Universidad autónoma de Aguascalientes Centro de Educción Media Materia: Panorama de la Filosofía Grado: 3 Grupo: R Alumno: Martin Giovanny Ramos Castañeda Periodo: Agosto – Diciembre 2018 1 Índice Introducción…………………………………………………………………………..3 El panóptico de Foucault………………………………………………………………………………4 El vitalismo de Nietzsche………………………………………………………………………………4 Conclusión...…………………………………………………………………………..6 2 Introducción A continuación se hablara sobre el panóptico de Foucault que más que nada se basa en las teorías que al momento de sentirnos vigilados o que nos estén observando hay una cierta tención que psicológicamente nos portamos como se debe de ser, también se hablara del vitalismo de Nietzsche que su concepto principal es vitalismo se suelen distinguir también diversas corrientes en función de su concepto de vida. Es habitual señalar al menos dos formas de entender la vida, más que nada este tipo de circunstancias que hay son muy impresionantes porque ellos dicen como son los comportamientos humanos y como se piensa de manera lógica, en cambio al otro tema se enfoca al vitalismo que se refiere a como esta esto de la vida y entender las diferentes formas de la vida a eso se enfoca. 3 El panóptico de Foucault ¿Qué es y para que nos sirve? que vería en la sociedad actual un reflejo de dicho sistema. Para este autor, el paso de los tiempos ha provocado que nos sumerjamos en una sociedad disciplinaria, que controla el comportamiento de sus miembros mediante la imposición de la vigilancia. Así, el poder busca actuar a través de la vigilancia, el control y la corrección del comportamiento de la ciudadanía. ¿Por que se vincula con la psicología? el surgimiento del autocontrol de los sujetos debido a la presencia de vigilancia. Este hecho se corresponde con el condicionamiento operante según el cual la emisión o inhibición de una conducta vendrá dada por las consecuencias de dicha acción. Así el hecho de saberse vigilados implica, según el caso, la expectativa de un posible refuerzo o castigo si realizamos determinadas conductas. El vitalismo de Nietzsche Se dividen en 2: 1) El vitalismo en la ciencia: podemos entender a los seres vivos a partir de la comprensión de los fenómenos fisico-químicos y que la vida no representa un nivel de realidad cualitativamente distinto de la realidad inorgánica Frente a este punto de vista, algunos biólogos creyeron que existe una diferencia esencial entre los seres orgánicos y los no orgánicos y que los primeros no pueden ser reducidos a los segundos. 2) El vitalismo en la filosofía: en la segunda mitad del siglo XIX y primera del XX encontramos importantes filósofos que desarrollan toda su filosofía a partir de la reflexión relativa a la vida. Dentro de esta línea del vitalismo se suelen distinguir también diversas corrientes en función de su concepto de vida. Es habitual señalar al menos dos formas de entender la vida: la vida en el sentido biológico y la vida en el sentido biográfico e histórico: 4 la vida en el sentido biológico: este concepto subraya el papel del cuerpo, los instintos, lo irracional, la naturaleza, la fuerza y la lucha por la subsistencia. El vitalismo de Nietzsche se incluye en este grupo; la vida en el sentido biográfico e histórico: pero también podemos referirnos a la vida como conjunto de experiencias humanas dadas en el tiempo, tanto en su dimensión personal o biográfico como en su dimensión social o histórica. La filosofía de Ortega y Gasset se incluye en este grupo. Ortega utilizará las categorías de la vida entendida de este modo (vivencia, teoría de las generaciones, perspectiva) para el desarrollo de su filosofía. 5 Conclusión A mí en lo personal me llamo mucho la atención de como una simple idea de vigilar a alguien influyera mucho en el comportamiento humano, en la mayoría de las cosas que visitamos casi siempre están vigilando fue una idea fundamental para crear las cárceles mas que nada que se comporten los presos, como por ejemplo los oxxos, en los bancos, en algunas fábricas, otro que me sorprendido mucho fue el vitalismo que es todo aquello que incluye la vida, habla más de los diferentes pensamientos como principal idea de la vida en sí. Referencias Foucault, M. (1975). Surveiller et punir. Éditions Gallimard: París Historia de la Filosofía. Volumen 3: Filosofía Contemporánea. Editorial Edinumen. 6
