SÍMBOLO O CONCEPTO EN LA ARQUITECTURA. AGONÍA DE NUESTRO LENGUAJE. POR: HECTOR ALCANTAR Inicialmente el texto nos marca un panorama literal para que lector entre a la idea principal expresada a lo largo de la lectura. Frases literales un poco más coloquiales en los cuales se grita en silencio la intención del autor. Ejemplos como: “(las) palabras ya no hablan, ya no entraman ni reúnen la realidad, ya no tienen la fuerza de nombrarla. De crearla y conducirla.” No adentra en ese mensaje explícito en el que haciendo una analogía nos dice el gran poder que tienen las palabras y como estas pueden llegar a no significar nada. Es como si de pronto todas estas palabras dejaran de tener un significado y de repentes palabras como mamá, papá, familia, amigos, etc. Dejaran de expresar su cometido y se convirtieran en una secuencia de letras acomodadas por casualidad o cosa del destino. La arquitectura si bien, no tiene un diccionario 100% inequívoco en el que se exprese tal cual debe practicarse la misma, pero estamos de acuerdo que esta debe ser algo más allá del construir. Hablando de hogar, por poner un ejemplo, debe ser un refugio, un salón de baile, una cafetería, una cinema, un parque, un descanso, Vamos ¡Un Hogar! La mayor parte del tiempo pensamos que el hacer arquitectura es levantar muros y que se cumpla la función para lo que está diseñada y ya, pero tomando en cuneta lo que acabamos de leer y esto que menciono, entonces preguntémonos… ¿Por qué no puedo dormir en un panteón y que sea normal? O, ¿Por qué mi hogar no sirve como espacio público? Lo sé, suena bastante simple, pero se han puesto a analizar bien estas dos preguntas. Si bien, pueden ser cien o tal vez mil preguntas como estas, pero a lo que quiero llegar es a que estos espacios se conciben para actividades especiales y específicas, esto se logra mediante una correcta distribución, un buen diseño, una buena metodología, un buen estudio y claro, el buen uso de materiales. De materiales podemos hablar hasta el cansancio, tenemos de todos los tipos y colores, de todas las formas y tamaños, pero, si bien hay un abismo tremendo entre los materiales que la madre tierra nos ofrece y aquellos que son procesados, plásticos, reticulados, rectos ¡vaya! Que son falsos. La idea del texto es entender el lenguaje de los materiales, para muestra tenemos ejemplos tan banales que pudiéramos pensar que no valen y estos son la vida que evoca un pasto natural y un sintético que trata de imitar a la perfección la vida, el tiempo y la sensación que el natural nos da mientras sea regado, cuidado y amado, esta perfección se vuelve tonta pues al final la monótona perfección te dice que no ocupa de ti. Para concluir estoy de acuerdo con que el uso de nuevos materiales disminuye costos y a veces, suele ser un poco mas sustentable, pero hay algo que nunca se podrá igualar … La sensación tangible e intangible que un conjunto de materias primas no pueda regalar y que sea digna de llamarse ¡ARQUITECTURA! LA FENOMENOLOGÍA EL TRAYECTO DE KANT A HUSSERL POR: HECTOR ALCANTAR La fenomenología asume la tarea de describir el sentido que el mundo tiene para las personas, es el cuerpo de conocimiento que relaciona entre sí distintas observaciones empíricas de fenómenos, de forma consistente con la teoría fundamental, pero que no se deriva directamente de la misma. Es posible caracterizarla como un movimiento filosófico que llama a resolver todos los problemas filosóficos apelando a la experiencia intuitiva o evidente. El método fenomenológico consiste en: Examinar todos los contenidos de la conciencia Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc. Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza. En primer lugar, es necesario “suspender” el conjunto de presupuestos y conocimientos que la tradición nos entrega sobre aquello que estamos observando. Se trata de hacer un esfuerzo deliberado por impedir que ellos afecten nuestro acercamiento a lo que observamos y . Se trata, por lo tanto, de recuperar una mirada inocente que se acerca al fenómeno como si lo hiciera por primera, permitiendo que éste nos sorprenda, nos asombre y pueda revelársenos de la manera más transparente posible. Husserl nos invita a desprendernos de aquello que nos platica la ciencia para llegar a tener nuestras propias experiencias personales nuestra actitud como coach debe ser seguridad para llevar a una buena interacción en cambio si te apegas a protocolos y a conocimientos que te dicen como debes hacerlo no solo pierdes espontaneidad si no que te impones a realizarlo de una manera que no te lleve a ningún resultado. Se trata de visitar por primera vez lo desconocido para así llevarte tus propios conocimientos y experiencias para descubrir aspectos reveladores y desconocidos para lo cual implica también el hecho de saber esperar a que todo llegue El coaching ontológico no consiste en aplicar los conocimientos y las experiencias previas del coach a la interacción antes de cualquier eventual aplicación de conocimientos, es preciso garantizar una escucha no contaminada. En un proceso de Coaching Ontológico el crecimiento ocurre en el dominio del Ser, a través de un aprendizaje que cuestiona con respeto los modos tradicionales de percibir e interpretar, donde las personas y los equipos interrumpen sus patrones de conducta y comportamiento habituales, para comenzar a operar con mayor creatividad, protagonismo y proactividad; generando competencias emocionales, del hacer, del pensar y de la comunicación. Es un proceso fundamentalmente liberador del sufrimiento y de las creencias condicionantes que nos limitan. Nos conecta con nuestros recursos y con nuestra capacidad de intervenir, logrando mayor bienestar y efectividad en el logro de los resultados que nos importan.
