s t a p o s i c i ó n
b u s c a r o n h a c e r a v a n z a r el p r i n c i p i o d e s u b s i d i a r i e d a d , q u e s o s t i e n e q u e el E s t a d o d e b í a i m p a r t i r
e n s e ñ a n z a c u a n d o los p a r t i c u l a r e s n o a l c a n z a r a n a c u b r i r las n e c e s i d a d e s d e e d u c a c i ó n . H u b o
q u i e n e s g r i t a r o n " l o s c u r a s a los t e m p l o s , la e s c u e l a c o n S a r m i e n t o " . El g r i t o d e o t r o s f u e : " L a i k a ,
p e r r a r u s a " o " L a i k a . . . g o " - e n a l u s i ó n al n o m b r e d e l c a n q u e la URSS f a n z ó al e s p a c i o e n 1 9 5 7
a b o r d o del S p u t n i k 2—.
¿Quién d e b e e d u c a r ? ¿ Q u é t i p o d e r e l a c i ó n e n t r e s o c i e d a d y E s t a d o e s t u v o e n d i s p u t a ?
C o m o h e m o s v i s t o e n o t r a s l e c c i o n e s , e s t a ha s i d o u n a c u e s t i ó n q u e se e x p r e s ó e n d i v e r s o s
p e r í o d o s , c o n s t i t u y e n d o u n c o n f l i c t o d e l a r g a d u r a c i ó n e n la h i s t o r i a d e la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a .
226
\ Auroras
tempestades...
I
F i n a l m e n t e s e a p r o b ó la ley 1 4 . 5 5 7 , c o n o c i d a c o m o ley D o m i n g o r e n a , q u e a u t o r i z a b a
a q u e las u n i v e r s i d a d e s p r i v a d a s e x p i d i e r a n t í t u l o s h a b i l i t a n t e s b a j o el c o n t r o l d e l E s t a d o , esp e c i f i c a n d o a s u vez q u e no p o d r í a n r e c i b i r f i n a n c i a m i e n t o e s t a t a l a l g u n o . El t r i u n f o d e l s e c t o r
p r i v a d o m a r c ó u n p u n t o d e i n f l e x i ó n e n s u a v a n c e e n el f o r t a l e c i m i e n t o d e u n s i s t e m a o r g á n i c o .
Por o t r a p a r t e , la d e r r o t a d e l l a i c i s m o , q u e h a b í a a r t i c u l a d o a d i v e r s o s s e c t o r e s , g e n e r ó u n c l i m a
d e d e s a z ó n . De t o d o s m o d o s , la u n i v e r s i d a d p ú b l i c a s e r í a el p r i n c i p a l f o c o d e r e n o v a c i ó n c u l t u r a l
h a s t a 1 9 6 6 , c u a n d o la d i c t a d u r a d e O n g a n í a la i n t e r v i n o l u e g o d e la r e p r e s i ó n d e la l l a m a d a
Noche
de ¡os bastones
largos.
V e a m o s el c a s o d e la d e B u e n o s A i r e s .
En la U n i v e r s i d a d d e B u e n o s A i r e s , la m o d e r n i z a c i ó n e s t u v o a s o c i a d a a t r e s n u e v a s c a r r e r a s : la d e P s i c o l o g í a , la d e S o c i o l o g í a y la d e C i e n c i a s d e la E d u c a c i ó n . Ésta ú l t i m a y el i n s t i t u t o
de I n v e s t i g a c i o n e s d e S o c i o l o g í a e s t u v i e r o n d i r i g i d o s p o r el f i l ó s o f o i t a l i a n o G i n o G e r m a n i , q u i e n
d e s a r r o l l a r í a s u s t r a b a j o s d e n t r o d e l c a m p o d e la s o c i o l o g í a . B a j o s u d i r e c c i ó n i r r u m p i ó la s o c i o logía m o d e r n a , d e o r i e n t a c i ó n e s t r u c t u r a l - f u n c i o n a l i s t a , d e i n f l u e n c i a n o r t e a m e r i c a n a y f u e r t e m e n t e a n c l a d a e n la i n v e s t i g a c i ó n e m p í r i c a . La d u p l a s o c i e d a d t r a d i c i o n a l / s o c i e d a d m o d e r n a y
los g r a d o s d e d e s a r r o l l o m a r c a r o n l a s p r e o c u p a c i o n e s q u e o r i e n t a b a n a l a s i n v e s t i g a c i o n e s d e l
i n s t i t u t o q u e él d i r i g i ó . El c i e n t i f i c i s m o i n f i c i o n ó el d i s c u r s o s o b r e lo s o c i a l y e l l o s e e x t e n d e r í a a
la r e f l e x i ó n e d u c a t i v a .
La f o r m a c i ó n d e p e d a g o g o s e n la UBA e x p e r i m e n t ó u n a t r a n s i c i ó n d e p o s i c i o n e s e s p i r i t u a l i s t a s h a c i a o t r a s d e c o r t e f u n c i o n a l i s t a , e n la l í n e a d e G e r m a n i . La c a r r e r a d e P e d a g o g í a se
t r a n s f o r m ó e n C i e n c i a s d e la E d u c a c i ó n y el e s p l r i t u a l i s m o l i b e r a l s o s t e n i d o p o r J u a n M a n t o v a n i
— d i r e c t o r d e l D e p a r t a m e n t o d e E d u c a c i ó n y d o c e n t e d e la c a r r e r a — f u e c e d i e n d o l u g a r a las
nuevas líneas teóricas q u e venían m a d u r a n d o entre algunos de sus discípulos, particularmente
e n la f i g u r a d e la p r o f e s o r a G i l d a L a m a r q u e d e R o m e r o B r e s t .
M y r i a m S o u t h w e l l o b s e r v a q u e la l e c t u r a q u e h i c i e r o n d e G e r m a n i a l g u n o s d e los e d u c a d o r e s q u e i n c i d i e r o n e n el d i s c u r s o p e d a g ó g i c o d e la é p o c a , e s t u v o a t r a v e s a d a p o r la n e c e s i d a d
d e e n c o n t r a r m o d e l o s p r e s c r i p t i v o s . D e s d e e s a m i r a d a , la p l a n i f i c a c i ó n s e g e n e r a l i z ó c o m o
h e r r a m i e n t a f u n c i o n a l y f u n d a c i o n a l , " p r e s e n t a d a d e m a n e r a o b j e t i v a y g a r a n t i z a d o s d e res u l t a d o s m á s e x a c t o s " . U n a t e n d e n c i a d e n t r o d e l c a m p o e d u c a t i v o , i m p u l s a d a por u n d i s c u r s o
científico
d e la e d u c a c i ó n , p r o m o v i ó " L a e x p l i c i t a c i ó n o b s e s i v a d e o b j e t i v o s , el f o r t a l e c i m i e n t o
d e la p s i c o e s t a d í s t i c a y la p s i c o m e t r í a " , d e s p l a z a n d o el i n t e r é s por p e n s a r los f u n d a m e n t o s o los
f i n e s d e la e d u c a c i ó n . E s t a s i n t e r v e n c i o n e s , c o n c l u y e S o u t h w e l l , a p e s a r d e r e i v i n d i c a r s e neutrales, c o n s t i t u í a n s u j e t o s y d i s f r a z a b a n " r e l a c i o n e s de p o d e r en p r o c e d i m i e n t o s cuantitativos
y m e d i c i o n e s d e t o d a í n d o l e " . S i n e m b a r g o , a p e s a r d e q u e las i d e a s y las p r á c t i c a s d e r i v a d a s
d e la p e d a g o g í a t e c n o c r á t i c a s e i n t r o d u j e r o n c o m o e l e m e n t o s m o d e r n i z a d o r e s e n las a u l a s , e n
é s t a s s e g u i r í a p r e s e n t e , a p e s a r d e s u d e s g a s t e , el n o r m a l i s m o .
M á s allá d e la h e t e r o g e n e i d a d d e p o s i c i o n e s , las c a r r e r a s d e E d u c a c i ó n f u e r o n f r a c c i o n a d a s p o r el o b j e t i v o d e f o r m a r " e s p e c i a l i s t a s " . Así lo s e ñ a l a M a r í a d e l Pilar L ó p e z p a r a el c a s o d e
la c a r r e r a d e C i e n c i a s d e la E d u c a c i ó n d e la U n i v e r s i d a d N a c i o n a l d e E n t r e Ríos. Allí se p r o m o v í a n e s p e c i a t i z a c i o n e s d e p o s g r a d o c o m o " P o l í t i c a y a d m i n i s t r a c i ó n d e la E d u c a c i ó n c o n orientación en 'Conducción Central'; 'Conducción Institucional'; 'Educación Diferenciada'; 'Educación
a D i s t a n c i a ' y ' A c c i ó n S o c i a l p o r la E d u c a c i ó n ' " .
En el p l a n o d e la i n d u s t r i a c u l t u r a l , u n s í n t o m a d e l p r o c e s o m o d e r n i z a d o r f u e la c r e a c i ó n
d e la E d i t o r i a l U n i v e r s i t a r i a d e B u e n o s A i r e s ( E u d e b a ) . F u n d a d a el 2 4 d e j u n i o d e 1 9 5 8 y d i r i g i d a
227
-•^Arata - Marmol
por Borís S p i v a c o w — d u r a n t e el r e c t o r a d o d e Risieri Frondizi— e s t e e m p r e n d i m i e n t o se d e s p l e g a b a e n u n o d e los c o n t e x t o s m á s f r u c t í f e r o s q u e e x p e r i m e n t ó la U n i v e r s i d a d d e B u e n o s A i r e s .
Eudeba fue un v e r d a d e r o b o o m editorial b a s a d o en una política de "libros para t o d o s " a través
de m e c a n i s m o s novedosos de distribución y de venta. Entre 1 9 5 9 y 1 9 6 2 vendió 3 . 0 0 0 . 0 0 0 de
e j e m p l a r e s , s i e n d o s u m a y o r " é x i t o " e d i t o r i a l la e d i c i ó n d e l M a r t í n F i e r r o i l u s t r a d o p o r J u a n Carlos C a s t a g n i n o . q u e v e n d i ó 2 0 0 . 0 0 0 e j e m p l a r e s . S e g ú n G r e g o r i o W e i n b e r g , e s e é x i t o s e e x p l i c a
e n p a r t e por " l o s e x t r a o r d i n a r i o s t i r a j e s , c o n lo c u a l se s a t i s f a c í a n las a c r e c e n t a d a s n e c e s i d a d e s
u n i v e r s i t a r i a s d a d a la e x p l o s i ó n d e la m a t r í c u l a " , p e r o t a m b i é n por h a b e r a p u n t a d o a u n n u e v o
p ú b l i c o " q u e e s a m i s m a p o l í t i c a e d i t o r i a l a s u vez e s t a b a g e n e r a n d o " . A d e m á s , S p i v a c o w d i r i g i ó ,
d e s d e 1 9 6 6 h a s t a s u m u e r t e , el C e n t r o E d i t o r d e A m é r i c a L a t i n a , q u e p u b l i c ó 5 . 0 0 0 t í t u l o s distrib u i d o s e n 7 7 c o l e c c i o n e s . En 1 9 8 0 , la d i c t a d u r a m i l i t a r hizo a r d e r g r a n p a r t e d e e s a s e d i c i o n e s ,
c o n s i d e r a d a s " s o s p e c h o s a s " , e n u n b a l d í o d e la l o c a l i d a d b o n a e r e n s e d e S a r a n d í .
Maestros en la epifanía del progreso
En 1 9 5 9 , u n i n f o r m e d e la UNESCO p r e s e n t a b a u n p a n o r a m a s o m b r í o s o b r e el e s t a d o d e
la e d u c a c i ó n e n A m é r i c a L a t i n a : la m i t a d d e los n i ñ o s e n e d a d e s c o l a r d e la r e g i ó n c a r e c í a n d e
los b e n e f i c i o s d e la e n s e ñ a n z a p r i m a r i a . Y e n t r e l a s m e d i d a s q u e p o d í a n r e m e d i a r e s e c u a d r o se
s e ñ a l a b a n la f o r m a c i ó n y el p e r f e c c i o n a m i e n t o d e l p e r s o n a l d o c e n t e . " L a p r o f e s i ó n d o c e n t e es
u n a d e las q u e m á s n e c e s i t a n d e p e r f e c c i o n a m i e n t o c o n t i n u o e i n t e g r a l " , r e c o n o c í a el i n f o r m e ,
s e ñ a l a n d o t a m b i é n q u e d i c h a f o r m a c i ó n " D e b e m a n t e n e r e s t r e c h a r e l a c i ó n c o n los r á p i d o s c a m b i o s s o c i a l e s q u e o b l i g a n a f r e c u e n t e s a j u s t e s d e l s i s t e m a e d u c a t i v o , y c o n el p r o g r e s o d e las
c i e n c i a s d e la e d u c a c i ó n y d e las t é c n i c a s p e d a g ó g i c a s " .
El p e r f e c c i o n a m i e n t o , e n s u s f i n a l i d a d e s y c o n t e n i d o s , d e b í a c o m p r e n d e r " e l c u l t i v o d e ia
p e r s o n a l i d a d d e l m a e s t r o , el e n r i q u e c i m i e n t o d e s u c u l t u r a y el p r o g r e s o d e s u t é c n i c a p r o f e s i o n a l " , p o r q u e " e l m a e s t r o d e b e s a b e r y s a b e r e n s e ñ a r , c o n o c e r a q u i e n e n s e ñ a , e n q u é m e d i o ens e ñ a y p a r a q u é e n s e ñ a " . El i n f o r m e s u b r a y a b a , t a m b i é n , q u e la i n f l u e n c i a s o c i a l d e la e s c u e l a
e r a p o s i b l e c u a n d o a c t u a b a c o o r d i n a d a c o n las n e c e s i d a d e s d e l m e d i o e n el q u e e s t a b a i n s e r t a .
En 1 9 6 2 se r e u n i e r o n , e n S a n t i a g o d e C h i l e , los m i n i s t r o s d e E d u c a c i ó n y d e P l a n e a m i e n t o
E c o n ó m i c o d e A m é r i c a L a t i n a . Allí a f i r m a r o n la n e c e s i d a d d e " i m p u l s a r el p r o g r e s o e c o n ó m i c o
p a r a m e j o r a r r á p i d a m e n t e las c o n d i c i o n e s d e v i d a y p a r a q u e los b e n e f i c i o s d e e s t e m e j o r a m i e n t o s e e x t i e n d a n a t o d o s los s e c t o r e s s o c i a l e s " . La e d u c a c i ó n t e n í a a s i g n a d o u n l u g a r c e n t r a l
p o r q u e " l o s m e j o r e s p l a n e s d e d e s a r r o l l o e c o n ó m i c o s e f r u s t r a r í a n i r r e m e d i a b l e m e n t e d e no
c o n t a r c o n h o m b r e s p r e p a r a d o s e n las d i s t i n t a s e s f e r a s d e la a c t i v i d a d h u m a n a y e s e c o n d i c i o n a m i e n t o requiere esencialmente, para que sea fecundo, sistemas educativos eficaces".
En el m a r c o d e u n m o d e l o d e s a r r o l l i s t a q u e b u s c a b a o p t i m i z a r la f o r m a c i ó n d e r e c u r s o s h u m a n o s , s e i n i c i ó u n p r o c e s o d e c a m b i o s p a r a la f o r m a c i ó n d e m a e s t r o s . C o m o s o s t i e n e
M y r í a m F e l d f e b e r . ta A r g e n t i n a s e s u m ó a u n a t e n d e n c i a m u n d i a l : la p r o f e s r o n a l r z a c i ó n d o c e n t e
q u e s e d a b a a t r a v é s d e la f o r m a c i ó n t e r c i a r i a . D u r a n t e la d i c t a d u r a d e l g e n e r a l O n g a n í a ( 1 9 6 6 1 9 7 0 ) y s i e n d o s e c r e t a r i o d e C u l t u r a y E d u c a c i ó n J o s é M . A s t i g u e t a , " s e s u p r i m i ó m e d i a n t e el
d e c r e t o 8 0 5 1 / 6 8 el c i c l o d e m a g i s t e r i o e n el n i v e l m e d i o y s e e s t a b l e c i ó la c r e a c i ó n d e b a c h i l l e r a t o s o r i e n t a d o s " , e n t r e e l l o s el B a c h i l l e r a t o c o n O r i e n t a c i ó n P e d a g ó g i c a . En 1 9 7 0 , d i c h a
228
[Auroras
v
tempestarles...
!
S e c r e t a r í a f u e e l e v a d a al r a n g o d e M i n i s t e r i o y a p r o b ó , m e d i a n t e la R e s o l u c i ó n 2 3 2 1 , u n p l a n
e x p e r i m e n t a l d e e s t u d i o s d e la c a r r e r a d e p r o f e s o r d e N i v e l E l e m e n t a l y la e s t r u c t u r a y o r g a n i z a c i ó n d e los i n s t i t u t o s s u p e r i o r e s d e F o r m a c i ó n D o c e n t e .
En s u d i s c u r s o e n o c a s i ó n d e l c e n t e n a r i o d e la f u n d a c i ó n d e la E s c u e l a N o r m a l d e P a r a n á ,
el s u b s e c r e t a r i o d e E d u c a c i ó n E m i l i o M i g n o n e e x p r e s ó q u e "el p r o g r a m a d e f o r m a c i ó n , p e r f e c c i o n a m i e n t o y a c t u a l i z a c i ó n d o c e n t e a s p i r a a s e r la r e s p u e s t a a d e c u a d a p a r a la A r g e n t i n a d e la
d é c a d a d e l ' 7 0 , d e la m i s m a m a n e r a q u e la E s c u e l a N o r m a l d e P a r a n á lo f u e p a r a la A r g e n t i n a
d e h a c e u n s i g l o " . C o m o s o s t i e n e M a r í a E u g e n i a B a r r o s , el t í t u l o d e p r o f e s o r s e p r e s e n t a b a a s o c i a d o a " u n v a l o r s o c i a l d i f e r e n t e al a n t e r i o r d e m a e s t r o n o r m a l " . S e p e n s a b a q u e el n u e v o t í t u l o
d e profesor
r e f l e j a r í a " l a i n t e n c i ó n j e r a r q u i z a n t e y a d q u i r í a u n s t a t u s d i f e r e n t e e n el c o n t e x t o
social argentino".
El p l a n d e e s t u d i o s c o m p r e n d í a d o s a ñ o s d e c u r s a d a y u n c u a t r i m e s t r e f i n a l d e r e s i d e n c i a
p e d a g ó g i c a . El p r i m e r a ñ o e s t a b a c o m p u e s t o por: M a t e m á t i c a s , L e n g u a . T e o r í a d e la E d u c a c i ó n .
H i s t o r i a d e la E d u c a c i ó n y Política E d u c a c i o n a l A r g e n t i n a . P s i c o l o g í a E v o l u t i v a . P l a n e a m i e n t o ,
c o n d u c c i ó n y e v a l u a c i ó n del a p r e n d i z a j e , A d m i n i s t r a c i ó n y o r g a n i z a c i ó n escolar, Taller Didáctico
y u n S e m i n a r i o s o b r e r e a l i d a d e c o n ó m i c a r e g i o n a l . El s e g u n d o : D i d á c t i c a d e la L e n g u a . D i d á c t i c a
d e la M a t e m á t i c a , C i e n c i a s B i o l ó g i c a s y s u d i d á c t i c a , C i e n c i a s F í s i c o - q u í m i c a s y s u d i d á c t i c a .
Actividades plásticas y m a n u a l e s y su didáctica. Ciencias Sociales y su didáctica. Música y su
d i d á c t i c a . E d u c a c i ó n Física y r e c r e a c i ó n y s u d i d á c t i c a y u n S e m i n a r i o : E d u c a c i ó n d e a d u l t o s o
Educación p r e p r i m a r i a o Educación rural.
La liberación como superación del progreso
El o p t i m i s m o d e l p r o g r e s o d e s a r r o l l i s t a p r e s e n t a b a u n a c o n t r a c a r a c o m p l e j a , p o r q u e el
d e s a r r o l l o e c o n ó m i c o y la d e m o c r a c i a n o i b a n n e c e s a r i a m e n t e " d e la m a n o " . S e g ú n G u i l l e r m o
O ' D o n n e l l , la s o c i e d a d a r g e n t i n a t e n í a d i f i c u l t a d e s p a r a l o g r a r u n c r e c i m i e n t o i n d u s t r i a l integ r a d o y e l l o s e o r i g i n a b a no s ó l o e n la a g u d i z a c i ó n d e la c r i s i s e c o n ó m i c a q u e c o m p l i c a b a la prof u n d i z a c i ó n d e la i n d u s t r i a l i z a c i ó n , s i n o t a m b i é n e n d i f i c u l t a d e s p o l í t i c a s y s o c i a l e s . En la d é c a d a
del ' 6 0 . ¡os s e c t o r e s p o p u l a r e s — q u e se h a b í a n a c t i v a d o d u r a n t e el p e r o n i s m o - d e m a n d a b a n
m a y o r p a r t i c i p a c i ó n e n la d i s t r i b u c i ó n del i n g r e s o y e n las d e c i s i o n e s s o b r e las p o l í t i c a s p ú b l i c a s .
Las p o l í t i c a s e x c l u y e n t e s d e l p e r í o d o , l e j o s d e d e s a c t i v a r los r e c l a m o s p o p u l a r e s , p r o d u j e r o n la
radicalización de las d e m a n d a s .
En los c o n f l i c t o s a r g e n t i n o s t a m b i é n r e s o n a b a n los q u e se s u c e d í a n e n el m u n d o . Los
a ñ o s ' 6 0 f u e r o n t i e m p o s c u e s t i o n a d o r e s d e l a s f o r m a s e s t a b l e c i d a s . En el d i c c i o n a r i o s o c i a l d e
la é p o c a , u n a d e las p a l a b r a s p o s i b l e m e n t e m á s d e v a l u a d a s f u e conformismo.
Como venimos
s e ñ a l a n d o a lo l a r g o d e la l e c c i ó n , f u e r o n t i e m p o s d e d i s c u s i ó n , d e d e n u n c i a y d e a c c i ó n s o b r e el
status
quo\ d e f u e r t e v o c a c i ó n h i s t o r i a n t e , e n la m e d i d a e n q u e s e d e s n a t u r a l i z a b a n las o p e r a -
c i o n e s h e g e m ó n i c a s y s e las e n f r e n t a b a d e s d e o t r a s a l t e r n a t i v a s . T o d o f u e p u e s t o e n c u e s t i ó n :
la ú n i c a c e r t e z a e r a el p o r v e n i r .
En e s t e s e n t i d o , N i c o l á s C a s u l l o c a r a c t e r i z a b a a los a ñ o s ' 6 0 c o m o u n t i e m p o c o n t e s t a t a r i o , e n c u y o t r a n s c u r s o f u e r o n r e c u p e r a d o s f u e r t e s e l e m e n t o s u t ó p i c o s d e las t r a d i c i o n e s
e m a n c i p a t o r i a s d e la m o d e r n i d a d . Un f e n ó m e n o m u n d i a l — s e ñ a l a b a — q u e s e m a n i f e s t ó e n t r e s
229
ÍArata - Mnriñol
c a m p o s : c o m o " r e b e l i ó n p o l í t i c a e i d e o l ó g i c a e s t u d i a n t i l " , s o b r e t o d o e n ios á m b i t o s u n i v e r s i t a rios. d e s d e d o n d e s e c u e s t i o n a b a n los s i s t e m a s d e e n s e ñ a n z a h a s t a las p o l í t i c a s i m p e r i a l i s t a s ;
c o m o " r e b e l i ó n c u l t u r a l e n el c a m p o d e l a s c o s t u m b r e s , d e l a s n o r m a s y los m o d e l o s d e v i d a " ,
q u e se e x p r e s ó e n la " e m e r g e n c i a d e l h i p p i s m o , d e l f e m i n i s m o , d e la c u l t u r a p s i c o d é l i c a , d e l
a m o r l i b r e , d e l a n a r q u i s m o , d e la m ú s i c a p r o g r e s i v a . . . " , e n t r e o t r o s , y c o m o " p r o c e s o s p o l í t i c o s
o g u e r r a s d e l i b e r a c i ó n t e r c e r m u n d i s t a " . E s t e ú l t i m o , v i n c u l a d o a las l u c h a s c o n t r a el r a c i s m o e n
E s t a d o s U n i d o s , a las g u e r r a s d e A r g e l i a , V i e t n a m y A n g o l a y a ¡a r e v o l u c i ó n c u b a n a , d e f u e r t e s
i m p l i c a n c i a s p a r a A m é r i c a L a t i n a . A ñ o s d e r e b e l d í a q u e t a m b i é n s e e x p r e s a r o n e n el M a y o Franc é s d e l ' 6 8 . Los o b r e r o s , los c a m p e s i n o s y la j u v e n t u d a p a r e c í a n e n t o n c e s c o m o s u j e t o s p o l í t i c o s
claramente constituidos. Irrumpía una nueva izquierda que d e n u n c i a b a a Estados Unidos, pero
t a m b i é n a las i n v a s i o n e s d e la URSS a P o l o n i a , H u n g r í a y C h e c o s l o v a q u i a .
En la A r g e n t i n a , e s a n u e v a i z q u i e r d a s u r g í a e n el m a r c o d e la c r i s i s d e l s i s t e m a p o l í t i c o ,
q u e s e p r o f u n d i z ó c o n el a u t o r i t a r i s m o d e l o n g a n i a t o . A p a r t i r d e 1 9 6 8 s e r e o r d e n ó la a n t i n o m i a
t r a d i c i o n a l p e r o n i s m o - a n t i p e r o n i s m o . C o m o s e ñ a l a n Hilb y L u t z k y , e s t o s e d i o e n los p a r t i d o s
p o l í t i c o s , e n la c o m u n i d a d u n i v e r s i t a r i a , e n el s i n d i c a l i s m o , e n la I g l e s i a c a t ó l i c a y e n o t r a s
c o m u n i d a d e s r e l i g i o s a s . N u m e r o s o s s e c t o r e s d e la s o c i e d a d , e n p a r t i c u l a r los j ó v e n e s , s e a c e r c a r o n al p e r o n i s m o , i n t e r p r e t a n d o q u e u n p r o c e s o d e t r a n s f o r m a c i ó n s o c i a l d e b í a p r o d u c i r s e
c o n el pueblo
y é s t e e r a m a y o r i t a r i a m e n t e peronista.
La r a d i c a l i z a c i ó n p o l í t i c a s e e x t e n d i ó a ios
sectores medios urbanos.
La i m p u g n a c i ó n d e l a u t o r i t a r i s m o d e la d i c t a d u r a d e O n g a n í a s e a r t i c u l ó c o n la c r í t i c a al
i m p e r i a l i s m o , q u e se e x p r e s a b a e n la e x p a n s i ó n y e n la i n c i d e n c i a q u e t e n í a n las e m p r e s a s ext r a n j e r a s e n la e c o n o m í a a r g e n t i n a . La s o c i e d a d c a d a vez m á s m o v i l i z a d a h i z o u n a l e c t u r a radic a l i z a d a d e la s i t u a c i ó n p o l í t i c a y e c o n ó m i c a . Los v i e n t o s d e r e b e l d í a , q u e e s t a b a n a t r a v e s a n d o
al m u n d o , s o p l a r o n c o m o el pampero
e n t i e r r a s a r g e n t i n a s . A l g u n a s d e las m a n i f e s t a c i o n e s
c o n c r e t a s d e e s e p r o c e s o s e d i e r o n e n el s e n o d e la c l a s e o b r e r a , la Iglesia y los j ó v e n e s .
En m a r z o d e 1 9 6 8 , s u r g i ó d e u n c o n g r e s o n o r m a l i z a d o r d e la C o n f e d e r a c i ó n G e n e r a l
d e l T r a b a j o , la CGT d e los A r g e n t i n o s . De c l a r a i n s p i r a c i ó n c l a s i s t a , e s t a o r g a n i z a c i ó n — q u e n o
f u e r e c o n o c i d a ni por el g o b i e r n o ni p o r los o p o s i t o r e s — s e p u s o al f r e n t e d e las m o v i l i z a c i o n e s
d e los t r a b a j a d o r e s a la p a r q u e d e n u n c i a b a a la b u r o c r a c i a s i n d i c a l . En a g o s t o d e e s e m i s m o
a ñ o . Ia C o n f e r e n c i a E p i s c o p a l L a t i n o a m e r i c a n a (CELAM) s e r e u n i ó e n la c i u d a d c o l o m b i a n a d e
M e d e l l í n . O b i s p o s d e la r e g i ó n s e c o n g r e g a r o n c o n la p r e s e n c i a d e l P a p a P a b l o VI, c o n el obj e t i v o d e a p l i c a r las l í n e a s q u e h a b í a p l a n t e a d o el C o n c i l i o V a t i c a n o II. E n t r e s u s c o n c l u s i o n e s ,
los d o c u m e n t o s d e M e d e l l í n s e ñ a l a b a n : "El e p i s c o p a d o l a t i n o a m e r i c a n o n o p u e d e p e r m a n e c e r
i n d i f e r e n t e a n t e las t r e m e n d a s i n j u s t i c i a s s o c i a l e s [...] Un s o r d o c l a m o r b r o t a d e m i l l o n e s d e
h o m b r e s p i d i e n d o a s u s p a s t o r e s u n a l i b e r a c i ó n q u e n o les l l e g a d e n i n g u n a p a r t e " . La o p c i ó n
p o r los p o b r e s a b r í a el p a s o a la Iglesia t e r c e r m u n d i s t a q u e b a s a r í a s u a c c i ó n p a s t o r a l y p o l í t i c a
e n los p r i n c i p i o s d e la Teología
de la Liberación.
El e s t a l l i d o d e l C o r d o b a z o , e n m a y o d e 1 9 6 9 , f u e u n h i t o e n la h i s t o r i a d e las l u c h a s
s o c i a l e s e n la A r g e n t i n a . O b r e r o s y e s t u d i a n t e s s e a l z a r o n c o n t r a la d i c t a d u r a d e O n g a n í a . Las
u n i v e r s i d a d e s h a b í a n s i d o f o c o s d e o p o s i c i ó n d e s d e los i n i c i o s d e e s a d i c t a d u r a . La p r o t e s t a est u d i a n t i l c o r d o b e s a s e d e s a t ó a p a r t i r d e l a u m e n t o e n el p r e c i o e n los c o m e d o r e s u n i v e r s i t a r i o s y
d e ta f e r o z r e p r e s i ó n d e s a t a d a p o r el g o b i e r n o a n t e s u s r e c l a m o s . A e l l a s e s u m a r o n los o b r e r o s
e n d e f e n s a d e s u s d e r e c h o s l a b o r a l e s , a n t e la a n u l a c i ó n p o r p a r t e d e l g o b i e r n o d e a l g u n a s d e
s u s c o n q u i s t a s g r e m i a l e s . La r e b e l i ó n i n i c i a d a e n C ó r d o b a — u n a c i u d a d u n i v e r s i t a r i a y la d e
230
I Auroras
y tempestades...
m a y o r c o n c e n t r a c i ó n i n d u s t r i a l d e l i n t e r i o r — s e e x t e n d i ó p o r t o d o el p a í s y m a r c ó el o c a s o d e l
p r o y e c t o d e la " R e v o l u c i ó n A r g e n t i n a " . T a m b i é n f u e el i n i c i o d e u n p r o c e s o d e a g u d i z a c i ó n d e la
p r o t e s t a s o c i a l y d e la l u c h a a r m a d a .
¿ Q u é r e p e r c u s i o n e s t u v o e s e c l i m a p o l í t i c o - c u l t u r a l e n la d o c e n c i a ? En 1 9 7 3 , s e p r o d u j o
u n h e c h o n o t a b l e e n la h i s t o r i a d e l g r e m i a l i s m o d o c e n t e , q u e c e r r a b a u n c i c l o a la vez q u e a b r í a
o t r o p a r a s u h i s t o r i a : la c r e a c i ó n d e la C o n f e d e r a c i ó n d e T r a b a j a d o r e s d e la E d u c a c i ó n d e la
R e p ú b l i c a A r g e n t i n a (CTERA). De e s e m o d o e n c o n t r a b a n r e s o l u c i ó n d o s c u e s t i o n e s q u e h a b í a n
a t r a v e s a d o d e m o d o c o m p l e j o la h i s t o r i a s i n d i c a l d o c e n t e . S e p r o d u c í a la u n i f i c a c i ó n y e s t a unif i c a c i ó n s e l l e v a b a a d e l a n t e e n n o m b r e d e u n a i d e n t i d a d e n la q u e c o n v e r g í a n los " d o c e n t e s "
e n t a n t o " t r a b a j a d o r e s " . ¿ C u á l f u e el e s c e n a r i o p r e v i o a la c o n s t i t u c i ó n d e la CTERA?
J u a n B a l d u z z i y S i l v i a V á z q u e z i d e n t i f i c a n el p e r í o d o 1 9 5 7 - 1 9 7 3 c o m o a q u e l e n ei q u e
t u v o lugar "la l u c h a p o r c o n s e g u i r la s a n c i ó n d e l E s t a t u t o d e l D o c e n t e , el d e s a r r o l l o y c r e c i m i e n t o
d e s u s o r g a n i z a c i o n e s s i n d i c a l e s y los p r i m e r o s i n t e n t o s d e c o n f o r m a r u n a o r g a n i z a c i ó n d e
a l c a n c e n a c i o n a l " . Esos a ñ o s e s t u v i e r o n a t r a v e s a d o s por la d i s p u t a d e d o s m o d o s d e c o n c e b i r
a las o r g a n i z a c i o n e s d o c e n t e s : u n a d e c o r t e p r o f e s i o n a l i s t a y la o t r a g r e m i a l . S i n e m b a r g o , las
p o l í t i c a s e d u c a t i v a s d e la R e v o l u c i ó n A r g e n t i n a f u e r o n u n i f i c a n d o las a c c i o n e s d e l u c h a y resist e n c i a y a c e r c a n d o p o s i c i o n e s . La c r e a c i ó n e n 1 9 7 0 d e l A c u e r d o d e N u c l e a m i e n t o s D o c e n t e s
(AND), e n C ó r d o b a , f u e u n m o m e n t o d e c o n v e r g e n c i a y u n h i t o p a r a el p r o c e s o d e u n i f i c a c i ó n .
La m i l i t a n c i a g r e m i a l d o c e n t e d e l p e r í o d o s i n t o n i z ó c o n o t r a s o r g a n i z a c i o n e s s i n d i c a l e s
q u e t e n í a n p o s i c i o n e s a n t i b u r o c r á t i c a s y c o m b a t i v a s y c o n el a l t o g r a d o d e m o v i l i z a c i ó n s o c i a l y
p o l í t i c a q u e e s t a l l ó e n la A r g e n t i n a a p a r t i r d e l C o r d o b a z o . S i n d u d a s , e l l o f a v o r e c i ó el p r o c e s o
d e u n i f i c a c i ó n g r e m i a l d e t r a b a j a d o r e s d e ta e d u c a c i ó n , q u e b u s c ó a r t i c u l a r s e c o n las l u c h a s d e l
c o n j u n t o del m o v i m i e n t o obrero.
D i c h a u n i f i c a c i ó n s e d i o f i n a l m e n t e c o n el C o n g r e s o r e a l i z a d o e n H u e r t a G r a n d e ( C ó r d o b a )
e n a g o s t o d e 1 9 7 3 y c o n el C o n g r e s o U n i f i c a d o r q u e s e r e a l i z ó u n m e s d e s p u é s e n ia C a p i t a l
F e d e r a l , e n d o n d e la CTERA s e c o n s t i t u y ó f o r m a l m e n t e , n u c l e a n d o a m á s d e 1 0 0 o r g a n i z a c i o n e s d o c e n t e s d e t o d o el país. En la D e c l a r a c i ó n d e P r i n c i p i o s d e s u E s t a t u t o , la C o n f e d e r a c i ó n
s o s t i e n e q u e la e d u c a c i ó n e s u n d e r e c h o d e t o d o el p u e b l o y u n d e b e r i n d e l e g a b l e d e l E s t a d o .
Una e d u c a c i ó n q u e " d e b e s e r c o m ú n , ú n i c a , g r a t u i t a , o b l i g a t o r i a , n o d o g m á t i c a , c i e n t í f i c a , coe d u c a t i v a y a s i s t e n c i a l y c o n t a r c o n los r e c u r s o s n e c e s a r i o s , s u f i c i e n t e s y p e r m a n e n t e s " , ya q u e
s ó l o a s í s e p o d r í a a l c a n z a r " u n a real i g u a l d a d d e o p o r t u n i d a d e s p a r a t o d o s , la q u e s ó l o p u e d e
t e n e r p l e n a v i g e n c i a e l i m i n á n d o s e las t r a b a s s o c i a l e s , e c o n ó m i c a s y c u l t u r a l e s q u e la i m p i d e n " .
La i d e n t i f i c a c i ó n d e los d o c e n t e s c o m o " t r a b a j a d o r e s d e la e d u c a c i ó n " f u e el r e s u l t a d o d e
un p r o c e s o q u e se desarrolló en s i m u l t a n e i d a d con otros c a m b i o s . A d e m á s de las políticas de
m o d e r n i z a c i ó n t e c n o c r á t i c a , s e p r o d u j e r o n —en u n c l i m a c u l t u r a l d e e b u l l i c i ó n p o l í t i c a y experimentación p e d a g ó g i c a - otros discursos, prácticas e identidades con sentidos democratizadores
e incluyentes.
231
1
( A r a t a - «M.^'iño 1
Inclusión: sujetos y pedagogía
Si el l u g a r d e l d o c e n t e f u e u n e j e p r o b l e m a t i z a d o r d e l i m a g i n a r i o m o d e r n i z a d o r . o t r a c u e s t i ó n c e n t r a l , q u e es n e c e s a r i o r e p o n e r p a r a p e n s a r la e d u c a c i ó n d e l p e r í o d o , e s la m i r a d a q u e
se c o n s t r u y ó e n t o r n o a la i n f a n c i a . S a n d r a Carli ha s e ñ a l a d o q u e d u r a n t e e s t e p e r í o d o s e d i o la
c o n v e r g e n c i a d e u n c o n j u n t o d e c o n d i c i o n e s q u e h i c i e r o n p o s i b l e la a r t i c u l a c i ó n e n t r e p s i c o a n á lisis y e d u c a c i ó n : " u n d i s c u r s o p r o f e s i o n a l i z a d o r d e la d o c e n c i a , el r e t o r n o d e l e s c o l a n o v i s m o y
la c o e x i s t e n c i a d e las c a r r e r a s d e C i e n c i a s d e la E d u c a c i ó n y P s i c o l o g í a p a r a el c a s o d e la U B A " .
Existían c o n d i c i o n e s t e ó r i c a s p a r a e s t a b l e c e r r e l a c i o n e s m á s a m p l i a s e n t r e p s i c o l o g í a y e d u c a c i ó n q u e . c o m o s e ñ a l a Carli. " l l e v a r o n a r e p e n s a r la e d u c a c i ó n e n d o s s e n t i d o s : c o m o á m b i t o
d e a p l i c a c i ó n d e la p s i c o l o g í a , o c o m o l u g a r d e i n t e r p r e t a c i ó n p s i c o a n a l í t i c a " . N u e v o s s a b e r e s y
u n n u e v o v o c a b u l a r i o se f u e r o n e x t e n d i e n d o .
La f a m i l i a y la e s c u e l a p a s a r o n a s e r o b j e t o d e i n v e s t i g a c i ó n p a r a las n u e v a s f o r m a s d e
c o n f i g u r a r a la n i ñ e z . V a l g a n c o m o e j e m p l o s las p r o d u c c i o n e s d e A r m i n d a A b e r a s t u r y e I s a b e l
L u z u r i a g a , q u e Carli r e s c a t a c o m o i n d i c i o s p a r a p e n s a r la é p o c a . Si p o r u n l a d o A b e r a s t u r y p l a n t e a b a q u e el p s i c o a n á l i s i s o f r e c í a a la p s i c o l o g í a e v o l u t i v a u n e n c u a d r e d e l í m i t e s p a r a el e j e r c i cio d e la l i b e r t a d e n la e d u c a c i ó n d e los n i ñ o s , e n la p r o d u c c i ó n d e L u z u r i a g a p u e d e d e t e c t a r s e
el d e s p l a z a m i e n t o d e l p s i c o a n á l i s i s d e n i ñ o s a los p r o b l e m a s d e a p r e n d i z a j e .
A lo l a r g o d e la d é c a d a d e l ' 6 0 , el c r u c e e n t r e e s c u e l a n u e v a y p s i c o a n á l i s i s f u e e s p e c i a l m e n t e fructífero. Algunas instituciones privadas se convirtieron en v e r d a d e r o s centros de
e x p e r i m e n t a c i ó n d e las i n n o v a c i o n e s p e d a g ó g i c a s . C a b e s e ñ a l a r q u e la p r o d u c c i ó n d e e x p e r i e n c i a s d e m o c r a t i z a n t e s y e m a n c i p a t o r i a s n o e s t u v o d e s t i n a d a e x c l u s i v a m e n t e a los h i j o s d e
los s e c t o r e s m e d i o s u r b a n o s y p r o g r e s i s t a s . D e s d e f i n e s d e los ' 5 0 , p o r e j e m p l o , s e e s t a b a n
e n s a y a n d o d i v e r s a s e x p e r i e n c i a s c o n n i ñ o s y a d u l t o s d e s e r t o r e s , c o m o la q u e llevó a d e l a n t e el
D e p a r t a m e n t o d e E x t e n s i ó n U n i v e r s i t a r i a d e la UBA e n la Isla M a c i e l — d i r i g i d o p o r las p e d a g o g a s
A m a n d a T o u b e s y N o e m í Fiorito—. Otra e x p e r i e n c i a f u e el t r a b a j o d e s a r r o l l a d o e n los C e n t r o s d e
R e c r e a c i ó n d e A v e l l a n e d a , j u n t o a l a s i n t e r v e n c i o n e s d e l S e r v i c i o d e P s i c o p a t o l o g í a d e l Policlín i c o d e L a n ú s . i n i c i a d a p o r M a u r i c i o G o l d e m b e r g . E s t a s i n i c i a t i v a s se d e s a r r o l l a r o n e n t r e 1 9 6 5 6 6 . d u r a n t e el g o b i e r n o d e lllia ( 1 9 6 3 - 1 9 6 6 ) , q u e f u e u n p e r í o d o d e r e a p e r t u r a d e m o c r á t i c a
p a r a el c a m p o e d u c a t i v o .
Un h i t o e n el c a m p o d e la l e c t o e s c r i t u r a y s u d i d á c t i c a f u e la a p a r i c i ó n e n 1 9 6 2 d e La
querella
renovación
de los métodos
actual.
en la enseñanza
de la lectura.
Sus
fundamentos
psicológicos
y la
En e s e t e x t o . B e r t a B r a s l a v s k y r e a l i z ó u n a i n t e r p r e t a c i ó n h i s t ó r i c a d e l de-
s a r r o l l o d e los m é t o d o s s i n t é t i c o s y los a n a l í t i c o s , p l a n t e a n d o el v a l o r d e i n c o r p o r a r , j u n t o al
a n á l i s i s p e d a g ó g i c o y d i d á c t i c o d e la l e c t o e s c r i t u r a . l a s d i m e n s i o n e s s o c i o c u l t u r a l e s y e m o t i v a s q u e a t r a v i e s a n al a p r e n d i z a j e . La p r e o c u p a c i ó n p o r la l i t e r a t u r a i n f a n t i l , s u s a l c a n c e s y s u
c a r a c t e r i z a c i ó n , s e ñ a l a C e c i l i a B e t t o l l i , f u e r o n t e m a s d e i n v e s t i g a c i ó n e n i n s t i t u c i o n e s c o m o el
I n s t i t u t o B e r n a s c o n i , el I n s t i t u t o S u m m a y la U n i v e r s i d a d N a c i o n a l d e C ó r d o b a . En e s e c a m p o
i r r u m p i e r o n a u t o r a s c o m o M a r í a E l e n a W a l s h ( c o n t e x t o s c o m o Tutú Marambá),
María Granata,
B e a t r i z F e r r o . Syria P o l e t t i y M a r í a H o r t e n s i a L a c a u . q u i e n s e d e s t a c ó t a m b i é n e n el c a m p o d e
la d i d á c t i c a . M a r í a L u i s a " M a l i c h a " C r e s t a d e L e g u i z a m ó n f u e o t r a d e las i n v e s t i g a d o r a s d e la
l i t e r a t u r a i n f a n t i l q u e d i f u n d i ó o b r a s l i t e r a r i a s a t r a v é s d e Pajaritas
r a d i o d e la U n i v e r s i d a d d e C ó r d o b a .
232
de Papel,
un p r o g r a m a de
I Auroras v (fínin^sincirs... I
J u n t o a la i n v e s t i g a c i ó n p e d a g ó g i c a y la e x p e r i m e n t a c i ó n e s t é t i c a , e n el t e r r i t o r i o d e la inf a n c i a se c r u z a r o n y p u g n a r o n e s p a c i o s e n u n c i a d o s p r o v e n i e n t e s d e l p s i c o a n á l i s i s y d e la política.
Si e n los i n i c i o s d e l p e r í o d o la política h a b í a s i d o d e s p l a z a d a , a c o m i e n z o s d e los ' 7 0 los d i s c u r s o s
s e r e p o l i t i z a r o n al imaginar
n u e v a s a l t e r n a t i v a s y e x p e r i e n c i a s e n las q u e c i r c u l a b a n la m i l i t a n c i a
p o l í t i c o - p a r t i d a r i a , la s o c i a l c r i s t i a n a y la v e r s i o n e s " m á s r a d i c a l i z a d a s " del p s i c o a n á l i s i s .
La e d u c a c i ó n d e a d u í t o s f u e o t r o t e r r i t o r i o p r i v i l e g i a d o p a r a la i m a g i n a c i ó n p e d a g ó g i c a
i n c l u y e n t e . P o s i b l e m e n t e p o r q u e é s t a , c o m o a g u d a m e n t e o b s e r v a Lidia R o d r í g u e z , ha s i d o , a lo
largo d e la h i s t o r i a d e la e d u c a c i ó n , " u n s í n t o m a d e i n c o m p l e t u d " d e la p r o m e s a d e la e d u c a c i ó n m o d e r n a . La p r e s e n c i a d e l a d u l t o t o r n a v i s i b l e s los l í m i t e s d e l s i s t e m a p a r a i n c o r p o r a r a la
t o t a l i d a d d e los n i ñ o s e n e d a d e s c o l a r .
En 1 9 6 5 se i n i c i ó el P r o g r a m a I n t e n s i v o d e A l f a b e t i z a c i ó n y E d u c a c i ó n d e A d u l t o s d u r a n t e
la g e s t i ó n d e l p r e s i d e n t e lllia y d e l m i n i s t r o A l e o n a d a A r a m b u r ú . E s t e p r o g r a m a se h a b í a prop u e s t o e n p r i m e r l u g a r —de a c u e r d o c o n las l í n e a s d e a c c i ó n p l a n t e a d a s d e s d e la UNESCO— la
t a r e a d e la a l f a b e t i z a c i ó n . Para e l l o se c r e a r o n c e n t r o s e d u c a t i v o s f i j o s y m ó v i l e s e n t o d o el país.
D u r a n t e la d i c t a d u r a de O n g a n í a s e i n s t i t u y ó en 1968
la Dirección
Nacional
de Educación
del
A d u l t o (DINEA). d e p e n d i e n t e d e la S e c r e t a r í a d e C u l t u r a y E d u c a c i ó n . Los ú l t i m o s a ñ o s d e la
d é c a d a de) ' 6 0 fueron
la liberación.
los d e la t r a n s i c i ó n d e u n a pedagogía
desarrollista
a una pedagogía de
S i n d u d a , e s e p a s a j e f u e p o s i b l e e n el m a r c o d e las t r a n s f o r m a c i o n e s i d e o l ó g i c a s
que se e s t a b a n produciendo.
La a l f a b e t i z a c i ó n d e j ó d e ser el o b j e t i v o e x c l u y e n t e d e la e d u c a c i ó n d e a d u l t o s : t a m b i é n se
p r o m o v í a la e d u c a c i ó n c o m p e n s a t o r i a , ia r e n o v a c i ó n y a c t u a l i z a c i ó n d e c o n t e n i d o s , la i n t e g r a c i ó n d e los a d u l t o s d e n t r o d e la c o m u n i d a d y d e la n a c i ó n . Las l e c t u r a s d e P a u l o Freire f u e r o n est r u c t u r a n t e s p a r a m u c h o s d e los m a e s t r o s d e a d u l t o s d e e s t e p e r í o d o . C o m o s e ñ a l a R o d r í g u e z :
leen a Freire
relaciones
culación
entre
que propone
de poder
entre
escritura
partir
del un/Verso vocabular
en los vínculos
educativos.
educación
y liberación
y lectura
de la palabra,
de los alumnos,
[...] Ellos leen al Freire
en términos
de imbricación
e instalar
que plantea
profunda,
y c o m p r e n s i ó n y transformación
nuevas
la vin-
constitutiva,
de la realidad.
En 1 9 7 3 , l u e g o d e 1 8 a ñ o s d e d i c t a d u r a s y p r o s c r i p c i ó n , a s u m i ó la p r e s i d e n c i a d e la
n a c i ó n H é c t o r J. C á m p o r a . B a j o el m i n i s t e r i o d e J o r g e T a i a n a s e p l a n t e ó u n a p o l í t i c a d e t r a n s f o r m a c i ó n . En el d o c u m e n t o Bases
crítica
para
una política
educativa
del adulto
s e hacía u n a f u e r t e
al i m p e r i a l i s m o y al c a p i t a l i s m o l i b e r a l c o m o los c a u s a n t e s d e la e x c l u s i ó n e d u c a t i v a de
la c l a s e t r a b a j a d o r a y d e los a d u l t o s . La DINEA d e b í a g e n e r a r u n n u e v o s i s t e m a , d e s d e u n a conc e p c i ó n e d u c a t i v a q u e c o n c i e n t i z a r a a los " o p r i m i d o s " y los i n t e g r a r a p l e n a m e n t e a la r e a l i d a d y
a la c u l t u r a d e l p u e b l o . La a l f a b e t i z a c i ó n s e r í a u n o b j e t i v o , p e r o n o u n f i n e n sí m i s m o . La n u e v a
política se proponía e s t r u c t u r a r m o d a l i d a d e s a c e l e r a d a s , s i s t e m á t i c a s y no s i s t e m á t i c a s de educ a c i ó n . d e n i v e l e s c o r r e l a t i v o s al p r i m a r i o , s e c u n d a r i o y t e r c i a r i o , p r o m o v i e n d o la p a r t i c i p a c i ó n
a c t i v a d e l e d u c a n d o e n la p r o g r a m a c i ó n , e j e c u c i ó n y e v a l u a c i ó n d e l a p r e n d i z a j e y p r o p i c i a n d o
u n a f o r m a c i ó n t o t a l i z a d o r a q u e s u p e r a r a el e n c i c l o p e d i s m o . La educación
debía
basarse
en una
m e t o d o l o g í a q u e t o m a r a e n c u e n t a la a c c i ó n y la e x p e r i e n c i a d e l a d u l t o , q u e f u e r a p a r t i c i p a t i v a
y dialogal,
" d o n d e t o d o s s e a n s u j e t o s c r e a d o r e s d e l p r o c e s o d e a p r e n d i z a j e y d o n d e se v a l o r e n ,
f u n d a m e n t a l m e n t e , las f o r m a s d e t r a b a j o g r u p a l " .
233
í ". -
En el m a r c o d e la C a m p a ñ a ele R e a c t i v a c i ó n E d u c a t i v a d e A d u l t o s (CREAR) s e a b r i e r o n
c e n t r o s d e a l f a b e t i z a c i ó n y e d u c a c i ó n b á s i c a e n t o d o el t e r r i t o r i o a r g e n t i n o . La e d u c a c i ó n e s t a b a
a t r a v e s a d a por la u r g e n c i a p o l í t i c a y la b ú s q u e d a ^ d e u n a t r a n s f o r m a c i ó n s o c i a l q u e s e c o n s i d e r a b a i n m i n e n t e . Las c a r t i l l a s d e a l f a b e t i z a c i ó n p l a n t e a b a n freireanamente
los m o m e n t o s d e
" l e c t u r a y d i s c u s i ó n e n t o r n o a u n p r o b l e m a p l a n t e a d o e n u n a l á m i n a , a n á l i s i s y s í n t e s i s d e la
p a l a b r a g e n e r a d o r a c o r r e s p o n d i e n t e : y l u e g o s u e s c r i t u r a " . Las d i e z p a l a b r a s nacionales
t o m a d a s d e l d i s c u r s o p e r o n i s t a : voto,
trabajo,
pueblo,
gobierno
y América
delegado,
Latina
unida
compañero,
sindicato,
campesino,
eran
máquina,
o dominada.
La e d u c a c i ó n d e a d u l t o s s e c o n s i d e r ó p r i o r i d a d j u n t o c o n la e d u c a c i ó n p r i m a r i a e n el P l a n
T r i e n a l d e R e c o n s t r u c c i ó n y L i b e r a c i ó n N a c i o n a l 1 9 7 4 / 1 9 7 7 . La e d u c a c i ó n c o m o d e r e c h o s o c i a l
r e c u p e r ó s u c e n t r a l i d a d e n el d i s c u r s o e s t a t a l . S e p l a n t e ó al a p r e n d i z a j e c o m o u n p e r m a n e n t e
d i á l o g o e n t r e el e d u c a d o r y el e d u c a n d o . La e s c u e l a e r a v i s t a c o m o el n ú c l e o f u n d a m e n t a l d e
la e n s e ñ a n z a , c o m o u n a m a t r i z e d u c a t i v a e n la q u e los c i u d a d a n o s c o m u n e s , los g r a n d e s , los
c h i c o s y el m i s m o E s t a d o f u e r a n s u s a g e n t e s p r o t a g o n i c e s . E n t r e las p r i o r i d a d e s a a t e n d e r y a
r e s o l v e r e s t a b a n la e r r a d i c a c i ó n del a n a l f a b e t i s m o , la d i s m i n u c i ó n d e l s e m i a n a l f a b e t i s m o , la exp a n s i ó n g r a d u a l d e j a r d i n e s m a t e r n a l e s y d e i n f a n t e s , la e d u c a c i ó n p e r m a n e n t e , la c a p a c i t a c i ó n
t é c n i c a , la e d u c a c i ó n a g r í c o l a , la u n i v e r s i t a r i a y la o r i e n t a d a a las i n v e s t i g a c i o n e s d e la c i e n c i a
p u r a y a p l i c a d a q u e c o n t r i b u y e r a n c o n el p r o c e s o d e l i b e r a c i ó n n a c i o n a l . T a m b i é n s e c o n s i g n a n
la d e m o c r a t i z a c i ó n d e la e n s e ñ a n z a m e d i a , la i n c o r p o r a c i ó n d e l i n d í g e n a , la p r o m o c i ó n d e la
e d u c a c i ó n e n las z o n a s f r o n t e r i z a s , la i n t e g r a c i ó n m e d i a n t e la e d u c a c i ó n e s p e c i a l , la e q u i p a r a c i ó n d e d e r e c h o s y o b l i g a c i o n e s d e los d o c e n t e s d e t o d o s los s e c t o r e s , e n t r e o t r o s .
La U n i v e r s i d a d d e B u e n o s A i r e s se c o n v i r t i ó e n 1 9 7 3 e n la U n i v e r s i d a d N a c i o n a l y P o p u lar d e B u e n o s Aires. S u r e c t o r , el h i s t o r i a d o r R o d o l f o P u i g g r ó s . d e s t a c a b a los e s f u e r z o s q u e las
f a c u l t a d e s r e a l i z a b a n p a r a n a c i o n a l i z a r y a c t u a l i z a r la e n s e ñ a n z a . S e p u s i e r o n e n d i s c u s i ó n los
c o n t e n i d o s y l o s m é t o d o s p e d a g ó g i c o s , se p l a n t e ó la i n c o m p a t i b i l i d a d d e l e j e r c i c i o d e la d o c e n cia u n i v e r s i t a r i a c o n el d e s e m p e ñ o d e f u n c i o n e s j e r á r q u i c a s o d e a s e s o r a m i e n t o a e m p r e s a s
e x t r a n j e r a s y / o m u l t i n a c i o n a l e s , la d e r o g a c i ó n d e m e d i d a s r e s t r i c t i v a s al i n g r e s o , la v i n c u l a c i ó n
d e las f a c u l t a d e s c o n el m u n d o d e l t r a b a j o y los t r a b a j a d o r e s . E n t r e los o b j e t i v o s d e la F a c u l t a d
d e F a r m a c i a y B i o q u í m i c a , se p l a n t e ó , p o r e j e m p l o , la c r e a c i ó n d e u n a p l a n t a p r o d u c t o r a d e
m e d i c a m e n t o s : e n O d o n t o l o g í a , u n p l a n d e p r e v e n c i ó n p a r a la s a l u d b u c a l e n b a r r i o s p o p u l a r e s .
S e c r e a r o n c e n t r o s p i l o t o d e i n v e s t i g a c i o n e s a p l i c a d a s . T a m b i é n el I n s t i t u t o d e l T e r c e r M u n d o .
" C r e e m o s q u e el T e r c e r M u n d o d e b e a s i m i l a r la c u l t u r a u n i v e r s a l . T i e n e n q u e h a c e r s u y a la cult u r a d e t o d o s los t i e m p o s y d e t o d o s los o r í g e n e s , p a r a c r e a r la c u l t u r a d e l T e r c e r M u n d o y h a c e r
la c u l t u r a del s i g l o XXI", p r o y e c t a b a P u i g g r ó s .
Imágenes de la oscuridad
En e s e m a r c o d e m o v i l i z a c i ó n p o l í t i c a , u n a c e r t e z a s e a d u e ñ ó d e i m p o r t a n t e s e c t o r e s d e
la s o c i e d a d : la p o s i b i l i d a d d e c o n s t r u i r , a t r a v é s d e c a m b i o s r e v o l u c i o n a r i o s , o t r o m u n d o . Las
e x p e c t a t i v a s q u e d e s p e r t a b a la l l e g a d a d e P e r ó n al g o b i e r n o e n o c t u b r e d e l ' 7 3 f u e r o n t a n esp e r a d a s c o m o d e f i n i t o r i a s p a r a el p r o c e s o p o l í t i c o q u e s e h a b í a i d o g e s t a n d o d e s d e el g o i p e d e l
' 5 5 . Los s e c t o r e s y g r u p o s n o p e r o n i s t a s h a b í a n c o n s i d e r a d o q u e t a l vez P e r ó n p o d í a s e r el ú n i c o
c a p a z d e t i m o n e a r las a g u a s e n las q u e se a g i t a b a la s o c i e d a d a r g e n t i n a y c o n d u c i r e s e p r o c e s o .
234
i Auroras y tempestades...
I
P e r o s u f i g u r a y el p r o y e c t o q u e d e b í a e m p r e n d e r f u e r o n i n t e r p r e t a d o s d e m o d o s a n t a g ó n i c o s
d e n t r o d e l p r o p i o p e r o n i s m o , c u y o e n f r e n t a m i e n t o i n t e r n o e n t r e s e c t o r e s d e la i z q u i e r d a y d e
d e r e c h a s e e x a s p e r ó h a s t a el e s t a l l i d o .
La m u e r t e d e P e r ó n y la a s u n c i ó n a la p r e s i d e n c i a d e M a r í a Estela M a r t í n e z d e P e r ó n , e n
1 9 7 4 , a c e l e r a r o n un proceso
cruzada
anticomunista
de derechización
d e Ja p o l í t i c a d e l g o b i e r n o . S e d e s a r r o l l ó u n a
e n el t e r r e n o e d u c a t i v o q u e f o r m ó p a r t e d e u n a o p e r a c i ó n m á s a m p l i a
d e s t i n a d a al c o n j u n t o d e la s o c i e d a d . El n u e v o m i n i s t r o d e E d u c a c i ó n , O s c a r I v a n i s s e v i c h — q u e
h a b í a o c u p a d o e s a c a r t e r a e n el p r i m e r p e r o n i s m o — , s o s t u v o q u e "la escuela
argentina
está
e n f e r m a , g r a v e m e n t e e n f e r m a y p r o p a g a s u m a l " y c o n v o c a b a a l u c h a r c o n t r a la " i n f i l t r a c i ó n
r o j a " a " l a s f u e r z a s a ú n s a n a s d e la R e p ú b l i c a : p a d r e s , m a d r e s , m a e s t r o s , p r o f e s o r e s , f u e r z a s
a r m a d a s , f u e r z a s p o l i c i a l e s y l a b o r a l e s " . La l l a m a d a misión
Ivanissevich
f u e u n a o p e r a c i ó n re-
p r e s i v a . a n t e s a l a d e la f e r o c i d a d q u e s e iba a d e s a t a r a p a r t i r d e m a r z o d e 1 9 7 6 .
En e s e c o n t e x t o , d o n d e a ú n n o d e s p e g a b a n los " a v i o n e s d e la p a t r i a " q u e i b a n a t i r a r al
mar a e s t u d i a n t e s y a obreros, a religiosos y a maestros, a intelectuales, a políticos y a a m a s
d e c a s a , c o m e n z a b a a p r e s a g i a r s e u n d e s e n l a c e t r á g i c o . ¿ Q u i é n e s s e r í a n s u s v i c t i m a r i o s ? Los
p e r p e t r a d o r e s d e e s o s y o t r o s c r í m e n e s , a s í c o m o las v í c t i m a s , h a b í a n s i d o e d u c a d o s e n las
e s c u e l a s a r g e n t i n a s . T o d a v í a a q u e l h o r r o r n o se h a b í a d e s a t a d o . Pero f a l t a b a p o c o .
235
\ Arala - M a n ñ o l
Bibliografía
B a l d u z z i , J. y V á z q u e z , S . ( 2 0 0 0 ) . D e a p o s t o / e s a trabajadores.
1957-1973.
Luchas
por
la unidad
sindical
docente.
B u e n o s Aires: Instituto d e I n v e s t i g a c i o n e s P e d a g ó g i c a s M a r i n a Vilte. C o n f e d e r a c i ó n
d e T r a b a j a d o r e s d e la E d u c a c i ó n d e la R e p ú b l i c a A r g e n t i n a B e t t o l l i , C. ( 1 9 9 0 ) . " C a l e i d o s c o p i o " . Piedra
B r a s l a v s k y , C. ( 1 9 8 0 ) . L a educación
Libre.
argentina.
A ñ o II. N ° 6 . a g o s t o 1 9 9 0 . C e d i l i j .
(1955-1980).
B u e n o s Aires: Centro Editor d e A m é r i c a Latina.
Carli. S. ( 1 9 9 7 ) . " I n f a n c i a , p s i c o a n á l i s i s y crisis d e g e n e r a c i o n e s . Una e x p l o r a c i ó n d e las n u e v a s f o r m a s
d e l d e b a t e e n e d u c a c i ó n ( 1 9 5 5 - 1 9 7 3 ) " . E n : P u i g g r ó s . A. ( d i r . ; . Dictaduras
reciente
de la educación
argentina
(1955-1983).
Historia
y utopías
de lo educación
en la historio
argentina.
T o m o VIII.
B u e n o s Aires: Galerna.
Feldfeber, M. ( 2 0 0 4 ) . " P r o f e s i o n a l i z a c i ó n d o c e n t e y r e f o r m a e d u c a t i v a e n A r g e n t i n a " . Tesis d e M a e s t r í a .
M i m e o . B u e n o s Aires: FLACSO.
l a n n i . O. ( 1 9 7 0 ) . Imperialismo
y cultura
L ó p e z . M . d e l P. Modernización
y tecnocracia:
de intervención.
P u i g g r ó s . A.
El caso
de la violencia
la formación
de la Facultad
1 9 9 4 i . Imperialismo.
Educación
en América
de Ciencias
Latina.
del especialista
de la Educación
y Neoliberalismo
en América
M é x i c o : S i g l o XXI.
en educación
de Paraná:
Latina.
como
modalidad
1966-1973.
México:
Paidós.
R o d r í g u e z . L. ( 2 0 0 8 ) . " L a e s c u e l a i n t e r m e d i a r e v i s i t a d a : r a c i o n a l i z a c i ó n y r e v i s i ó n c u r r i c u l a r e n la p r o v i n c i a
d e B u e n o s A i r e s d u r a n t e la ú l t i m a d i c t a d u r a m i l i t a r " , Trabajos
y comunicaciones
N
:
34 (20 época;
La P l a t a : M e m o r i a A c a d é m i c a . F a c u l t a d d e H u m a n i d a d e s y C i e n c i a s d e la E d u c a c i ó n , U N L P .
R o d r í g u e z . L. ( 1 9 9 7 ) . " P e d a g o g í a d e la l i b e r a c i ó n y e d u c a c i ó n d e a d u l t o s " . E n : P u i g g r ó s , A. ( d i r . ) . Dictaduras y utopías
ción
Argentina.
en la historia
reciente
de la educación
argentina
(1955-1983).
Historia
de la Educa-
T o m o VIII. B u e n o s A i r e s : G a l e r n a .
S a r f o , B. ( 2 0 0 1 ) . La batalla
de las ideas
1943-1973.
B u e n o s A i r e s : Artel.
S o u t h w e l l , M . ( 1 9 9 7 ) . " A l g u n a s c a r a c t e r í s t i c a s d e la f o r m a c i ó n d o c e n t e e n la h i s t o r i a e d u c a t i v a r e c i e n t e .
El l e g a d o d e l e s p l r i t u a l i s m o y e l t e c n o c r a t i s m o ( 1 9 5 5 - 1 9 7 6 ) " . E n : P u i g g r ó s . A. ( d i r . ; . Dictaduras
Utopías
en la historia
reciente
W e i n b e r g . G. ( 2 0 1 0 1 El libro
de la educación
en la cultura
argentina
latinoamericana.
(1955-1983).
y
Ob. c i t a d a .
México. Juan Pablos Editor.
Disco multimedia
Biografías
Juan Mantovani
Frida Schultz d e M a n t o v a n i
Olga Cossettim
Rosa Ziperovich
Berta Perelstein de Braslavsky
Luis Iglesias
M a r i n a Vilte
Fuentes
C r ó n i c a d e la U N E S C O . V o l . V, N ° 7 . J u l i o . 1 9 5 9 ( S e l e c c i ó n )
P r o y e c t o d e L e y d e E d u c a c i ó n p r e s e n t a d o p o r la S e c r e t a r í a d e C u l t u r a y E d u c a c i ó n a i P o d e r E j e c u t i v o
N a c i o n a l y a l M i n i s t e r i o d e l I n t e r i o r , p u b l i c a d o p o r e l d i a r i o La Prensa
el 8 d e d e f e b r e r o d e 1 9 6 9 .
( S e l e c c i ó n E s t a t u t o d e C T E R A - C o n f e d e r a c i ó n d e T r a b a j a d o r e s d e la E d u c a c i ó n d e la R e p ú b l i c a
Argentina. Huerta Grande, 1973.)
B a s e s para una política e d u c a t i v a del a d u l t o . Dirección N a c i o n a l del Adulto. M i n i s t e r i o d e Cultura y Educación (Selección)
236
EJERCICIOS
Ejercicio 1
En e s t a l e c c i ó n e s t u d i a m o s c ó m o se e x p a n d i e r o n las ¡ d e a s d e s a r r o l l i s t a s y c o m o é s t a s
p e r m e a r o n e n el á m b i t o e d u c a t i v o . N o c i o n e s c o m o la d e capital
inversión
humano
o la d e educación
como
s e e x t e n d i e r o n e n u n c o n t e x t o i n t e r n a c i o n a l c a r a c t e r i z a d o por la e x p a n s i ó n e c o n ó m i c a
c a p i t a l i s t a d e la s e g u n d a p o s g u e r r a y p o r la a m e n a z a d e la G u e r r a Fría, m i e n t r a s q u e e n el n i v e l
n a c i o n a l , s o b r e t o d o d e s d e el g o l p e d e E s t a d o d e 1 9 5 5 , se s u c e d i e r o n la i n e s t a b i l i d a d p o l í t i c a
y las c r i s i s e c o n ó m i c a s .
Un i n d i c a d o r d e la p r e s e n c i a d e las i d e a s d e s a r r o l l i s t a s e n la e d u c a c i ó n l a t i n o a m e r i c a n a
se p u e d e v i s l u m b r a r e n la f u e n t e "El p e r f e c c i o n a m i e n t o d e l m a g i s t e r i o e n A m é r i c a L a t i n a " , d e l
Correo
de ía UNESCO.
1.
6Qué
Siguiendo ese texto:
p o l í t i c a s se d e b í a n llevar a d e l a n t e p a r a e n f r e n t a r los p r o b l e m a s q u e o r g a n i z a n
el d i a g n ó s t i c o e d u c a t i v o ?
2.
A p a r t i r d e lo q u e e x p u s i m o s e n la l e c c i ó n , s e ñ a l e n l a s m a r c a s d e la p o l í t i c a
desarrollista q u e e s t á n p r e s e n t e s en d i c h a f u e n t e , t e n i e n d o en c u e n t a :
a.
El v o c a b u l a r i o e m p l e a d o .
b.
Las a r g u m e n t a c i o n e s q u e se p r e s e n t a n .
c.
Los s u j e t o s e i n s t i t u c i o n e s q u e se n o m b r a n .
237
[Acata - M a r i n o )
Ejercicio 2
C o m o s e ñ a l a m o s , a f i n e s d e la d é c a d a d e l ' 6 0 y c o m i e n z o s d e los a ñ o s ' 7 0 c o n v e r g i e r o n ,
t a n t o e n el n i v e l i n t e r n a c i o n a l c o m o e n el n a c i o n a l , u n c o n j u n t o d e p r o c e s o s d e o r d e n p o l í t i c o i d e o l ó g i c o q u e i m p u g n a r o n el o r d e n s o c i a l e s t a b l e c i d o . Esa c o n m o c i ó n s a c u d i ó t a m b i é n a la
e d u c a c i ó n y en ese m a r c o se f o r j a r o n p r o p u e s t a s , se i m a g i n a r o n a l t e r n a t i v a s y se p r o d u j e r o n
nuevos sujetos pedagógicos.
Una e x p r e s i ó n d e e s e c l i m a d e t r a n s f o r m a c i ó n , s e e s p e j ó e n los p r i n c i p i o s s o b r e los q u e
s e f u n d a m e n t ó la c r e a c i ó n d e la C o n f e d e r a c i ó n d e T r a b a j a d o r e s d e la E d u c a c i ó n d e la R e p ú b l i c a
A r g e n t i n a . T e n i e n d o e n c u e n t a la f u e n t e q u e p r e s e n t a s u E s t a t u t o d e c r e a c i ó n , les p r o p o n e m o s
que respondan:
1.
¿Cuál e s la h e r e n c i a p o l í t i c o - p e d a g ó g i c a e n la q u e s e filia la CTERA? ¿ Q u é c u e s t i o n e s
impugna?
2.
J u s t i f i q u e n p o r q u é la c r e a c i ó n y i o s p r i n c i p i o s d e la CTERA s i n t o n i z a r o n c o n el
c o n t e x t o p o l í t i c o e i d e o l ó g i c o d e la é p o c a .
E! P r o g r a m a d e A l f a b e t i z a c i ó n y E d u c a c i ó n d e A d u l t o s t u v o u n a i m p r o n t a i n c l u s i v a d e s d e
s u s i n i c i o s , d u r a n t e el g o b i e r n o d e lllia. P e r o a p a r t i r d e 1 9 7 3 , b a j o el g o b i e r n o d e C á m p o r a , la
DINEA p r o f u n d i z ó y r a d i c a l i z ó s u p o l í t i c a p a r a el á r e a d e e d u c a c i ó n d e a d u l t o s , c o n s t i t u y é n d o s e
e n o t r o i n d i c i o d e l c l i m a g e n e r a l d e t r a n s f o r m a c i ó n q u e a t r a v e s a b a a la s o c i e d a d a r g e n t i n a . A
p a r t i r d e la f u e n t e " B a s e s p a r a u n a p o l í t i c a e d u c a t i v a d e l a d u l t o " , e x p l i q u e n :
3.
¿ C u á l e s la c r í t i c a q u e s e e x p r e s ó e n el d o c u m e n t o r e s p e c t o d e la c u l t u r a y d e l
p r o y e c t o e d u c a t i v o d e la G e n e r a c i ó n d e 1 8 8 0 ?
4.
¿Qué r e l a c i ó n s e e s t a b l e c i ó e n t r e la e d u c a c i ó n d e a d u l t o s , la liberación
nacional
y
la socialización?
5.
¿ Q u é m o d a l i d a d e s , c o n t e n i d o s y m e t o d o l o g í a p a r a la e d u c a c i ó n d e los a d u l t o s promovía este d o c u m e n t o ?
238
W 9"A#hiAk9
1
1
La noche más larga:
represión en el ámbito educativo
La p e n ú l t i m a lección nos coloca a n t e el desafío de t r a n s i t a r el período m á s o s c u r o de la
historia a r g e n t i n a . La d i c t a d u r a cívico-militar q u e asoló al país e n t r e 1 9 7 6 y 1 9 8 3 d e j ó m a r c a s
p r o f u n d a s en n u e s t r a i d e n t i d a d colectiva, en los m o d o s de p e n s a r n o s c o m o s o c i e d a d , en las
f o r m a s en q u e r e c o r d a m o s n u e s t r a h i s t o r i a r e c i e n t e , en los v í n c u l o s q u e e s t a b l e c e m o s con
el Estado. El 2 4 de m a r z o de 1 9 7 6 y el 1 0 de d i c i e m b r e de 1 9 8 3 r e p r e s e n t a n dos p u n t o s d e
inflexión (de signo o p u e s t o ) e n la historia nacional. Sin e m b a r g o , para c o m p r e n d e r las condic i o n e s q u e h i c i e r o n p o s i b l e la i m p l e m e n t a c i ó n de las políticas r e p r e s i v a s y d i s c r i m i n a d o r a s
d e s p l e g a d a s d u r a n t e el a u t o d e n o m i n a d o Proceso
de Reorganización
Nacional
hay q u e hundir
la m i r a d a en los a ñ o s previos al g o l p e d e Estado, m i e n t r a s que, para d e t e r m i n a r s u s a l c a n c e s ,
d e b e m o s i n d a g a r n o s s o b r e de q u é m a n e r a a l g u n o s de los e f e c t o s de d i c h a s políticas todavía
hoy r e p e r c u t e n en nuestra s o c i e d a d .
D u r a n t e las d é c a d a s del ' 8 0 y el ' 9 0 , el Estado m a n t u v o una posición oscilante y contradictoria acerca
Nacional,
d e lo o c u r r i d o d u r a n t e la d i c t a d u r a . Por un lado, derogó la Ley de Pacificación
c o n f o r m ó la Comisión
r e d a c c i ó n del d o c u m e n t o Nunca
Nacional
sobre
la Desaparición
de Personas,
e n c a r g a d a de la
más ( 1 9 8 4 ) , y p r o m o v i ó el Juicio a las J u n t a s ( 1 9 8 5 ) . Esas
políticas c o n t r i b u y e r o n a e l a b o r a r un piso de verdad histórica:
el valor de la i n f o r m a c i ó n reunida
en el Nunca más y la c o n d e n a a los m á x i m o s r e s p o n s a b l e s de los c r í m e n e s c o m e t i d o s d e s d e el
Estado no r e p r e s e n t a r o n la o p i n i ó n de un sec t o r de la s o c i e d a d , sino q u e c o n s t i t u y e r o n p r u e b a s
i r r e f u t a b l e s s o b r e las a c c i o n e s e s t a t a l e s y p a r a e s t a t a l e s l l e v a d a s a cabo c o m o parte de un plan
s i s t e m á t i c o o r i e n t a d o al s e c u e s t r o , d e s a p a r i c i ó n y a n i q u i l a m i e n t o de niños, j ó v e n e s y adultos.
D e c i m o s que f u e oscilante y c o n t r a d i c t o r i a p o r q u e , por otro lado, ese m i s m o Estado cond o n ó . bajo una f u e r t e presión de los s e c t o r e s militares, a cientos de r e s p o n s a b l e s por los delitos
c o m e t i d o s d u r a n t e la d i c t a d u r a , a t r a v é s de la s a n c i ó n de las leyes de Punto final ( 1 9 8 6 ) y de
Obediencia
debida
( 1 9 8 7 ) , a m b a s d u r a n t e el g o b i e r n o de Raúl Alfonsín; y, por m e d i o de los
d e c r e t o s f i r m a d o s por el p r e s i d e n t e Carlos M e n e m , se i n d u l t ó a los m i l i t a r e s ya c o n d e n a d o s por
c r í m e n e s de lesa humanidad
en el Juicio a las Juntas. Estas m e d i d a s se t o m a r o n en n o m b r e de
una "política de reconciliación", con la q u e se p r e t e n d i ó c l a u s u r a r t o d a posibilidad de revisar las
a c c i o n e s del p a s a d o y ejercer j u s t i c i a .
En 2 0 0 4 , a m b a s leyes f u e r o n d e r o g a d a s y los indultos, d e c l a r a d o s inconstitucionales. En
una m e d i d a de alto valor s i m b ó l i c o y político, el 2 4 de m a r z o de ese m i s m o año, el presidente
Néstor Kirchner ( 2 0 0 3 - 2 0 0 7 ) pidió p e r d ó n en n o m b r e del Estado por los c r í m e n e s c o m e t i d o s
y p r o m o v i ó una serie de m e d i d a s q u e viabilizaron la realización de los j u i c i o s a los represores.
2 4 1
.
[ í\\a;a - ¡Vid i no !
En c o n s o n a n c i a con estas d e c i s i o n e s políticas, en los ú l t i m o s a ñ o s t u v o lugar un i n t e n s o proceso - i m p u l s a d o d e s d e los o r g a n i s m o s de d e r e c h o s h u m a n o s , las a g r u p a c i o n e s políticas, las
c o m i s i o n e s barriales y por el propio Estado— d e s t i n a d o a e l a b o r a r un t i p o específico de refiexividad d e n o m i n a d o políticas
de la memoria.
Como indica eí e q u i p o de Educación
y Memoria
del
Ministerio de Educación de la Nación, e s t a s políticas f u e r o n , o r i g i n a l m e n t e , g e s t a d a s por los
o r g a n i s m o s de d e r e c h o s h u m a n o s d u r a n t e la d i c t a d u r a con el propósito de " d e n u n c i a r los secuestros y r e c l a m a r por la a p a r i c i ó n con vida de los d e s a p a r e c i d o s " , a los que, p o s t e r i o r m e n t e ,
se s u m a r o n una e n o r m e c a n t i d a d de "gestos de m e m o r i a " p r o d u c i d o s por la s o c i e d a d argentina:
" p l a c a s r e c o r d a t o r i a s en barrios, plazas, e s c u e l a s , u n i v e r s i d a d e s , s i n d i c a t o s ; i n t e r v e n c i o n e s
artísticas de diversos tipos (...) d o c u m e n t a l e s ; p r o g r a m a s de radio, p r o d u c c i o n e s de m a t e r i a l
bibliográfico, entre t a n t a s o t r a s " .
En o t r a s palabras, no se p u e d e a b o r d a r este período c o m o un a c o n t e c i m i e n t o aislado. Por
la p r o x i m i d a d de los hechos, y p o r q u e esos he c h o s c o m p r o m e t e n nuestra propia experiencia,
este período requiere q u e e s t e m o s e s p e c i a l m e n t e a t e n t o s a la relación entre m e m o r i a e historia
a la q u e nos h e m o s referido en la p r i m e r a lección. En un d o b l e s e n t i d o . Por un lado, p o r q u e ,
c o m o interroga León Rozitchner a p r o p ó s i t o del saldo de d e s a p a r i c i o n e s y m u e r t e s q u e dejó la
d i c t a d u r a c o m o su t r á g i c o legado, d e b e m o s p r e g u n t a r n o s "¿Qué hubiera
tanto sacrificio,
bieran
estado
tanta
energía
hoy vivas?".
resistente,
tanto
fervor y tantas
ganas
sido del presente
y hasta
tanta
belleza
si
hu-
Por el otro, p o r q u e - r e c u p e r a n d o ¡as p a l a b r a s de Paul R i c o e u r - si
nos r e m o n t a m o s a uno de los orígenes e t i m o l ó g i c o s de la palabra m e m o r i a , m á s p r e c i s a m e n t e
al hebreo, esta no sólo significa "tú recordarás",
"tu continuarás
narrando".
sino q u e t a m b i é n está a s o c i a d a a un m a n d a t o :
Es en esta d o b l e expresión en la q u e se cifra - c r e e m o s - una de las
t a r e a s que d e b e m o s a s u m i r c o m o e d u c a d o r e s y e d u c a d o r a s : r e c o r d a r y seguir t r a n s m i t i e n d o .
Las f o r m a s de intervenir, p a r t i c i p a r y d e b a t i r en el c a m p o de la e d u c a c i ó n s u f r i e r o n una
p r o f u n d a y v i o l e n t a r e c o n f i g u r a c i ó n d u r a n t e la e x p e r i e n c i a t r a u m á t i c a de la d i c t a d u r a . Para
Pablo Pineau, la d i c t a d u r a r e p r e s e n t ó "el principio
del fin" de un m o d e l o e d u c a t i v o que. a pesar
de sus vaivenes, había c o n s e r v a d o hasta 1 9 7 6 una serie de rasgos distintivos: la p r i n c i p a l i d a d
del Estado c o m o g a r a n t e del d e r e c h o a la e d u c a c i ó n , un s i s t e m a e d u c a t i v o a l t a m e n t e homog é n e o q u e g a r a n t i z a b a el a c c e s o g r a t u i t o y la p r o m e s a de a s c e n s o social a t r a v é s de la escolarización de los s e c t o r e s p o p u l a r e s , e n t r e otros a s p e c t o s . Acaso por estas m i s m a s razones,
la d i c t a d u r a i d e n t i f i c ó al s i s t e m a e d u c a t i v o c o m o un á r e a de i n t e r v e n c i ó n p r i v i l e g i a d a y a la
e s c u e l a c o m o " u n a de las s a g r a d a s i n s t i t u c i o n e s de la Patria". Aun m á s : el r é g i m e n concebía al
á m b i t o e d u c a t i v o c o m o el e s p a c i o d o n d e se había d i f u n d i d o el "virus de la s u b v e r s i ó n " y, simult á n e a m e n t e . c o m o el lugar s o b r e el que se debía intervenir para " i n t e r r u m p i r el e s l a b o n a m i e n t o
de las ideas s u b v e r s i v a s " y reponer "los valores de la m o r a l cristiana, de la t r a d i c i ó n nacional
y de la d i g n i d a d del ser a r g e n t i n o " , c o n d i c i o n e s n e c e s a r i a s para r e s t a b l e c e r el o r d e n en una
s o c i e d a d q u e había perdido su r u m b o .
En este s e n t i d o . Ja d i c t a d u r a elaboró
un d i a g n ó s t i c o s o b r e Ja crisis d e la e s c u e l a y propuso
un proyecto para s u p e r a r l a . Este proyecto no s u p u s o un c o n j u n t o h o m o g é n e o de políticas ni
t a m p o c o i m p l i c ó una serie de iniciativas t o t a l m e n t e n o v e d o s a s e inéditas. En esta lección proc u r a r e m o s identificar los ejes del d i s c u r s o a u t o r i t a r i o , con el p r o p ó s i t o de analizar sus e f e c t o s
e n el campo
pedagógico.
Algunos i n t e r r o g a n t e s nos g u i a r á n d u r a n t e el recorrido: ¿Cuál fue la
o r i e n t a c i ó n y el a l c a n c e q u e tuvo el p r o c e s o de r e e s t r u c t u r a c i ó n política y e c o n ó m i c a d u r a n t e
la d i c t a d u r a ? ¿Quiénes i n t e r v i n i e r o n ? ¿Qué c o n d i c i o n e s lo hicieron posible? ¿Cuáles f u e r o n las
242
I/<? nncnr
!,irp.c. . 1
políticas educativas i m p l e m e n t a d a s y en qué f u n d a m e n t o s se b a s a r o n ? ¿Cómo a f e c t a r o n la vida
c o t i d i a n a en las e s c u e l a s y en el á m b i t o de la c u l t u r a ? En un p r i m e r m o m e n t o , p r e s e n t a r e m o s
las p r i n c i p a l e s líneas políticas i m p l e m e n t a d a s d u r a n t e el período 1 9 7 6 - 1 9 8 3 , para luego focalizar en las c a r a c t e r í s t i c a s q u e t u v i e r o n en el c a m p o de la c u l t u r a y la e d u c a c i ó n .
Una ú l t i m a s a l v e d a d . A lo largo de esta lección n o t a r á n q u e nos a p o y a m o s c o n s t a n t e m e n t e en el uso de comillas. Lo h a r e m o s con la i n t e n c i ó n de enfatizar q u e d e t e r m i n a d a s expres i o n e s d e b e n ser leídas t e n i e n d o en c u e n t a el lugar d e s d e d o n d e f u e r o n e n u n c i a d a s . Si bien
esta a c l a r a c i ó n se a p l i c a a t o d o s los períodos t r a b a j a d o s , para éste es e s p e c i a l m e n t e importante. d e b i d o a que los militares y civiles artífices de la d i c t a d u r a e l a b o r a r o n y d e s p l e g a r o n en
el plano d i s c u r s i v o una ficción
de Estado
p a r t i c u l a r m e n t e perversa. De hecho, ningún Estado
f u n c i o n a por pura coerción, sino a p e l a n d o a f u e r z a s f i c c i o n a l e s q u e l e g i t i m a n sus acciones. En
el caso del Proceso, s u s voceros e l a b o r a r o n una serie de r e p r e s e n t a c i o n e s que, según Ricardo
Piglia. c o n s t i t u y e n un " r e l a t o q u i r ú r g i c o " : el relato de una s o c i e d a d e n f e r m a , en la que los milit a r e s debían operar c o m o " c i r u j a n o s " para " e x t i r p a r " los m a l e s q u e la a c e c h a b a n . Un discurso
d e s d e el cual se a s e v e r ó q u e un c o n j u n t o de ideologías e x t r a n j e r i z a n t e s habían " i n o c u l a d o el
virus de la s u b v e r s i ó n " en las a u l a s a r g e n t i n a s , una ficción que. al m i s m o t i e m p o y con la m i s m a
fuerza, encubría y revelaba la a t r o c i d a d del t e r r o r i s m o de Estado.
La noche más larga
La última d i c t a d u r a se perpetró y f u e posible a partir de la alianza m a n t e n i d a entre las
fuerzas a r m a d a s , algunos sectores de la s o c i e d a d civil y los grupos e c o n ó m i c o s concentrados.
Por esa razón, h a b l a r e m o s de una dictadura cívico-militar y no militar a secas. ¿Dónde se origina
un golpe de Estado? Pilar Calveiro plantea que "los golpes de Estado vienen de la sociedad y van
hacia ella ", lo que no quiere decir que la sociedad en su c o n j u n t o deba ser representada c o m o un
"genio maligno" que las gesta, pero t a m p o c o c o m o su "víctima i n d e f e n s a " . La última dictadura
i m p l e m e n t o con éxito una cultura del terror que inmovilizó a la sociedad civil, c o n d u c i é n d o l a a
un e s t a d o de infantilización (esto es. a c o t a n d o o s u p r i m i e n d o los d e r e c h o s y libertades de la ciudadanía) en el que estaba d e f i n i d o con claridad quiénes eran los que tenían derecho a m a n d a r y
quiénes los que tenían que obedecer. Así. vastos sectores de la sociedad padecieron sus políticas,
m i e n t r a s otros contribuyeron a crear y sostener el poder golpista. autoritario y desaparecedor.
Las c a u s a s que explican la aparición de la d i c t a d u r a t a m b i é n d e b e n buscarse en el plano
i n t e r n a c i o n a l . Como h e m o s s e ñ a l a d o en la lección 10. d e s d e el final de la Segunda Guerra el
m u n d o e n t r ó en un período al q u e se d e n o m i n ó Guerra Fría, en el q u e las dos principales pot e n c i a s m u n d i a l e s —la URSS y los Estados Unidos— se d i s p u t a r o n el liderazgo global a través
de dos m o d e l o s políticos y e c o n ó m i c o s a n t a g ó n i c o s . Para la política exterior n o r t e a m e r i c a n a .
América Latina r e p r e s e n t a b a su "patio trasero",
i d e n t i f i c a n d o en ella uno de los territorios donde
se libraría la batalla c o n t r a el c o m u n i s m o . Con ese propósito, el ejército de los Estados Unidos
intervino e n L a t i n o a m é r i c a y el Caribe c r e a n d o en 1 9 4 6 la Escuela de las Américas: un centro
para el e n t r e n a m i e n t o de militares l a t i n o a m e r i c a n o s en el q u e se f o r m a r o n a p r o x i m a d a m e n t e
6 0 . 0 0 0 s o l d a d o s en las d o c t r i n a s de c o n t r a i n s u r g e n c i a . Allí se c a p a c i t a r o n en la lucha contra
ia s u b v e r s i ó n , e n t r e otros. Roberto Viola, q u i e n r e e m p l a z ó a Videla al f r e n t e del poder ejecutivo
a partir de 1 9 8 1 .
2 4 3
I Arala
M-''.r¡no |
Junto a la Escuela de las Américas. se llevó a d e l a n t e la Operación Cóndor, con el propósito
de establecer m e c a n i s m o s de cooperación entre las fuerzas a r m a d a s de los Estados latinoamericanos. Eí principal objetivo de esa institución fue organizar grupos de tareas para realizar operaciones de inteligencia, secuestro y tortura, y llevar a d e l a n t e operativos "contraterroristas". En el caso
argentino, ese rol lo d e s e m p e ñ a r o n los militares vinculados al Batallón 6 0 1 . Se trató, sin lugar a
dudas, de un plan s i s t e m á t i c o para derrocar gobiernos d e m o c r á t i c o s e implantar, en su lugar, gobiernos dictatoriales a lo largo y ancho del continente. Una mirada rápida sobre ¡a región da cuenta
del éxito que tuvo esta política: en Chile, la dictadura de Pinochet se extendió entre 1 9 7 3 y 1 9 9 0 ;
en Bolivia, entre 1 9 7 1 y 1 9 7 8 ; en Uruguay, entre 1 9 7 3 y 1 9 8 5 ; en Honduras entre 1 9 7 2 y 1 9 8 2
y en Ecuador entre 1 9 7 2 y 1 9 7 9 , para citar algunos de los países que las padecieron.
En la m a d r u g a d a del 2 4 de m a r z o de 1 9 7 6 , las Fuerzas A r m a d a s i n t e r r u m p i e r o n el o r d e n
d e m o c r á t i c o d a n d o inicio a un p r o c e s o que d e s c a r g ó s o b r e la s o c i e d a d la represión m á s brutal
de la historia a r g e n t i n a . El p r i m e r c o m u n i c a d o de la Junta Militar j u s t i f i c a b a el d e r r o c a m i e n t o de
la presidenta María Isabel Martínez de Perón ( 1 9 7 4 - 1 9 7 6 ) a f i r m a n d o que se a c t u a b a en n o m b r e
de "la d e f e n s a de la Patria", a t e n d i e n d o al " c u m p l i m i e n t o de una obligación i r r e n u n c i a b l e " q u e
perseguía la " r e c u p e r a c i ó n del ser n a c i o n a l " . Para legitimar la i n t e r v e n c i ó n , a d u j e r o n q u e en el
país i m p e r a b a n el vacío de poder y la a n o m i a social y c o n s t r u y e r o n un relato que, s i g u i e n d o a
Ricardo Piglia, c o n t i e n e dos p l a n o s narrativos: la v e r s i ó n f i c c i o n a l , en la q u e la Argentina era
una s o c i e d a d c o n v a l e c i e n t e y los m i l i t a r e s l l e g a b a n ( d e s d e a f u e r a , c o m o si no f o r m a r a n parte
de elia) para curarla y. al m i s m o t i e m p o , un relato en s e g u n d o p l a n o q u e d e n o t a b a lo que realm e n t e e s t a b a o c u r r i e n d o : una o p e r a c i ó n d e cirugía mayor,
d o l o r o s a y sin a n e s t e s i a . Dicho de
otro m o d o : el c o n j u n t o de m e t á f o r a s i n v e n t a d a s por los r e p r e s o r e s para o c u l t a r su s i n i e s t r o
a c c i o n a r t e r m i n ó d e s c r i b i e n d o , de m a n e r a b a s t a n t e fiel, la realidad.
Una de las m e t á f o r a s m á s r e c u r r e n t e s c o n s i s t i ó en c o m p a r a r al país con un c u e r p o hum a n o bajo los e f e c t o s de un c á n c e r . Fluyendo i n d i s c r i m i n a d a m e n t e por el t o r r e n t e s a n g u í n e o
de la sociedad, este c á n c e r a m e n a z a b a con disolver la esencia m i s m a de los valores " p o s i t i v o s
y e s e n c i a l e s " del "ser n a c i o n a l " . Estos valores, d e f e n d i d o s f u n d a m e n t a l m e n t e por las Fuerzas
A r m a d a s y las j e r a r q u í a s de la Iglesia Católica, debían volver a i n s t a u r a r s e en una s o c i e d a d que
había sido d e s b o r d a d a por ideologías q u e a t e n t a b a n c o n t r a el "ser a r g e n t i n o " . Para r e s t a b l e c e r
ese o r d e n era preciso r e e d u c a r a la s o c i e d a d . Estas alegorías no e m a n a b a n con exclusividad
de las b o c a s de los m i l i t a r e s . Una c o m p l e j a t r a m a de c o m p l i c i d a d e s y a p o y o s —implícitos y
explícitos— l e g i t i m a b a las a c c i o n e s d e s d e d i s t i n t o s s e c t o r e s de la s o c i e d a d civil. El periodista
M a r i a n o Grondona. por e j e m p l o , se hacía eco de a q u e l l o s p o s t u l a d o s e x a l t a n d o la alianza e n t r e
las i n s t i t u c i o n e s q u e a p u n t a l a b a n el nuevo r é g i m e n , por un lado, e i n t e r r o g a n d o , por el otro:
¿Qué quedará
en la Argentina
sin la espada y sin la cruz? ¿Quién querrá
toria como aquel que la privó de una de ellas? La Argentina
responsabilidad
hay más alta en este tiempo
que el cuidado
es católica
quedaren
y militar.
la hisNinguna
de esa 'y'.
La a c c i ó n c o n j u n t a de las t r e s Fuerzas A r m a d a s en el t e r r i t o r i o n a c i o n a l a partir de la
o c u p a c i ó n de las i n s t i t u c i o n e s p ú b l i c a s f u e d e f i n i d a y c o o r d i n a d a d e s d e la c ú s p i d e . La p r i m e r a
Junta Militar estuvo c o m p u e s t a por los c o m a n d a n t e s en j e f e de las t r e s f u e r z a s : Jorge Rafael
Videla, Orlando Agosti y Emilio M a s s e r a . Desde ella se p l a n e a r o n y dirigieron las p r i n c i p a l e s líneas políticas q u e t e n í a n c o m o p r o p ó s i t o llevar a d e l a n t e un p r o c e s o de " r e f u n d a c i ó n n a c i o n a l "
e s t r u c t u r a d o s o b r e los s i g u i e n t e s ejes.
2 4 4
I La noche nhis larga... I
La implantación del terrorismo de Estado
Los m i e m b r o s ele las Fuerzas A r m a d a s , q u e se c o n s i d e r a b a n a sí m i s m o s " s a l v a d o r e s de
la Patria", e j e r c i e r o n el papel de d i s c i p l i n a d o r e s de la s o c i e d a d . Tras e s t a b l e c e r el e s t a d o de
sitio, dejar en s u s p e n s o al Poder Judicial e intervenir los o r g a n i s m o s estatales, c r e a r o n una red
de c e n t r o s c l a n d e s t i n o s de d e t e n c i ó n , d e s a p a r i c i ó n y e x t e r m i n i o de personas, d e s t i n a d o s a extirpar de la s o c i e d a d a r g e n t i n a sus " e l e m e n t o s s u b v e r s i v o s " . En el territorio nacional f u n c i o n a r o n
a p r o x i m a d a m e n t e 5 0 0 c e n t r o s de e s t a s características. Pero ¿ q u é e n t e n d í a n por s u b v e r s i ó n ?
La s u b v e r s i ó n era un " f l a g e l o " q u e a t e n t a b a c o n t r a los "valores o c c i d e n t a l e s y c r i s t i a n o s " , ejes
de la u n i d a d nacional; su a c c i o n a r se e x p r e s a b a a t r a v é s de ideas o prácticas q u e se consider a b a n o p u e s t a s al orden e s t a b l e c i d o . Por lo t a n t o , la d e f i n i c i ó n de "subversivo"
a l c a n z a b a a las
o r g a n i z a c i o n e s políticas a r m a d a s , a c u a l q u i e r tipo de militancia o participación gremial, sindical,
e d u c a t i v a o barrial, a t o d o grupo político y a los o r g a n i s m o s d e f e n s o r e s de los d e r e c h o s h u m a nos. q u e e x p r e s a r a n su d e s a c u e r d o con el régimen.
Para el Proceso, el "virus de la s u b v e r s i ó n " había logrado inocularse en t o d o s los á m b i t o s :
la c u l t u r a , la política, el s i n d i c a l i s m o , el p e r i o d i s m o y, por s u p u e s t o , las i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s .
Estas ú l t i m a s eran c o n s i d e r a d a s un p u n t o s e n s i b l e para d e t e n e r el e s l a b o n a m i e n t o ideológico
s e m b r a d o por el " a c c i o n a r s u b v e r s i v o " . Desde la perspectiva de la d i c t a d u r a , los j ó v e n e s eran
p a r t i c u l a r m e n t e proclives a involucrarse con la prédica marxista o con las reivindicaciones del
c a m p o nacional y popular. La i m p l a n t a c i ó n del t e r r o r i s m o de Estado en el á m b i t o e d u c a t i v o f u e
un eje de las políticas represivas d e s p l e g a d a s por el Estado e n t r e 1 9 7 6 y 1 9 8 3 . En ese s e n t i d o ,
el t e s t i m o n i o del represor Acdel Vilas resulta e l o c u e n t e :
hasta
contra
el momento
presente
la subversión.
nan al delincuente
sólo hemos
Es necesario
subversivo,
tocado
destruir
y esas fuentes
la punta
las fuentes
del iceberg
que alimentan,
están en las universidades
en nuestra
forman
guerra
y adoctri-
y en las escuelas
secundarias.
V o l v e r e m o s s o b r e ello m á s a d e l a n t e .
La reestructuración del modelo económico
Las m e d i d a s e c o n ó m i c a s p r o m o v i d a s por los g o b i e r n o s p e r o n i s t a s y desarrollistas habían
privilegiado el d e s a r r o l l o industrial c o m o eje del c r e c i m i e n t o social, f a v o r e c i e n d o la organización del m o v i m i e n t o o b r e r o y el f o r t a l e c i m i e n t o de sus i n s t i t u c i o n e s . A m b o s f u e r o n v a r i a n t e s
del m o d e l o de Estado b e n e f a c t o r , un m o d e l o p r e o c u p a d o por garantizar un nivel de inclusión
social y un e s t á n d a r de vida para sus c i u d a d a n o s a t r a v é s de la s a n c i ó n de leyes sociales y de
la i m p l e m e n t a c i ó n de m e c a n i s m o s de p r o t e c c i ó n e c o n ó m i c a para s u s t r a b a j a d o r e s . Para los
p o r t a v o c e s de los s e c t o r e s e c o n ó m i c o s a l i a d o s con la d i c t a d u r a , la i n t e r v e n c i ó n e s t a t a l en la
e c o n o m í a d u r a n t e las d é c a d a s previas al golpe había g e n e r a d o un m o d e l o artificial de crecim i e n t o que era preciso r e e s t r u c t u r a r .
En m a t e r i a de política e c o n ó m i c a , la d i c t a d u r a fijo un r u m b o o p u e s t o . A partir de la implem e n t a c i ó n de las recetas neoliberales, se buscó favorecer los intereses de las grandes empresas
t r a n s n a c i o n a l e s a t r a v é s de la libre circulación de bienes, capitales y servicios. El e c o n o m i s t a
José Martínez de Hoz, q u i e n se d e s e m p e ñ ó c o m o m i n i s t r o de e c o n o m í a entre 1 9 7 6 y 1 9 8 1 ,
2 4 5
sería uno de los principales r e s p o n s a b l e s de i m p l e m e n t a r este m o d e l o . Desde su M i n i s t e r i o se
i m p u l s ó un c o n j u n t o de m e d i d a s o r i e n t a d a s a instituir al m e r c a d o c o m o m e c a n i s m o exclusivo
de asignación de recursos, al t i e m p o q u e se l a n z a b a n críticas hacia las i n d u s t r i a s " a r t i f i c i a l e s "
- a q u e l l a s que habían sido c r e a d a s al a m p a r o del E s t a d o - y al "excesivo" i n t e r v e n c i o n i s m o estatal. La alianza entre los sectores e c o n ó m i c o s c o n c e n t r a d o s nacionales y los extranjeros a p u n t a l ó
el fortalecimiento
del capital
financiero.
Estas m e d i d a s se c o n j u g a r o n c o n la p e r s e c u c i ó n y el
a t a q u e s i s t e m á t i c o al m o v i m i e n t o obrero, un intenso proceso de desinversión y desindustrialización. la prohibición del derecho a huelga y la intervención de los s i n d i c a t o s y las c o n f e d e r a c i o n e s
obreras y e m p r e s a r i a s .
La acción en el campo de la cultura
Las políticas v i n c u l a d a s a la salud, la vivienda, la c u l t u r a y la e d u c a c i ó n f u e r o n o b j e t o de
severas r e f o r m u l a c i o n e s . De un m o d o particular, las Fuerzas A r m a d a s m o n t a r o n una i n m e n s a
burocracia e s t a t a l con el o b j e t i v o principal de c o n t r o l a r , c e n s u r a r y erradicar t o d o e m p r e n d i m i e n t o o movida
cultural q u e c u e s t i o n a r a los p r e c e p t o s m o r a l e s q u e se b u s c a b a inculcar. El
a t a q u e al c a m p o de la c u l t u r a fue d e c i d i d o y brutal, y no respondía a d e c i s i o n e s a i s l a d a s o "irracionales", sino que f o r m a b a parte de un plan s i s t e m á t i c o de control sobre el universo c u l t u r a l ,
en el cual participaron a b o g a d o s , sociólogos y especialistas en distintas á r e a s del c o n o c i m i e n t o .
D u r a n t e esos años, se p r o h i b i e r o n y c e n s u r a r o n p u b l i c a c i o n e s de diversa índole: libros,
c a n c i o n e s , o b r a s de t e a t r o , películas y revistas. Uno de los e j e m p l o s m á s claros fue la incineración de 2 4 t o n e l a d a s de libros de la editorial Centro
Editor de América
Latina
baldío de Sarandí. en la provincia de B u e n o s Aires. A t r a v é s de la Operación
en 1 9 8 0 . en un
Claridad,
un opera-
tivo llevado a c a b o d e s d e el M i n i s t e r i o de Educación para vigilar, espiar e identificar los "focos
s u b v e r s i v o s " q u e a n i d a b a n en el á m b i t o de la c u l t u r a y la e d u c a c i ó n , se c o o r d i n ó la c e n s u r a
de libros de texto, la c o n f e c c i ó n de listas negras con los n o m b r e s de los escritores p r o h i b i d o s
(entre m u c h o s otros. Haroldo Conti, Héctor G e r m á n Oesterheld y Rodolfo Walsh) y la c l a u s u r a
de editoriales. Pero su f u n c i ó n no f u e sólo la de c e n s u r a r : t a m b i é n se p l a n i f i c a r o n y c o o r d i n a r o n
acciones de p r o d u c c i ó n cultural, e d u c a t i v a y c o m u n i c a c i o n a l en sintonía con los intereses de
los sectores en el poder. Uno de los e j e m p l o s m á s claros, en este s e n t i d o , fue la revista Billiken.
una revista que. c o m o d e s t a c a Paula G u i t e l m a n . " c i r c u l a b a en el á m b i t o del hogar y t a m b i é n en
el de la e s c u e l a " y cuya línea editorial privilegiaba c u e s t i o n e s c o m o "la t r a d i c i ó n , la soberanía,
la preservación de la pureza del ser nacional así c o m o la r e s t a u r a c i ó n de los principios de obediencia. orden, j e r a r q u í a , a u t o r i d a d " .
En e s t e m a r c o , ¿cuáles f u e r o n las políticas e d u c a t i v a s i m p l e m e n t a d a s d u r a n t e el período y sobre qué f u n d a m e n t o s se b a s a r o n ? Para poder ensayar una r e s p u e s t a , a b o r d a r e m o s
este p u n t o a partir de dos p e r s p e c t i v a s q u e c o n t r i b u y e n al análisis del período: las tendencias
político-pedagógicas q u e identificó Cecilia Braslavsky y las estrategias
Pineau sobre este período.
246
q u e c o n c e p t u a l i z ó Pablo
f La noche mci< ¡arga
Tendencias en la educación
El d e s e n v o l v i m i e n t o del sistema educativo d u r a n t e las primeras siete décadas del siglo
XX. con excepción de algunos años, estuvo marcado por una clara tendencia hacia la expansión.
Esta t e n d e n c i a se i n t e r r u m p i ó a partir del golpe. En 1 9 7 6 existían en el país 6 . 2 0 8 j a r d i n e s de
infantes, 2 6 . 3 0 4 escuelas p r i m a r i a s y 4 . 8 8 7 colegios de enseñanza media. Sin embargo, en
1 9 8 2 . hacia el final de este período, los j a r d i n e s alcanzaban los 7 . 3 4 5 establecimientos, las escuelas primarias los 2 3 . 0 3 4 edificios y los colegios, 4 . 8 9 6 . En sentido contrario, los a l u m n o s de
la escuela primaria habían a u m e n t a d o significativamente: de 3 . 6 0 1 . 2 3 4 en 1 9 7 6 a 4 . 3 8 2 . 3 5 1
en 1 9 8 2 . En otras palabras, a n t e el a u m e n t o del 2 1 . 6 % de la población escolar de primaria,
la existencia de e s t a b l e c i m i e n t o s se redujo en un 13%. Ya hemos hecho referencia a algunos
datos de contexto, ahora i n t e n t a r e m o s ofrecer a l g u n a s interpretaciones sobre el s e n t i d o de
estas tendencias.
La dictadura c o n d u j o un proceso de reestructuración profunda del sistema educativo argentino. Su objetivo principal fue remover los e l e m e n t o s democráticos que habían caracterizado
a la educación pública para substituirlos por otros que privilegiaran los intereses particulares
de d e t e r m i n a d o s sectores sociales. Como s e ñ a l a m o s en la lección 10, desde la segunda mitad
de los años ' 5 0 la educación había sido objeto de n u m e r o s a s reformas que, de manera más o
m e n o s encubierta, aspiraban a afectar la principalidad del Estado. Sin embargo, no se habían
registrado acciones de la envergadura de las que t e n d r í a n lugar d u r a n t e la década del '70,
c u a n d o la ofensiva contra las bases del m o d e l o educativo inclusivo se desplegó con un alto
nivel de efectividad.
En este sentido. Alejandro Vassiliades señala que la d i c t a d u r a se propuso "redefinir el
papel del Estado respecto del sistema educativo" procurando alcanzar " u n a mayor eficiencia,
que dejara atrás la excesiva burocratizacíón y la supuesta ineficacia estatal". Uno de sus principales ejes, la política de descentralización, se apoyaba en las fuertes críticas a la educación
escolar organizada c e n t r a l m e n t e desde las instancias estatales que, c o m o advierte Vassiliades,
"ya reconocían a n t e c e d e n t e s desde 1 9 5 6 y en particular en la iniciativa de reforma escolar impulsada por la d i c t a d u r a del General Onganía".
La orientación general de la política educativa de la dictadura, con algunos matices, se
guió por criterios y valores que —según Cecilia Braslavsky— p r e s e n t a b a n aspectos elitistas, oscurantistas. neoliberales, eficientistas y autoritarios. Estas t e n d e n c i a s no a c t u a b a n de manera
a u t ó n o m a unas respecto de las otras, sino de f o r m a articulada y c o m p l e m e n t a r i a , ajustándose a
los lineamientos de dos concepciones político-educativas: la primera a f i r m a b a que la educación
pública debía ser reorganizada en f u n c i ó n de los preceptos de la doctrina católica: la segunda,
oue la educación pública debía ser reestructurada privilegiando el rol subsidiario del Estado.
¿A través de qué m e d i d a s se llevó a d e l a n t e esta t r a n s f o r m a c i ó n ? F u n d a m e n t a l m e n t e , a
través de la militarización del sistema educativo, la descentralización del gobierno de la educación y la i m p l e m e n t a c i ó n del principio de subsidiariedad.
En primer lugar, la dictadura acentuó los rasgos autoritarios
del sistema educativo, intro-
duciendo los criterios de la lógica militar en la c o n d u c c i ó n de la educación. Carolina K a u f m a n n
señala que la militarización del sistema educativo "clausuró la posibilidad de mantener debates
pedagógicos, exacerbando la organización verticalista del s i s t e m a " . Esta lógica, que ya había
2 4 7
K
í Arata - M a r i n o 1
sido i m p l e m e n t a d a en otras etapas históricas de la educación en la Argentina, dificultó la participación de la c o m u n i d a d en los a s u n t o s educativos, e n s a n c h ó el d i s t a n c i a m i e n t o e n t r e la
cultura escolar y la cultura extraescolar, introdujo pautas d e control ideológico en las pruebas
de ingreso a la docencia y en la promoción a los cargos superiores y, en su punto m á x i m o de
agregación, desató la persecución física e ideológica de docentes y a l u m n o s . Con estas m e d i d a s
se pretendía a m o l d a r los valores que debía t r a n s m i t i r la escuela al objetivo de constituir una
sociedad disciplinada y despolitizada.
Los docentes que resistieron este modelo padecieron las consecuencias. La discriminación ejercida contra ios 8 . 0 0 0 docentes cesanteados se c o m b i n ó con otras acciones represivas:
el m o v i m i e n t o gremial docente fue d u r a m e n t e perseguido y castigado. Sus principales referentes fueron asesinados o desaparecidos: Marina Vilte. Eduardo Requena y Francisco Arancibia se
cuentan entre ellos. M u c h o s otros sufrieron el exilio interno, debieron refugiarse en el á m b i t o de
la educación privada o cambiar de trabajo. A pesar de ello, es i m p o r t a n t e mencionar que algunos docentes sostuvieron, m u c h a s veces en sus propias aulas o en espacios s e m i c l a n d e s t i n o s ,
prácticas político-pedagógicas de resistencia.
En segundo lugar, con la excusa de c o m b a t i r la excesiva burocratización del sistema y
de lograr un manejo más eficiente de los recursos educativos, se i m p l e m e n t o una política de
descentralización
del sistema educativo. En 1 9 7 8 , a través de la sanción de la ley 2 4 . 0 4 9 . tuvo
lugar la transferencia compulsiva de las escuelas primarias —creadas por la ley Láinez a partir
de 1905— de la órbita nacional a las jurisdicciones provinciales, sin considerar propuestas alternativas. c o m o la transferencia paulatina o la introducción de modificaciones en el régimen de
coparticipación federal. Así. la gestión, el personal docente y los a l u m n o s de a p r o x i m a d a m e n t e
6 . 2 0 0 escuelas primarias que habían pertenecido históricamente al Estado nacional q u e d a r o n
bajo la égida de las provincias. Este proceso de descentralización se i m p l e m e n t o sin dotar a
cada jurisdicción de los recursos h u m a n o s y financieros necesarios para garantizar su gestión.
Por esa razón, las jurisdicciones que c o n t a b a n con m e n o r e s recursos se e n c o n t r a r o n en peores
condiciones para garantizar la enseñanza primaria pública, profundizándose la f r a g m e n t a c i ó n
del sistema educativo.
¿Cómo se llegó a la i m p l e m e n t a c i ó n de m e d i d a s tan drásticas? La respuesta requiere
rastrear los diagnósticos que, en las décadas previas, los gobiernos precedentes habían efect u a d o sobre ei problema del f i n a n c i a m i e n t o educativo. En el período 1 9 6 6 - 1 9 7 3 , bajo el influjo
de una lógica según la cual la educación resultaba una "inversión rentable", se sostuvo que los
recursos debían ser i n c r e m e n t a d o s y que debía e s t i m u l a r s e la acción del sector privado. En el
período 1 9 7 3 - 1 9 7 6 , por el contrario, se hizo fuerte hincapié en ¡a concepción según la cual la
educación representaba un derecho social indispensable que el Estado debía garantizar. Dur a n t e e! ministerio de Jorge Taiana ( 1 9 7 3 - 1 9 7 4 ) , se puso especial énfasis en a s u m i r esta tarea
a través de una adjudicación preferencial de recursos al sector público, tal c o m o lo deja entrever el Plan Trienal, elaborado para el período 1 9 7 4 - 1 9 7 7 . En dicho plan se elaboraron políticas
siguiendo los principios de la j u s t i c i a redistributiva, q u e a b a r c a b a n d e s d e el reparto g r a t u l o
de la copa de teche hasta la reforma de c o n t e n i d o s en el currículo. M u c h a s de estas m e d i d a s
fueron i n t e r r u m p i d a s por la gestión del ministro Ivanissevich a partir de agosto de 1 9 7 4 . c o m o
ya m e n c i o n a m o s en la lección 10.
Tras el golpe, el diagnóstico sobre el f i n a n c i a m i e n t o educativo realizó un p r o f u n d o viraje.
Desde ese m o m e n t o , el eje se colocó en los p r o b l e m a s presupuestarios derivados de la inefi2 4 8
11,-. nnt:r>'
;r¡r<;r¡
)
ciencia en el gasto. Para gastar mejor, era requisito reemplazar los criterios que defendían la
principalidad del Estado y dar lugar a los a r g u m e n t o s que r e c l a m a b a n un modelo subsidiario en
materia educativa. Así lo expresó Llerena Amadeo planteando - n o sin algún t i t u b e o - que "Quizá
el problema esté en que lo que Argentina está invirtiendo en educación no se gasta bien"; para
concluir a f i r m a n d o que "con una correcta racionalización del p r e s u p u e s t o no sé si el asunto
caminara (sic), pero sí sé que t e n d r e m o s más plata". En sintonía con este criterio, se f o m e n t ó la
participación de la c o m u n i d a d educativa en las escuelas con el propósito de generar recursos
que c o l a b o r a r a n con el m a n t e n i m i e n t o de la i n f r a e s t r u c t u r a escolar y c o m e n z ó un paulatino
proceso de a r a n c e l a m i e n t o de la enseñanza estatal que se inició con el pago de los estudios
universitarios.
En tercer lugar, y en sintonía con el punto anterior, el Estado a s u m i ó un rol subsidiario,
otorgándole al sector privado una mayor injerencia sobre los a s u n t o s educativos. Ei principio
de subsidiariedacl, c o m o ya s e ñ a l a m o s en otras lecciones, consiste en promover el derecho a
enseñar por sobre el derecho
a recibir educación.
De esta forma, se hizo lugar a una d e m a n d a
histórica del sector privado y de la Iglesia católica y. c o n s e c u e n t e m e n t e , se desfinanció y redujo
la e d u c a c i ó n pública. Una s u e r t e similar corrieron las u n i v e r s i d a d e s nacionales, que f u e r o n
a r a n c e l a d a s o bien clausuradas, y m u c h o s de sus docentes, cesanteados. Como consecuencia,
el sistema educativo argentino fue reconfigurado sobre la base de un m o d e l o excluyente y de
una matriz expulsiva que afectó p r i n c i p a l m e n t e a los sectores populares.
Los ministros de e d u c a c i ó n que c o n d u j e r o n este proceso f u e r o n Ricardo Bruera. Juan
José Catalán, Juan Rafael Llerena Amadeo, Carlos B u r u n d a r e n a y Cayetano Licciardo. Si bien la
gestión de cada uno tuvo su impronta, en todas ellas puede detectarse una c o m b i n a c i ó n de discursos autoritarios y elitistas. En el caso de los ministros Ricardo Bruera y Llerena Amadeo, sus
e n f o q u e s pedagógicos descansaban sobre los principios de la pedagogía personalista - t a m b i é n
conocida c o m o perennialismo p e d a g ó g i c o - . Esta concepción de la educación se basaba en la
existencia de verdades eternas, en los d o g m a s religiosos y en las premisas elaboradas por el
p e n s a m i e n t o educativo tradicional.
El p e r s o n a l i s m o pedagógico fue d i f u n d i d o entre los d o c e n t e s a través de la vasta obra
del pedagogo español García Hoz. Como señala Laura García. Víctor García Hoz estaba identificado con el primer f r a n q u i s m o y era m i e m b r o del Opus Dei. Entre otras ideas. García Hoz era
un abierto defensor "de la inclusión de la enseñanza católica en todos ¡os niveles", al tiempo
que "proponía la separación de los sexos en todo el sistema educativo y el dictado de materias
específicas para varones y mujeres".
Como señala Adriana Puiggrós, esta concepción pedagógica "se caracterizó por una bizarra articulación entre libertad individual y represión". En efecto, Ricarao Bruera sostenía que
las metas d e f e n d i d a s por esta tendencia pedagógica eran la libertad expresiva de los alumnos,
la participación y la consagración de "los ideales por sobre la c e n s u r a " , pero aducía que. para
poder alcanzar esas metas, resultaba indispensable, previamente, "la restauración del orden en
todas las instituciones escolares". Sin orden, no hay libertad: así concebía Bruera las "presentes
circunstancias", para colocar el énfasis en una versión espiritualista que exaltaba la educación
c o m o un medio de realización personal, individual y t r a s c e n d e n t e , y que, por esa misma razón,
e n s e ñ a b a a desconfiar de las motivaciones " c o n d i c i o n a d a s por el exterior" y a colocar la atención en el proceso de realización interior.
2 4 9
-
I Aic-ita - 'vi;?uño i
Junto a la militarización, la descentralización y la s u b s i d i a r i e d a d . tuvo lugar el deterioro del
salario d o c e n t e , cuya c o n s e c u e n c i a principal —según a d v i e r t e Cecilia Braslavsky— fue la aceleración del proceso de s e g m e n t a c i ó n interna del s i s t e m a e d u c a t i v o nacional. Un b u e n e j e m p l o
de ello f u e r o n los d i s t i n t o s tipos de r e m u n e r a c i ó n q u e percibían los d o c e n t e s p r i m a r i o s por las
m i s m a s tareas, s e g ú n la d e p e n d e n c i a y j u r i s d i c c i ó n en la q u e se d e s e m p e ñ a r a n .
En el plano micropolítico de las i n s t i t u c i o n e s y del aula, la e d u c a c i ó n pública fue o b j e t o de
una serie de a c c i o n e s d e s t i n a d a s a ejercer un f u e r t e control ideológico. A t r a v é s de la c e n s u r a y
la persecución, los m i n i s t r o s de e d u c a c i ó n de la d i c t a d u r a llevaron a d e l a n t e una batalla cultural
contra las "ideologías extranjerizantes". Así lo sostuvo Juan Llerena A m a d e o , c u a n d o espetó que
"Las ideologías se c o m b a t e n con ideologías y n o s o t r o s t e n e m o s la n u e s t r a " . En ese contexto,
m u c h o s d o c e n t e s c o m e n z a r o n a percibir c ó m o t o d o acto que realizaban se convertía en signo, y
cada gesto podía " d e l a t a r l o s " . Los e l e m e n t o s o s c u r a n t i s t a s y elitistas, a los que hacía m e n c i ó n
Braslavsky. se c o m b i n a r o n para elaborar una pedagogía
de la sospecha,
s e g ú n la cual t o d o y
t o d o s eran p o t e n c i a l m e n t e subversivos. El ejercicio del control p r o n t o se d i f u n d i ó por t o d a la sociedad; Guillermo O'Donnell s e ñ a l a b a c ó m o la difusión de un " e s t a d o de s o s p e c h a p e r m a n e n t e "
había f a v o r e c i d o la a p a r i c i ó n de kapos en m ú l t i p l e s e s p a c i o s —públicos y privados— de la sociedad: c i u d a d a n o s que ejercían un f u e r t e control s o b r e lo que hacían y lo que d e j a b a n de hacer
otros c i u d a d a n o s . En otras palabras: "la s o c i e d a d se patrulla a sí m i s m a " , concluía O'Donnell.
En paralelo, se p r e t e n d i ó h o r a d a r los dispositivos i n s t i t u c i o n a l e s que g a r a n t i z a b a n el principio de igualdad de o p o r t u n i d a d e s , a t a c a n d o incluso los a s p e c t o s m e r i t o c r á t i c o s p r e s e n t e s en
el s i s t e m a e d u c a t i v o y p r o m o v i e n d o su elitización. El m i n i s t r o Juan José Catalán a f i r m a b a q u e
"El s i s t e m a de vida d e m o c r á t i c o , igualitario, abierto, libre, ha sido s o c a v a d o por la a p a r i c i ó n de
las m a s a s " . Y concluía s o s t e n i e n d o q u e "falta un e l e m e n t o s u s t a n c i a l , una lúcida clase dirigente
q u e s e ñ a l e a la Argentina sus objetivos, q u e fije las m e d i d a s para lograrlo y q u e t r a n s m i t a a t o d a
la población los influjos políticos para dirigir a la Nación".
Estrategias: identificar y depurar al infiltrado
R e p a s e m o s lo e x p u e s t o hasta el m o m e n t o : los diagnósticos oficiales s o b r e el m u n d o de la
c u l t u r a y la e d u c a c i ó n partían de una c o n c e p c i ó n organicista, s e g ú n la cual la s o c i e d a d e s t a b a
i n f e c t a d a por el virus de la s u b v e r s i ó n . Para d e t e n e r el " v i r u s " de la s u b v e r s i ó n se r e q u e r í a n
m e d i d a s d r á s t i c a s que f u e r a n al corazón del a s u n t o . En c o n s e c u e n c i a , la d i c t a d u r a fijó c o m o
objetivo prioritario d e s t r u i r las f u e n t e s q u e " a l i m e n t a n , f o r m a n y a d o c t r i n a n " al " d e l i n c u e n t e
s u b v e r s i v o " . Pero ¿ d ó n d e se e n c o n t r a b a n esas f u e n t e s ?
Como s e ñ a l a m o s , las t e n d e n c i a s r e s e ñ a d a s —subsidiariedad, d e s c e n t r a l i z a c i ó n y autoritarismo— no se i m p l e m e n t a r o n de m a n e r a a u t ó n o m a , s i n o q u e se c o m b i n a r o n y a c t u a r o n en
el p l a n o i n s t i t u c i o n a l a t r a v é s de dos e s t r a t e g i a s q u e se d i s e m i n a r o n a t r a v é s de una i n f i n i d a d
de prácticas.
Las t e n d e n c i a s p r e s e n t a d a s debían instituir nuevas prácticas en el c a m p o de la educación. Para ello, no a l c a n z a b a con definir los p r o b l e m a s , era requisito p u n t u a l i z a r c u á l e s eran los
m e d i o s m á s a p r o p i a d o s para e n c a u z a r l o s y darles solución. Se t r a t a de un p u n t o c e n t r a l ya que,
al p l a n t e a r la r e m o c i ó n de los e l e m e n t o s d e m o c r a t i z a d o r e s de la e d u c a c i ó n pública, la política
250
I l.n noche mas uirga... I
e d u c a t i v a de la d i c t a d u r a a l c a n z ó a redefinir una c o n c e p c i ó n , ciertas p r á c t i c a s y un v o c a b u l a r i o
q u e i n t e r v e n d r í a n en la m o d e r n i z a c i ó n de! s i s t e m a e d u c a t i v o . Para poder desarrollar este argum e n t o , resulta s u m a m e n t e útil r e c u p e r a r a q u í el análisis de Pablo Pineau, q u i e n d i s t i n g u e dos
e s t r a t e g i a s d e s p l e g a d a s por la d i c t a d u r a para incidir en la r e c o n f i g u r a c i ó n del s i s t e m a educativo: la estrategia represiva y la estrategia d i s c r i m i n a d o r a .
La estrategia represiva
Esta e s t r a t e g i a f u e i m p u l s a d a por g r u p o s ligados a las p o s i c i o n e s m á s t r a d i c i o n a l i s t a s
d e n t r o del c a m p o c u l t u r a l , q u e f i j a r o n c o m o o b j e t i v o p r i n c i p a l r e s t a b l e c e r los " v a l o r e s perdidos". S e g ú n el d i a g n ó s t i c o d e los g r u p o s c o n s e r v a d o r e s , " v a l o r e s " c o m o el rigor, el orden y la
disciplina
- o t r o r a p o n d e r a d o s p o s i t i v a m e n t e por la s o c i e d a d - habían perdido prestigio en las
ú l t i m a s d é c a d a s . La p r i n c i p a l razón de esta d e s v a l o r i z a c i ó n la h a l l a b a n en los d i s c u r s o s y las
prácticas e d u c a t i v a s s u r g i d a s al calor de la r e n o v a c i ó n cultural y política de los años ' 6 0 y ' 7 0 .
d o n d e se h a b í a n p r o m o v i d o y d i f u n d i d o n o v e d o s a s a r t i c u l a c i o n e s e n t r e e d u c a c i ó n y política,
r e s i g n i f i c a n d o el c o n c e p t o s a r m i e n t i n o de " e d u c a c i ó n p o p u l a r " . C u a n d o , a la luz de las ideas
e l a b o r a d a s por la pedagogía de la liberación, se e s t i m u l a b a la d e m o c r a t i z a c i ó n del c o n o c i m i e n t o
y se c o n v o c a b a a r e e m p l a z a r una c o n c e p c i ó n a s i m é t r i c a de la relación d o c e n t e - a l u m n o . por el
e s t a b l e c i m i e n t o de vínculos dialógicos e n t r e a m b o s .
La c e n s u r a de libros, la p e r s e c u c i ó n física e ideológica de s u s a u t o r e s y la c l a u s u r a de
e d i t o r i a l e s t a m b i é n f o r m a r o n parte de la estrategia represiva. Todo libro f u e o b j e t o de un férreo
control ideológico, incluyendo a la literatura i n f a n t i l y ía Biblia. Entre ios libros cuya prohibición
fue c o n s i d e r a d a p a r a d i g m á t i c a p o d e m o s m e n c i o n a r : los c u e n t o s El caso Gaspar,
de Elsa Bor-
n e m a n n . que fue prohibido por relatar la historia de un niño al que se le había o c u r r i d o caminar
con las m a n o s , y La Torre de Cubos, de Laura Devetach, que fue a c u s a d o de p r o m o v e r la fantasía de un m o d o i l i m i t a d o : el libro de A u g u s t o Bianco, ES pueblo
que no quería ser gris, d o n d e se
narraba la historia de un p u e b l o que se oponía a la decisión del rey de pintar t o d a s las casas de
un m i s m o color, q u e f u e c e n s u r a d o por el d e c r e t o N 0 1 8 8 8 del 3 de s e p t i e m b r e de 1 9 7 6 . y el
libro infantil Cinco dedos, escrito en Berlín Occidental y p u b l i c a d o por Ediciones de la Flor, donde
so relata la historia de una m a n o v e r d e q u e perseguía a los d e d o s de una m a n o roja y ésta,
para d e f e n d e r s e del a t a q u e , se unía y f o r m a b a un puño colorado, que fue p r o h i b i d o en febrero
ele 1 9 7 7 a r g u m e n t a n d o que p r e s e n t a b a una clara f i n a l i d a d de " a d o c t r i n a m i e n t o " preparatoria
para la tarea de " c a p t a c i ó n ideológica".
El control recayó t a m b i é n en el e m p l e o de d e t e r m i n a d a s p a l a b r a s : proletariado,
ción. explotación
y capitalismo
libera-
f u e r o n o b j e t o de c e n s u r a . El d e s p l i e g u e de la estrategia repre-
siva no a c a b a b a allí. La política e d u c a t i v a de la d i c t a d u r a t a m b i é n avanzó en la definición de
ios m o d o s c o r r e c t o s de c o m p o r t a r s e d u r a n t e el t i e m p o libre, s o b r e los m o d o s de vestir —en
los colegios e s t a b a e x p r e s a m e n t e prohibido a los v a r o n e s llevar barba y el pelo l a r g o - y sobre
otros a s p e c t o s do la vida extraescolar. La d i f u s i ó n de estas p a u t a s se desarrolló, en particular,
a través de las m a t e r i a s Formación Moral y Cívica ( m a t e r i a q u e sustituyó a ERSA —Estudio de
la Realidad Social Argentina—) y de una serie de s e m i n a r i o s de c a p a c i t a c i ó n d o c e n t e d o n d e se
p l a n t e a b a , por e j e m p l o , c ó m o debía hacerse un " c o r r e c t o uso" del t i e m p o libre.
T a m b i é n se p r o c u r ó instruir a los d o c e n t e s para q u e f u e r a n c a p a c e s de identificar a los
e l e m e n t o s "subversivos"
p r e s e n t e s en las i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s . En la gestión del ministro
2 5 1
I Aiatr'i
Mí':nñn I
Juan José Catalán se c o n f e c c i o n ó un d o c u m e n t o q u e puso especial é n f a s i s en este a s u n t o , el
folleto Subversión
en el ámbito
educativo:
conozcamos
a nuestro
enemigo,
a partir del cual se
caracterizaba a las a g r u p a c i o n e s políticas, sus e s t r a t e g i a s y s u s reivindicaciones, y se a l e n t a b a
a la c o m u n i d a d e d u c a t i v a a identificarlos y delatarlos. En sus páginas se describía la m a n e r a
de actuar de la "subversión"
en el s i s t e m a e d u c a t i v o , s o b r e t o d o en el nivel u n i v e r s i t a r i o . El
d o c u m e n t o se detenía, por e j e m p l o , en describir una larga lista de e x p r e s i o n e s l a n z a d a s por
e s t u d i a n t e s y profesores a las q u e califica de " s u b v e r s i v a s " : "Por la libertad de los o b r e r o s y est u d i a n t e s presos", "Tal profesor no a p r o b ó a t a n t o s a l u m n o s " o "No se realizan cursos n o c t u r n o s
para los que t r a b a j a n " , entre otras.
La estrategia discriminadora
Por su parte, esta estrategia f u e i m p u l s a d a por g r u p o s ligados a una c o n c e p c i ó n " m o d e r nizadora t e c n o c r á t i c a " . q u e con una visión " d e s p o l i t i z a d a " y a s é p t i c a de los p r o b l e m a s pedagógicos y una c o n c e p c i ó n n e t a m e n t e c o m p e t i t i v a de la s o c i e d a d , p r o m o v i e r o n la i n c o r p o r a c i ó n
de c o n c e p c i o n e s elitistas, n e o l i b e r a l e s y e f i c i e n t i s t a s en el t e r r e n o e d u c a t i v o . Sus a c c i o n e s
e s t u v i e r o n o r i e n t a d a s a d e s a r t i c u l a r los d i s p o s i t i v o s históricos q u e p e r m i t i e r o n la e x i s t e n c i a
de la e d u c a c i ó n c o m ú n , cuyos principales rasgos p r e s e n t a m o s en la lección 7. En el m e d i a n o
plazo, estas t e n d e n c i a s f a v o r e c i e r o n la s e g m e n t a c i ó n del s i s t e m a e d u c a t i v o . Cecilia Braslavsky
hablaba de "circuitos d i f e r e n c i a d o s de e d u c a c i ó n " para dar c u e n t a del m o d o en que las políticas a u t o r i t a r i a s habían d e s a r t i c u l a d o el m o d e l o e d u c a t i v o f o r j a d o a partir de la s a n c i ó n de la
ley 1 4 2 0 . Lo explicaba de la siguiente m a n e r a : la p r o p u e s t a f o r m a t i v a de un s i s t e m a e d u c a t i v o
puede t e n d e r a la u n i d a d o a la d i v e r s i d a d . C u a n d o ocurre lo p r i m e r o , el Estado garantiza una
" p r e s t a c i ó n de iguales o p o r t u n i d a d e s e d u c a t i v a s para toda la p o b l a c i ó n " ; c u a n d o ocurre lo seg u n d o . en c a m b i o , la p r e s t a c i ó n del servicio e d u c a t i v o varía e n o r m e m e n t e y se e s t a b l e c e s e g ú n
la c a p a c i d a d que t i e n e n los d i f e r e n t e s g r u p o s sociales de presionar por recibir d i c h a prestación.
En efecto, la d i c t a d u r a favoreció, a través de la d e s c e n t r a l i z a c i ó n v de la i m p l e m e n t a c i o n
del principio de s u b s i d i a r i e d a d . la c o n s t r u c c i ó n de circuitos e d u c a t i v o s d i f e r e n c i a d o s en los que
se podían percibir n o t a b l e s a s i m e t r í a s en t o r n o a la calidad del servicio e d u c a t i v o ofrecido, a
la c a p a c i d a d de r e t e n c i ó n de la matrícula, al f i n a n c i a m i e n t o y a los recursos m a t e r i a l e s y edilicios. Es i m p o r t a n t e s e ñ a i a r q u e esta t e n d e n c i a , c o m o parte de la estrategia d i s c r i m i n a d o r a . no
p r o c u r a b a llevar a d e l a n t e una política de tierra
arrasada;
lo q u e b u s c a b a era r e s t a b l e c e r las
j e r a r q u í a s sociales p r e e x i s t e n t e s y garantizar su c o n t i n u i d a d a lo largo del t i e m p o . En definitiva,
la estrategia d i s c r i m i n a d o r a tuvo un carácter m a r c a d a m e n t e prospectivo, que pretendía instituir
un n u e v o perfil al s i s t e m a educativo, a c o r d e con un m o d e l o de s o c i e d a d s u s t e n t a d o s o b r e los
principios c o n s e r v a d o r e s .
En síntesis: ¿ q u i é n e s y a t r a v é s de q u é m e d i o s i m p l e m e n t a r o n esta estrategia d i s c r i m i n a toria? Estas estrategias f u e r o n c o n c e b i d a s e i m p l e m e n t a d a s —según Pablo Pineau— por g r u p o s
q u e se inscribían d e n t r o de una t e n d e n c i a m o d e r n i z a d o r a de c o r t e t e c n o c r á t i c o . La i m p l e m e n t a c i o n de esta c o n c e p c i ó n tuvo, c o m o principal e f e c t o s o b r e el s i s t e m a e d u c a t i v o , la desarticulación de los dispositivos h o m o g e n e i z a d o r e s f a v o r a b l e s a la d e m o c r a t i z a c i ó n social p r e s e n t e s
en la escuela a r g e n t i n a y su r e c o n f i g u r a c i ó n en un s i s t e m a e d u c a t i v o f u e r t e m e n t e f r a g m e n t a d o ,
a t r a v é s de circuitos d i f e r e n c i a d o s de a c u e r d o con los d i s t i n t o s s e c t o r e s sociales.
252
I La noche más larga... I
Entre las e s t r a t e g i a s d i s c r i m i n a d o r a s m á s i m p o r t a n t e s , Juan Carlos T e d e s c o identificó
una política de " v a c i a m i e n t o de c o n t e n i d o s " de la p r o p u e s t a curricular. ¿En q u é consistió ésta?
B á s i c a m e n t e , e s t a b l e c i e n d o q u e los a l u m n o s debían r e t a r d a r al m á x i m o a l g u n o s a p r e n d i z a j e s ,
a l e g a n d o q u e . c o m o t o d o p r o c e s o de a p r e n d i z a j e es " e m i n e n t e m e n t e i n d i v i d u a l " , por consig u i e n t e . e s t a b a l i m i t a d o por ¡a m a d u r a c i ó n psicológica de cada niño. En s u m a : si el h e c h o educativo e s t a b a d e t e r m i n a d o p r e v i a m e n t e por la c a p a c i d a d m a d u r a t i v a del niño, y esta c a p a c i d a d
podía e s t a b l e c e r s e en t é r m i n o s de e s t a d o s (a partir de una lectura s e s g a d a de la teoría de
Piaget, e l a b o r a d a por el psicólogo Antonio Battro). por lo tanto, los m a e s t r o s y sus m é t o d o s —por
b u e n o s que f u e r a n - no podían incidir o alterar la mejora
del aprendizaje. El d e t e r m i m s m o de
base biologicista r e t o r n a b a a las aulas a r g e n t i n a s d e s p u é s de m e d i o siglo.
Así. los c o n t e n i d o s q u e f o r m a b a n parte de la caja curricular e s t a b a n d e t e r m i n a d o s por las
" p o s i b i l i d a d e s de a p r e n d i z a j e " y estas, a su vez. e s t a b a n s u j e t a s a las e t a p a s evolutivas. Uno
de los e j e m p l o s m á s claros de d i c h a s c o n c e p c i o n e s p e d a g ó g i c a s f u e el d i s e ñ o del currículo de
la c i u d a d de B u e n o s Aires, e l a b o r a d o en 1 9 8 1 . Los objetivos para los a l u m n o s que ingresaban
al primer grado de la escuela
primaria
se acotaban,
siguiendo
este modelo,
a escribir
grafemas
q u e r e s p o n d i e r a n a un solo f o n e m a . Los libros de texto para el p r i m e r grado de la escuela primaria f u e r o n r e e l a b o r a d o s a p l i c a n d o un m o d e l o c o n o c i d o c o m o el "currículo de las 13 letras". Las
o r a c i o n e s q u e se e m p l e a b a n sólo podían ser escritas con las letras A - D - E - l - L - M - P - N
- O - T - U - S - Y . La escasez de recursos g r a m a t i c a l e s q u e prescribía aquella disposición sólo
permitía crear f r a s e s de escaso nivel de significación. Tal es el caso del libro de texto Pupi y yo:
" D a n i e l e m i t e una opinión, opina y no t i e n e la m í n i m a idea de m o d a " , "la pálida luna i l u m i n a el
m a n a n t i a l , mi papi de la m a n o en idilio ideal" o "La p a l o m a paladea a l i m e n t o s de! molino de la
l o m a " . Este criterio puso en evidencia, según Pablo Pineau, una c o n c e p c i ó n de la e n s e ñ a n z a de
la lectura e m p o b r e c i d a por "textos m o n ó t o n o s , repetitivos, e s t e r e o t i p a d o s y p o b r e s de s e n t i d o " .
En sintonía con este m o d e l o curricular. t a m b i é n se r e c o m e n d a b a que, a u n q u e los niños
no a p r e n d i e r a n , resultaba preferible que e s t u v i e s e n en la escuela, porque allí, al m e n o s , se les
e n s e ñ a b a a c o m p o r t a r s e , a t o m a r el lápiz, a respetar los renglones o a o r i e n t a r s e de izquierda
a d e r e c h a . Con respecto a los m a e s t r o s y profesores, se advertía q u e no debían intervenir en la
f o r m u l a c i ó n de objetivos y se les prohibía el a b o r d a j e de ciertos c o n t e n i d o s con a r g u m e n t o s que
rayaban lo a b s u r d o : a las m a t e m á t i c a s m o d e r n a s , por e j e m p l o , se las c o n s i d e r ó s u b v e r s i v a s ya
que. c o m o señala el e q u i p o de Educación y M e m o r i a " e n la m e d i d a en que t o d o estuviera sujeto
a c a m b i o y revisión, se t o r n a b a p o t e n c i a l m e n t e peligroso": a d e m á s , la m a t e m á t i c a m o d e r n a
p r o m o v í a el e s t u d i o de la teoría de c o n j u n t o s , q u e " i n d u d a b l e m e n t e " se p r e s t a b a de p u e n t e
para la i n t r o d u c c i ó n de ideas subversivas.
Las Islas
Las t e n d e n c i a s y las e s t r a t e g i a s p r e s e n t a d a s no a g o t a n el r e p e r t o r i o pedagógico de la
d i c t a d u r a . A las ya d e s a r r o l l a d a s , p o d r í a m o s agregar una m á s , q u e d e n o m i n a r e m o s "nacionalista". cuyos a s p e c t o s f u e r o n e x a c e r b a d o s a partir del i n t e n t o de r e c u p e r a c i ó n por la vía militar
de las Islas Malvinas, en abril de 1 9 8 2 . A lo largo de estas lecciones, h e m o s hecho hincapié en
el carácter patriótico q u e a t r a v e s ó b u e n a parte de los discursos político-pedagógicos, s o b r e t o d o
a partir de la primera d é c a d a del siglo XX y en la f o r m a c i ó n de su magisterio. Desde entonces,
2 5 3
>i.
P"5T
[
|
los d e b a t e s s o b r e las " c u e s t i o n e s n a c i o n a l e s " t u v i e r o n en la e s c u e l a un e s p a c i o privilegiado
para su recepción y d i f u s i ó n . En c u a n t o al d i s c u r s o f u n d a c i o n a l del m a g i s t e r i o , si una mi s i ó n se
distinguía e n t r e los m a n d a t o s d o c e n t e s , esa era la de t r a n s m i t i r a los a l u m n o s el a m o r por la
Patria. Para ello, se disponía de una d i v e r s i d a d de recursos: las e f e m é r i d e s , las biografías de los
héroes militares, los libros de lectura y las m a r c h a s patrióticas, e n t r e otros.
La decisión de r e c u p e r a r las M a l v i n a s por la vía militar se p r o d u j o en el c o n t e x t o de la dict a d u r a y t o d o análisis q u e h a g a m o s no p u e d e prescindir de e s t e dato. C u a n d o s e t r a n s f o r m ó en
un hecho, la r e c u p e r a c i ó n de las Islas f u n g i ó c o m o clave para exacerbar los s e n t i m i e n t o s nacionalistas y para p o t e n c i a r la prédica a n t i i m p e r i a l i s t a , a m b a s t e n i d a s c o m o c o n d u c t a s e s p e r a d l e s
de t o d o a q u e l que se c o n s i d e r a r a un " b u e n p a t r i o t a " . R e c u p e r a n d o el s e n t i d o q u e p l a n t e a m o s
al c o m i e n z o de esta lección, en t o r n o a la relación entre historia y m e m o r i a , nos a p o y a m o s en
la i m a g e n evocada por una profesora que por e n t o n c e s era a l u m n a de una escuela pública:
La primera
vez que el nombre
de abril [de 1982}
preceptora
guerra
cuando
fue corriendo
con Inglaterra
las Islas Malvinas.
los profesores
de las Islas Malvinas
estaba
en la escuela
impactó
y sonó la sirena
ai patio y entre gritos y llantos
y que un comunicado
A partir
explicaban
del Gobierno
del diario
de> 3
"El Liberal".
La
dijo que la Argentina
entraba
decía que se habían
recuperado
de ahí todos los días cantábamos
porqué
en mí fue la mañana
en
la m a r c h a a las Malvinas
y
fas Islas nos pertenecían.
¿Qué r e l a c i o n e s e s t a b l e c i ó la c u l t u r a e s c o l a r con M a l v i n a s ? ¿ C u á n d o se originó y por
q u é ? ¿Cuál f u e el lugar y q u é peso se otorgó en las disciplinas escolares, las e f e m é r i d e s y los
rituales patrios a hacer de Malvinas una " c a u s a n a c i o n a l " ? Cristina M a r i y Jorge Saab r e s p o n d e n
a esta p r e g u n t a , con otra: "¿Qué otra cosa podían ser las M a l v i n a s s i n o un r e c u e r d o e s c o l a r ? " .
La presencia del t e m a M a l v i n a s en las e s c u e l a s se r e m o n t a , p r o b a b l e m e n t e , a 1 8 8 1 , c u a n d o
c o m i e n z a n a ser m e n c i o n a d a s en los m a n u a l e s de geografía. Desde e n t o n c e s , las referencias a
las islas m u l t i p l i c a r o n a t r a v é s de c a n c i o n e s y m a r c h a s , libros y e f e m é r i d e s . En 1 9 4 1 , a partir de
una r e f o r m a de los p r o g r a m a s de e n s e ñ a n z a , se e s t a b l e c i ó la o b l i g a t o r i e d a d de s u e n s e ñ a n z a .
Sin e m b a r g o , el m o d o en que la escuela procesó el t e m a M a l v i n a s no p u e d e generalizarse. M a r i
y S a a b a d v i e r t e n q u e la e f e c t i v i d a d del " d i s c u r s o de r e a f i r m a c i ó n " de la s o b e r a n í a q u e ios gobiernos b u s c a r o n p r o m o v e r a través de la e s c u e l a d e b e ser revisado a la luz de o t r a s variables,
por e j e m p l o , t o m a n d o en c u e n t a q u e "los m a e s t r o s y p r o f e s o r e s f u e r o n f o r m a d o s en la t r a d i c i ó n
n o r m a l i s t a , e s e n c i a l m e n t e laica y liberal", o q u e en "los p l a n t e l e s d o c e n t e s revistaron m u c h o s
s o c i a l i s t a s " , t o d o s ellos a l e j a d o s de la prédica nacionalista y militarista.
Es i m p o r t a n t e a d v e r t i r que, a diferencia de Jos a b o r d a j e s políticos y sociales q u e pensaron el p r o b l e m a de M a l v i n a s c o m o un t e m a d i p l o m á t i c o , legislativo o militar, la c u l t u r a escolar
p r o c e s ó el t e m a a partir de los l e n g u a j e s , las e s t é t i c a s y los m a n d a t o s q u e a t r a v e s a b a n las
i n s t i t u c i o n e s escolares. En este s e n t i d o , p r e v a l e c i e r o n dos registros escolares q u e p r o p u s i e r o n
un modo de pensar
Malvinas
d e s d e la escuela: el disciplinar, c o n s t r u i d o p r i n c i p a l m e n t e en el
cruce de la e n s e ñ a n z a de las a s i g n a t u r a s historia y geografía: y el p r o m o v i d o a partir de una
serie de r i t u a l e s ( e f e m é r i d e s , c a n c i o n e s patrias, actos) q u e p r o p o n í a n actuar
la patria
en el
m a r c o de la escuela.
Conocer y e n t e n d e r este proceso no d e b e , sin e m b a r g o , c o n d u c i r n o s a s o b r e d i m e n s i o n a r
la i m p o r t a n c i a q u e t u v o la e s c u e l a c o m o a g e n t e de n a c i o n a l i z a c i ó n . La escuela f o r m ó p a r t e de
una t r a m a social m u c h o m á s a m p l i a , d o n d e se d e s t a c a r o n o t r a s i n s t i t u c i o n e s —por e j e m p l o , el
254
•.*
•
v / . ^ v - r v : ?v.-;
'A La noche más larga...]
ejército— y en la q u e t u v i e r o n lugar i m p o r t a n t e s m u e s t r a s d e apoyo d e s d e la c u l t u r a popular y
política. Lo q u e sí p u e d e a f i r m a r s e es q u e la escuela hizo de M a l v i n a s uno de los t e m a s privileg i a d o s para p e n s a r la Nación. Pero no lo hizo c o m o un m e r o reflejo de las d i s c u s i o n e s políticas
o c o m o u n a " c a j a de r e s o n a n c i a " d e algo q u e s u c e d í a " a f u e r a " , s i n o a t r a v é s de r e l e c t u r a s ,
a d e c u a c i o n e s y de d i s t i n t o s p r o c e s o s de i n t e r m e d i a c i ó n . Sólo m e d i a n t e e s o s p r o c e s o s p u d o
p r o d u c i r y estabilizar una serie d e s e n t i d o s en t o r n o a lo q u e las Islas d e b í a n r e p r e s e n t a r para
los a l u m n o s y, e n definitiva, para la s o c i e d a d . C o m o s e ñ a l a Federico Lorenz: " M a l v i n a s s e presta
a q u e el d i s c u r s o b a n a l p a t r i ó t i c o f u n c i o n e : la c a u s a j u s t a " , a u n q u e t a m b i é n agrega q u e Malvinas p u e d e ser un m o t i v o para " d i s c u t i r el apoyo social a un h e c h o c o n c r e t o de la d i c t a d u r a , el
servicio militar obligatorio, la r e l a c i ó n con los j ó v e n e s , la n o c i ó n t e r r i t o r i a l de Nación, la relación
d e la d e m o c r a c i a con la v i o l e n c i a política y c o n las Fuerzas A r m a d a s " , e n t r e otros a s u n t o s .
2 5 5
• .«¡¿tt'tfArata - Marmol
Bibliografía
Braslavsky, C. (1985). La discriminación
educativa
en Argentina.
Buenos Aires: FLACSO-GEL.
Braslavsky, C. y Krawczyk, N. (1988). La Escuela Pública. Buenos Aires: FLACSO.
El monitor.
"Entrevista a Federico Lorenz": Imágenes de Malvinas. N° 12. Buenos Aires: Ministerio de
Educación. Disponible en w w w . m e . g o v . a r / m o n i t o r / n r o l 2 .
Calveiro. P. ( 2 0 0 4 ) . Poder y desaparición:
los campos
de concentración
en Argentina.
Buenos Aires:
Colihue.
Guitelman, P. (2006). La infancia
en dictadura.
Modernidad
y conservadurismo
en el mundo de Billiken.
Buenos Aires: Prometeo.
Kaufmann. V. y Doval, D. (1997). Una pedagogía de la renuncia. El perennialismo
1983). Santa Fe: Serie cuadernos de Investigación-FCE-UNER.
en Argentina
(1976-
Mari, C. y Saab, J. (et al.) (2000). "Tras un manto de neblina... Las Islas Malvinas como creación escolar".
En Revista de Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales, enero-diciembre, n ° 5. Venezuela: Universidad de los Andes.
Ministerio de Educación ( 2 0 1 0 ) . "Pensar la dictadura: terrorismo de Estado en Argentina. Preguntas,
respuestas y propuestas para su enseñanza". Programa "Educación y Memoria". Buenos Aires:
Ministerio de Educación.
O'Donnell, G. (1984). "Democracia en la Argentina: micro y macro". En Oscar Oszlak (comp.). "Proceso",
crisis y transición
democrática.
Buenos Aires: CEAL.
Piglia, R. (2001). Crítica y ficción. Barcelona: Anagrama.
Pineau, P. (2006). "Impactos de un asueto educacional: las políticas educativas de la dictadura (19761 9 8 3 ) " En: Pineau, P. et. al. El principio del fin: políticas y memorias de la educación en la última
dictadura
militar (1976-1983).
Buenos Aires: Colihue.
Puiggrós. A. (2006). ¿Qué pasó en la educación
presente. Buenos Aires: Galerna.
Argentina?
Breve historia
desde la Conquista
hasta el
Ricoeur, P. (2002). "El olvido en el horizonte de la prescripción". En Barret-Ducrocq, F. ¿Por qué recordar? Barcelona: Granica.
Rodríguez, L. (2011). "La influencia católica en la educación. El caso del ministro Juan Rafael Llerena
Amadeo ( 1 9 7 8 - 1 9 8 1 ) " . En Revista del Centro de Estudios Avanzados, UNC [en línea] Disponible
en www.revistas.unc.edu.ar
Rozitchner, L. (1996). Las desventuras
del sujeto político.
Ensayos y errores. Buenos Aires: El cielo por
asalto.
Tedesco J. C. (1987). "Elementos para una sociología del Curriculum escolar en Argentina". En: Tedesco,
J. C.; Braslavsky. C. y Carciofi, R. El proyecto educativo autoritario: Argentina 1976-1982.
Buenos
Aires: FLACSO.
Vassiliades. A. (2008). "Entre la homogeneización moralizante y la adaptación al entorno: la escolarización
bonaerense durante la última dictadura (1976-1983)".
En Archivos de Ciencias de Ia Educación
(Ata época) [en linea] Disponible en www.memoria.fahce.unlp.edu.ar.
Disco multimedia
Fuentes
Subversión en el ámbito educativo. Conozcamos a nuestro enemigo.
Biografías
Marina Vilte
*
2 5 6
EJERCICIOS
"* "
"
.. . - v
•****-.'-9'•'!*"7*
/-r .,"*• -
Ejercicio 1
En esta lección a b o r d a m o s las políticas e d u c a t i v a s i m p l e m e n t a d a s d u r a n t e la ú l t i m a dict a d u r a cívico-militar s i g u i e n d o la c o n c e p t u a l i z a c i ó n q u e p r o p o n e n Braslavsky y Pineau. A partir
de la c a r a c t e r i z a c i ó n q u e d e s a r r o l l a n e s t o s a u t o r e s , les p r o p o n e m o s q u e d e s c r i b a n y a n a l i c e n :
1.
El c o n t e x t o en el q u e f u e r o n i m p l e m e n t a d a s . ¿ C ó m o podrían c a r a c t e r i z a r l o ?
2.
El d i a g n ó s t i c o social s o b r e el q u e s e f u n d a m e n t ó . ¿A q u é c a u s a s lo atribuirían?
3.
¿Por q u é s e p u e d e s o s t e n e r q u e e s t a s políticas t u v i e r o n f u e r t e s r e s o n a n c i a s en la
historia r e c i e n t e de n u e s t r o país?
2 5 7
m
Arata - M a r i ñ o l i i s m s B W B ^ s ^ i ^ - s . - ^ ^ w ^ ^ s ^ w r s ' r s - r
.-••
,- M
Ejercicio 2
El d o c u m e n t o " S u b v e r s i ó n en et á m b i t o e d u c a t i v o . C o n o z c a m o s a n u e s t r o e n e m i g o " caracteriza de un m o d o p a r t i c u l a r y d e t a l l a d o q u é s i g n i f i c a b a ser subversivo
y advertía s o b r e la
i m p o r t a n c i a de identificar y d e n u n c i a r a q u i e n e s f u e r a n s o s p e c h a d o s de i n t r o d u c i r e s a s ideas
en las i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s y en los s a l o n e s de clases.
1.
¿Qué a c t i t u d e s , p a l a b r a s o r e i v i n d i c a c i o n e s e r a n c o n s i d e r a d a s subversivas
a u t o r e s de e s t e d o c u m e n t o ?
2.
r
iü 2 5 8
¿A q u é razones las a t r i b u í a n y c ó m o p l a n t e a b a n combatirlas?
por los
LE
1 ®
El sistema inlucMtivo en su laberinto:
crisis, reforma y nuevo punto de partida
I
r
i
En esta lección nos o c u p a r e m o s d e p r e s e n t a r la c o n f i g u r a c i ó n q u e a s u m i ó el s i s t e m a
e d u c a t i v o a r g e n t i n o d e s d e la r e a p e r t u r a d e m o c r á t i c a hasta principios del siglo XXI. Para describir y analizar las t r a n s f o r m a c i o n e s q u e t u v i e r o n lugar d u r a n t e este período, nos a p o y a r e m o s
f u n d a m e n t a l m e n t e en los s a b e r e s e l a b o r a d o s por la sociología y la política de la e d u c a c i ó n .
La p e r s p e c t i v a histórica, a su vez, nos p e r m i t i r á e n h e b r a r un relato q u e c o m b i n e la m i r a d a de
largo plazo c o n la lectura de los c a m b i o s c o y u n t u r a l e s q u e t u v i e r o n lugar d u r a n t e las d é c a d a s
del ' 8 0 y ' 9 0 .
De t o d a s las vías p o s i b l e s para a b o r d a r e s t e período, e l e g i m o s e m p e z a r n o m b r a n d o la
crisis. S e g ú n Elias Palti, el t é r m i n o crisis —de origen griego— s e utilizaba para designar " u n a
m u t a c i ó n g r a v e q u e s o b r e v i e n e en una e n f e r m e d a d para mejoría o e m p e o r a m i e n t o " , pero t a m bién "el m o m e n t o decisivo de un a s u n t o d e i m p o r t a n c i a " . En a m b o s casos, los usos r e m i t e n a
un m o m e n t o de d e c i s i ó n crucial e irrevocable. Atravesar una crisis p e r m i t e discernir, d e l i m i t a r
ciclos vitales, pero t a m b i é n o r d e n a r , e s t a b l e c e r hitos, dar f o r m a y s e n t i d o al devenir t e m p o r a l .
Pues bien: los s í n t o m a s de la crisis del s i s t e m a e d u c a t i v o en la Argentina (al igual q u e en o t r o s
países de América latina) c o m e n z a r o n a expresarse a l r e d e d o r d e las d i f i c u l t a d e s para e n f r e n t a r
los p r o b l e m a s e d u c a t i v o s q u e h e r e d ó la e t a p a d e m o c r á t i c a , r e s t a b l e c i d a en d i c i e m b r e de 1 9 8 3 ,
p o n i e n d o de m a n i f i e s t o las d i f i c u l t a d e s para elaborar r e s p u e s t a s efectivas a n t e los desafíos q u e
le p l a n t e a b a una s o c i e d a d q u e e s t a b a e m e r g i e n d o del m o m e n t o m á s t r a u m á t i c o de su historia.
En e f e c t o : si algo p u s i e r o n en e v i d e n c i a los c a m b i o s políticos y c u l t u r a l e s de f i n d e siglo,
eso f u e el carácter
obsoleto
d e un c o n j u n t o de s a b e r e s s o b r e lo e d u c a t i v o . A d r i a n a Puiggrós
a d v i r t i ó q u e a f i n e s del siglo XX la pedagogía n o r m a l i z a d o r a , cuyo objetivo p r i n c i p a l había s i d o
"lograr una u n i f o r m i z a c i ó n de las c o n d u c t a s y los m o d o s de p e n s a r para f o r m a r c i u d a d a n o s
q u e r e p i t i e r a n los usos y c o s t u m b r e s de la s o c i e d a d y q u e h a b l a r a n el l e n g u a j e i m p u e s t o e n
los e s p a c i o s p ú b l i c o s " , había s u f r i d o una herida d e m u e r t e . ¿Qué a s p e c t o s y d i m e n s i o n e s de lo
educativo
e n t r a r o n e n crisis? Los s u p u e s t o s y c e r t e z a s s o b r e el lugar {la e s c u e l a ) y las caracte-
rísticas q u e debía reunir el s a b e r legítimo (el currículo) q u e p r i n c i p i a r o n d u r a n t e el período de
e x p a n s i ó n y c o n s o l i d a c i ó n del s i s t e m a e d u c a t i v o n a c i o n a l . Una b r e c h a g e n e r a c i o n a l s e a b r i ó
e n t r e los e d u c a d o r e s , el c u e r p o d e s a b e r e s y los m a n d a t o s c u l t u r a l e s q u e d e b í a n t r a n s m i t i r y el
c a m p o de i n t e r e s e s y las e x p e r i e n c i a s de s u s e d u c a n d o s . La e s c u e l a f u e p u e s t a en c u e s t i ó n , y
su piso c o m ú n de c e r t e z a s f u e e r o s i o n a d o .
Ahora bien, la m a n i f e s t a c i ó n de una crisis e n el s i s t e m a e d u c a t i v o no r e s u l t a b a una nov e d a d . D e s d e la d é c a d a del ' 3 0 , al m e n o s , d i f e r e n t e s s u j e t o s habían d e n u n c i a d o los p r o b l e m a s
2 6 i
m
f
í Arala - Marino I
e s t r u c t u r a l e s q u e lo a q u e j a b a n , su o b s o l e s c e n c i a para r e s p o n d e r a d e t e r m i n a d a s d e m a n d a s
y n e c e s i d a d e s de la s o c i e d a d o s u s e s c a n d a l o s o s niveles de burocratización, al m i s m o t i e m p o
que r e c l a m a b a n u n a reforma
integral
d e l m o d e l o e d u c a t i v o f u n d a c i o n a l . ¿Cuál era la n o v e d a d
que p r e s e n t a b a la crisis e d u c a t i v a de fin de siglo? ¿Quién la n o m b r ó c o m o tal y a q u é c a u s a s
la a t r i b u i a ? Pero, f u n d a m e n t a l m e n t e , ¿de q u é m o d o i m a g i n a b a que podía resolverse? Desde
los sectores q u e c o m p u s i e r o n la Nueva Derecha, se elaboró un d i a g n ó s t i c o de las razones q u e
e s t a b a n d e t r á s de este p r o b l e m a y se p r o p u s i e r o n las e s t r a t e g i a s q u e d e b í a n i m p l e m e n t a r s e
para darle solución. Las políticas q u e se d e r i v a r o n de ese proyecto, r e c o m e n d a b a n una reforma
de los s i s t e m a s e d u c a t i v o s , i m p l e m e n t a d a a t r a v é s del Estado, con el a s e s o r a m i e n t o de los
organismos internacionales.
¿En q u é consistió esa reforma y a q u é nos referimos con "Nueva Derecha"? Un t a n t o subrepticiamente d u r a n t e los ' 8 0 y con a m p u l o s i d a d d u r a n t e la siguiente década, el t é r m i n o reforma
fue el eje de un discurso político-pedagógico p r o m o v i d o por los a g e n t e s y las instituciones de dos
p a r a d i g m a s sociales que remitían a orígenes diferentes: el n e o l i b e r a l i s m o y el neoconservadurismo. P a u l a t i n a m e n t e , un nuevo p e n s a m i e n t o h e g e m ó n i c o g a n ó los d e s p a c h o s ministeriales y
las a g e n d a s e d u c a t i v a s nacionales. Las tradiciones pedagógicas, las experiencias e d u c a t i v a s de
la sociedad civil y el saber-hacer
a c u m u l a d o por el s i s t e m a f u e r o n a s e d i a d o s por una nueva con-
cepción de la política educativa de corte tecno c r á t i c o . q u e ofrecía una salida a la crisis.
Tres i n t e r r o g a n t e s o r g a n i z a r á n n u e s t r o relato: ¿bajo q u é ejes se a r t i c u l ó el proyecto educativo d u r a n t e el c o n t e x t o de la r e a p e r t u r a d e m o c r á t i c a ? En el m a r c o de la d é c a d a del ' 9 0 :
¿cuá/es fueron
las c a r a c t e r í s t i c a s del discurso
neoliberal
en educación?
¿Cuál f u e la i m p r o n t a
p o l í t i c o - e d u c a t i v a del p e r í o d o político a b i e r t o t r a s la crisis social del 2 0 0 1 ? Para p o d e r resp o n d e r estas p r e g u n t a s , en las s i g u i e n t e s páginas e n s a y a r e m o s una a p r o x i m a c i ó n al período
c o m p r e n d i d o e n t r e 1 9 8 3 y 2 0 0 5 i d e n t i f i c a n d o las p r i n c i p a l e s a c c i o n e s en m a t e r i a de política
e d u c a t i v a del g o b i e r n o de Raúl Alfonsín ( 1 9 8 3 - 1 9 8 9 ) , nos d e t e n d r e m o s con mayor d e t a l l e en
el e s t u d i o de las m e d i d a s a d o p t a d a s por el g o b i e r n o de Carlos M e n e m ( 1 9 8 9 - 1 9 9 9 ) y finalizar e m o s con a l g u n a s r e f e r e n c i a s al período político i n a u g u r a d o en 2 0 0 3 , c o n la p r e s i d e n c i a de
Néstor Kirchner ( 2 0 0 3 - 2 0 0 7 ) .
Los desafíos de la democracia
Con el retorno de la d e m o c r a c i a en 1 9 8 3 , se inició un p a u l a t i n o p r o c e s o de r e a p e r t u r a y
normalización de las i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s . Raúl Ricardo Alfonsín a l c a n z ó la p r e s i d e n c i a de la
Nación tras vencer en e l e c c i o n e s libres a la f ó r m u l a del FREJULI, y su g o b i e r n o a s u m i ó la t a r e a
de c o n d u c i r la e t a p a de transición
democrática.
D u r a n t e los p r i m e r o s t i e m p o s , la s o c i e d a d vivió
e n v u e l t a en un c l i m a político-cultural de gran e f e r v e s c e n c i a , e x p r e s a d o a t r a v é s de los a l t o s
niveles de d e b a t e , de la movilización y de la p a r t i c i p a c i ó n social. I n m e d i a t a m e n t e , el P r e s i d e n t e
e l e c t o a n u n c i ó , a través d e un c o m u n i c a d o , la d e t e n c i ó n de los m i e m b r o s de la Junta Militar.
Todo parecía indicar q u e no se dejarían sin j u s t i c i a los c r í m e n e s c o m e t i d o s d u r a n t e la d i c t a d u r a .
En el p l a n o educativo, el g o b i e r n o radical se e n c o n t r ó con un s i s t e m a c a r a c t e r i z a d o por
un alto nivel de d i s c r i m i n a c i ó n y a u t o r i t a r i s m o , y con e v i d e n t e s s i g n o s de s e g m e n t a c i ó n e n t r e
los t r a y e c t o s e s c o l a r e s de los a l u m n o s d e c l a s e m e d i a y a l t a , c o n r e s p e c t o a a q u e l l o s q u e
p r o v e n í a n de los s e c t o r e s p o p u l a r e s . C o m o p r o d u c t o del d e s f i n a n c i a m i e n t o y de las políticas
2 6 2
— «n::-,.
El sistema educativo en su laberinto... D»aFfrWSB
regresivas i m p l e m e n t a d a s d u r a n t e la d i c t a d u r a , las p r o b l e m á t i c a s e d u c a t i v a s " h i s t ó r i c a s " en
t o r n o a v a r i a b l e s c o m o el a n a l f a b e t i s m o , la d e s e r c i ó n escolar y la i n f r a e s t r u c t u r a edilicia se agudizaron r e s p e c t o de la d é c a d a anterior. Frente a ese e s c e n a r i o , 'os principales ejes de la política
e d u c a t i v a del g o b i e r n o s e e s t r u c t u r a r o n en t o r n o a t r e s líneas d e a c c i ó n : la n o r m a l i z a c i ó n de
la vida universitaria a partir de la r e c u p e r a c i ó n d e los principios r e f o r m i s t a s ; una política activa
d e a l f a b e t i z a c i ó n d e s t i n a d a a j ó v e n e s y a d u l t o s y la c o n v o c a t o r i a a un c o n g r e s o p e d a g ó g i c o
a b i e r t o , d o n d e la c o m u n i d a d e d u c a t i v a d e b a t i e r a los f u n d a m e n t o s c e n t r a l e s para la s a n c i ó n de
una nueva ley de e d u c a c i ó n .
La e d u c a c i ó n s u p e r i o r a t r a v e s ó una e t a p a de r e n o v a c i ó n . El 2 6 de d i c i e m b r e de 1 9 8 5 , el
Poder Ejecutivo c o m u n i c ó al Congreso el c u m p l i m i e n t o de las p r e v i s i o n e s de la ley 2 3 . 0 6 8 para
la n o r m a l i z a c i ó n de las u n i v e r s i d a d e s nacionales. La Universidad N a c i o n a l de Luján, c l a u s u r a d a
d u r a n t e la d i c t a d u r a , f u e reabierta el 3 0 de j u l i o de 1 9 8 4 . Entre ese a ñ o y 1 9 8 8 s e s u s t a n c i a ron 1 5 . 0 0 0 c o n c u r s o s d o c e n t e s ; se s u p r i m i e r o n tos a r a n c e l e s y las r e s t r i c c i o n e s at ingreso.
A d e m á s , s e r e i n c o r p o r a r o n p a u l a t i n a m e n t e a la vida universitaria un g r a n n ú m e r o de d o c e n t e s
e x p u l s a d o s d u r a n t e la d i c t a d u r a , a m u c h o s de los c u a l e s s e les r e s t i t u y e r o n los cargos e n los
q u e se d e s e m p e ñ a b a n a n t e s del g o l p e de Estado. M u c h o s otros, en c a m b i o , no c o n t a r o n con
las c o n d i c i o n e s para su reinserción t r a s largos a ñ o s de exilio y c o n t i n u a r o n con s u s c a r r e r a s en
los países q u e los habían acogido d u r a n t e la d i c t a d u r a . Los p l a n e s de e s t u d i o f u e r o n d i s c u t i d o s
y m o d i f i c a d o s , m i e n t r a s q u e , l e n t a m e n t e , los e q u i p o s de c á t e d r a reiniciaron las t a r e a s de investigación, p r o c u r a n d o r o m p e r con el o s c u r a n t i s m o en el cual se había s u m e r g i d o al d e s a r r o l l o
científico d u r a n t e el período previo.
En f o r m a paralela, las u n i v e r s i d a d e s n a c i o n a l e s e x p e r i m e n t a r o n una e x p l o s i ó n de su
matrícula: si en 1 9 8 4 los e s t u d i a n t e s universitarios a p e n a s s u p e r a b a n el m e d i o millón, en 1 9 8 5
e r a n 6 6 4 . 0 0 0 y e n 1 9 8 6 la matrícula r o n d a b a los 7 0 0 . 0 0 0 . C o m o c o n t r a p a r t i d a , la e x p a n s i ó n
de la matrícula puso en e v i d e n c i a los graves p r o b l e m a s edilicios, y el p r e s u p u e s t o universitario
d e s t i n a d o a resolver esos p r o b l e m a s t e r m i n ó s i e n d o licuado a c a u s a del proceso inflacionario
q u e a f e c t a b a a la e c o n o m í a nacional.
La lucha c o n t r a el a n a l f a b e t i s m o c o n s t i t u y ó un objetivo e d u c a t i v o c e n t r a l , ya q u e los analf a b e t o s a b s o l u t o s ( j ó v e n e s d e 1 5 a ñ o s en a d e l a n t e q u e n u n c a a s i s t i e r o n a la e s c u e l a ) y los
a n a l f a b e t o s f u n c i o n a l e s (aquellos q u e no habían c o n c l u i d o la e d u c a c i ó n primaria) representab a n el 3 2 % d e la p o b l a c i ó n . Con el p r o p ó s i t o de hacer f r e n t e a este desafío, s e c r e ó la Comisión
de Alfabetización
Funcional
y Educación
Permanente
q u e t u v o rango de Secretaría de Estado y
llevó a cabo, en línea con ta UNESCO, el Plan Nacional d e Alfabetización. La Comisión f u e coord i n a d a por Nélida Baigorria y su principal o b j e t i v o c o n s i s t i ó en e r r a d i c a r el a n a l f a b e t i s m o , comp l e m e n t a r la e d u c a c i ó n de los recién a l f a b e t i z a d o s y organizar s o b r e n u e v a s bases un s i s t e m a
p e r m a n e n t e de e d u c a c i ó n de a d u l t o s .
Et p r o b l e m a d e la a l f a b e t i z a c i ó n t a m b i é n a f e c t a b a al nivel p r i m a r i o . Entre o t r a s causas,
Berta Braslavsky a d v i r t i ó q u e la a p l i c a c i ó n d e los m é t o d o s d e c o d i f i c a d o r e s (aquellos q u e sólo
p r o c u r a n realizar, d u r a n t e el p r i m e r ciclo, t a r e a s de a p r e s t a m i e n t o d e s a r r o l l a n d o los c o m p o n e n t e s n e u r o m o t r i c e s del niño sin d e s p l e g a r su c a p a c i d a d c o m p r e n s i v a ) habían i m p a c t a d o "negat i v a m e n t e e n la c a p a c i d a d c r e a d o r a y d e lectura crítica de los a l u m n o s " . En 1 9 8 4 , en la ciudad
de B u e n o s Aires, se llevó a d e l a n t e una e v a l u a c i ó n del currículo de 1 9 8 1 ( i m p l e m e n t a d o por la
d i c t a d u r a ) con el propósito de r e m o v e r a q u e l l a s c o n c e p c i o n e s q u e l i m i t a b a n el aprendizaje escolar, p a r t i c u l a r m e n t e e n relación con la l e c t o e s c r i t u r a . En 1 9 8 5 s e creó —en la m i s m a jurisdic-
2 6 3
W t
M£. •• .^••^íArata - Marino
- r.:;^ ;
ción— el Servicio de I n n o v a c i o n e s Curriculares a Distancia (SICaDis). Este p r o g r a m a p r o c u r a b a
renovar las c o n c e p c i o n e s p e d a g ó g i c a s v i g e n t e s r e f e r i d a s a la e n s e ñ a n z a d e la l e c t o e s c r i t u r a .
Según Bárbara Briscioli, "el SICaDis resultó un e s p a c i o d e a p e r t u r a y r e n o v a c i ó n de los d e b a t e s
que t u v i e r o n un i m p a c t o e n la r e f o r m a c u r r i c u l a r d e la C i u d a d e n 1 9 8 6 " . De igual m a n e r a , o t r a s
provincias llevaron a d e l a n t e p r o c e s o s de r e n o v a c i ó n de s u s planes de e s t u d i o : Río Negro, por
ejemplo, d e s a r r o l l ó una r e f o r m a integral del s i s t e m a e d u c a t i v o provincial i m p l e m e n t a n d o una
i m p o r t a n t e t r a n s f o r m a c i ó n curricular d e la e s c u e l a m e d i a , l e g i t i m a d o por un alto g r a d o de participación de Ja c o m u n i d a d .
Entre 1 9 8 7 y 1 9 8 9 s e i m p l e m e n t o el p r o g r a m a Maestros
de Educación
Básica
(MEB),
que consistía e n i n t r o d u c i r r e f o r m a s en el plan de e s t u d i o s para la f o r m a c i ó n d o c e n t e inicial.
El p r o g r a m a f u e dirigido por Ovide M e n i n , q u i e n se d e s e m p e ñ a b a c o m o Director N a c i o n a l de
Educación Superior, y su a l c a n c e era nacional. Para Rocío S l a t m a n , las p r o p u e s t a s m á s innovad o r a s del MEB c o n s i s t i e r o n e n i m p l e m e n t a r " u n c u r r i c u l u m regionalizable y s e m i e s t r u c t u r a d o .
con e s p a c i o s libres de d e f i n i c i ó n , p e r m i t i e n d o una p a r t i c i p a c i ó n a u t é n t i c a de los m a e s t r o s " . A
partir d e la i m p l e m e n t a c i ó n de un m o d e l o curricular o r g a n i z a d o por á r e a s a t r a v é s de una lógica
interdisciplinaria, se b u s c a b a dejar a t r á s un plan de e s t u d i o s d i v i d i d o por a s i g n a t u r a s . Otro de
s u s p u n t o s d e s t a c a b l e s f u e el t r a t a m i e n t o q u e se le dio a los c o n t e n i d o s . S e g ú n S l a t m a n , e s t o s
" n o se d e f i n í a n " a priori, s i n o q u e p r e s e n t a b a n " u n a serie de m ó d u l o s fijos, c o m p u e s t o s de un
n ú m e r o v a r i a b l e de u n i d a d e s d i d á c t i c a s q u e cada profesor debía organizar d e a c u e r d o c o n los
r e q u e r i m i e n t o s d e su región".
Otro eje en el q u e h i c i e r o n h i n c a p i é las políticas e d u c a t i v a s r a d i c a l e s f u e la e d u c a c i ó n
p r i m a r i a . En 1 9 8 4 , el s i s t e m a e d u c a t i v o a r g e n t i n o c o n t a b a c o n 2 0 . 7 0 0 e s c u e l a s p r i m a r i a s dist r i b u i d a s en t o d o el país. C o m o r e s u l t a d o d e la t r a n s f e r e n c i a e f e c t u a d a e n 1 9 7 8 , t a n s ó l o 2 0 0
establecimientos educativos dependían directamente del Ministerio de Educación Nacional
(0,9%); 1 7 . 8 0 1 e s c u e l a s d e p e n d í a n d e los Estados provinciales ( 8 8 , 3 % ) y 2 . 2 2 6 i n s t i t u c i o n e s
e d u c a t i v a s e s t a b a n en m a n o s del s e c t o r privado (10,8%). Uno de los e f e c t o s m á s n o t a b l e s de
la d e s c e n t r a l i z a c i ó n era el m o d o en q u e se habían a c e n t u a d o las d i f e r e n c i a s e n t r e las j u r i s d i c c i o n e s de m a y o r e s y las de m e n o r e s recursos.
A n t e e s t e e s c e n a r i o , eJ g o b i e r n o c o n v o c ó al s e g u n d o C o n g r e s o P e d a g ó g i c o N a c i o n a l ,
a p e l a n d o a una iniciativa q u e había f o r j a d o , casi un siglo a t r á s , la s a n c i ó n de la ley 1 4 2 0 . La
d i n á m i c a p r o p u e s t a b u s c ó f a v o r e c e r la p a r t i c i p a c i ó n a t r a v é s de la o r g a n i z a c i ó n de a s a m b l e a s
pedagógicas d i s t r i b u i d a s en d i f e r e n t e s l o c a l i d a d e s del país. Se p r o m o v i ó e x p l í c i t a m e n t e la participación de t o d o s los s e c t o r e s d i r e c t a m e n t e v i n c u l a d o s con el á m b i t o e d u c a t i v o (docentes, estud i a n t e s , padres, c o o p e r a d o r e s escolares, g r e m i a l i s t a s e intelectuales), así c o m o de los p a r t i d o s
políticos y sus o r g a n i z a c i o n e s r e p r e s e n t a t i v a s . Las p r o p u e s t a s d e b í a n elevarse, a t r a v é s d e los
r e p r e s e n t a n t e s , a una a s a m b l e a provincial y, f i n a l m e n t e , a la A s a m b l e a Nacional.
La c o n v o c a t o r i a f u e m u y bien recibida por los s i n d i c a t o s d o c e n t e s , los p a r t i d o s políticos
y d i s t i n t a s i n s t i t u c i o n e s d e la s o c i e d a d civil. Sin e m b a r g o , la c a p a c i d a d de p a r t i c i p a c i ó n de los
d i s t i n t o s s e c t o r e s f u e n o t o r i a m e n t e desigual. En un c o n t e x t o e n el q u e la g r a n mayoría de las
o r g a n i z a c i o n e s del arco progresista y p o p u l a r s e e n c o n t r a b a d e s a r t i c u l a d a c o m o c o n s e c u e n c i a
del i m p a c t o de las e s t r a t e g i a s represivas d e la d i c t a d u r a , f u e la Iglesia la i n s t i t u c i ó n q u e a c t u ó
de un m o d o m á s o r g á n i c o a lo largo de t o d o el proceso, i n c i d i e n d o d e un m o d o significativo en
el r e s u l t a d o d e los d e b a t e s .
2 6 4
I El sistema
educativo
en su laberinto...
1
El cierre del e v e n t o t u v o lugar e n 1 9 8 6 , en la provincia de Córdoba. D u r a n t e su discurso,
Alfonsín hizo m e n c i ó n a las razones q u e m o t i v a r o n la c r e a c i ó n del Congreso. Entre ellas, e n u m e raba la e l a b o r a c i ó n de m e d i d a s para c o n t r a r r e s t a r la d e s i g u a l d a d y la s e g m e n t a c i ó n e d u c a t i v a ,
con el o b j e t i v o i n m e d i a t o de r e m o v e r "los resabios de a u t o r i t a r i s m o [y] la m a r a ñ a r e g l a m e n t a r i a
y f o r m a l i s t a " , al m i s m o t i e m p o q u e b u s c a b a n dar r e s p u e s t a a "la d e s a c t u a l i z a c i ó n m e t o d o l ó g i c a
y de c o n t e n i d o " q u e a f e c t a b a al s i s t e m a e d u c a t i v o . A t e n d i e n d o a estas razones, el Congreso no
sólo p r e t e n d í a i m p l e m e n t a r una r e f o r m a , m á s bien, parecía perseguir un p r o p ó s i t o f u n d a c i o n a l .
El d e b a t e r á p i d a m e n t e se polarizó. Las p o s i c i o n e s m a n t e n i d a s d u r a n t e las s e s i o n e s del
Congreso r e e d i t a r o n el a n t a g o n i s m o e n t r e s e c t o r e s d e la c i u d a d a n í a q u e se m a n i f e s t a b a n a
favor de una e d u c a c i ó n d e m o c r á t i c a , q u e r e i v i n d i c a b a el rol activo del Estado, y s e c t o r e s q u e ,
por el c o n t r a r i o , c u e s t i o n a b a n los principios de laicidad y p r o m o v í a n la s u b s i d i a r i e d a d e s t a t a l .
¿Qué c o n s e c u e n c i a t r a j o a p a r e j a d a ? Según M y r i a m S o u t h w e l i , las c o n t r o v e r s i a s q u e un siglo
a t r á s habían a t r a v e s a d o el d e b a t e Estado-Iglesia volvieron a o c u p a r el c e n t r o de la e s c e n a "rel e g a n d o el t r a t a m i e n t o de la d e u d a social que, d e s d e d é c a d a s a n t e r i o r e s , el s i s t e m a e d u c a t i v o
había c o n t r a í d o con los s e c t o r e s p o p u l a r e s " .
M i e n t r a s t a n t o , el conflicto d o c e n t e g a n a b a las calles. Desde 1 9 8 5 , la CTERA llevó adelante planes de lucha q u e incluían la realización de paros n a c i o n a l e s por 2 4 y 4 8 horas. Adriana
M i g l i a v a c c a s e ñ a l a q u e el s i n d i c a t o d o c e n t e le c u e s t i o n a b a al G o b i e r n o "la a u s e n c i a de una
m i r a d a n a c i o n a l s o b r e la p r o f u n d i z a c i ó n de la b r e c h a social y e d u c a t i v a , q u e a f e c t a b a partic u l a r m e n t e a las j u r i s d i c c i o n e s m á s p o b r e s " . Los r e c l a m o s e f e c t u a d o s por la Central d o c e n t e
b u s c a b a n unificar las c o n d i c i o n e s l a b o r a l e s en el nivel n a c i o n a l , e s t a b l e c e r un n o m e n c l a d o r
s a l a r i a l único, c o n v o c a r a p a r i t a r i a s t o m a n d o c o m o m a r c o d e referencia los d e r e c h o s laborales e s t a b l e c i d o s en el E s t a t u t o del D o c e n t e y asignar p a r t i d a s e x t r a o r d i n a r i a s del p r e s u p u e s t o
nacional para ayudar a las provincias a f i n a n c i a r el a u m e n t o salarial. Las t e n s i o n e s d e r i v a d a s
de la d i s c u s i ó n s o b r e las e s t r a t e g i a s de lucha a seguir p r o d u j o una f r a c t u r a en la CTERA, que
s e dividió en d o s g r u p o s : el s e c t o r l i d e r a d o por W e n c e s l a o Arizcuren y el s e c t o r c o n d u c i d o por
M a r c o s Garcetti. La CTERA l i d e r a d a por Arizcuren n u c l e a b a a c o m u n i s t a s , t r o t s k i s t a s , socialistas y a s e c t o r e s del r a d i c a l i s m o , m i e n t r a s q u e la e n c a b e z a d a por G a r c e t t i c o n t a b a con el
r e c o n o c i m i e n t o oficial y e s t a b a integrada p r i n c i p a l m e n t e por m i l i t a n t e s de la "lista Celeste", de
o r i e n t a c i ó n peronista.
A partir d e 1 9 8 8 . se a g u d i z a r o n los p r o b l e m a s v i n c u l a d o s con la s i t u a c i ó n laboral. El
s a l a r i o real de los d o c e n t e s q u e recién s e i n i c i a b a n había d e c r e c i d o a p r o x i m a d a m e n t e en un
2 0 % r e s p e c t o de un salario s e m e j a n t e e n 1 9 7 6 . El 1 4 de m a r z o c o m e n z ó un paro d o c e n t e por
t i e m p o i n d e t e r m i n a d o q u e se e x t e n d i ó a lo largo de 4 3 días. La m o d a l i d a d q u e a d o p t ó la lucha
f u e la de las movilizaciones en colectivos y plazas para c o m p a r t i r c o n el resto de la c i u d a d a n í a
las razones del paro. A lo largo de seis días, i n n u m e r a b l e s g r u p o s de m a e s t r o s y m a e s t r a s recorrieron el país para confluir en un a c t o m u l t i t u d i n a r i o en la Capital Federal. La movilización fue
c o n o c i d a c o m o la M a r c h a Blanca.
Entre 1 9 8 7 y 1 9 8 9 , una serie de a c o n t e c i m i e n t o s políticos a c e l e r a r o n los t i e m p o s electorales: el f r a c a s o del plan e c o n ó m i c o del g o b i e r n o n a c i o n a l f r e n t e a un p r o c e s o inflacionario
i n c o n t e n i b l e , la presión de los s e c t o r e s m i l i t a r e s q u e d e s e m b o c ó en las leyes de Obediencia
Debida y Punto Final y la revuelta q u e t e r m i n ó con el s a q u e o a c o m e r c i o s del Gran Rosario el 2 5
de m a y o de 1 9 8 9 , r e p i t i é n d o s e e n Córdoba, T u c u m á n y B u e n o s Aires, e m p u j a r o n al gobierno de
Alfonsín a c o n v o c a r a e l e c c i o n e s n a c i o n a l e s de m a n e r a a n t i c i p a d a . Pero lo q u e se estaba por
precipitar no sólo era un c a m b i o de g o b i e r n o , s i n o el de t o d a una época.
2 6 5
JS?
• H f t '-*3^,1 Arata - Marino!
Los noventa
El a d e l a n t o de las elecciones nacionales y la salida a n t i c i p a d a de Raúl Alfonsín del gobierno
se produjeron en un contexto de f u e r t e desestabilización e c o n ó m i c a y pujas por el poder. En el
plano internacional, la caída del m u r o de Berlín en 1 9 8 9 constituyó un p u n t o de inflexión en la
historia del siglo XX, que, s e g ú n Eric H o b s b a w m , podía i n t e r p r e t a r s e c o m o su corolario final.
En el p l a n o nacional, 1 9 8 9 t a m b i é n sería un a ñ o crucial. Con el t r i u n f o del c a n d i d a t o del
Partido Justicialista Carlos Saúl M e n e m ( 1 9 8 9 - 1 9 9 9 ) , se i n a u g u r ó un nuevo ciclo histórico en
la Argentina. M i e n t r a s la política oficial p r o m o v í a el a j u s t e del a p a r a t o e s t a t a l so pretexto
de
garantizar el e q u i l i b r i o fiscal, se iniciaba un c a m b i o c u l t u r a l q u e redefinió el m o d o en q u e se est a b l e c í a n los vínculos sociales. Una nueva h e g e m o n í a cultura! trivializó la política y la s u b o r d i n ó
a la e c o n o m í a , exaltó el t r i u n f o de la frivolidad s o b r e la utopía y p r o p u s o una s a l i d a individual
a la crisis, relegando a un s e g u n d o p l a n o los p r o c e s o s d e c o n s t r u c c i ó n colectiva. Los e f e c t o s
de este proceso d e s e m b o c a r o n en la f e n o m e n a l crisis del 2 0 0 1 . Para Silvia B l e i c h m a r , a q u e l
período c o n d u j o a la p r o d u c c i ó n d e un " m a l e s t a r s o b r a n t e " , un signo d e é p o c a q u e no se reducía s o l a m e n t e "a la d i f i c u l t a d d e a l g u n o s de a c c e d e r a los b i e n e s de c o n s u m o , ni t a m p o c o es
e f e c t o ú n i c a m e n t e del dolor q u e p o d e m o s sentir otros, m á s a f o r t u n a d o s m a t e r i a l m e n t e " . Dicho
m a l e s t a r "está d a d o , b á s i c a m e n t e , por el h e c h o de que la profunda
mutación
histórica
sufrida
deja a cada s u j e t o d e s p o j a d o de un proyecto t r a s c e n d e n t e " .
El d e s m a n t e l a m i e n t o del Estado f u e a n u n c i a d o c o n d e s p a r p a j o . F e r n a n d a S a f o r c a d a
a d v i r t i ó un a c o n t e c i m i e n t o " i n a u g u r a l " de g r a n valor s i m b ó l i c o en un f r a g m e n t o del d i s c u r s o
p r o n u n c i a d o por el P r e s i d e n t e de la Nación, c o n m o t i v o del inicio de las s e s i o n e s o r d i n a r i a s del
Congreso Nacional en 1 9 9 0 . En a q u e l l a o p o r t u n i d a d , Carlos M e n e m a n o t i c i ó : "Los a r g e n t i n o s
v i v i m o s d u r a n t e a ñ o s e n c a n d i l a d o s por un eclipse f a t a l . V i m o s Estado allí d o n d e había burocracia. V i m o s g o b i e r n o allí d o n d e h a b í a t r a b a s . V i m o s s e r v i c i o allí d o n d e había e x p l o t a c i ó n " .
V a esas a f i r m a c i o n e s le siguieron un arsenal de p r e g u n t a s retóricas; "¿Qué m a e s t r o f u e bien
r e c o m p e n s a d o por ese Estado s o b r e p r o t e c t o r ? ¿Qué m é d i c o se sintió g r a t i f i c a d o profesionalm e n t e t r a b a j a n d o en el h o s p i t a l p ú b l i c o ? ¿Qué servidor del o r d e n e s t u v o bien pago a c a m b i o de
arriesgar su v i d a ? ¿Qué a r g e n t i n o h u m i l d e p u d o a c c e d e r a una j u s t i c i a rápida, a un s i s t e m a de
salud digno, a un servicio público eficaz?". La c o n c e p c i ó n del perfil del Estado q u e d e j a b a n traslucir estas p a l a b r a s ponía d e m a n i f i e s t o un m o d o de i n t e r p r e t a r y de dar r e s p u e s t a a la crisis,
i n a u g u r a n d o la d e m o c r a c i a de m e r c a d o en la Argentina. La privatización de los p r i n c i p a l e s servicios públicos (energía, a g u a , c o m u n i c a c i o n e s y t r a n s p o r t e ) f u e una de las p r i n c i p a l e s f a c e t a s
del a c h i c a m i e n t o del Estado. A ello le s i g u i ó una serie de políticas d e flexibilización laboral q u e
i m p a c t ó en la i d e n t i d a d de los t r a b a j a d o r e s y en sus m o d a l i d a d e s históricas de p a r t i c i p a c i ó n .
El c a m p o de la e d u c a c i ó n no f u e la excepción. El d i s c u r s o p e d a g ó g i c o d e s p l e g a d o d u r a n t e
el menemismo
se apoyó s o b r e un p a r a d i g m a de origen e c o n ó m i c o . Pero, a n t e s de i n t r o d u c i r n o s
en el análisis de las políticas e d u c a t i v a s , h a g a m o s un breve excursus
y p l a n t e e m o s un interro-
g a n t e : ¿ q u é es el n e o l i b e r a l i s m o ? El origen d e esta c o r r i e n t e de p e n s a m i e n t o está v i n c u l a d o
a la s o c i e d a d Mont
Pelerin
— d e n o m i n a d a así por el p u e b l o suizo q u e f u e s e d e de su p r i m e r a
reunión—, f u n d a d a por el e c o n o m i s t a Friederich Von Hayek en 1 9 4 7 . El g r u p o de e c o n o m i s t a s
y f i l ó s o f o s q u e s e d i e r o n cita allí — p r e o c u p a d o s por la e x p a n s i ó n del Estado de b i e n e s t a r y el
Estado socialista— r e t o m ó y p r o m o v i ó una c o n c e p c i ó n e c o n ó m i c a f o r j a d a por los t e ó r i c o s liberales clásicos. Su p o s t u l a d o principal f u e : el m e r c a d o c a p i t a l i s t a c o n f o r m a el m e j o r i n s t r u m e n t o
para la a s i g n a c i ó n de los recursos (escasos) y la s a t i s f a c c i ó n de las n e c e s i d a d e s (individuales).
2 6 6
í Eísistema
educativo
en su laberinto...
1
La teoría neoclásica s o s t u v o esta p r e m i s a a r g u m e n t a n d o q u e la s u p e r i o r i d a d del m e r c a d o
s o b r e el Estado d e s c a n s a b a e n la existencia de leyes e c o n ó m i c a s universales, d e c a r á c t e r ahistórico, s i m i l a r e s a las q u e se o b s e r v a n e n las c i e n c i a s n a t u r a l e s . C u a n d o se lo deja a c t u a r
l i b r e m e n t e , el m e r c a d o se rige por un m e c a n i s m o d e a u t o r r e g u l a c i ó n q u e c o n d u c e " i n d e f e c t i b l e m e n t e " a la a r m o n i z a c i ó n de los d i v e r s o s i n t e r e s e s sociales y a la " m a x i m i z a c i ó n " de los
o bjetivos individuales. En o t r a s p a l a b r a s : es la s u m a de los i n t e r e s e s e c o n ó m i c o s i n d i v i d u a l e s
lo q u e i n c r e m e n t a el b i e n e s t a r colectivo y n o a la inversa. M á s a ú n : para la teoría neoclásica, es
el m e r c a d o —y no el Estado— el q u e p r o d u c e el lazo social. Este d e s p l a z a m i e n t o p r o m u e v e , a su
vez, otro relevo: el d e l c i u d a d a n o por el c o n s u m i d o r .
D e t e n g á m o n o s en un s í n t o m a . Ignacio Lewkowickz identificó este c a m b i o de estatuto
en
la Constitución Nacional r e f o r m a d a en 1 9 9 4 . En la sección "nuevos d e r e c h o s y garantías", en el
artículo 4 2 surge una figura antes inexistente en la Carta M a g n a : el c o n s u m i d o r . Curiosamente,
la n o r m a no a f i r m a que t o d o s los h a b i t a n t e s gozan del derecho al c o n s u m o o que todos los ciud a d a n o s son, a su vez. c o n s u m i d o r e s : " E s c u e t a m e n t e se enuncia q u e estos derechos son de los
c o n s u m i d o r e s " . Un giro notable. M i e n t r a s que la figura del c i u d a d a n o deviene de una vinculación
e s t r u c t u r a l q u e c o n s a g r a b a a t o d o s los c i u d a d a n o s en igualdad de c o n d i c i o n e s a n t e la ley, la
nueva figura representaba la disolución del lazo social, en t a n t o el c o n s u m i d o r no es igual en nada
a n t e nadie: "el c o n s u m i d o r es un ente a t ó m i c o d e s v i n c u l a d o de otros", concluía Lewkowickz.
En síntesis: para los neoliberales, el Estado debía reducir su papel al m í n i m o indispensable
para poder garantizar la supervivencia de la sociedad y la libertad de los individuos. El Estado sólo
debía encargarse de lo q u e el m e r c a d o no podía hacer por sí m i s m o : esto es, d e t e r m i n a r , arbitrar
y proveer las b a s e s p a r a ejecutar las reglas del libre i n t e r c a m b i o de b i e n e s y servicios. Finalm e n t e , el Estado debía intervenir en caso de conflicto social o allí d o n d e el m e r c a d o no fuese un
i n s t r u m e n t o p e r t i n e n t e : la a d m i n i s t r a c i ó n de justicia, la d e f e n s a del país o la c o n f e c c i ó n de leyes.
Pero lo q u e surgió c o m o una a l t e r n a t i v a a la crisis del Estado de bienestar, se c o n s o l i d ó
r á p i d a m e n t e c o m o un p e n s a m i e n t o único. S i g u i e n d o a Z y g m u n t B a u m a n , p o d e m o s decir que el
d i s c u r s o n e o l i b e r a l dio pie a un " n u e v o i m p e r i o m u n d i a l , dirigido y a d m i n i s t r a d o por el capital y
el c o m e r c i o g l o b a l e s " , q u e le d e c l a r ó la guerra a c u a l q u i e r f o r m a d e p a r t i c i p a c i ó n d e m o c r á t i c a y
se e n c a r g ó d e lanzar
" ' a t a q u e s p r e v e n t i v o s ' d i a r i o s c o n t r a c u a l q u i e r ' p e n s a m i e n t o de c o n t r a t o
social' q u e esté e m e r g i e n d o en el m u n d o p o s c o l o n i a l " .
En s u m a : h e m o s h e c h o una muy breve r e f e r e n c i a al n e o l i b e r a l i s m o . Ahora es i m p o r t a n t e
aclarar q u e , d e n t r o del e s p a c i o de la Nueva Derecha, el d i s c u r s o neoliberal s o l a m e n t e reflejó
una cara de la m o n e d a . En su reverso, talló s u s p r e r r o g a t i v a s el s e c t o r n e o c o n s e r v a d o r , que
t a m b i é n f o r m ó p a r t e d e e s t e p r o c e s o d e t r a n s f o r m a c i ó n social. En c i e r t o p u n t o , el discurso
n e o c o n s e r v a d o r se d i f e r e n c i a b a del neoliberal en t a n t o sostenía la n e c e s i d a d de construir un
Estado f u e r t e . Pero a d e m á s , el n e o c o n s e r v a d o r e l a b o r ó un relato q u e se a p u n t a l a b a e n el pas a d o e i n v o c a b a un o r d e n p e r d i d o q u e b u s c a b a a f a n o s a m e n t e restaurar. Según M i c h e l Apple,
a pesar de q u e f u e r o n los n e o l i b e r a l e s q u i e n e s lideraron la c o r r i e n t e de la Nueva Derecha, no
q e p e p e r d e r s e de vista la g r a v i t a c i ó n q u e a l c a n z a r o n a l g u n o s p o s t u l a d o s n e o c o n s e r v a d o r e s :
"los n e o c o n s e r v a d o r e s p r o m u e v e n un m o d e l o social a p o y a d o s o b r e el v e r d a d e r o c o n o c i m i e n t o
y la m o r a l i d a d " , e n el q u e c a d a p e r s o n a " c o n o c e s u fugar" e n el m a r c o de una " c o m u n i d a d estable". Entre las políticas e d u c a t i v a s q u e se d e s p r e n d i e r o n de esta postura ideológica, se p u e d e n
m e n c i o n a r los c u r r í c u l o s y los e x á m e n e s o b l i g a t o r i o s i m p l e m e n t a d o s e n el nivel nacional, la
revivificación de "la t r a d i c i ó n de O c c i d e n t e " y del p a t r i o t i s m o , así c o m o otras variantes conserva2 6 7
j *
• • P H S S Arata - Marino I
doras ligadas a la f o r m a c i ó n del carácter, q u e debían cristalizarse en un currículo n o r m a l i z a d o .
¿Qué líneas de c o n t i n u i d a d p u e d e n trazarse con a l g u n a s d e las políticas e d u c a t i v a s p r o m o v i d a s
d u r a n t e la d i c t a d u r a militar?
La c o m b i n a c i ó n de los principios y p o s t u l a d o s d e estas dos c o r r i e n t e s d e p e n s a m i e n t o
permitió gestar un m o d e l o e s t a t a l que, por una parte, d i s m i n u í a su c a p a c i d a d d e i n t e r v e n c i ó n
en el plano social (la salud, la e d u c a c i ó n , la regulación de la e c o n o m í a ) , l i b e r a n d o e s o s e s p a c i o s
a las d i n á m i c a s del m e r c a d o ; y, por la otra, d e s a r r o l l a b a n u e v a s f o r m a s de g e s t i ó n de la gobern a b i l i d a d y recentralizaba
otras,
r e d e f i n i e n d o s u s f u n c i o n e s y s u perfil.
Estos cambios
fueron
posibles, en b u e n a m e d i d a , gracias a la c o n f o r m a c i ó n de un nuevo i m a g i n a r i o social d o n d e los
m o d o s d e percibir y d e f i n i r los p r o b l e m a s ( e n t r e ellos, los pedagógicos) c o n t a r o n c o n un n u e v o
vocabulario. V a m o s a d e t e n e r n o s en este a s p e c t o en el s i g u i e n t e a p a r t a d o .
Un nuevo glosario pedagógico
En b u e n a m e d i d a , la r e f o r m a q u e p r o m o v i ó el d i s c u r s o pedagógico n e o l i b e r a l c o n s i s t i ó e n
el d e s p l i e g u e de un nuevo v o c a b u l a r i o a t r a v é s del cual referirse a los p r o b l e m a s e d u c a t i v o s .
Adriana Puiggrós advierte q u e el discurso e d u c a t i v o neoliberal r e c u p e r a y se inscribe en la herencia pedagógica f u n c i o n a l i s t a , en t a n t o "niega el c o n f l i c t o c o m o c o n s t i t u t i v o de lo social [...]
t r a n s f o r m a n d o p e d a g o g o s en c o n t a d o r e s " . La larga t r a d i c i ó n pedagógica, q u e e x t e n d i ó por m á s
de un siglo la c o n c e p c i ó n de e d u c a c i ó n p o p u l a r de la ley 1 4 2 0 , se vio m o d i f i c a d a . Las coorden a d a s del d e b a t e pedagógico f u e r o n a l t e r a d a s ; la b ú s q u e d a de una e d u c a c i ó n c o m ú n , b a s a d a
en los principios de o b l i g a t o r i e d a d , g r a t u i d a d , laicidad y g r a d u a l i d a d f u e r o n r e e m p l a z a d a s por
la a s p i r a c i ó n a una e d u c a c i ó n de calidad, eficaz y e q u i t a t i v a . S e g ú n Pablo Gentili, e n el m a r c o
de las t r a n s f o r m a c i o n e s q u e s e e s t a b a n i m p u l s a n d o , la i m p l e m e n t a c i ó n de un nuevo lenguaje
" n o solo i n t r o d u j o aires m o d e r n i z a d o r e s , s i n o q u e reescribió la f o r m a de a b o r d a r los p r o b l e m a s
educativos, pues para el n e o l i b e r a l i s m o la escuela e n A m é r i c a Latina no a t r a v e s a b a una crisis
de d e m o c r a t i z a c i ó n , s i n o una crisis gerencial".
Frente al a g o t a m i e n t o del i m a g i n a r i o "civilizatorio-estatal" y a t r a v é s de los o r g a n i s m o s
m u l t i l a t e r a l e s de crédito, e n t r ó en e s c e n a el d i s c u r s o neoliberal. Los c u a d r o s técnico-políticos
del B a n c o M u n d i a l y del Banco I n t e r a m e r i c a n o d e Desarrollo, en m a y o r m e d i d a , y los f u n c i o narios del Fondo M o n e t a r i o I n t e r n a c i o n a l c o n t r i b u y e r o n a la c o n s t r u c c i ó n d e un nuevo t i p o d e
racionalidad política, i n t r o d u c i e n d o en el á m b i t o e d u c a t i v o un l e n g u a j e c o n c e b i d o en el c a m p o
de la e c o n o m í a . Los t é r m i n o s " c o m p e t e n c i a " , " c a l i d a d " , "eficacia y e f i c i e n c i a " , " a c c o u n t a b i l i t y "
y " a u t o n o m í a " d e s p l a z a r o n - o se r e a r t i c u l a r o n - con los s i g n i f i c a n t e s previos, c o n s t r u y e n d o
un n u e v o glosario p e d a g ó g i c o h e c h o de r e f e r e n c i a s t é c n i c a s e h i l v a n a d o por un l e n g u a j e de
c a r á c t e r organizacional.
El d o c u m e n t o Argentina.
cación,
Reasignación
de los recursos
para el mejoramiento
de la edu-
p u b l i c a d o en 1 9 9 1 y e l a b o r a d o por el B a n c o M u n d i a l , r e p r e s e n t a un b u e n e j e m p l o d e la
i n t r o d u c c i ó n del nuevo v o c a b u l a r i o . En la c a r a c t e r i z a c i ó n del s i s t e m a e d u c a t i v o , el d o c u m e n t o
a f i r m a b a q u e el principal p r o b l e m a no consistía e n el a c c e s o a la o f e r t a e d u c a t i v a , s i n o en las
d e s i g u a l e s c o n d i c i o n e s en q u e esa oferta se distribuía e n t r e s e c t o r e s sociales. Desde este enf o q u e , el p r o b l e m a residía, p r i n c i p a l m e n t e , en q u e los s e c t o r e s p o p u l a r e s recibían una " o f e r t a "
de baja calidad, en particular, d e s d e el s e c t o r público. En el d o c u m e n t o La larga marcha.
2 6 8
Una
•
agenda
de reformas
para
la próxima
década
en América
{El sistema
Latina
educativo
y el Caribe,
en su laberinto-..
e l a b o r a d o hacia
1 9 9 7 , por e j e m p l o , se a f i r m a b a q u e " m i e n t r a s los p o b r e s t i e n e n m e n o r a c c e s o a la e d u c a c i ó n
q u e los no p o b r e s (sic), t a m b i é n reciben una e d u c a c i ó n de c a l i d a d inferior". ¿Qué significa recibir una e d u c a c i ó n de baja c a l i d a d ? ¿Cómo p u e d e ser " m e n s u r a d a " ? Para el B a n c o M u n d i a l , la
"baja c a l i d a d " s e m i d e d e t e r m i n a n d o si, a t r a v é s de los a p r e n d i z a j e s escolares q u e realizaban
los niños, se a l c a n z a b a —o no— a d o m i n a r a q u e l l o q u e s e les había e n s e ñ a d o . Entre las críticas
q u e recibió este m o d e l o de evaluación, se s e ñ a l a b a q u e la c a l i d a d del a p r e n d i z a j e o b t e n i d o se
medía a partir de la a p l i c a c i ó n de e v a l u a c i o n e s e s t a n d a r i z a d a s q u e no c o n s i d e r a b a n los contextos s o c i a l e s y e d u c a t i v o s en los c u a l e s había t e n i d o lugar el a p r e n d i z a j e .
Se trató, e n t o n c e s , de c o m p e n s a r la balanza. La estrategia para a c e r c a r una e d u c a c i ó n
de " c a l i d a d para t o d o s " requería r e e m p l a z a r el a n t i g u o criterio de igualdad
El c o n c e p t o de equidad
por el de equidad.
es p o l i s é m i c o y, por lo t a n t o , p u e d e ser i n t e r p r e t a d o de d i f e r e n t e s ma-
neras. N o s o t r o s e n t e n d e m o s q u e , m i e n t r a s q u e la noción de i g u a l d a d p r e s u p o n e un a l c a n c e
universal q u e garantiza
un piso común
de derechos
(que, por cierto, p u e d e p r o m o v e r o e n c u b r i r
d i f e r e n c i a s e c o n ó m i c a s , c u l t u r a l e s , de g é n e r o , etc.), el c o n c e p t o de e q u i d a d es m u c h o m á s
flexible. La e q u i d a d p e r m i t e p o n d e r a r las e s t r a t e g i a s a t r a v é s de las c u a l e s se distribuyen los
recursos. La e q u i d a d es, en e s t e s e n t i d o , una estrategia c o m p e n s a t o r i a y no un i n s t r u m e n t o
de j u s t i c i a social. Así lo e s t a b l e c e un d o c u m e n t o del B a n c o I n t e r a m e r i c a n o de Desarrollo, advirtiendo q u e "Las f o r m a s p r e d a t o r i a s de explotación e c o n ó m i c a son cada día m e n o s viables",
razón por la cual es preciso incorporar " u n a n o r m a básica de e q u i d a d , [ya q u e ] el tejido social
se resiente y la intolerancia política prospera, g e n e r á n d o s e un clima a d v e r s o a la i n v e r s i ó n " .
La e q u i d a d se c o m b i n a b a con otros dos criterios: la eficacia y la eficiencia. Si la c a l i d a d
de un a p r e n d i z a j e se m e d í a por la presencia de una serie de i n s u m o s q u e h a c e n efectivo el
a p r e n d i z a j e , ¿cuáles s o n estos y de q u é m o d o d e b e n ser escogidos? En un plano e s t r i c t a m e n t e
e c o n ó m i c o , la eficacia es la c a p a c i d a d de lograr el e f e c t o q u e se desea, m i e n t r a s q u e la eficiencia r e p r e s e n t a el m o d o d e hacerlo al m e n o r costo posible. S e g ú n el B a n c o M u n d i a l , la presencia
de d e t e r m i n a d o s i n s u m o s incide en el a p r e n d i z a j e de un m o d o m á s e f i c i e n t e que otro. Para la
e s c u e l a p r i m a r i a , los principales r e c u r s o s a c o n s i d e r a r e r a n nueve: la i n c o r p o r a c i ó n de bibliotecas. el t i e m p o de instrucción, las t a r e a s en casa, los libros de texto, el c o n o c i m i e n t o del profesor,
la experiencia del profesor, la presencia de laboratorios, el salario del profesor y el t a m a ñ o de
la clase. El B a n c o M u n d i a l a c o n s e j a b a invertir e n los p r i m e r o s t r e s por su i m p a c t o e n la c a l i d a d
de la e d u c a c i ó n , al t i e m p o q u e d e s a c o n s e j a b a invertir en los restantes, o bien, proponía q u e el
Estado c o m p a r t i e r a los costos con las f a m i l i a s y las c o m u n i d a d e s .
Con las e s t r a t e g i a s de descentralización
se a r t i c u l ó la noción de autonomía.
A t r a v é s de
las a c c i o n e s d e s t i n a d a s a otorgar mayor a u t o n o m í a institucional para la t o m a de decisiones, se
p r e t e n d í a delegar en las i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s un c o n j u n t o de r e s p o n s a b i l i d a d e s q u e histór i c a m e n t e habían e s t a d o ligadas a o t r a s i n s t a n c i a s del s i s t e m a . R e c o r d e m o s q u e la d e s c e n t r a lización se p r e s e n t ó c o m o una m e d i d a política capaz de s u p e r a r las ineficiencias i n t e r n a s del
s i s t e m a p r o d u c i d a s por la burocracia e s t a t a l . Como su c o n t r a p a r t i d a , la a u t o n o m í a propiciaría
el a u t o g o b i e r n o r e s p o n s a b l e de las i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s . Sin e m b a r g o , en un c o n t e x t o de
a j u s t e e c o n ó m i c o y de r e d u c c i ó n del g a s t o público, esa a u t o n o m í a i n s t i t u c i o n a l derivó en ta
b ú s q u e d a d e s e s p e r a d a de recursos para el s o s t e n i m i e n t o de cada p r o p u e s t a pedagógica, prom o v i e n d o la c o m p e t e n c i a e n t r e instituciones.
2 6 9
I.-0- w
'
'
I Arala - Marino 1
Un hito fundante: la Ley Federal de Educación
En el c o m i e n z o de la lección, p r o p u s i m o s p e n s a r la d é c a d a d e l ' 9 0 bajo el signo de la
reforma.
En e f e c t o , la r e f o r m a f u e la p r i n c i p a l e s t r a t e g i a d e s d e la cual se i m p l e m e n t a r o n una
serie de proyectos para m o d i f i c a r la s i t u a c i ó n e d u c a t i v a en el nivel nacional. ¿Cuál era el p u n t o
de partida q u e a d o p t a r o n estas políticas? S e g ú n A d r i a n a Puiggrós, "el a r g u m e n t o c e n t r a l q u e
sostiene a las políticas e d u c a t i v a s neoliberal e s es q u e los g r a n d e s s i s t e m a s escolares son ineficientes. i n e q u i t a t i v o s y s u s p r o d u c t o s de baja c a l i d a d " . Las r e f o r m a s p u e d e n t e n e r d i f e r e n t e s
orígenes y a l c a n c e s : p u e d e n comenzar
por ensayarse e n el m a r c o de un aula, para luego replicar
esa e x p e r i e n c i a en o t r o s e s p a c i o s ; t a m b i é n p u e d e n ser i m p l e m e n t a d a s e n una d e t e r m i n a d a
j u r i s d i c c i ó n o en un c o n j u n t o a c o t a d o de i n s t i t u c i o n e s para poder evaluar s u s beneficios o bien
los nuevos p r o b l e m a s q u e p u e d a n g e n e r a r ; f i n a l m e n t e , una r e f o r m a p u e d e aplicarse al c o n j u n t o
del s i s t e m a e d u c a t i v o , c o m e n z a n d o por la s a n c i ó n de una nueva ley q u e regule y o r d e n e el perfil
de s u s i n s t i t u c i o n e s y de los a c t o r e s q u e i n t e r v i e n e n en ella. Este ú l t i m o fue, p r e c i s a m e n t e , el
c a m i n o elegido.
Entre los p e d a g o g o s existe un a m p l i o c o n s e n s o en s o s t e n e r q u e la s a n c i ó n de la Ley Federal de Educación significó un p u n t o de inflexión en la historia de la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a . Ahora
bien, q u é se a b r i ó y q u é se cerró a partir de ella son p r e g u n t a s q u e r e m i t e n a c o n s i d e r a c i o n e s
no s i e m p r e c o i n c i d e n t e s . Para a l g u n o s , la Ley Federal de Educación f u e la razón principal de la
d e s e s t r u c t u r a c i ó n y f r a g m e n t a c i ó n del s i s t e m a e d u c a t i v o . Para otros, la Ley no hizo m á s q u e
a c e n t u a r m u c h o s de los p r o b l e m a s q u e ya existían p r e v i a m e n t e .
Pero ¿cuál es la m e d i d a para e v a l u a r el a l c a n c e real de una ley? Para G u i l l e r m o Ruiz,
existe una a s i m e t r í a e n t r e los o b j e t i v o s q u e una ley e d u c a t i v a s e p r o p o n e alcanzar
y lo q u e
r e a l m e n t e se c o n s i g u e t r a s la a p l i c a c i ó n de la n o r m a : "Esto se d e b e p r i n c i p a l m e n t e a q u e los
procesos de r e f o r m a s en sí m i s m o s no g e n e r a n un c a m b i o , m á s allá de q u e s e a n c o n s a g r a d o s
por la v o l u n t a d d e los g o b e r n a n t e s o b i e n s e a n cristalizados en una ley n a c i o n a l " . Todo p r o c e s o
de r e f o r m a está s u j e t o s i e m p r e a las d i f e r e n t e s r e l a c i o n e s d e fuerza q u e a t r a v i e s a n a la socied a d en un d e t e r m i n a d o c o n t e x t o histórico y, por lo t a n t o , concluye Ruiz, las leyes " n o p u e d e n
s u s t i t u i r l a s o m o d i f i c a r l a s por m á s q u e s e a n d i s p u e s t a s en el a r t i c u l a d o de una n o r m a " .
¿Cuál es la relación q u e se e s t a b l e c i ó e n t r e los o b j e t i v o s f i j a d o s en la Ley Federal y su
efectiva c o n s e c u c i ó n ? La p r e g u n t a t a m b i é n r e m i t e a un a s u n t o m á s general: ¿ q u é r e f o r m a n las
r e f o r m a s e d u c a t i v a s ? La respuesta se adivina e n g a ñ o s a , p u e s en r e i t e r a d a s o c a s i o n e s , d u r a n t e
los procesos de r e f o r m a e d u c a t i v a e n d i s t i n t o s países —y la Argentina no f u e una e x c e p c i ó n s u r g i e r o n o b s t á c u l o s i m p r e v i s t o s o q u e habían s i d o m i n i m i z a d o s y que, s e g ú n los p r o m o t o r e s
de la r e f o r m a , g e n e r a r o n d i f i c u l t a d e s en la i m p l e m e n t a c i ó n de s u s objetivos. En o t r a s p a l a b r a s :
una r e f o r m a es m u c h o m á s q u e la s a n c i ó n de una ley. Por lo t a n t o , es i m p o r t a n t e distinguir entre
las iniciativas legislativas y las iniciativas d e políticas p ú b l i c a s q u e a t r a v e s a r o n el p r o c e s o de
s a n c i ó n y p u e s t a en m a r c h a de la Ley Federal, así c o m o la f o r m a en q u e esa ley y las m e d i d a s
políticas q u e la a c o m p a ñ a r o n f u e r o n recibidas por la s o c i e d a d en su c o n j u n t o y por la c o m u n i dad educativa, particularmente.
Los m i n i s t r o s de e d u c a c i ó n q u e llevaron a d e l a n t e el proceso de r e f o r m a f u e r o n c u a t r o :
A n t o n i o Salonia, Jorge Rodríguez, S u s a n a Decibe y M a n u e l García Solá. Ellos dirigieron los proc e s o s d e s a n c i ó n d e las t r e s leyes d e e d u c a c i ó n del p e r í o d o m e n e m i s t a : la Ley 2 4 . 0 4 9 de
Transferencia
2 7 0
de los Servicios
Educativos
de la Nación a las provincias ( 1 9 9 2 ) , q u e c o m p l e t ó el
1 El sistema
educativo
en su laberinto...
p r o c e s o iniciado por la ú l t i m a d i c t a d u r a militar e n 1 9 7 8 ; la Ley 2 4 . 1 9 5 Federal
de Educación
( 1 9 9 3 ) , q u e m o d i f i c ó la e s t r u c t u r a del s i s t e m a y las c o m p e t e n c i a s de la Nación y las provincias
en el m a n e j o de la e d u c a c i ó n y la Ley 2 4 . 5 2 1 de Educación
Superior
( 1 9 9 5 ) , q u e reorganizó el
nivel terciario, a f e c t a n d o d e un m o d o especial al nivel universitario.
Los s e n t i d o s q u e a s u m i e r o n estas r e f o r m a s e d u c a t i v a s siguieron las p a u t a s y los lineam i e n t o s de los o r g a n i s m o s i n t e r n a c i o n a l e s . P o d e m o s i d e n t i f i c a r al m e n o s d o s m o m e n t o s (o
ciclos) de su i m p l e m e n t a c i ó n .
El p r i m e r ciclo de r e f o r m a s se o r i e n t ó a la r e e s t r u c t u r a c i ó n de los s i s t e m a s e d u c a t i v o s .
El Informe
sobre
el Desarrollo
Mundial
2000/2001:
lucha
contra
la pobreza,
e l a b o r a d o por el
B a n c o M u n d i a l , e s t a b l e c i ó este objetivo con s u m a precisión: d e s c e n t r a l i z a r los s i s t e m a s educativos n a c i o n a l e s con el p r o p ó s i t o de reducir el gasto público. Este proceso se dio con un n o t a b l e
g r a d o de s i m u l t a n e i d a d en varios países de A m é r i c a Latina, pero Chile y la Argentina f u e r o n los
p i o n e r o s en la t r a n s f e r e n c i a de s u s servicios e d u c a t i v o s . El país t r a s a n d i n o concluyó la transferencia de los e s t a b l e c i m i e n t o s de e d u c a c i ó n p r i m a r i o s y s u s liceos e n t r e 1 9 8 0 y 1 9 8 6 , m i e n t r a s
q u e la Argentina hizo lo propio con las e s c u e l a s p r i m a r i a s en 1 9 7 8 ; Colombia c u l m i n ó el proceso
de d e s c e n t r a l i z a c i ó n i n i c i a d o en 1 9 6 8 con la r e f o r m a c o n s t i t u c i o n a l de 1 9 9 1 . Perú y México
d e s c e n t r a l i z a r o n s u s s i s t e m a s e d u c a t i v o s en 1 9 9 2 , t r a n s f i r i e n d o s u s e s c u e l a s p r i m a r i a s a los
m u n i c i p i o s ; la Argentina c o m p l e t ó el t r a s p a s o a las j u r i s d i c c i o n e s provinciales de las instituciones e d u c a t i v a s de nivel m e d i o y s u p e r i o r no universitario e n t r e 1 9 9 1 y 1 9 9 4 .
El s e g u n d o ciclo de r e f o r m a s f u e p r e c e d i d o por una e v a l u a c i ó n o r i e n t a d a a medir el éxito
de las r e f o r m a s e s t r u c t u r a l e s . El i n f o r m e M á s allá d e l C o n s e n s o de W a s h i n g t o n . La hora de la
reforma
institucional
p u s o en m a r c h a el s e g u n d o ciclo de r e f o r m a s . Allí se a f i r m ó la i m p o r t a n c i a
de p r o f u n d i z a r el p r o c e s o i n i c i a d o en la d é c a d a previa, e f e c t u a n d o r e f o r m a s a d i c i o n a l e s . En
cierta m e d i d a , el l a n z a m i e n t o de un s e g u n d o ciclo de r e f o r m a s c o n s t i t u y ó una r e a c c i ó n a n t e
lo q u e se e v a l u ó c o m o un relativo " f r a c a s o " de los a j u s t e s e s t r u c t u r a l e s e f e c t u a d o s d u r a n t e el
p r i m e r ciclo. Esta r e f o r m a invirtió la e s t r a t e g i a : las a c c i o n e s a h o r a se c o n c e n t r a r o n en el aula,
con el p r o p ó s i t o de i n t r o d u c i r c a m b i o s en las a c t i t u d e s y los c o m p o r t a m i e n t o s , d e p o s i t a n d o un
f u e r t e a c e n t o en las prácticas escolares.
La s a n c i ó n de la Ley Federal de Educación se p r o d u j o en el m a r c o del p r i m e r ciclo de ref o r m a s . Su t r a t a m i e n t o se e f e c t u ó a j u s t á n d o s e a los plazos t é c n i c o s y políticos, sin c o n s i d e r a r
los t i e m p o s p e d a g ó g i c o s y de e s p a l d a s a los s i n d i c a t o s d o c e n t e s y la c o m u n i d a d e d u c a t i v a , q u e
no f u e r o n c o n v o c a d o s a participar del d e b a t e . Entonces: ¿existió un c o n s e n s o para i m p l e m e n t a r
la r e f o r m a ? Y si existió, ¿ d ó n d e se c o n s t r u y ó ? La Ley Federal de Educación fue, en b u e n a medida, el r e s u l t a d o de un a c u e r d o de c ú p u l a s , q u e c o n t ó con el apoyo de los principales partidos
políticos. Se t r a t ó de la primera ley orgánica de e d u c a c i ó n de la Argentina: reguló la e s t r u c t u r a
a c a d é m i c a del s i s t e m a e d u c a t i v o d e s d e el nivel inicial hasta el universitario; e x t e n d i ó la obligat o r i e d a d escolar a 1 0 a ñ o s e i n t r o d u j o una nueva e s t r u c t u r a a c a d é m i c a : instituyó el nivel inicial
de un m o d o s i m i l a r al a n t e r i o r pero h a c i e n d o obligatoria la sala de c i n c o a ñ o s ; t r a n s f o r m ó el
nivel p r i m a r i o en Educación General Básica (EGB) d e n u e v e a ñ o s obligatorios ( i n c o r p o r a n d o dos
a ñ o s q u e a n t e s f o r m a b a n parte de la s e c u n d a r i a ) y r e e m p l a z ó la escuela m e d i a por el polimodal,
de t r e s a ñ o s , no obligatorios y con d i f e r e n t e s m o d a l i d a d e s (economía
ciones,
producción
de bienes y servicios,
comunicación,
y gestión
artes y diseño,
de las organiza-
e n t r e otras).
Su i m p l e m e n t a c i ó n f u e m u y conflictiva: e n la provincia d e B u e n o s Aires d e b i ó pn'marizarse
el tercer ciclo en instituciones q u e no c o n t a b a n con la s u f i c i e n t e c a n t i d a d de aulas para tal ade2 7 1
1
•Mfr^JMBfArata - Marino!
cuación; en la provincia de Córdoba, por el contrario, d e b i ó secundarizarse
el tercer ciclo; e n la
Ciudad A u t ó n o m a de Buenos Aires y en la provincia de N e u q u é n , la ley nunca llegó a aplicarse por
la resistencia d e d i f e r e n t e s s e c t o r e s d e la sociedad. Esto trajo a p a r e j a d a s c o m p l i c a c i o n e s para
la a d m i n i s t r a c i ó n del s i s t e m a —e incluso para el propio d e s p l a z a m i e n t o de una provincia a otra
de los a l u m n o s y e s t u d i a n t e s (que en a l g u n o s casos d e b í a n rendir n u m e r o s a s e q u i v a l e n c i a s ) ligadas al alto nivel de diversificación de su e s t r u c t u r a a c a d é m i c a y su p r o p u e s t a curricular.
El proceso d e s a n c i ó n de la Ley presentó, s e g ú n N o r m a Paviglianiti, d o s c a r a c t e r í s t i c a s
adicionales, pero para nada m e n o r e s . En p r i m e r lugar, la r e f o r m a se e f e c t u ó d e s c o n o c i e n d o el
e s t a d o de s i t u a c i ó n s o c i o e d u c a t i v a n a c i o n a l , c a r a c t e r i z a d o por la s e g m e n t a c i ó n del s i s t e m a
e d u c a t i v o en d o s c i r c u i t o s e s c o l a r e s f u e r t e m e n t e d i f e r e n c i a d o s . Tras la r e f o r m a , el s i s t e m a
e d u c a t i v o pasó —según Paviglianiti— de estar regido por un m o d e l o de g o b i e r n o " c e n t r a l i z a d o
u n i f o r m i z a n t e " a otro q u e sufrió las c o n s e c u e n c i a s de una " d e s c e n t r a l i z a c i ó n a n á r q u i c a " . A ello
se s u m ó la e n o r m e d i s p a r i d a d de los c u a d r o s t é c n i c o s y a d m i n i s t r a t i v o s q u e d e b í a n garantizar
el g o b i e r n o de la e d u c a c i ó n en s u s respectivas j u r i s d i c c i o n e s provinciales. En s e g u n d o lugar, la
Ley f a v o r e c i ó al sector privado, pues, por un lado, e s t a b l e c i ó el c a r á c t e r público de la e d u c a c i ó n ,
que sólo se d i f e r e n c i a b a s e g ú n el tipo de gestión (estatal o privada); y por otro, r e c o n o c i ó a la
Iglesia c o m o a g e n t e n a t u r a l de la e d u c a c i ó n , o t o r g á n d o l e el lugar por el cual a q u e l l a había breg a d o a lo largo de un siglo. F i n a l m e n t e , la Ley s ó l o garantizó d e m o d o explícito la g r a t u i d a d d e
la e d u c a c i ó n p r i m a r i a y s e c u n d a r i a , excluyendo la universitaria y d e j a n d o a b i e r t a la p o s i b i l i d a d
d e q u e t u v i e r a q u e g e n e r a r s u s propios ingresos para p o d e r s o s t e n e r s e .
R e t o m a n d o lo m e n c i o n a d o e n la lección 1 0 , r e c o r d e m o s a q u í q u e la noción de principalidad d e l Estado e n m a t e r i a e d u c a t i v a fue históricamente
defendida
por un amplio
arco inte-
g r a d o por las t e n d e n c i a s d e m o c r á t i c o - l i b e r a l , n a c i o n a l - p o p u l a r y de izquierda. La p r i n c i p a l i d a d
e s t a t a l en m a t e r i a e d u c a t i v a i m p l i c a b a q u e era el Estado q u i e n debía g a r a n t i z a r el d e r e c h o a la
e d u c a c i ó n , d e r e c h o q u e i m p l i c a b a su i n t e r v e n c i ó n i n d e c l i n a b l e e insoslayable para s o s t e n e r y
p r o m o v e r i n s t i t u c i o n e s de e n s e ñ a n z a p ú b l i c a en t o d o s los niveles y d e o r i e n t a r la p r o g r a m a c i ó n
general del desarrollo de los s i s t e m a s educativos. Por el c o n t r a r i o , el principio de s u b s i d i a r i e d a d
estatal, q u e t u v o c o m o principal i m p u l s o r a la Iglesia, a f i r m a b a q u e era el Estado q u i e n debía
auxiliar f i n a n c i e r a m e n t e al s e c t o r privado, en t a n t o y en c u a n t o la f a m i l i a y la Iglesia son los
agentes n a t u r a l e s de la e d u c a c i ó n . El a l c a n c e del principio de s u b s i d i a r i e d a d se e x t i e n d e t a m bién hacia la autorización para elaborar p r o g r a m a s propios, realizar la s e l e c c i ó n a u t ó n o m a de
sus d o c e n t e s y poder otorgar títulos con validez legal. La Ley Federal de Educación fue, en ese
sentido, c o n s e c u e n t e con los g r a n d e s c a m b i o s político-estructurales de su época. En d e f i n i t i v a :
la d i r e c c i o n a l i d a d a s u m i d a a favor de las p o s i c i o n e s del s e c t o r privado, p r i n c i p a l m e n t e de la
Iglesia Católica, c o n s t i t u y ó una de sus c a r a c t e r í s t i c a s m á s salientes.
La l e g i t i m i d a d con la q u e c o n t ó la Ley fue, d e s d e un p r i m e r m o m e n t o , e x t r e m a d a m e n t e
d é b i l y p r o n t o m o s t r ó s u s límites. Los s i n d i c a t o s d o c e n t e s p r o t a g o n i z a r o n n u m e r o s a s moviliz a c i o n e s en c o n t r a de las políticas de a j u s t e y las r e f o r m a s i m p u e s t a s d e s d e a r r i b a , en t a n t o
a f e c t a b a n s e r i a m e n t e el d e r e c h o a la e d u c a c i ó n p ú b l i c a . El p u n t o m á s a l t o de la r e s i s t e n c i a
d o c e n t e f u e la instalación, e n t r e el 2 de abril de 1 9 9 7 y el 3 0 de d i c i e m b r e de 1 9 9 9 , en la Plaza
d e los Dos Congresos, de la Carpa Blanca d o n d e t u v o lugar el Ayuno N a c i o n a l D o c e n t e por el
F i n a n c i a m i e n t o para la Educación.
2 7 2
I El sistema
educativo
en su laberinto...
De la política a los programas
El énfasis d e p o s i t a d o en el proceso de d e s c e n t r a l i z a c i ó n no d e b e i n d u c i r n o s a pensar q u e
el Estado n a c i o n a l s e d e s e n t e n d i ó por c o m p l e t o del c o n t r o l del s i s t e m a e d u c a t i v o . De hecho, los
m i s m o s o r g a n i s m o s i n t e r n a c i o n a l e s q u e a c o n s e j a b a n d e s c e n t r a l i z a r y otorgar a u t o n o m í a a las
i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s , t a m b i é n p r o m o v í a n la r e c e n t r a l i z a c i ó n de u n c o n j u n t o de f u n c i o n e s ,
q u e d e b í a n q u e d a r bajo la égida del g o b i e r n o nacional. Entre otras, a este le c o r r e s p o n d í a : fijar
los e s t á n d a r e s m í n i m o s de los c o n t e n i d o s a e n s e ñ a r , facilitar los i n s u m o s q u e influyen s o b r e
el r e n d i m i e n t o escolar, a d o p t a r e s t r a t e g i a s para la a d q u i s i c i ó n y el uso de d i c h o s i n s u m o s y
m o n i t o r e a r el d e s e m p e ñ o escolar. La e c u a c i ó n c o n s i s t i ó en f o r j a r u n m o d e l o e s t a t a l m í n i m o en
t é r m i n o s de p r e s t a c i ó n del servicio y f u e r t e en t é r m i n o s de c o n c e n t r a c i ó n y m a n e j o de recursos
técnicos y financieros.
M y r i a m Feidfeber d e s t a c a t r e s g r a n d e s p r o g r a m a s llevados a d e l a n t e por el proceso de
r e f o r m a : ei e s t a b l e c i m i e n t o de m e c a n i s m o s de e v a l u a c i ó n del r e n d i m i e n t o e d u c a t i v o , el desarrollo de e s t r a t e g i a s f o c a l i z a d a s de apoyo e d u c a t i v o y la p r o d u c c i ó n de estadística e d u c a t i v a .
La e v a l u a c i ó n de las i n s t i t u c i o n e s s e t r a n s f o r m ó en uno de los m e c a n i s m o s q u e redefinieron la r e l a c i ó n e n t r e el Estado n a c i o n a l , las j u r i s d i c c i o n e s y s u s e s c u e l a s . Los O p e r a t i v o s Nacionales de Evaluación d e la Calidad Educativa c o m e n z a r o n a realizarse d e s d e la i m p l e m e n t a c i ó n
de la Ley Federal, en 1 9 9 4 , con el o b j e t i v o d e p r o d u c i r i n f o r m a c i ó n c o m p a r a b l e s o b r e la base
de los r e s u l t a d o s del r e n d i m i e n t o e d u c a t i v o y de los f a c t o r e s a s o c i a d o s a ellos. Los cuestionam i e n t o s q u e recibió llevaron a i n t r o d u c i r c a m b i o s m e t o d o l ó g i c o s . En el nivel superior, se creó la
CONEAU (Comisión N a c i o n a l de Evaluación y A c r e d i t a c i ó n Universitaria), o r g a n i s m o e n c a r g a d o
de evaluar el r e n d i m i e n t o universitario y a p r o b a r s u s c a r r e r a s de grado.
En el m a r c o de las e s t r a t e g i a s i m p u l s a d a s d e s d e el M i n i s t e r i o nacional, se creó el Plan
Social Educativo, q u e a b a r c a b a una serie de p r o g r a m a s , e n t r e los c u a l e s s e e n c o n t r a b a n el
P r o g r a m a N a c i o n a l de B e c a s E s t u d i a n t i l e s y los P r o g r a m a s y Circuitos d e C a p a c i t a c i ó n y Act u a l i z a c i ó n de m a e s t r o s , profesores, s u p e r v i s o r e s , directivos y f o r m a d o r e s de d o c e n t e s . Estos
p r o g r a m a s r e q u e r í a n la e j e c u c i ó n de n u e v a s f u n c i o n e s por p a r t e del M i n i s t e r i o : la a s i s t e n c i a
t é c n i c a en t e r r e n o , la c o n t r a t a c i ó n d e e x p e r t o s y c o n s u l t o r e s , la realización de e n c u e n t r o s , sem i n a r i o s , c o n g r e s o s y o t r o s e v e n t o s de i n t e r c a m b i o y los o p e r a t i v o s de m e d i c i ó n de r e s u l t a d o s
de a p r e n d i z a j e . De este m o d o , se e n f a t i z ó el c a r á c t e r t é c n i c o del Ministerio.
A estos p r o g r a m a s d e b e m o s s u m a r la e l a b o r a c i ó n de una nueva p r o p u e s t a c u r r i c u l a r y
las políticas d e s t i n a d a s a la f o r m a c i ó n d o c e n t e . La r e f o r m u l a c i ó n de los c o n t e n i d o s curriculares
constituye, sin d u d a , una de las acciones m á s i m p o r t a n t e s con relación a la d e t e r m i n a c i ó n de los
s a b e r e s vigentes, e s t a b l e c i e n d o cuáles son los c o n o c i m i e n t o s q u e d e b e n impartirse a lo largo de
la e s c o l a r i d a d básica. La reforma de los C o n t e n i d o s Básicos C o m u n e s alcanzó a t o d o s los niveles
de la Educación General Básica y a la Formación Docente; los c o n t e n i d o s tenían q u e ser aprobados por el Consejo Federal de Cultura y Educación. Su e l a b o r a c i ó n f u e el p r o d u c t o de un proceso
de t r a b a j o y negociación al que f u e r o n c o n v o c a d o s expertos de diversos c a m p o s disciplinarios,
e q u i p o s t é c n i c o s provinciales, investigadores y a c a d é m i c o s , así c o m o r e p r e s e n t a n t e s de las inst i t u c i o n e s de la s o c i e d a d civil. El m e c a n i s m o previsto para la s a n c i ó n de los CBC (Contenidos
Básicos C o m u n e s ) establecía que, una vez d e f i n i d o s los l i n e a m i e n t o s en el nivel nacional, cada
provincia debía a s u m i r la r e s p o n s a b i l i d a d de elaborar s u s propios d i s e ñ o s curriculares, t e n i e n d o
para ello cierto m a r g e n de a d a p t a c i ó n a los contextos s o c i o c u l t u r a l e s d o n d e se aplicarían.
2 7 3
I
mmesammArata
-M a r i n o ' . • n e s *
--7.•**:
La f o r m a c i ó n d o c e n t e f u e otro p u n t o a f e c t a d o por la r e f o r m a e d u c a t i v a . El p r i n c i p a l diagnóstico, referido a ias d i f i c u l t a d e s con las q u e c h o c a b a n las políticas de f o r m a c i ó n d o c e n t e ,
e s t a b a r e l a c i o n a d o con su a l t o g r a d o d e d i s p e r s i ó n . El a n t e c e d e n t e m á s i m p o r t a n t e d e una
respuesta a este p r o b l e m a había s i d o la c r e a c i ó n d e l Instituto N a c i o n a l de P e r f e c c i o n a m i e n t o
y Actualización D o c e n t e en 1 9 8 7 . El Instituto t e n í a s u b s e d e s en t o d o el país, ofrecía c u r s o s a
distancia y presenciales, o r i e n t a d o s a los d o c e n t e s de s u s r e s p e c t i v a s d e p e n d e n c i a s , pero f u e
discontinuado en 1 9 9 2 .
La Ley Federal r e c o n o c i ó e s t e p r o b l e m a e s t a b l e c i e n d o e n el artículo 5 3 q u e el M i n i s t e r i o
de E d u c a c i ó n t e n d r í a e n t r e s u s f u n c i o n e s la de " p r o m o v e r y organizar c o n j u n t a m e n t e c o n el
Consejo Federal d e Cultura y Educación, u n a red d e f o r m a c i ó n , p e r f e c c i o n a m i e n t o y actualización del p e r s o n a l d o c e n t e y no d o c e n t e del s i s t e m a e d u c a t i v o n a c i o n a l " . La c r e a c i ó n de la Red
Federal de F o r m a c i ó n D o c e n t e C o n t i n u a c o n s t i t u y ó un dispositivo a t r a v é s del cual el Ministerio,
j u n t o con el Consejo Federa) de Cultura y E d u c a c i ó n p e r s i g u i ó la " j e r a r q u i z a c i ó n d e la p r o f e s i ó n
d o c e n t e " y el " m e j o r a m i e n t o d e la c a l i d a d del s i s t e m a e d u c a t i v o " a t r a v é s de una política para
el área q u e s e proponía o r d e n a r l a , integrarla, j e r a r q u i z a r l a y o t o r g a r l e f i n a n c i a m i e n t o .
Sin e m b a r g o , la Red s e e n c o n t r ó con d i f e r e n t e s i n s t i t u c i o n e s , e x p e r i e n c i a s f o r m a t i v a s y
t r a d i c i o n e s i n s c r i p t a s t e r r i t o r i a l m e n t e con las c u a l e s debía lidiar. Ante s i t u a c i o n e s t a n disímiles, el Estado nacional procuró regular las p r á c t i c a s d o c e n t e s . Diker y Serra a d v i e r t e n q u e las
e s t r a t e g i a s p u e s t a s en j u e g o t u v i e r o n un c a r á c t e r f u e r t e m e n t e coactivo q u e , en b u e n a m e d i d a ,
o p e r a r o n bajo la a m e n a z a de la " e x c l u s i ó n del s i s t e m a y de la pérdida del p u e s t o de t r a b a j o " ,
de la " d e s j e r a r q u i z a c i ó n , p r o d u c t o de la r e e s t r u c t u r a c i ó n del s i s t e m a q u e s u p u s o la f u s i ó n de
i n s t i t u c i o n e s o el cierre de m o d a l i d a d e s e n el nivel m e d i o " , o bien, de la " d e g r a d a c i ó n de los
títulos d o c e n t e s " .
Nuevo punto de partida
El v e n d a v a l q u e azotó a la Argentina d u r a n t e los p r i m e r o s a ñ o s del siglo XXI t u v o e f e c t o s
d r á s t i c o s y p r o f u n d o s s o b r e el t e j i d o social. En c i e r t a m e d i d a , la crisis del 2 0 0 1 c o m e n z ó a
clausurar el ciclo de las r e f o r m a s neoliberales, e x p o n i e n d o las c o n s e c u e n c i a s s o c i a l e s de las
políticas q u e s e i m p l e m e n t a r o n d u r a n t e los a ñ o s 9 0 . Las m e d i d a s e c o n ó m i c a s t o m a d a s por el
g o b i e r n o de la Alianza d e s p e r t a r o n un e n o r m e d e s c o n t e n t o social, q u e r á p i d a m e n t e g a n ó las
calles. El 1 9 y 2 0 de d i c i e m b r e de 2 0 0 1 t u v o lugar una rebelión p o p u l a r q u e p r o d u j o la r e n u n c i a
del p r e s i d e n t e De la Rúa. D u r a n t e a q u e l l a j o r n a d a , las f u e r z a s represivas se c o b r a r o n la vida de
3 9 p e r s o n a s , a p r o x i m a d a m e n t e . S e g ú n Horacio González, la s e n s a c i ó n de "vacío de g o b i e r n o "
q u e percibía la c i u d a d a n í a en t o r n o a la g e s t i ó n del p r e s i d e n t e F e r n a n d o De la Rúa ( 1 9 9 9 - 2 0 0 1 )
g e n e r ó e n la s o c i e d a d " u n a zona a b i e r t a a reflexiones m á s i n t e n s a s e n t é r m i n o s de la relación
casa-calle, t r a b a j o - m a n i f e s t a c i ó n , vida c o t i d i a n a - e x c e p c i ó n histórica, e x p r o p i a c i ó n - a p r o p i a c i ó n ,
domicilio-plaza, p r o d u c c i ó n d e m e r c a n c í a s - t r a b a j o c a r t o n e r o , filosofía del d i n e r o - e c o n o m í a de
t r u e q u e , f á b r i c a s a b a n d o n a d a s - f á b r i c a s r e c u p e r a d a s " . La s i t u a c i ó n en la q u e se p r o d u c í a n
a q u e l l a s r e f l e x i o n e s era r e a l m e n t e d r a m á t i c a . S e g ú n el d o c u m e n t o del M i n i s t e r i o d e T r a b a j o
Distribución
del ingreso,
pobreza
y crecimiento
en la Argentina,
la pobreza t o c ó su p u n t o m á s
alto en m a y o de 2 0 0 3 , c u a n d o a f e c t ó al 5 1 , 7 % de la población; en 2 0 0 2 , en c a m b i o , se p r o d u j o
el nivel d e d e s e m p l e o m á s alto, a f e c t a n d o al 2 1 , 5 % d e la p o b l a c i ó n e c o n ó m i c a m e n t e activa.
W. 2 7 4
I El sistema
educativo
en su laberinto...
Por otro lado, las e n o r m e s d i f i c u l t a d e s q u e a t r a v e s ó n u e s t r o país, p r e s e n t a b a —con t o d o s
los m a t i c e s del caso— cierto c o r r e l a t o con la s i t u a c i ó n q u e vivían diversos países de la región.
C o m o s o s t i e n e José Nun,
América
Latina
con bastante
usualmente
rentes
en su conjunto
más de un tercio
estimados
cerró el siglo XX como la zona más desigual
de la población
como mínimos
por debajo
de los niveles
y con casi una cuarta
de la tierra,
de subsistencia
parte de sus habitantes
ca-
de educación.
Dentro de ese contexto y en el m a r c o de esas d i n á m i c a s políticas, culturales y e c o n ó m i c a s ,
hay q u e ubicar el proceso de t r a n s f o r m a c i ó n q u e t u v o lugar en la Argentina a partir de 2 0 0 3 .
Las m e d i d a s a d o p t a d a s d e s d e e n t o n c e s p r o c u r a r o n r e c o m p o n e r la c a p a c i d a d de g e s t i ó n
política del Estado f r e n t e a un e s c e n a r i o de e n o r m e s n e c e s i d a d e s sociales. En el c a s o de la
e d u c a c i ó n , la s a n c i ó n de Ley 2 6 . 2 0 6 de Educación N a c i o n a l se inscribió en un nuevo ciclo histórico. al m e n o s en t é r m i n o s de s u s e n u n c i a d o s d i s c u r s i v o s y de la dirección política q u e b u s c ó
i m p r i m i r l e a la e d u c a c i ó n . Su p r o m u l g a c i ó n t u v o lugar d u r a n t e la presidencia de Néstor Kirchner.
P r e v i a m e n t e , f u e r o n s a n c i o n a d a s un c o n j u n t o de leyes con el objetivo de regular s i t u a c i o n e s
e s p e c í f i c a s : la ley 2 5 . 8 6 4 ( 2 0 0 3 ) e s t a b l e c i ó un m í n i m o de 1 8 0 días de clase: la ley 2 6 . 0 5 8
( 2 0 0 5 ) . de Educación Técnico Profesional, r e c u p e r ó la e s p e c i f i c i d a d de la e d u c a c i ó n t é c n i c a ; la
ley 2 6 . 0 7 5 ( 2 0 0 5 ) , de F i n a n c i a m i e n t o Educativo, garantizó un p r e s u p u e s t o no m e n o r al 6% del
P r o d u c t o Bruto Interno; y la Ley 2 6 . 1 5 0 , de Educación Sexual Integral, c o n t r i b u y ó a la f o r m a c i ó n
a r m ó n i c a de las p e r s o n a s .
En el 2 0 0 4 , una m i r a d a p a n o r á m i c a s o b r e la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a revelaba q u e existían
4 4 . 8 5 6 e s t a b l e c i m i e n t o s e d u c a t i v o s , 8 2 1 . 7 2 6 d o c e n t e s y a p r o x i m a d a m e n t e 1 1 m i l l o n e s de
e s t u d i a n t e s . Uno de los c a m b i o s m á s significativos d u r a n t e el período a b i e r t o en 2 0 0 3 se prod u j o en el nivel inicial: en 1 9 9 4 , la c a n t i d a d de los niños q u e asistían a las s a l a s de 3, 4 y 5
s u m a b a n 9 9 8 . 6 2 4 , m i e n t r a s q u e en 2 0 0 7 a l c a n z ó la cifra de 1 . 3 6 4 . 9 0 9 , a u m e n t a n d o un 3 7 % .
En el nivel p r i m a r i o , d u r a n t e 2 0 0 5 , el 7 4 % de los a l u m n o s q u e recibían e d u c a c i ó n asistía a est a b l e c i m i e n t o s de g e s t i ó n estatal.
En el c o m i e n z o de las s e s i o n e s o r d i n a r i a s del Congreso del 2 0 0 6 , el p r e s i d e n t e Néstor
K i r c h n e r s o s t u v o q u e , en el t r a n s c u r s o de un año, se s a n c i o n a r í a una nueva Ley de Educación
q u e derogaría la vigente y q u e p a r a ello se abriría una c o n s u l t a en t o r n o a las características q u e
debía a s u m i r d i c h a ley. El proceso de d e b a t e del a n t e p r o y e c t o f u e s i g n i f i c a t i v a m e n t e d i s t i n t o
al de la Ley Federal. A u n q u e a l g u n o s s e c t o r e s c o n s i d e r a r o n q u e los t i e m p o s e m p l e a d o s en la
c o n s u l t a f u e r o n escasos y q u e a q u e l l a estuvo c e n t r a d a en la e d u c a c i ó n f o r m a l y no c o n s i d e r ó
o t r a s a l t e r n a t i v a s , el a n t e p r o y e c t o de Ley p u d o d e b a t i r s e en las e s c u e l a s y c o n t ó con un f u e r t e
aval de los s i n d i c a t o s d o c e n t e s .
En el a n t e p r o y e c t o de Ley se p r o m o v i e r o n una serie de c o n s i d e r a n d o s q u e s i n t e t i z a b a n el
s e n t i d o de las leyes s a n c i o n a d a s p r e v i a m e n t e , b u s c a n d o i m p r i m i r l e una dirección política a esas
leyes. Entre s u s p o s t u l a d o s se p r o p u s o cerrar el ciclo d e las r e f o r m a s e d u c a t i v a s neoliberales,
volver a instituir el c a r á c t e r n a c i o n a l del s i s t e m a de e d u c a c i ó n pública, recuperar la especific i d a d de la f o r m a c i ó n t é c n i c a y garantizar un m í n i m o de e s c o l a r i d a d , así c o m o e s t a b l e c e r un
i n c r e m e n t o s u s t a n t i v o en el f i n a n c i a m i e n t o de la e d u c a c i ó n .
2 7 5
I
i
• K & w s c j ú t f Arata - M a r i n o í
A diferencia de la Ley Federal de Educación, la Ley de Educación Nacional e s t a b l e c i ó q u e
la e d u c a c i ó n era un d e r e c h o social, d e s p e j a n d o t o d a p o s i b i l i d a d de i n t e r p r e t a r a la e d u c a c i ó n
c o m o una m e r c a n c í a . Aun m á s : m i e n t r a s la Ley Federal organizó su d i s c u r s o en t o r n o a los conceptos de calidad, eficacia y eficiencia, la s e g u n d a , en c a m b i o , realzó o t r o s c o n c e p t o s , p a s a n d o
de la noción de j u s t i c i a d i s t r i b u t i v a c o m o criterio para la d i s t r i b u c i ó n de los f o n d o s públicos, a
la noción de j u s t i c i a social.
El Estado no f u e el único actor q u e c o m e n z ó a instalar n u e v o s f u n d a m e n t o s y se interesó
por rediscutir las políticas e d u c a t i v a s i m p l e m e n t a d a s d u r a n t e los ' 9 0 . La s o c i e d a d civil contribuyó e n o r m e m e n t e a pensar y c o n s t r u i r n u e v a s a l t e r n a t i v a s para la f o r m a c i ó n de niños, j ó v e n e s
y a d u l t o s . Entre o t r a s iniciativas, d i f e r e n t e s m o v i m i e n t o s sociales, g r u p o s barriales, p i q u e t e r o s
u organizaciones
estudiantiles
d e origen universitario, g e s t a r o n u n a m o d a l i d a d d e e n s e ñ a n z a a
la q u e b a u t i z a r o n con el n o m b r e de b a c h i l l e r a t o s p o p u l a r e s . En el m o m e n t o en q u e e s c r i b i m o s
e s t a s líneas, existen a p r o x i m a d a m e n t e 4 0 i n s t i t u c i o n e s de este t i p o ( u b i c a d a s f u n d a m e n t a l m e n t e en la c i u d a d y en la provincia de B u e n o s Aires} q u e se i d e n t i f i c a n a sí m i s m a s c o m o
e s p a c i o s e d u c a t i v o s populares, a u t o g e s t i v o s , p ú b l i c o s y no e s t a t a l e s