HISTORIA DE LA EDUCACIÓN SOCIAL Félix Santolaria. UB NOTAS DE GIGINTA Y EL RECOGIMIENTO DE POBRES EN LOS SIGLOS MODERNOS SOBRE MIGUEL (Sesión de Clase) Miguel de Giginta (Perpignan, 1534-1589) En torno a Miguel de Giginta y su respuesta a la exclusión social. 1. La cuestión de la pobreza en el contexto hispano del siglo XVI 2. Síntesis de las aportaciones de Giginta Siglo XVI La cuestión de la pobreza en el contexto hispano Ypres 1525 Edicto Carlos V 1531 Ley Tavera 1540 Decretos Trento Nueva Orden 1564 1565 Wijts 1562 Vives 1526 Robles 1545 Miguel de GIGINTA 1579 Toro 1536 Soto 1545 Villavicencio 1564 2ª Política Social 1ª Política Social Reformas Urbanas Díaz de Luco 1547 Recogimiento de pobres Su proyecto institucional: las Casas de Misericordia Recogimiento voluntario Supresión del examen Toro, Soto. Sencillez arquitectónica Tradición doctrinal Tema clásico de la crítica humanista Toro, Díaz de Luco, “Viaje a Turquía” Tradición doctrinal Sencillez administrativa (laicos) Reglas de vida interna Tema clásico de la crítica humanista Trabajo Rehabilitador deber Cantos Mitigan y animan Financiación Tradición doctrinal Vives, Robles, Toro. Lecturas voz alta Educación Recreación Familias Huertas, jardines Animales Cuadras maravillas Libertad salir tarde festivos Cartas jesuitas S. Isidoro Jenofonte Matrimonios Vida Familiar Postura ecléctica y complementaria: limosnas, colectas, trabajo, loterías e incluso impuestos ¿Cómo mantener el orden? El problema de la disciplina • Diseño arquitectónico – Distribución espacial – Vigilancia central prepanóptica • Trabajo – Ocupación del tiempo – Necesidad de descanso nocturno Modelo prepanóptico Giginta (c. 1576) antecedente? Modelo Panóptico Bentham (1787-91) 1. Proximidad modelo de observación central --Nivel funcional --Nivel de diseño espacial 2. “Ver sin ser visto” (elemento disciplinario y moralizador) Bentham (1791): “La esencia es... la centralidad del inspector, combinada con... estrategias para ver sin ser visto... siempre” Giginta (1579): “unas celosías... desde las cuales podrá ver siempre... sin ser visto” Bentham: diseños panópticos de workhouses/asilos Edwin Chadwick (1800-90) (discípulo de Bentham) Secretario de “Central Poor Law Commision” Intérpretes del modelo panóptico Sampson Kempthorne (1809-73) Gilbert Scott (1811-1878) Sobre las fuentes del modelo: Linea de las influencias turcas. Saray turco de Constantinopla (Diván). Escuelas de Jenízaros Tradición oriental (sasánida) de ocultación del poder Linea de fuentes monásticas y religiosas .Reglas monásticas (Pacomio, S. Agustín, S. Benito, S. Francisco, Carmelo, Lanfranc, S. Isidoro y S. Fructuoso) .Consultas en Patrología latina. . S. Carlos Borromeo (1577), Instrucciones de la fábrica… Linea de estudio de los tratados de arquitectura renacentistas .Los grandes tratadistas y sus fuentes… .La interacción de las influencias islámicas e italianas en el primer renacimiento. Volver a un estudio revisionista de las obras de Giginta en busca de posibles pistas sobre sus fuentes. Orientación bibliográfica sobre Miguel de Giginta: El estudio pionero y uno de los mejores es el de M. Cavillac (“La reforma de la beneficencia en la España del siglo XVI: la obra de Miguel de Giginta”, en Estudios de Historia Social, 1979, 10-11, pp. 7-59. También puede verse el estudio introductorio que acompaña a la reedición actual del tratado de Giginta (Miguel de Giginta: Tratado de Remedio de Pobres. Barcelona, Ariel, 2000), o bien el capítulo 6 del libro de referencia Marginación y Educación. Historia de la Educación Social en la España modena y contemporánea (Barcelona, Ariel, 1997). Existe, además, una obra colectiva dedicada a la figura de Miguel de Giginta (Miquel de Giginta, Canonge d’Elna. Perpignan, 2003).
