• ASPECTOS GENERALES • Documental pensado en tres tiempos: antes, durante, después de la reforma. • Recupera material audiovisual de la época. • Resalta la función social de la reforma. Complementa el análisis económico imperante. • Recurre al testimonio de dirigentes agrícolas, análisis de académicos y artistas involucrados en el tema. • Pensado para ser una introducción al tema de la reforma. ANTES – Lo que muestra el documental Permanencia de esclavismo: indio como propiedad Sistema feudal de explotación de la tierra Familias hacendadas = 1% - Tierra que controlaban= 75% (CIDA 1966) Existencia de guerrillas contra sistema: Héctor Bejar (ELN) y Hugo Blanco. Dominación oligárquica en materia social - económica DURANTE (1968 -1975) – Lo que muertra Ante el fracaso de la reforma de Belaunde (papel del APRA): “Revolución por decreto”. Velasco da el golpe, desconoce los intentos de la oligarquía por generar la revolución “desde arriba”. Fuerte apoyo popular, control progresivo de todos los estamentos del Estado. Vida cultural, educativa “nacionalizada” LO QUE NO MUESTRA Historia previa. Prado (1939-1945), Odría (1948-56) Prado (1956 – 62) Origen del APRA con propuestas de reforma agraria (posterior traición) 1956 – Apoyo del APRA para reelección de Prado Idea socialista de no poder ejecutar la reforma sin ganar la revolución. Decae la figura de Velasco. Enferma, los problemas al interior de la burocracia militar y el papel de la izquierda (a la que persiguió) debilitan la base. Facilitan el golpe de Morales. Este plantea inicialmente perseguir los ideales de la revolución, termina cediendo a las huelgas, llama a la asamblea constituyente en el 79. Nuevamente hay apoyo fundamental del APRA (que no se muestra) Para 1980, Belaunde toma el poder. El indio, ahora campesino, ahora “libre”, migra a la ciudad en mayor cantidad. Surge la idea de lo Cholo, lo chicha: SOMOS HIJOS DIRECTOS DE LA REFORMA. CUENTOS FEOS DE LA REFORMA: MACHU ASNU COOPERATIVA Pampa Anta – Cuzco. Sierra Sur. “Cooperativa Túpac Amaru” 35000 hectáreas, 5000 familias: solo 10 % habitantes que si habían sido habitantes. Oficina de reforma decidía si uno podía hacerse socio ESCASA PRODUCTIVIDAD, EXCESO DE BUROCRACIA, TIERRAS DEMASIADO GRANDES, COMUNIDADES AISLADAS: “Peor es esto, peor que la hacienda, porque el hacendado aunque sea para nuestro trabajo nos ha dado su terreno. (…) La gente está sin trabajo, no tenemos ni un surco, ni nada para trabajar. ¡Nada!” ¿ QUÉ HACER DESPUÉS DE LA TOMA DE TIERRAS? ¿QUÉ COSA FALLÓ? Mestizo e indio: el contexto social de las relaciones interétnicas (Mayer) - El indio y el mestizo no tienen una relación específica, resulta complicado determinar los grupos a los que pertenecen. - Sin embargo, para implementar políticas es necesario tratar de hacerlo El paso de indio a campesino implicó una serie de características que no estaban necesariamente desarrolladas por el plan de reforma. Wolf (1955) Campesino: subsiste, no reinvierte. No se encuentra aislado, tiene lazos con el exterior. Siempre cambia según los cambios históricos. GRACIAS
